誠(chéng)信演講比賽總結(jié)

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)誠(chéng)信演講比賽總結(jié)魯迅先生說(shuō)過(guò)：誠(chéng)信，為人之本也。誠(chéng)信，比金錢(qián)更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有牢靠性，我們的社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信這兩個(gè)字。下面就由我為你共享誠(chéng)信演講競(jìng)賽總結(jié)，歡迎觀(guān)賞。

誠(chéng)信演講競(jìng)賽總結(jié)篇【1】這個(gè)月是誠(chéng)信教育月，班里組織了這么一個(gè)教育宣揚(yáng)活動(dòng)。今日站在這里我代表130的全體成員，針對(duì)活動(dòng)主題和活動(dòng)要求做一次演講。為什么是我呢好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個(gè)小小的演講理所當(dāng)然也就由我這小將出來(lái)亮亮相。由于以下文字并非是百度里面的點(diǎn)擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，因此呆會(huì)兒說(shuō)的不好請(qǐng)不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓舞我!

現(xiàn)在切入正題，我今日要講的是：文明成人，健康成才，和諧勝利。總結(jié)下來(lái)就是如何做個(gè)勝利人。我想假如我說(shuō)在座的各位都是人應(yīng)當(dāng)沒(méi)人會(huì)反對(duì)吧但是假如我說(shuō)在座的各位將來(lái)都會(huì)做個(gè)勝利人，那不要說(shuō)別人，我自己就反對(duì)。不說(shuō)別的，就說(shuō)今日這三個(gè)主題，也未必有人敢保證能完全做到!

首先是“文明成人”。大家知道，中華民族一直是個(gè)講究文明禮儀的民族，無(wú)論是什么時(shí)候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護(hù)國(guó)家形象，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的想法，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地做文明人，講文明話(huà)。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個(gè)受歡迎的人，說(shuō)白了那叫“有禮”。然而，一些覺(jué)悟不高的人并沒(méi)有聽(tīng)從老師的話(huà)，平常話(huà)一出口就知道是沒(méi)有經(jīng)過(guò)精加工的，滿(mǎn)口的粗話(huà)臟話(huà)，歪禮斜禮，搞不好你吃點(diǎn)虧還會(huì)被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰(shuí)敢跟他們接觸呢這種人的行為簡(jiǎn)潔說(shuō)來(lái)就叫“無(wú)禮”。不過(guò)最嚴(yán)峻的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺(jué)悟，壓根就把老師的話(huà)當(dāng)耳邊風(fēng)，平常行為不檢，對(duì)女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡(jiǎn)潔的定義為“非禮”。由此看出：從“有禮”到“無(wú)禮”再到“非禮”，雖然只是一字之差，但其結(jié)果肯定不是幾個(gè)字的差別就能說(shuō)清的，這就充分說(shuō)明白做文明人的重要性。至于詳細(xì)怎么做，我想作為高校生應(yīng)當(dāng)都清晰，我在這里也沒(méi)有資格教你們?cè)趺醋?，只是舉一下利害關(guān)系來(lái)和大伙探討討論一下。

接著是“健康成長(zhǎng)”。很明顯，這里所說(shuō)的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對(duì)于生理健康我也不必多說(shuō)，自己的身體自己把握，我要說(shuō)的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，因此對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了很多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至消失“變態(tài)”的現(xiàn)象。為了避開(kāi)這種事情的發(fā)生，就要求我們?cè)谌魏卫щy和挫折面前都要學(xué)會(huì)準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。不要由于自己長(zhǎng)的胖而把墻給撞，也不要由于自己長(zhǎng)的丑而去跳樓，這些都是沒(méi)必要的。人們一直就把“在哪里跌倒就在哪里爬起”這句話(huà)視為真理，然而我想說(shuō)的是：我們不能老是“思維定式”。對(duì)我來(lái)說(shuō)這個(gè)世界沒(méi)有肯定的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話(huà)都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會(huì)，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來(lái)呢老是跌倒爬起，跌倒爬起有時(shí)并不說(shuō)明英勇，只會(huì)顯得你無(wú)知，只會(huì)讓你越跌越傷，直到最終連爬起來(lái)的力氣都沒(méi)有了，到那時(shí)，你就會(huì)變得氣餒，無(wú)望，長(zhǎng)期下來(lái)，你的心理就會(huì)消失問(wèn)題。說(shuō)究竟，這些問(wèn)題都是自己用錯(cuò)了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個(gè)不是在困難和挫折中走出來(lái)的呀，假如他們沒(méi)有健康的心態(tài)，沒(méi)有好的調(diào)整方法，那么他們?cè)缇捅焕щy困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對(duì)不同的困難和挫折，所以，擁有一個(gè)健康的心態(tài)，才是我們成長(zhǎng)所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會(huì)走上“無(wú)禮”和“非禮”的道路，那么我前面說(shuō)的這么多就全變成了扯淡。

最終就是“和諧勝利”。我想，假如你做到了以上兩點(diǎn)，那么你離勝利也就不遠(yuǎn)了。但是大多數(shù)人的勝利不是光靠個(gè)人的力氣就能獲得的，有時(shí)還需要?jiǎng)e人的關(guān)心，團(tuán)隊(duì)的合作。這時(shí)你就必需學(xué)會(huì)與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣才能合作開(kāi)心，獲得勝利。就拿我們這次的實(shí)訓(xùn)來(lái)說(shuō)，它本身就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，作為組長(zhǎng)，你有什么打算有什么想法都必需和組員進(jìn)行爭(zhēng)論，只有全部通過(guò)才能實(shí)施，否則難免有人會(huì)不服氣，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，試問(wèn)，在這種狀況下，團(tuán)隊(duì)以后還能更好的合作嗎當(dāng)然，作為組員，也應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀(guān)協(xié)作組長(zhǎng)的工作，不要有意挑三揀四，吹毛求疵。組長(zhǎng)有困難要幫，沒(méi)有困難制造困難也要幫，當(dāng)然，這只是一個(gè)玩笑。意思是說(shuō)只有在相互關(guān)心，相互謙讓的狀況下，團(tuán)隊(duì)才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得勝利。

我今日要說(shuō)的就是這么多，不管說(shuō)的好不好，合不合你們的口味請(qǐng)大家都認(rèn)真的想一想，我也算完成任務(wù)了。

誠(chéng)信演講競(jìng)賽總結(jié)篇【2】近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越劇烈，這或許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)吵的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，也許是有了一個(gè)蛋糕可供眾人安排，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)足足的一塊，況且又沒(méi)有特殊清楚可信的分蛋糕的規(guī)章，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的召喚最為迫切。隨著社會(huì)的漸漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)章也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地召喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我信任他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。由于我們?cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中出現(xiàn)的浪費(fèi)品。

現(xiàn)在中國(guó)慢慢地走向富有了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的哄騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起查找中國(guó)股市中令人敬重的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械卣賳菊\(chéng)信?

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假如我們?nèi)耘f一無(wú)全部或者要斗私批修，那么我們自身敬重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍舊沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20xx年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年月，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依舊是一種進(jìn)步而不是倒退。我們經(jīng)常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)寶很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)很多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治進(jìn)展到肯定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這也許就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!

如何召喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“進(jìn)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)章，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公正?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得勻稱(chēng)。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假如立法規(guī)者沒(méi)有法規(guī)，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就特別不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國(guó)召喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)章，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)章，大家才能無(wú)論內(nèi)心情愿或不情愿，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)進(jìn)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。

誠(chéng)信演講競(jìng)賽總結(jié)篇【3】敬重的領(lǐng)導(dǎo)、老師、友愛(ài)的同學(xué)們：

馬丁路德說(shuō)：“不是我很喜愛(ài)多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。”我想這或許就是我在決賽中依舊以“誠(chéng)信”為主題的類(lèi)似緣由。

有人說(shuō)高校生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信寫(xiě)在紙上，每天讀上幾十遍;有人說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信裝在兜里，每天覺(jué)得沉甸甸;也有人說(shuō)我們要把誠(chéng)信裝在心里面，白天想，夜里念。而我認(rèn)為要把誠(chéng)信真正落到實(shí)處，就該把誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)，一種沒(méi)有矯揉造作的意識(shí)使然。

今年年初，在江蘇高校消失了“無(wú)人售報(bào)攤”。放在校內(nèi)里的報(bào)攤不需要人來(lái)賣(mài)報(bào)紙，同學(xué)們過(guò)來(lái)買(mǎi)報(bào)紙，只需要將錢(qián)放入箱子里，包括找零都由同學(xué)自己來(lái)做。江大的一位負(fù)責(zé)老師說(shuō)這些報(bào)攤平均每天售報(bào)120-160份，從沒(méi)消失過(guò)差額，即使有的同學(xué)一時(shí)遺忘帶錢(qián)，下次買(mǎi)報(bào)時(shí)肯定會(huì)將錢(qián)自覺(jué)補(bǔ)上。

誠(chéng)信就這樣，在你來(lái)我往，拿報(bào)紙的指尖漸漸滲入我們的血液，滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄，支撐我們頂天立地的人格。很多雙手觸摸著同一份報(bào)紙，很多高校生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報(bào)紙有價(jià)而誠(chéng)信無(wú)價(jià)!一份報(bào)紙頂多也就看一兩天，而透過(guò)誠(chéng)信卻可以洞察人的一生。我們興奮，由于在我們高校生中還有許多這樣的人，我們把誠(chéng)信看成是最神圣的塔，塔頂?shù)臒粢簧幌?，我們把誠(chéng)信看成是最純潔的河，河中的水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們把誠(chéng)信看成是最明凈的天，天空的云一塵不染。穿越960萬(wàn)平方公里，誠(chéng)信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國(guó)大地的每一個(gè)青春勃發(fā)的高校生述說(shuō)著，述說(shuō)著新時(shí)代、新青年的道德要求，述說(shuō)著作為高校生應(yīng)當(dāng)具備的基本人格元素。

欣喜之余，又不能一葉障目。誠(chéng)信被高校生普遍接受并化為自身素養(yǎng)的同時(shí)，也在患病少數(shù)同學(xué)的踐踏?；蛟S你根本就感覺(jué)不到，但在不知不覺(jué)中，你就在自辱人格、輕視誠(chéng)信。說(shuō)一個(gè)我親眼目睹的例子吧。我們?cè)簹v史文選老師問(wèn)某同學(xué)平常都買(mǎi)寫(xiě)什么書(shū)，這位同學(xué)和我一樣買(mǎi)書(shū)一般都是散文、小說(shuō)之類(lèi)的，但他偏說(shuō)：我買(mǎi)歷史類(lèi)的書(shū)，比如《古漢語(yǔ)字典》。老師就問(wèn)他所買(mǎi)的《古漢語(yǔ)字典》是哪個(gè)出版社出版的，他說(shuō)：商務(wù)印書(shū)館。老師聽(tīng)了，微微一笑，不再追問(wèn)。由于《古漢語(yǔ)字典》只有中華書(shū)局出版，商務(wù)印書(shū)館是不會(huì)出版的。或許你覺(jué)得這件事微乎其微，把它上升到誠(chéng)信的高度，簡(jiǎn)直就是小題大做、言過(guò)其詞。但你可知道，誠(chéng)信不是商品可以討價(jià)還價(jià)，它是圣潔的女神，容不得一絲玷污。你蔑視它，它會(huì)讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說(shuō)，失足，你可能立刻又站立起來(lái)，失信，你或許永難換回。是的，丟失誠(chéng)信，就是一次大的失足，而大的失足往往就會(huì)千古留恨!

在同學(xué)之間的交往，在師生之間的交往中，你在摧殘誠(chéng)信的時(shí)候，也在不斷拉大你與他們的距離，使他人難以再次