人教版高中政治必修四252《意識的作用》課件

一、世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)一、世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)溫故知新●哲學(xué)的基本問題是什么？●唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么？溫故知新●哲學(xué)的基本問題是什么？世界的本質(zhì)是什么唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識的，或者是由神仙上帝決定的

對立

馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。世界的本質(zhì)唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識的，或者是由神仙盤古開天辟地的神話：

傳說最初天地混沌未開，像一個(gè)雞蛋，盤古就生在其中，經(jīng)過18000年，天地分開，陽清之物上升為天，陰濁之物下沉為地，盤古在其間“一日九變”，最后長成一個(gè)無限高大的頂天立地的人。到他死的時(shí)候，呼吸化成了風(fēng)云，聲音化成了雷霆，左眼化為太陽，右眼化為月亮，頭顱和四肢化成了五岳，血液化為江河，肌肉化為田地，皮毛化為草木，身上的蟲子則化成了人類。上帝創(chuàng)世說盤古開天辟地的神話：

傳說最初天地混沌未開，像一

古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙。

地球的年齡約46億歲太陽約在50億年前形成古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙。地球的年齡太陽約在自然界的物質(zhì)性

自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的自然界的物質(zhì)性自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和一、世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物按自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展，有自己的起源和發(fā)展歷史。

（1）自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分一、世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性自然界中的事

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

——列寧

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺一、世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。獨(dú)立于意識之外物質(zhì)是可知的物質(zhì)的唯一特性一、世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念物質(zhì)是不依賴于人一、世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)抽象一般共性具體個(gè)別個(gè)性例：水果蘋果、梨子、菠蘿…

人張三、李四、王五…一、世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念物質(zhì)一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物按自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展，有自己的起源和發(fā)展歷史。一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●自然界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●人類社會的物質(zhì)性◆產(chǎn)生：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物◆要素：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方

式，集中體現(xiàn)了人類社會的物

質(zhì)性。

基礎(chǔ)：生產(chǎn)方式

規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

與上層建筑的矛盾運(yùn)動。一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●人類社會的物質(zhì)性◆產(chǎn)生：人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了決定性的作用。勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（存在）生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系地理環(huán)境人口因素人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（存在）生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)

“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！薄耙活w芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到

社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的（發(fā)展）

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配社會發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值價(jià)格價(jià)值規(guī)律社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的（發(fā)展）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●人類社會的物質(zhì)性◆產(chǎn)生：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物◆要素：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方

式，集中體現(xiàn)了人類社會的物

質(zhì)性。

基礎(chǔ)：生產(chǎn)方式

規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

與上層建筑的矛盾運(yùn)動。一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●人類社會的物質(zhì)性◆產(chǎn)生：一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●自然界是物質(zhì)的●人類社會是物質(zhì)的●意識是物質(zhì)(社會)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。歸納一、世界的物質(zhì)性2.世界統(tǒng)一于物質(zhì)●自然界是物質(zhì)的世界是1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的A、規(guī)律性B、物質(zhì)性C、運(yùn)動性D、可知性B鞏固練習(xí)1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的B鞏固練習(xí)2.（2008四川卷30）2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明A．人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識B．人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D．人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印D2.（2008四川卷30）2007年是塑料誕生一百周年。隨著3.（08政治海南卷）．由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D3.（08政治海南卷）．由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆6.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)A、是世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B、是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在C、是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D、是除了人腦以外的客觀存在B6.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)B4、我國農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系C4、我國農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機(jī)制5、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系思想觀念國家辯證唯物主義A

B

C

D

A5、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是A6、自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在（）

A、存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同

B、運(yùn)動的規(guī)律相同

C、都具有客觀實(shí)在性

D、構(gòu)成因素相同C6、自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在（）

編后語同學(xué)們在聽課的過程中，還要善于抓住各種課程的特點(diǎn)，運(yùn)用相應(yīng)的方法去聽，這樣才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。一、聽理科課重在理解基本概念和規(guī)律數(shù)、理、化是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，前面的知識沒學(xué)懂，后面的學(xué)習(xí)就很難繼續(xù)進(jìn)行。因此，掌握基本概念是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。上課時(shí)要抓好概念的理解，同時(shí)，大家要開動腦筋，思考老師是怎樣提出問題、分析問題、解決問題的，要邊聽邊想。為講明一個(gè)定理，推出一個(gè)公式，老師講解順序是怎樣的，為什么這么安排？兩個(gè)例題之間又有什么相同點(diǎn)和不同之處？特別要從中學(xué)習(xí)理科思維的方法，如觀察、比較、分析、綜合、歸納、演繹等。作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的物理、化學(xué)和生物，就要特別重視實(shí)驗(yàn)和觀察，并在獲得感性知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過思考來掌握科學(xué)的概念和規(guī)律，等等。二、聽文科課要注重在理解中記憶文科多以記憶為主，比如政治，要注意哪些是觀點(diǎn)，哪些是事例，哪些是用觀點(diǎn)解釋社會現(xiàn)象。聽歷史課時(shí)，首先要弄清楚本節(jié)教材的主要觀點(diǎn)，然后，弄清教材為了說明這一觀點(diǎn)引用了哪些史實(shí)，這些史料涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。最后，也是關(guān)鍵的一環(huán)，看你是否真正弄懂觀點(diǎn)與史料間的關(guān)系。最好還能進(jìn)一步思索：這些史料能不能充分說明觀點(diǎn)？是否還可以補(bǔ)充新的史料？有無相反的史料證明原觀點(diǎn)不正確