2023年9月高三語文考試試卷及答案解析

高三語文考試

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術形象的直接性（實）有其特點，其間接性（虛）也有特點。如果前者的特點在于

引導后者，那么后者的特點就在于它不脫離前者。這樣，審美認識才有別于概念認識。

概念認識是想象過渡于、歸結于既定概念，是把想象放在確定的普泛概念下，以形成

一套脫離具體感性的道理或知識。這就是生活中的一般間接性，其集中的形態(tài)就是科

學。審美認識則是想象符合于、趨向于非既定的某種概念，是把非確定的,既念溶解在

想象里，以得到一種不脫離具體形象的感受和體會，這就是藝術特有的間接性。所以，

它給人的是欣賞而不是推理，是領悟而不是說教。領悟和說教雖也可說是一種認識，

但不是概念認識。相反，如果出現了概念認識，則審美認識就反而要被阻抑，作品就

常常因失去它的可以捉摸、可以玩味的藝術效果，而使人索然敗興。

語言文字本是概念認識的手段，但在藝術里卻要求它不再被當作推理符號來做邏輯論

斷，而要求利用它與感性經驗的聯(lián)系來喚起自由的生動表象與情感，如果“一語道破”，

就恰恰破壞了它的這一特性。所以，詩人作家的鍛詞煉句，最重要的就在于求得形象

感染力的明確。關鍵在于，藝術形象的間接性不能是抽象的思想、理論、概念，而必

須本身也是具體感性的；它與直接性必須彼此滲透相互依存，而不能彼此割裂或外在

拼湊。直接性與間接性形成互相交織、融為一體的虛實關系：實（直接性）里含虛（間

接性），雖實亦虛；虛不離實，雖虛亦實，就構成藝術形象的根本特征。

（摘編自李澤厚《虛實隱顯之間——藝術形象的直接性與間接性》）

材料二:

“虛”和“實”，作為一對美學范疇，是中國古代藝術創(chuàng)作中的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，又是

形成中國文藝含蓄蘊藉、簡練深沉的藝術表現形態(tài)特征的重要基礎?！疤摗焙汀皩崱?/p>

在藝術創(chuàng)作中的運用，即造成藝術空間，從而調動欣賞者無限想象力和聯(lián)想力的獨特

創(chuàng)造功能的方法，曾廣泛喚起人們的美感。

追本溯源，藝術中的“實”和“虛”的美學觀，是哲學上的“有”與“無”的具體展

現。它來源于古老的老子思想“大音希（?。┞?，大象無形”“有生于無”“有無相

生”。這些觀點，揭示出了文藝中的“虛”與“實”、“無”與“有”的可貴的辯證

關系。中國古代的文人作家自從受到老子的“有”與“無”的關系思想影響之后，時

時從審美的角度，在藝術實踐中長期進行著“虛”“實”的運用和探索。

中國古代詩文的創(chuàng)作傳統(tǒng)，注重于表現。自然的“實境”往往都要經過作者主觀心靈

的過濾和情感化，從而使“實”化為“虛”，表現出一種含蓄而豐富的藝術境界。清

人王國維說：“要之，詩歌者，感情的產物也。”又說：“昔人論詩詞，有景語、情

語之別，不知一切景語皆情語也。"景語皆情語，說明了對山川草木、造化自然的描

寫不是純客觀的，而是抒寫心靈所造之景，是“化實為虛”“避實就虛”的“境”。

所以，中國詩文創(chuàng)作，不喜歡直接地、纖毫逼真地描述每一具體細節(jié)，因為那樣，往

往一覽無余，枯燥乏味；而“因心造境，以手運心”的“虛境”，卻能造就藝術上的

空間，誘發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，使讀者參與其間進行能動的藝術再創(chuàng)造，從而產生出

無比愉悅的審美效果。不僅杼情作品如此，中國大多數記敘和描寫的藝術作品無不貫

穿著這一美學要求。

與以上相反的是，在創(chuàng)作過程中，作者總是要把那些無形的、看不見捉不著的思想情

緒、心理趣味，有意識地轉化為具體可感的、鮮明生動的藝術形象。換句話說，就是

要變無形為有形，要把虛飄抽象的事物用具體實在的或直觀感性的形態(tài)表現出來。因

為只有令人感受到的東西，才是容易促發(fā)美感的事物。以實寫虛，在藝術創(chuàng)作中的形

式是多種多樣的，早在《詩經》中就有了豐富的實踐經驗，常見者有“比”“興”這

兩種不同的表現方式。其次，“通感”也是“以實寫虛”的重要藝術手段。

“以虛代實”“以實寫虛”，都可以說是''虛實相生”的藝術，只是各自表現的側重

點有所不同而已。而“虛實相生”（或稱“虛實相成”），是指“虛”與“實”兩者

同時在一幅畫、一首詩中的相互影響、相互轉化、相互表現的具體關系，要求在藝術

上達到虛中有實、實中有虛、含蓄渾厚、難以窮言的絕妙境地，使之具有更豐富的審

美價值。中國畫特別重視虛實相生。譬如畫中的空白，原系素紙之白，如果不去作畫，

這素紙的空白便與藝術毫無關系；而一旦入畫，這空白便發(fā)生了質的變化，形成畫的

虛中之實。這種空白，在畫家筆下，可以“作天、作水、作煙斷、作云斷、作道路、

作日光”，成為整體畫面的有機組成部分，美不勝收，造成虛實相生。在詩歌創(chuàng)作中，

虛實相生的藝術實踐也很成功，尤其重視“實中有虛”的虛實相生。

總之，中國古代傳統(tǒng)美學的“虛實”論及其藝術技巧，是非常豐富、系統(tǒng)而又十分高

明的。它幾乎滲透了民族藝術的各個方面。從繪畫、書法到詩詞、散文、小說，從民

間說唱到戲曲舞臺表演乃至場景的設置等，都從始至終貫穿著“虛”與“實”的統(tǒng)一。

同時，從根本上說，這也正是“美”的棲身之所，因為它在具體的“實”中蓄藏著一

般的“虛”，在一件細事微物里包容著整個宇宙。在這里，渺小與博大、有形與無形、

隱與顯，含與露、有限與無窮、空間與時間、短暫與永恒，都完全有機地融為一體；

在美學理論上，它實際也涉及比興、意境、對比、映襯、興象、神思、聯(lián)想、含蓄、

意趣、韻味等諸多方面，不愧為我國傳統(tǒng)美學理論的基石之一。

（摘編自朱靖華《中國傳統(tǒng)美學中的虛實論及其藝術表現技巧》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.審美認識優(yōu)于概念認識，因此，如果出現了概念認識，則審美認識就反而要被阻抑，

作品常常失去可以玩味的藝術效果。

B.藝術形象的間接性是具體感性的，它不能是抽象的思想、理論、概念，它與直接性

彼此滲透、相互依存，形成虛實關系。

C.藝術中的“實”和“虛”是古老的老子哲學“有無相生”等的源頭，是我國文藝含

蓄蘊藉、簡練深沉的表現形態(tài)的基礎。

D.“虛實”論基本滲透了民族藝術的各個方面，是我國傳統(tǒng)美學理論的基石之一，但

對今天新文學創(chuàng)作的豐富和發(fā)展并無重大價值。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一論述了藝術形象直接性與間接性，材料二探討了中國傳統(tǒng)美學中的虛實論的

運用及其藝術表現技巧。

B.“虛境”能造就藝術上的空間，使讀者產生出無比愉悅的審美效果；中國古詩文的

創(chuàng)作傳統(tǒng)不喜歡再現，而注重表現。

C.中國畫中的空白雖然不是畫面的有機組成部分，但可以化為“有”，從而使欣賞者

發(fā)生感情上的共振，產生美感。

D.李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩句使用了材料二

中所說的“以實寫虛”的藝術手法。

3.下列選項中，最適合作為論據來支撐“虛實相生”這一說法的一項是（）

A.“山川草木造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也?！保ǚ绞渴短?/p>

庸庵筆記》）

B.“詩如神龍，神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者第指其一鱗一爪，而龍之

首尾完好固宛然在也?！保ㄚw執(zhí)信《談龍錄》）

C.“文之英蕤，有秀有隱……隱以復意為工，秀以卓絕為巧?！保▌③摹段男牡颀垺罚?/p>

D.“意在筆先，神余言外……欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。"（陳廷焯《白

雨齋詞話》）

4.謝榛《四溟詩話》中有個例子說：“韋蘇州曰：'窗里人將老，門前樹已秋?！?/p>

樂天曰：'樹初黃葉日，人欲白頭時.’司空曙曰：'雨中黃葉樹，燈下白頭人?！?/p>

三詩同一機杼，司空為優(yōu)?！彼究蘸我詾閮?yōu)呢？作者沒有說。請結合材料一的觀點對

司空曙的這一詩句加以分析。

5.“虛實論”有哪些具體的表現形式？請結合材料二簡要概括。

【答案】1.B2.C3.B

4.①司空曙的詩句將雨景、黃葉樹、昏燈、白頭人等意象進行組合，產生了直接性（實）

畫面之外的新的意義（間接性）。

②司空曙的詩句讓人進行一種非既定的想象，間接地刻畫了一位白頭老人的形象，形

象具體，感染力強，與直接性的畫面互相交織、融為一體。

5.①以虛代實。在藝術創(chuàng)作中就是把實有的景物化為虛像的情感和思緒，從而產生獨

特的審美魅力。

②以實寫虛。把作者的情思加以物化，就是要變無形為有形，把虛飄抽象的事物用具

體實在的、或直觀感性的形態(tài)表現出來。

③虛實相生?！疤摗迸c“實”相互影響，相互轉化，相互表現，從而達到虛中有實、

實中有虛的境地。

【解析】

【1題詳解】

本題考查理解和分析文章內容的能力。

A.“審美認識優(yōu)于概念認識”分析錯誤，這只是兩種不同的認識，并無優(yōu)劣之分。

C.“……是古老的老子哲學‘有無相生’等的源頭”關系倒置，由材料二第二段“追

本溯源，藝術中的‘實'和‘虛’的美學觀，……”內容可知，老子思想是''實"和

“虛”的美學觀的源頭。

D.“但對今天新文學創(chuàng)作的豐富和發(fā)展并無重大價值”無中生有。相關內容在材料二

最后一段“……不愧為我國傳統(tǒng)美學理論的基石之一”可知，原文說“虛實”論及其

藝術技巧是傳統(tǒng)美學的基礎之一，并無價值大小一說.

故選Bo

【2題詳解】

本題考查理解文章重要內容和作者的觀點態(tài)度的能力.

C.“中國畫中的空白雖然不是畫面的有機組成部分”說法錯誤，根據材料二第五段內

容可知，中國畫中的空白是畫面的有機組成部分。

故選Co

【3題詳解】

本題考查分析論點、論據和論證的能力。

A.只提到何為實境和虛境。

B.“一鱗一爪”，謂“實”；“龍之首尾”，指“虛”。由“虛”而“實”，虛中有

實，實中藏虛，即可達到“虛實相生”。

C.說的是文章有“隱”“秀”，并沒有談兩者的關系。

D.說是填詞要追求“隱”，即含蓄，反對“不留余地”。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查對材料觀點進行遷移應用的能力。

材料一提出藝術形象有直接性（實）、間接性（虛）；有審美認識、概念認識。其次，

詩人作家的鍛詞煉句，最重要的就在于求得形象感染力的明確；直接性與間接性形成

互相交織、融為一體的虛實關系。

結合司空曙的詩句''雨中黃葉樹，燈下白頭人”，將“雨景、黃葉樹、昏燈、白頭人”

等意象進行組合，產生了直接性（實）畫面之外的新的意義（間接性）。

結合原文“藝術形象的直接性（實）有其特點，其間接性（虛）也有特點。如果前者

的特點在于引導后者，那么后者的特點就在于它不脫離前者”“直接性與間接性形成

互相交織、融為一體的虛實關系：實（直接性）里含虛（間接性），雖實亦虛；虛不

離實，雖虛亦實，就構成藝術形象的根本特征”和“雨中黃葉樹”“燈下白頭人”可

知，司空曙的詩句讓人進行一種非既定的想象，間接地刻畫了一位白頭老人的形象，

形象具體，感染力強，與直接性的畫面互相交織、融為一體。

【5題詳解】

本題考查理解材料中重要理論的內涵的能力。

解答此題的關鍵是抓住材料中體現“虛實論”具體內容的語句，首先鎖定區(qū)間，分別

體現在材料二第三，四、五段。

如第三段，“自然的‘實境’往往都要經過作者主觀心靈的過濾和情感化，從而使‘實'

化為'虛'，表現出一種含蓄而豐富的藝術境界”可知，以虛代實。在藝術創(chuàng)作中就

是把實有的景物化為虛像的情感和思緒，從而產生獨特的審美魅力。

第四段，”在創(chuàng)作過程中，作者總是要把那些無形的、看不見捉不著的思想情緒、心

理趣味，有意識地轉化為具體可感的、鮮明生動的藝術形象”“就是要變無形為有形，

要把虛飄抽象的事物用具體實在的或直觀感性的形態(tài)表現出來”可知，以實寫虛。把

作者的情思加以物化，就是要變無形為有形，把虛飄抽象的事物用具體實在的、或直

觀感性的形態(tài)表現出來。

第五段，“‘虛實相生'（或稱'虛實相成"），是指‘虛'與'實'兩者同時在一

幅畫、一首詩中的相互影響、相互轉化、相互表現的具體關系，要求在藝術上達到虛

中有實、實中有虛、含蓄渾厚、難以窮言的絕妙境地，使之具有更豐富的審美價值”

可知，虛實相生?！疤摗迸c“實”相互影響，相互轉化，相互表現，從而達到虛中有

實、實中有虛的境地。

（~）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

加利維拉縣有名的跳蛙④

馬克?吐溫

一個朋友從東部來了信，我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙?威勒，打聽我

朋友的朋友列昂尼達斯?斯邁雷的下落。

我見到西蒙?威勒的時候，他正靠著安吉爾酒館吧臺旁邊的爐子打盹。我注意到他是

個胖子，禿腦門，一臉安詳，透著和氣、樸實。

他站起身來問了聲好

我告訴他，朋友托我來打聽一位兒時的密友，這人叫列昂尼達斯?斯邁雷，聽說這位

年輕的福音傳教士曾在安吉爾屯子里住過。

西蒙?威勒把我逼到墻角，拿自己的椅子封住我的去路，然后講了一通下面那些枯燥

無味的事情。他臉上不露一絲笑意，從第一句起，他用的就是四平八穩(wěn)的腔調，沒有

變過。

他收不住的話頭里透著認認真真、誠心誠意的感人情緒，把講故事當成一件要緊事來

辦。我聽憑他按照自己的路子講下去，一直沒有打斷。

列昂尼達斯神父——嗯，這里從前倒是有過一個叫吉姆?斯邁雷的。

別的不說，要比誰最古怪，他算得上天下第一。只要能找到一個人愿打賭，他就陪著，

碰上什么就賭什么。

要是他看見一只屎殼郎朝哪里開步走，他就跟你賭它幾天才能到——不論到哪兒都行。

只要你接茬，哪怕是去墨西哥，他也會跟著那只屎殼郎，看看它到底去不去那兒，路

上得花幾天的時間。

這個斯邁雷有一匹母馬----卜伙子們都管它叫“一刻鐘老太太”。因為它慢慢吞吞的，

不是得氣喘、生瘟熱，就是有癌病，他們總是讓它先跑兩三百碼，可等到了終點跟前，

它就抖起精神，撒歡地蹶子，四只蹄子到處亂甩，弄得塵土飛揚——趕到裁判席前頭

的時候，它總是比別的馬早一個頭。

他還有一只小斗狗，光看外表你準以為它一錢不值。可是，一旦在它身上下了注，它

轉眼就變了另一條狗：它的下巴領往前伸著，就像火輪船的前甲板，下槽牙都露了出

來，像煤火一樣放光。別的狗抓它，咬它，接二連三地給它來背口袋，可安得魯?杰

克遜②——那條狗的名字——老是裝著沒什么不自在的，一直到再沒錢往上押了。這

時候，它就一口咬住另一條狗的后腿，咬得死死的光咬，叼著不動直到那狗

服軟，哪怕等上一年也不要緊。

唉，這個斯邁雷呀，他還養(yǎng)過拿耗子的狗、小公雞、公貓，都是這一類的玩意兒，不

論你拿什么去找他賭，他都能跟你兵對兵、將對將，讓你賭個沒完沒了。

有一天，他逮著一只蛤蟆帶回家去，說是要好好訓一訓。足足有三個月，他什么事都

不干，光待在后院里頭教那只蛤蟆蹦高，果不其然，他把蛤蟆訓出來了。

只要他從后頭點蛤蟆一下，你就看吧，那蛤蟆像翻煎餅一樣在空中打個轉，然后穩(wěn)穩(wěn)

當當地爪朝下落地，就像一只貓。

他還訓那蛤蟆逮蒼蠅，勤學苦練，練得那蛤蟆不論蒼蠅飛出去多遠，只要瞧得見，回

回都能逮得著。

嘿，我就瞧見過他把丹尼爾?韋伯斯特③——那蛤蟆叫丹尼爾?韋伯斯特——放在這

兒的地板上大喊一聲：“蒼蠅，丹尼爾，蒼蠅！”

快得讓你來不及眨眼，蛤蟆就噌噌地照直跳起來，把那邊柜臺上的一只蒼蠅吞下去了，

然后像一攤泥“撲嗒”落在地上，拿后腿抓耳撓腮，沒事人似的。

從平地往上跳是它的拿手好戲。它比你見過的所有蛤蟆都跳得高一個身子。只要比這

一項，斯邁雷就一路把注押上去。斯邁雷把他的蛤蟆看成寶貝。

斯邁雷拿一個小籠子盛著那蛤蟆，時不時地帶著它逛大街，設賭局。有一天，一個漢

子——他是個外鄉(xiāng)人——到屯子里來，正碰上斯邁雷提著蛤蟆籠子。

那漢子拿過籠子，仔仔細細地看了好半天，才還給斯邁雷，慢慢吞吞地說：“我也沒

瞧出來這蛤蟆比別的蛤蟆能好到哪兒去?！?/p>

“我賭四十塊錢，敢說這蛤蟆比加利維拉縣隨便哪一只蛤蟆都蹦得高?！蹦菨h子琢磨

了一會兒，說：“要是我有一只蛤蟆，準跟你賭?！?/p>

這時候斯邁雷說話了：“好力好力只要你替我把這籠子拿一小會兒，我就去

給你逮一只來。”就這樣，那漢子拿著籠子，把他的四十塊錢和斯邁雷的四十塊錢放

在一起，坐下等著了。

這漢子坐在那兒想了好一會兒，然后從籠子里頭把蛤蟆拿出來，扒開它的嘴，自己掏

出一把小勺來，給蛤蟆灌了一肚子火槍的鐵砂子------直灌到齊了蛤蟆的下巴頌——

然后把蛤蟆放到地上。

斯邁雷呢，他上洼地的爛泥里頭稀里嘩啦趟了一氣，到底逮住個蛤蟆。他把蛤蟆抓回

來，交給那漢子說：“行了，就把它跟丹尼爾并排擺著，我喊個號。”

然后他就喊：“------二——三——蹦！”

他和那漢子從后邊點那兩只蛤蟆，那只新來的蛤蟆蹦得特有勁，可是丹尼爾喘了一口

粗氣，光聳肩膀---就這樣-----像法國人似的。

斯邁雷又納悶，又上火。當然啦，說什么他也想不通這到底是怎么一檔子事。

那漢子拿起錢就走。斯邁雷呢，他站在那兒抓耳撓腮，低著頭把丹尼爾端詳了好一會

兒，最后說：“真鬧不明白這蛤蟆怎么栽了？看起來，它肚子脹得不輕?！?/p>

他揪著丹尼爾脖子上的皮，把蛤蟆掂起來，說：“它要沒五磅重才怪呢！”蛤蟆頭朝

下，。心出滿滿兩大把鐵砂子來。

這時候斯邁雷才明白過來，他氣得發(fā)瘋，放下蛤蟆就去追那漢子，可再也追不上了。

這時候，西蒙?威勒聽見前院有人喊他的名字，就站起來去看找他有什么事。他一邊

往外走，一邊扭頭對我說：“就在這兒坐著，老客，歇會兒——我一轉眼就回來?！?/p>

不過，對不住了您吶，我想，再往下聽牛皮糖吉姆?斯邁雷的故事，也打聽不到列昂

尼達斯?斯邁雷神父的消息呀，于是我拔腿就走。在門口，我碰上威勒回來了，他拽

著我又打開了話匣子：

“哎，這個斯邁雷有一頭獨眼龍母黃牛，尾巴沒了，光剩個尾巴蹶子，像一根香蕉，

還有——"可我既沒功夫，也沒這個嗜好，還沒等他開講那頭慘兮兮的母牛，我就走

了。

一八六五年

（有刪改）

［注］①本文創(chuàng)作背景是19世紀后半期美國西部淘金熱時期，當時的美國處于自由資

本主義上升時期，整個美國都十分熱衷于商業(yè)投機，評判地位高低的唯一標準就是金

錢的多少，所有人為了追逐金錢和名利相互欺騙，不擇手段，喪失了作為人的基本道

德準則。②安得魯?杰克遜，美國第七任總統(tǒng)（任期1829-1837）,此處喚作狗名。

③丹尼爾?韋伯斯特，美國政治家（1782—1852）,此處用作青蛙名。

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.小說的故事因“我”受托打聽人而起，而講故事的西蒙和故事中的吉姆?斯邁雷則

是小說中制造笑料的主要人物。

B.吉姆?斯邁雷是小說著力刻畫的人物，作者在批評他無事不賭的癡迷表現的同時，

也贊揚了他認真執(zhí)著的做事態(tài)度。

C.在跳蛙比賽中，外鄉(xiāng)人趁著斯邁雷去逮蛤蟆時，給斯邁雷的蛤蟆灌鐵砂子，這一情

節(jié)反映了當時欺騙作假的社會風氣。

D.小說表面幽默輕松，實質上批評和抨擊的威力巨大，反映了人與人之間缺乏誠信、

道德淪喪、危機四伏的社會狀況。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說用母馬和斗狗的比賽的故事做鋪墊，反跌出跳蛙最終失敗的結局，故事在讀者

巨大的心理落差中產生令人捧腹的效果.

B.小說開始時以“我”的視角講述故事，中間換為西蒙?威勒講故事，講述主體的轉

換讓情節(jié)曲折變化，增強了敘事的節(jié)奏感。

C.作者以火輪船的前甲板、放光的煤火描寫小斗狗比賽時的下巴和下槽牙，此處運用

夸張和象征手法，暗示狗主人的機智熱情。

D.小說以政壇人物的姓名作為斗狗與跳蛙的名字，這樣是作者頗具深意的安排，表現

出作者對政治和上層統(tǒng)治者的戲謔與諷刺。

8.小說中的反差技巧是一種通過對比和差異來創(chuàng)造戲劇性的手法，請簡要說明小說寫

西蒙講故事時含哪些反差。

9.小說在“我”受托拜訪的故事中嵌套了西蒙?威勒講述的故事，請簡要探討這種“嵌

套故事”的表達效果。

【答案】6.B7.C

8.①西蒙講述的內容與“我”的打聽意圖形成反差?！拔摇贝蚵牭氖橇邪耗徇_斯?斯

邁雷，他卻強行講述吉姆?斯邁雷的故事，產生戲劇性。②西蒙的講述神態(tài)與故事內

容之間形成反差。他一本正經地講述，故事內容卻是賭徒的滑稽可笑，造成喜劇效果。

③西蒙的講述態(tài)度與“我”的表現形成反差。他嚴肅認真，把講故事當成要緊事，而

“我”卻毫無興趣，只想逃離，使小說具有幽默感。

9.①提高情節(jié)的復雜性。嵌套故事的形式有利于創(chuàng)建復雜的情節(jié)結構，使故事更具吸

引力。②有利于表現人物的特點。各小故事相對獨立，便于展現其中角色的性格，突

出主故事的人物形象。③增加諷刺效果。讓角色講述各種荒誕故事，加大對社會和人

性弱點的諷刺力度。④增強主題的深廣度。多個小故事的嵌套，反映多元主題，使主

題更加深刻和廣泛。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生分析鑒賞小說思想內容的能力。

B.“也贊揚了他認真執(zhí)著的做事態(tài)度”錯誤，小說并無贊揚之意，吉姆?斯邁雷的認

真執(zhí)著正是其癡迷于賭博的表現，也是作者著力諷刺之處.

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學生分析鑒賞小說藝術特色的能力。

C.“運用夸張和象征手法，暗示狗主人的機智熱情”錯誤，這里的描寫并非象征手法，

而是使用了夸張兼比喻的手法，暗示狗主人嗜賭的特點。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學生分析鑒賞小說寫作技巧的能力。

由原文“我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙?威勒，打聽我朋友的朋友列昂

尼達斯?斯邁雷的下落”可知，西蒙講述的“屎殼郎、小母馬、小斗狗和蛤蟆”的內

容與“我”的打聽意圖形成反差，“我”打聽的是列昂尼達斯?斯邁雷，他卻強行講

述吉姆?斯邁雷的故事，產生戲劇性；

由原文“他臉上不露一絲笑意，從第一句起，他用的就是四平八穩(wěn)的腔調，沒有變過”

可知，西蒙的講述神態(tài)與故事內容之間形成反差，他一本正經地講述，故事內容卻是

賭徒的滑稽可笑，造成喜劇效果；

由原文“他收不住的話頭里透著認認真真、誠心誠意的感人情緒，把講故事當成一件

要緊事來辦”和“可我既沒功夫，也沒這個嗜好，還沒等他開講那頭慘兮兮的母牛，

我就走了”可知，西蒙的講述態(tài)度與“我”的表現形成反差。

【9題詳解】

本題考查學生分析鑒賞重要情節(jié)表達效果的能力。

表達效果可以從主題、情節(jié)、人物、藝術效果等維度思考和分析，分析時注意抓住嵌

套故事這一敘述特征。

從情節(jié)上說，故事相套，“我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙?威勒，打聽

我朋友的朋友列昂尼達斯?斯邁雷的下落”，而西蒙講述的“屎殼郎、小母馬、小斗

狗和蛤蟆”的內容與“我”的打聽意圖形成反差，故事套故事，使情節(jié)更加復雜，增

加了讀者的閱讀興趣；

從人物表現上，小故事中的人物特點各自得到展現，可以為故事中的人物形象提供更

多的背景信息和情感表達，從而讓讀者更好地理解和共情；

從主題上說，大故事套小故事，主題的表現點增多，反映了人與人之間缺乏誠信、道

德淪喪、危機四伏的社會狀況，主題呈多向多義性；

從藝術效果上說，通過讓角色講述各種荒誕可笑的故事，比如：在跳蛙比賽中，外鄉(xiāng)

人趁著斯邁雷去逮蛤蟆時，給斯邁雷的蛤蟆灌鐵砂子，這一情節(jié)反映了當時欺騙作假

的社會風氣，小說在諷刺社會、人性弱點的力度上得到增強，這種諷刺效果可以增加

讀者的笑點和思考點，也使小說更加引人入勝。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

止齋記

段從周

公修】受事九郡，務求簡靖。其風概嚴而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫

不聞。每語同僚，目：“爾來宦途不再，歲經涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，

茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余日：“我得

齋名矣。”舉所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子

為我記之.”余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？

且余不敏，安敢承教？"公笑日：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其

過？其毋愧我。”遂不敢復辭，勉為之說。

日：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，

時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止

者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有

靜，靜中有動。蓋當止而止，既不失其時；當行而止，又皆得其所。由此觀之，止之

為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處

止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化

樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知

退既得患失暨不量其才之稱否而置之煮萬萬也然皆非圣人之止也,圣人之止何如？可

以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，

其唯圣人乎？孟子不日：自有生民以來未有孔子也。又日：乃所愿則學孔子也。公如

處止之道，愿以孔子為法，庶無怪于孟氏矣。敢此以為《止齋記》?！?/p>

（有刪改）

［注］公，指趙孟頰。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號

涂黑。

夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非

H圣人之止也

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()

A.貸，寬容、寬恕，與成語“責無旁貸”中的“貸”意思不同。

B.安，哪里，與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。

C.已，與《項脊軒志》中“庭中始為籬，已為墻”“已”意思不同。

D.之，“它”的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()

A.趙公認為自己己經六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院取名為

“止齋”。

B.趙公認為到現在才辭官，對于他來說已經是過錯了，不敢有其他的期望來加重自己

的過錯。

C.作者認為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，

沒有煩惱。

D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官

就快速辭官。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！

(2)中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？

14.前人對“止”的理解有哪些？請簡要說明。

【答案】10.BDG11.D12.C

13.(1)在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情！

(2)朝廷內外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您

現在停下來呢？

14.①有的人功成名就后為了保全自身、遠離災禍而停止為官。②有的人滿足現狀、

討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官。③有的人順從自己的心愿、順應生命的變化、安于

自己的處境而停止為官。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔心失去，以及不考量自己的才能是

否與自己的官職相稱而貿然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止。

“夫知進而不知退”動賓結構，意思完整，在“退”之后B處斷開；

“既得”“患失”結構相同的并列成分，表示完整的意思，在“患失”之后D處斷開；

“萬萬也”中“也”句末語氣詞，在其后G處斷開。

故在BDG三處斷開。

[11題詳解】

本題考查學生理解實詞、虛詞一詞多義的能力。

A.第二個“貸”譯為“推卸”。句意：但也不會因此寬恕他。/自己的責任不能推卸

給別人，多用于指自己應當做的不可推卸的事。

B.第二個“安”譯為“安逸、安適”。句意：哪里能夠得到一處悠閑之地。/心境的

平和自己感到安逸。

C.第二個“已”譯為“隨后”。句意：是事理罷了。/庭院中開始是籬笆隔開，然后

又砌成了墻。

D.第二個“之”譯為“向往、至h喜愛”，兩個“之”字意思不同。句意：由此看來。

/等到對得到或喜愛的東西己經厭倦。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“止的含義專指”錯誤，原文是“止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫

高蹈遠引，遁世無悶之謂也”，意思是止的含義不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠

離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“唯……是”倒裝句，正常的語序為“唯植竹與菊”，翻譯為“只種竹和菊”；

“燕”，悠閑；“誠”，確實。

（2）“屬望”，抱以期望之心；“方”，正；“膏澤”，造福；“容”，容許。

【14題詳解】

本題考查學生理解文章和歸納內容的能力。

由原文“歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者”可知，有的人功成名

就后為了保全自身、遠離災禍而停止為官。

由原文“有知足不辱惡盈好謙而止者”可知，有的人滿足現狀、討厭驕傲、喜好謙虛

而停止為官；

有原文“有委心乘化樂天知命而止者”可知，有的人順從自己的心愿、順應生命的變

化、安于自己的處境而停止為官。

參考譯文：

趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風格嚴厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻

隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：

“近來不想再做官了，每年（因為為官）要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經厭

倦了！哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日

悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情！”有一天他又對我說：“我已經想好齋名

了?！彼f出了自己想好的名字，說：“我已經六十歲了，官到三品，也是我人生中

該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎？請你為我的書齋名寫一篇文章。”

我辭謝說：“您的精力還未衰退，朝廷內外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，

造福天下，怎么能容許您現在停下來呢？況且我十分不才，怎敢接受您的命令？”趙

公笑著說：“你言過其實了，到現在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其

他的期望，來加重自己的過錯？還是不要讓我感到羞愧了。"我于是不敢再說什么，

盡力為這個名字寫一篇文章。

我說：“隨時而止的含義很重要??！止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是

指該進的時候，必須進：該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像

遇到坎坷的時候退下來，這就是隨時機而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，

要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；

身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。

動中有靜，靜中有動。因此應當