福建省三明市2022-2023學(xué)年高三年級上冊期末考試語文試題

三明市2022-2023學(xué)年第一學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測

高三語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題

材料一：

先秦諸子的共生觀念，始終在群體共生的維度中思考人類的各種問題。整體性體現(xiàn)在中

國思想從來沒有脫離整體來思考個(gè)體，個(gè)體永遠(yuǎn)是整體之中的個(gè)體，整體與個(gè)體是一種共生

關(guān)系。支配一服從的秩序結(jié)構(gòu)之存在合理性，在于維護(hù)群體整體利益以及個(gè)體利益的和諧。

在此視野之中，個(gè)體與群體或個(gè)體與國家，不再是一種西方式的對立關(guān)系，而是一種共生關(guān)

系。

在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負(fù)有利民富民的義務(wù)。唯有利民富民，讓天下百姓安

居樂業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當(dāng)性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛保鲎浴盾?/p>

子?富國》，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的責(zé)任和義務(wù)，執(zhí)政者必須為天下百姓營造一個(gè)可以獲得安居樂業(yè)

生活的社會(huì)環(huán)境。所以《荀子?君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之

親愛己，不可得也?！比绻麍?zhí)政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認(rèn)同和擁護(hù)執(zhí)政者的統(tǒng)治？

這是最簡單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實(shí)都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存

和發(fā)展的社會(huì)條件和社會(huì)環(huán)境。

作為“天下人”中的具體一員，其生存與發(fā)展的權(quán)利能否得到落實(shí)，其所處的政治環(huán)境

是否公平、穩(wěn)定與和諧，最為關(guān)鍵。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個(gè)

個(gè)體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必須通過各種渠道傾聽并切實(shí)重視天

下百姓的聲音和訴求。

先秦諸子的共生智慧認(rèn)為，百姓認(rèn)可和擁護(hù)統(tǒng)治者的背后有一個(gè)“先予后取”的政治道

理。先給予才能獲得擁護(hù)和支持。人類情感世界中蘊(yùn)含著一種心理對應(yīng)機(jī)制：人們對于給自

己“愛”與“利”的人，通常都會(huì)感恩并予以回報(bào)，以對等的方式來回應(yīng)對方?！赌?兼

愛》說：“夫愛人者，人必從而愛之：利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害

人者，人必從而害之。”《禮記?曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報(bào)”兩種德性：“太上

貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無

禮則危?！碧腺F德，不求回報(bào)，相當(dāng)于“圣”之無條件奉獻(xiàn)；其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來，則

是一種相互性的人類情感?！睹献?離婁下》也表達(dá)了類似相互性的轉(zhuǎn)換機(jī)制：“仁者愛人，

有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！比祟惤杂凶非蟀踩?、物質(zhì)利益及更好生

活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和擁

護(hù)統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達(dá)成，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象。

先秦諸子的共生智慧強(qiáng)調(diào)取予之道應(yīng)該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了

取的限度，就會(huì)激發(fā)出一種洪荒之力。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安居樂業(yè)的生活，不

要壓榨百姓。激發(fā)了百姓的群體反抗力量，只能說明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無

厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會(huì)盡量給老百姓

帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級的長

久利益。

（節(jié)選自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》）

材料二：

文明城市創(chuàng)建，最重要的是為市民營造更美好的生活空間。

“童樂fun”兒童托育空間、老年日照中心關(guān)愛空間、“鄰里會(huì)客廳”共享生活空間……

四川省成都市東三環(huán)路R29c社區(qū)商業(yè)中心，除具備一般社區(qū)空間應(yīng)有的功能外，還設(shè)置24

小時(shí)自助力、證中心、24小時(shí)健身空間等全時(shí)服務(wù)功能。

“家門口就是政務(wù)服務(wù)中心，非常方便！”家住附近小區(qū)的楊女士不到15分鐘就辦理好

了社保業(yè)務(wù)?！俺鞘泄卜?wù)質(zhì)量，關(guān)乎民生，連接民心。15分鐘步行生活圈不僅節(jié)約了生

活成本，更是極大地提高了市民生活品質(zhì)?！彼f。

生活處處有文明。各地不斷創(chuàng)新治理方式，下“繡花功夫”解決治理“最后一公里”問

題，為老百姓繡出了一幅實(shí)實(shí)在在的美好生活圖景。

在江西省萍鄉(xiāng)市，安源區(qū)探索在各社區(qū)、小區(qū)全面設(shè)立“紅管家”，“紅管家”隊(duì)伍由

社區(qū)兩委班子成員、社區(qū)工作者、物業(yè)公司、共駐共建單位、小區(qū)在職黨員等力量組成，是

黨組織領(lǐng)導(dǎo)下多元參與的協(xié)商議事平臺(tái)?！懊刻於寄芸吹健t管家'的身影，他們一旦發(fā)現(xiàn)

私搭亂建、鄰里矛盾等問題，會(huì)第一時(shí)間協(xié)調(diào)處理?！焙商辽鐓^(qū)居民張玲英說。

滿城“紅管家”，服務(wù)“百事通”。如今的安源，一出門就能瞧見“紅管家”，一有困

難就找“紅管家”，百姓安全感、幸福感滿滿。

（節(jié)選自張文驍、龔亮《以人為本惠民持之以恒實(shí)踐》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在中國思想中，整體和個(gè)體之間乃是共生關(guān)系，兩者的聯(lián)系極為密切；但整體為主,

個(gè)體為次，個(gè)體尤其不能離開整體。

B.共生智慧中“先予后取”的政治道理，是英明的統(tǒng)治者都應(yīng)遵照去做的，那些只取不

予的統(tǒng)治者，極容易引發(fā)人民反抗。

C.孟子和墨子在愛他人這個(gè)方面有非常相近的思想，都認(rèn)為施予愛才會(huì)得到愛，這符合

人類情感世界中的心理對應(yīng)機(jī)制。

D.真正的文明城市一定會(huì)為市民營造美好的生活空間，楊女士不到15分鐘就辦理好了

社保業(yè)務(wù)的事例，就是這一點(diǎn)的明證。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.先秦諸子普遍認(rèn)為統(tǒng)治者治國的目的就是富民利民，不然其統(tǒng)治沒有正當(dāng)性。

B.荀子、孟子都生活在先秦，引用他們的話論證先秦諸子的共生智慧，恰切有力。

C.安源區(qū)設(shè)立“紅管家”，提升人民幸福感，這是政府營造美好生活空間的舉措。

D.兩則材料雖然形式有別，但思想相通，都含著以民為本的思想，有惠民的觀念。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.法者，天下之至道也……君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。（管子）

B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

C.歲雖兇敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是圣君賢相之事也。（荀子）

D.凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。（墨子）

4.兩則材料在表達(dá)方式上有怎樣的不同？請簡要說明。（4分）

5.請依據(jù)上述材料的觀點(diǎn)，對下面文段的內(nèi)容進(jìn)行評析。（4分）

（秦始皇）欲攻匈奴，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，

道死者相望，蓋天下始叛也。（漢?主父偃《諫伐匈奴書》）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

周轉(zhuǎn)

阿城

余陰市，人口百萬余，數(shù)箭方圍，算得西南省份中準(zhǔn)重鎮(zhèn)。日夜吃喝，便有不可入口

的東西棄之如山；又興各式生產(chǎn)，便有不能成材的腳料聚之如山；另，海內(nèi)外新式消費(fèi)，

多多少少滲入進(jìn)來，人們驚喜之余，又添斑駁垃圾。如此，余陰市日積垃圾多達(dá)百噸。

余陰多山，山皆為石。石難生樹，草亦稀少。所幸余陰于萬端紛緒中，獨(dú)清除垃圾最

力，務(wù)使窮而不臟。

更所幸，距余陰三十里處，有一奇異景觀：萬山之中，數(shù)山圍出一個(gè)石桶所在，深達(dá)

百丈，闊有十里。窮山無水，更兼喀斯特地質(zhì)，蓄不成水庫，卻如海濱深港，可泊萬噸垃

圾。

于是這里便日日有垃圾運(yùn)來。

天還未亮，余陰市街上便發(fā)出一陣巨響，幾十輛翻斗卡車按順序出發(fā)，浩浩蕩蕩。自

從市里運(yùn)垃圾的車換成這種進(jìn)口的礦山型翻斗車，許多市民便不用再撥自家的鬧鐘定點(diǎn)起

床。車隊(duì)撼天動(dòng)地的駛過，輪底帶起雜物，市民們也起身了。有刷牙洗臉的，有抖擻精神

去練拳的，有提籃置辦飲食的，余陰市如人初醒時(shí)的揉臉搔癢，慢慢活動(dòng)起來。兒童們不

愿起，被大人們呵斥為懶蟲，終于爬起，便有三五小兒咿咿呀呀唱道：

大卡車，真漂亮

震得我家屋梁響

跑到城外倒垃圾

換回錢買新衣裳

卡車們逢彎拐彎，遇坡爬坡，高低左右，檔換了無數(shù)次，油門松了又緊，緊了又松，

方向盤作風(fēng)車使，沿途雞飛狗跳。山民們在車的燈影里閃到路旁，被塵土裹了數(shù)十分鐘，

咳嗽幾下，又上路去趕早集。

車近山口，天已大亮。霧氣浮動(dòng)，正是要升不升的時(shí)候，卡車們慢慢轟著油門，終于

沿山邊排成一行，將屁股朝了大坑。天地間忽然靜了下來。

一道金光，拽起一輪太陽。那太陽恰在一個(gè)山口之間，于是霎時(shí)又有無數(shù)金光，穿透

晨霧，紛紛射到卡車們這一邊來?？ㄜ嚿系拈冱S漆如點(diǎn)燃一般，耀得人眼花?？ㄜ噦兺w

一熱，又發(fā)出一聲巨響，幾十個(gè)翻斗緩緩翹起，終于到了45度，山中的鳥兒有預(yù)感，“呀”

的一聲，飛起數(shù)百只，煙一般升到半空中。

似隱隱的悶雷，百噸垃圾緩緩移動(dòng)了，越來越快，越來越快，一出車斗，便瀑布般直

瀉下去。沿途有山石阻擋，垃圾也如水花一樣濺開，將余陰市的部分秘密分解。陽光挑動(dòng)

著垃圾，港山竟是黃金鋪就，閃閃爍爍，萬般色彩。更有煙塵翻騰回轉(zhuǎn)，紫紅青粉，成山

中霞?xì)狻?/p>

翻斗們行過注目禮，緩緩復(fù)原?？ㄜ噦円苿?dòng)了。

翻斗們復(fù)原時(shí)，又發(fā)出一片響聲。這響聲才是這萬山中的信號，剎那間，又一層瀑布

流下去，隨之，吶喊聲起。

原來沿山有千多人候在一起，單等垃圾倒完，于是背了背簍，手執(zhí)二爪耙，擁著歡樂，

俯沖下山。鳥兒們卻遲了一步，待也俯沖下去，早被人們轟起，又煙一樣升高，再俯沖下

去，又被轟起，終于散亂。

司機(jī)們聽見下邊的喧嘩，便都笑著，罵著，又是逢彎轉(zhuǎn)彎，遇坡爬坡，方向盤風(fēng)車一

樣使，浩浩蕩蕩，一路回余陰市去了。

坑底的人們，細(xì)細(xì)地將垃圾分類，又快快地將所需垃圾丟入背簍。日上一竿，山坡又

露出土質(zhì)，只余斑斑駁駁的汗水殘?jiān)?，由鳥兒們收拾。人們早已上到坡頂公路，小做休息。

太陽暖洋洋的，照在人們的身上，背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語混成一

片。人們中有人拿出新奇垃圾向其他人介紹著，推測著那本來的用途，想象著原是何種的

享受，織成見識，眾人也都點(diǎn)頭肯定了下來。偶有爭吵時(shí)，往往是年輕人做仲裁，因?yàn)槔?/p>

人們不懂的新事物太多太多。又偶有人撿得撕碎的情書，拼起來讀，常常沒有結(jié)尾，大約

是有情人的不成功之作，那成功之作，大約是在遙遠(yuǎn)的余陰市中的某個(gè)角落里小心地收著。

休息之地，又成市場，人們互相推薦或換下不需或所需的垃圾，于是分類就更加清楚。但

是最值錢的金屬殘件是每人保留所得的，并不交換的。

山中終于燥熱起來，山石也開始晃眼起來，于是人們紛紛肩起背簍，開始沿卡車們來

的路走去。萬山之中，蜿蜒著人流。余陰市的廢品收購站現(xiàn)在并不忙，大家知道這時(shí)候垃

圾尚在路上，要到下午垃圾才會(huì)進(jìn)城，那時(shí)倒要費(fèi)些精力。

垃圾們是最有福的，來去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，

而且不寂寞，因?yàn)槿藗円宦酚懈琛?/p>

萬山之中，都在聽那歌。此地山民，掘著垃圾，極其快樂，路畢竟長，于是用了各種

噪音，咿咿呀呀地唱起來：

太陽東邊升

太陽西邊落

好著哩

石頭熱我腳

爬過山窩窩

高著哩

柴火翻山找

水要回家喝

難著哩

挖個(gè)金蛋蛋

回家叫老婆

快著哩

響?口里口里

'J八、、八'、

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說標(biāo)題“周轉(zhuǎn)”的部分含義是垃圾被卡車從城里拉到山里，又被人們撿回來，分好

類，沿著漫長的山路背回城里。

B.小說開頭突出描寫了隨著社會(huì)生活的發(fā)展，城市里的生產(chǎn)和生活垃圾日漸增多的現(xiàn)象,

為下文寫垃圾的處理做了鋪墊。

C.“獨(dú)清除垃圾最力，務(wù)使窮而不臟”表現(xiàn)了余陰雖然經(jīng)濟(jì)貧困，但對垃圾的處理措施

好，很有力度。

D.本文不同于其他的小說，沒有完整的故事情節(jié)，也沒有獨(dú)立突出的人物形象，主要是

寫人們和垃圾的關(guān)系。

7.關(guān)于小說最后兩段的敘寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“垃圾們是最有福的”一段，作者以沉重的筆調(diào)寫人不如物的悲劇，讓讀者印象深刻。

B.垃圾污染山民居住的環(huán)境，但人們“據(jù)著垃圾，極其快樂”，人與物構(gòu)成了一種荒誕

的關(guān)系。

C.歌詞的內(nèi)容通俗簡潔，節(jié)奏感強(qiáng)，表現(xiàn)了山民生活十分窮苦的狀態(tài)，表現(xiàn)力強(qiáng)。

D.小說以山中人的歌聲結(jié)尾，和前文城中的三五小兒的咿咿呀呀的唱詞遙相呼應(yīng)。

8.結(jié)合小說的內(nèi)容分析本文的語言特點(diǎn)。（6分）

9.阿城小說《棋王》的主人公王一生說“不做俗人，哪來這般樂趣”。請結(jié)合小說內(nèi)容

分析這句話的含意。（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（-）閱讀下面的文言文，完成10?14題。（20分）

青州居民范小山，販筆為業(yè)，勺貨未歸。四月間，妻賀氏獨(dú)居，夜為盜所殺。是夜微雨，

泥中遺詩扇一柄，乃王晟之贈(zèng)吳蜚府者。晟，不知何人；吳，益都之素封①，與范弓羋，平日

頗有佻達(dá)之行，故?年共信之?？たh拘質(zhì)，堅(jiān)不伏，慘被械梏，誣以成案；駁解雇算，歷十

余官，更無異議。賓蘇自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟(jì)煢獨(dú)。陰賂監(jiān)者使市鴆。夜夢神人

告之曰：“子勿死，曩日'外邊兇'，目下'里邊吉'矣?！痹偎盅?，以是不果死。

末幾，周元亮先生分守是迫，錄囚至吳，若有所思。因問：“吳某殺人，有何確據(jù)？”范

以扇對。先生熟視扇，便問：王晟何人？”并云不知。又將爰書②細(xì)閱一過，立命脫其死械，

自監(jiān)移之倉。范力爭之。怒曰：“爾欲妄殺一人便了卻耶？抑將得仇人而甘心耶？”眾疑先生

私吳，俱莫敢言。先生標(biāo)朱簽，立拘南郭某肆主人。主人懼，莫知所以。至則問曰：“肆壁

有東莞李秀詩，何時(shí)題耶？”答云：“舊歲提學(xué)按臨，有日照二三秀才，飲醉留題，不知所居

何里?！彼烨惨壑寥照?，坐拘李秀。

數(shù)日，秀至。怒日：“既作秀才，奈何謀殺人？”秀頓首錯(cuò)愕，曰：“無之！”先生擲扇

下，令其自視，曰：“明系爾作，何詭托王晟？”秀審視日：“詩真某作，字實(shí)非某書?！比眨?/p>

“既知汝詩，當(dāng)即汝友。誰書者？”秀曰：“跡似沂州王佐?！蹦饲惨坳P(guān)拘王佐。佐供：“此

益都鐵商張成索某書者，云晟其表兄也。"先生日：“盜在此矣。”執(zhí)成至，一訊遂伏。先

是，成窺賀美，欲挑之，恐不諧。念托于吳必人所共信故偽為吳扇執(zhí)而往諧則自認(rèn)不諧則嫁

名于吳而實(shí)不期至于殺也“逾垣入,逼婦。婦因獨(dú)居，常以刀自衛(wèi)。既覺，捉成衣，操刀而

起。成懼，奪其刀。婦為挽，令不得脫，且號。成益窘，遂殺之，委扇而去。三年冤獄,一

朝而雪，無不誦神明者。吳始悟“里邊吉”乃“周”字也。然終莫解其故。后邑紳乘用請之。

笑曰：“此最易知。細(xì)閱爰書，賀被殺在四月上旬：是夜陰雨，天氣猶寒，扇乃不意之物，

豈有忙迫之時(shí)，反攜此以增累者，其嫁禍可知。向避雨南郭，見題壁詩與笑③頭之作，口角相

類，故妄度李生，果因是而得真盜?！甭?wù)邍@服。

異史氏日：“詞賦文章，華國之具也，而先生以相天下士，稱孫陽④焉。而不謂相上之道，

移于折獄。《易》曰：'知幾其神。'先生有之矣?！?/p>

（選自蒲松齡《聊齋志異?詩蹴》，有刪改）

［注］①素封：指無官位的富裕之家。②爰書：記錄囚犯供辭的法律文書。③箕：扇子。

④孫陽：即伯樂。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇/執(zhí)而往/諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺

也

B.念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇執(zhí)/而往諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺也

C.念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇/執(zhí)而往/諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺

也

D.念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇執(zhí)/而往諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺也

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.行賈，即經(jīng)商，這里是到外地經(jīng)商?！杜眯小分信门澳觊L色衰，委身為賈人婦”中

的“賈人”，即是“行賈之人”。

B.同里，即同鄉(xiāng)。里，古代地方行政組織，引申為街坊、家鄉(xiāng)，與下文加點(diǎn)的“里黨”、“何

里”的“里”同意。

C.道，古代行政區(qū)劃名?！队烙鰳?京口北固亭懷古》中“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州

路，，中的“路”字，也是古代行政區(qū)劃名。

D.間，這里是“間隙，機(jī)會(huì)”。與《屈原列傳》中的“讒人間之，可謂窮矣”的“間”的意

思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吳蜚卿平常為人輕佻，因此被張成選中作為嫁禍目標(biāo)。他被拘捕后在酷刑之下冤屈定案，

周元亮重審此案，才使他得以洗雪冤屈。

B.這樁案件的證物只有一柄詩扇，扇子上雖然寫的是王晟贈(zèng)給吳蜚卿的，但實(shí)際上詩是由日

照秀才李秀所作，由沂州人王佐所書。

C.鐵商張成聰明反被聰明誤，他事前為殺害賀氏作了精心謀劃，利用詩扇嫁禍給吳蜚卿，最

終卻又因?yàn)樵娚缺┞读诵污E。

D.開篇有夜里夢到神人點(diǎn)化，后有吳蜚卿醒悟“里邊吉”就是“周”字，給文章增添了神秘

色彩，符合《聊齋志異》的風(fēng)格。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟(jì)煢獨(dú)。（4分）

⑵成益窘，遂殺之，委扇而去（4分）

14.異史氏引用《易》中“知幾其神”之語來贊美周元亮善于察覺事物細(xì)微之處的特點(diǎn)，請

結(jié)合原文具體分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面15-16小題。

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當(dāng)孥云，誰念幽寒坐嗚呃。

【注】①主父：《漢書》載：“主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，

留久，諸侯賓客多厭之?！雹隈R周：《舊唐書》載，馬周投宿新豐被旅店主人輕視，后至長

安做中郎將常何的門客。貞觀五年，他代何條陳多事皆合上意，后被授監(jiān)察御史。

15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.本詩一二句總寫勸酒場面，客人對酒興懷，主人舉杯勸酒。寥寥數(shù)語，奠定了全詩感傷不

平的基調(diào)。

B.“主父"兩句與''吾聞”兩句，使用典故。前者從對面落筆，通過家人望眼欲穿突出久羈

異鄉(xiāng)之苦，后者則采用夸張手法表現(xiàn)困守的狼狽。

C.“空將”兩句中的“空”,與“隔葉黃鵬空好音”之“空”相同，寫出了詩人對馬周那種

憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧。

D.“我有”兩句一語雙關(guān)，寫出了詩人心情的變化。雖然靈魂無所歸依卻仍舊執(zhí)著不改，對

個(gè)人志向能夠受到皇帝賞識充滿希望。

16.這是一篇?jiǎng)窬聘?，李白也寫過一篇?jiǎng)窬聘枰灰弧秾⑦M(jìn)酒》，在歌中詩人都寄寓了懷才不

遇的痛苦但又有不同。請對比李賀《致酒行》的最后四句和李白《將進(jìn)酒》的最后部分“五

花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”分析其情感的不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）畢業(yè)前夕，臨別贈(zèng)言，老師鄭重地寫下《離騷》中的

"，勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。

⑵李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，張

若虛在《春江花月夜》中寫游子和思婦通過望月來表達(dá)思念之情，"，

"，與之有異曲同工之妙。

（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托

憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“,"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

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商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，今年上半年，電商平臺(tái)“618”促銷活動(dòng)期間，國產(chǎn)品牌銷售額

占比超過70%。首鋼園區(qū)內(nèi)，前往非遺文化體驗(yàn)基地、陶瓷藝術(shù)館的人們①。

順應(yīng)國家發(fā)展、民族復(fù)興的要求和時(shí)代審美潮流的發(fā)展，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合、“中

國智造”與博大精深的中華文化基因“無縫對接”的“國潮”是中國傳統(tǒng)文化品牌與新

時(shí)代潮流文化交融的產(chǎn)物。

近年來，圍繞“國潮”打造的優(yōu)秀文藝節(jié)目也不斷涌現(xiàn)，依靠三維、5G+AR等現(xiàn)代

科技將傳統(tǒng)文化與未來想象相結(jié)合，通過幽默詼諧的創(chuàng)作手法，“喚醒”歷史文物，讓

”櫥窗中的歷史”走向“可參與、可體驗(yàn)、可互動(dòng)的歷史”，演繹出與年輕群體個(gè)性特

征相契合的IP,盡可能地貼近我們現(xiàn)實(shí)生活，使之變得上_______O

清華大學(xué)文化創(chuàng)意研究院教授胡鈕表示：“'國潮’不僅是國貨之潮，也是國力之

潮，更是國運(yùn)之潮?！逼湔蔑@的不僅是年輕人對國潮消費(fèi)品的認(rèn)可，更是涵養(yǎng)在骨子里

的那份文化自信。當(dāng)前許多“老字號”分,主動(dòng)去滿足年輕人的個(gè)性化消費(fèi)

需求，讓