大學(xué)語文 課件全套 李婕 第1-10單元 先秦濫觴- 大同世界

大學(xué)語文【目錄】壹貳叁肆古代文學(xué)分期單元導(dǎo)讀主要學(xué)習(xí)內(nèi)容先秦文學(xué)概述壹古代文學(xué)分期壹先秦文學(xué)：萌芽期

兩漢文學(xué)：發(fā)端期

魏晉南北朝文學(xué)：覺醒期

唐宋文學(xué)：成熟期

元明清文學(xué)：穩(wěn)定期

貳主要學(xué)習(xí)內(nèi)容貳先

秦

濫

觴一、神話傳說：《盤古開天地》《女媧補(bǔ)天》二、先秦歌謠：《詩經(jīng)》《楚辭》三、先秦散文：歷史散文

諸子散文叁單元導(dǎo)讀叁一、古代神話◆神話：“原始社會的百科全書”。◆古代神話:以幻想的形式反映生活；不自覺的藝術(shù)加工；

包含了原始社會各種意識形態(tài)?！糁袊糯裨挶４嬷鳎骸渡胶＝?jīng)》《淮南子》

《列子》《莊子》《楚辭》叁二、先秦詩歌◆《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。原名《詩》或《詩三百》。按其音樂性質(zhì)：風(fēng)、雅、頌。按表現(xiàn)手法：賦、比、興。比興手法：奠定了我國古典詩歌現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。◆《楚辭》：戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國詩人創(chuàng)作的詩歌。代表作：《離騷》《橘頌》?！簟对姟?、《騷》并稱，成為中國古典詩歌的兩大源頭。叁三、先秦散文◆《國語》：我國最早的一部國別體史書?！簟墩撜Z》：儒家經(jīng)典著作之一，主要記載了孔子及其弟子的言行?！粝惹刂T子散文發(fā)展階段：1.語錄體散文：《論語》《墨子》。2.對話式論辯文：《孟子》《莊子》。3.專題議論文：《荀子》《韓非子》。肆先秦文學(xué)概述肆一、先秦：中國文化的萌芽和創(chuàng)立時期。二、先秦文學(xué)大體可分為原始社會、奴隸社會、封建社會三個時期。1.原始文學(xué)2.夏商文學(xué)3.禮樂文化與西周春秋文學(xué)4.百家爭鳴與戰(zhàn)國文學(xué)5.楚地文化與楚辭肆三、傳說時期的文學(xué)原始歌謠：《禮記?郊特牲?蠟辭》《呂氏春秋?音初篇》等?！秴窃酱呵?彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，

飛土，逐宍?！彼?、早期文字與書面文學(xué)的產(chǎn)生：甲骨文字和青銅器銘文。五、詩樂舞緊密結(jié)合《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也，舞，動其容也，三者本于心，然后樂器從之?！钡谝粏卧?/p>

先秦濫觴第一課

古代神話【目錄】壹貳叁肆神話概述

蘊(yùn)含精神作品賞析文學(xué)意義壹神話概述壹1.概念：神話是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。（馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?導(dǎo)言》2.神話的產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)：“泛靈論”。圖騰崇拜。神話“是對宇宙之謎做出的最初解答。它企圖找出萬物的起始和原因。因此，神話不僅是幻想的產(chǎn)物，而且還是人類最好求知欲的產(chǎn)物”。（恩格斯·卡西爾《語言與藝術(shù)》）

壹3.特點（1）以幻想的形式反映生活（2）是人們不自覺地藝術(shù)加工（3）包含了原始社會的意識形態(tài)4.神話的主要類型創(chuàng)世神話

始祖神話

洪水神話

戰(zhàn)爭神話發(fā)明創(chuàng)造神話

貳作品賞析貳

天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數(shù)極高。地數(shù)極深。盤古極長。故天去地九萬里，后乃有三皇。——《藝文類聚》卷一引徐整《三五歷紀(jì)》盤古開天地貳女媧補(bǔ)天

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。

——《淮南子·覽冥訓(xùn)》叁蘊(yùn)含精神叁1.中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識2.中國古代神話具有明確的厚生愛民意識3.中國古代神話體現(xiàn)了先民們的反抗精神肆文學(xué)意義肆1.神話的思維充滿了幻覺的作用，使人類理性邏輯尚未發(fā)展成熟時期的思維方式。2.其百折不撓、矢志不渝的奮斗精神和厚生愛民的意識，激勵了無數(shù)的志士仁人為理想而奮斗。它既體現(xiàn)了我們民族的原始精神，又給文學(xué)創(chuàng)作提供了精神動力。肆3.神話故事、神話素材常常被后代文學(xué)家所利用，創(chuàng)作出新的、具有特異色彩的作品。為后世作家提供了豐富的創(chuàng)作素材，啟發(fā)了作家想象力。神話中的英雄主義、樂觀主義、強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)實，追求美好生活的愿望對后世作家進(jìn)步世界觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。1.神話傳說對古代小說創(chuàng)作的影響。2.為什么說“東西方神話的差異造就了東西方文化的不同”？【延伸思考】第二課

《詩經(jīng)》【目錄】壹貳叁肆藝術(shù)成就

《詩經(jīng)》六義題材內(nèi)容《詩經(jīng)》概述壹《詩經(jīng)》概述壹

1.概念：春秋時稱《詩經(jīng)》為《詩》或“《詩》三百”?！对娊?jīng)》之名，始見于西漢，漢儒崇《詩》為經(jīng)，奉為經(jīng)典，故稱《詩經(jīng)》。其收錄了西周初年到春秋中期大約500年間的305篇歌謠，是我國第一部詩歌總集。2.產(chǎn)生的地域：《詩經(jīng)》中詩歌產(chǎn)生的地域很廣，涉及到今陜西、山西、山東、河北、河南、湖北北部等地區(qū)的部分或全部，也就是黃河、長江、渭水、漢水流域的廣大地區(qū)。

壹3.作者

《詩經(jīng)》的作者來源十分廣泛，既有上層的公卿大夫，也有中下層的“士”，“風(fēng)”類詩歌的作者大多是下層的平民百姓，同時，這類詩歌大多是集體創(chuàng)作的。4.來源（1）采詩說（2）獻(xiàn)詩說（3）刪詩說

貳《詩經(jīng)》六義貳

《詩經(jīng)》依據(jù)音樂性質(zhì)的不同而分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。風(fēng)：國風(fēng)，即地方民歌。160篇——人民（原生態(tài)）

雅：宮廷音樂。105篇——文人（高雅）

頌：祭祀音樂。40篇——貴族（美聲）1.合樂歌唱的《詩經(jīng)》貳二、多樣化的表現(xiàn)手法

《詩經(jīng)》按表達(dá)方式不同分為“賦”、“比”、“興”三類。賦：鋪陳直敘。

（陳述）比：以彼物比此物也。

（比喻）興：起興，先言他物以引起所詠之物也。（聯(lián)想）叁題材內(nèi)容叁題材內(nèi)容主要類型：1.祭祖頌歌（周族史詩）2.農(nóng)事詩3.戰(zhàn)爭徭役詩4.宴饗詩5.婚戀詩叁詩歌以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業(yè)為主。具有史詩特點。1.祭祖頌歌（周族史詩）《詩經(jīng)?大雅》保存了五首古老的周民族史詩：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了從周世祖后稷誕生到武王伐紂滅商的周族發(fā)祥的歷史。叁2.農(nóng)事詩描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動以及與農(nóng)事直接相關(guān)的政治、宗教活動的詩歌。其中，《豳風(fēng)?七月》是《國風(fēng)》中最長的一首詩?！夺亠L(fēng)?七月》（節(jié)選）七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。叁3.戰(zhàn)爭徭役詩以戰(zhàn)爭與徭役為主要題材的敘事和抒情詩稱為戰(zhàn)爭徭役詩?！对娊?jīng)》中這類詩大概有30首，主要寫征戰(zhàn)、徭役時的所見、所聞、所感。其中的征役詩，開創(chuàng)了后世“邊塞詩”之先河。叁4.宴饗詩《詩經(jīng)》中以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容的詩，更多地反映了上層社會的歡樂、和諧。周是農(nóng)業(yè)宗法制社會，宗族間相親相愛的關(guān)系是維系社會的重要紐帶。周之國君、諸侯、群臣大都是同姓子弟或姻親，周統(tǒng)治者十分重視血緣親族關(guān)系，利用這種宗法關(guān)系來加強(qiáng)統(tǒng)治。叁5.婚戀詩（1）熱情奔放的情歌。

（2）深沉執(zhí)著的戀歌。（思婦詩）叁5.婚戀詩（3）痛苦哀傷的悲歌。（棄婦詩）肆藝術(shù)成就肆1.現(xiàn)實主義精神和現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色《詩經(jīng)》中的詩歌，絕大多數(shù)是反映現(xiàn)實的人間世界和日常生活、日常經(jīng)驗，幾乎不存在憑借幻想而虛構(gòu)出的超越于人間世界之上的神話世界，不存在諸神和英雄們的特異形象和特異經(jīng)歷，有的是關(guān)于政治風(fēng)波、春耕秋獲、男女情愛的悲歡哀樂。這對中國古代文學(xué)題材內(nèi)容產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。肆2.賦、比、興手法的綜合運用尤其是比興手法，奠定了我國古典詩歌現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。比：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。”興：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！彼?.靈活多變的句式和重疊復(fù)沓的章法

《詩經(jīng)》以四言為主，間以二言直至九言的各種句式，同時常采用重章疊唱的形式（又名“重章復(fù)沓”，即在重復(fù)的幾章間，只變換少量的字）造成一唱三嘆的效果，借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。

此外，作為歌謠，為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用雙聲、疊韻、疊字等詞匯，輔以夸張、對比、對偶等多種修辭手法，語言形象生動，描寫傳神到位。肆

《詩經(jīng)》對后世文學(xué)的影響

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，開創(chuàng)了我國文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。《國風(fēng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神直接影響了后世文學(xué)的發(fā)展。“感于哀樂，緣事而發(fā)”的漢樂府民歌，“以樂府舊題寫時事”的建安文學(xué)，陳子昂倡導(dǎo)的詩歌革新，杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅”的主張，白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的理論，都是對《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

《詩經(jīng)》始創(chuàng)賦、比、興的表現(xiàn)手法，特別是比興手法，對中國古典詩詞創(chuàng)作的影響巨大，后代的詩詞創(chuàng)作幾乎無一例外的沿襲了《詩經(jīng)》中的比興手法。第三課

《橘頌》【目錄】壹貳叁肆《詩》《騷》比較

《橘頌》賞析何為“風(fēng)騷”屈原生平壹屈原生平壹

屈原（公元前340年－公元前278年），名平，字原，又字靈均，楚武王熊通之后，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。

其“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”、“舉賢任能”，實行使國家富強(qiáng)的“美政”；在外交方面，他主張與強(qiáng)秦對抗，具有遠(yuǎn)大目光。

壹

兩次流放：

第一次是大約在楚懷王二十五年左右，被流放到漢北一帶；第二次是在楚頃襄王十三年前后，被流放到沅、湘一帶。當(dāng)強(qiáng)秦攻破故國的時候，他于五月初五這天懷著忠誠和絕望自沉汨羅江，以身殉國。

貳屈原和《楚辭》1.屈原，是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國主義詩人，開啟了詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的時代，在文學(xué)史上有著崇高的地位。2.《楚辭》是戰(zhàn)國時產(chǎn)生于楚國的一種新的詩歌體裁，也是南方的楚文化與北方中原文化相融合的產(chǎn)物。3.《離騷》是屈原的代表作，也是古代最長的一首抒情詩。4.屈原的清高精神對后代文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。貳《橘頌》賞析貳后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾（zēng）枝剡（yǎn）棘，圓果摶（tuán）兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜修，姱（kuā）而不丑兮。貳嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。貳《橘頌》賞析

這是一首托物言志的詠物詩，表面上歌頌橘樹，實際是詩人對自己理想和人格的表白。全詩可分兩部分，前十六句為第一部分，緣情詠物，重在描述橘樹俊逸動人的外美，以描寫為主；后半部分緣物抒情，轉(zhuǎn)入對橘樹內(nèi)在精神的熱情謳歌，以抒情為主。兩部分各有側(cè)重，而又互相勾連，融為一體。詩人以四言的形式，用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象，從各個側(cè)面描繪和贊頌橘樹，借以表達(dá)自己追求美好品質(zhì)和理想的堅定意志。叁何為“風(fēng)騷”叁“風(fēng)”：《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。“騷”：即以《離騷》為代表的“楚辭”，是我國浪漫主義詩歌的源頭。

《詩》《騷》并稱，成為中國古典詩歌創(chuàng)作的兩大源頭。肆《詩》《騷》比較肆《詩經(jīng)》與“楚辭”之比較第四課

先秦諸子散文【目錄】壹貳叁肆后世評價

諸子散文經(jīng)典作品諸子百家壹諸子百家壹“諸子”是指春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學(xué)派的總稱，屬春秋后才產(chǎn)生的私學(xué)?！鞍偌摇敝皇歉艛?shù)，表明當(dāng)時思想家較多。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子等。

壹貳諸子散文貳1.諸子散文的產(chǎn)生背景公元前6世紀(jì)——公元前3世紀(jì)，人類進(jìn)入黃金時代（軸心時代）。2.諸子散文分類歷史散文（敘事散文）：《左傳》《國語》《春秋》等諸子散文（說理散文）：《論語》《孟子》《墨子》等貳3.先秦諸子散文的三大發(fā)展階段先秦諸子散文經(jīng)歷了由簡至繁的三個發(fā)展階段：

（1）語錄體散文：《論語》《墨子》

（2）對話體辯論文：《莊子》《孟子》

（3）專題議論文:《荀子》《韓非子》叁經(jīng)典作品叁《論語》“四書”之一，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，語言簡練，淺近易懂，用意深遠(yuǎn)，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。叁《論語》選讀◎子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《論語·學(xué)而》）◎子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）◎子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

（《論語·子罕》）叁《道德經(jīng)》春秋時期老子所著哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》，是道家哲學(xué)思想的重要來源。書分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，共81章。其以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽(yù)為“中華文化之源”和“萬經(jīng)之王”。叁《道德經(jīng)》選讀八章上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。七十八章天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。叁《孟子》儒家經(jīng)典著作，“四書”之一，由戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著?，F(xiàn)存七篇十四卷，總字?jǐn)?shù)三萬五千余字，260章。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動?！睹献印沸形臍鈩莅蹴纾星槌渑?，雄辯滔滔，極富感染力，流芳百世，影響深遠(yuǎn)。叁《孟子》選讀◎孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”

（《孟子·齊桓晉文之事》）◎富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

（《孟子·滕文公下》）◎得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑上》）叁《荀子》戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派重要的著作，是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書一共32篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子本人所寫。荀子的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。叁《荀子》選讀◎鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

（《荀子·勸學(xué)》）◎人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

（《荀子·修身》）◎道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。

（《荀子·修身》）肆后世評價肆

讀《論語》如沐春風(fēng)，讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓。墨子有一腔熱血，韓非有一雙冷眼，老子是人生辯證法，莊子是藝術(shù)人生觀，荀子是科學(xué)進(jìn)取心。

先秦諸子散文是后世作家的楷模，更是萬千生靈的精神皈依。第五課

鄭伯克段于鄢【目錄】壹貳叁肆人物形象分析

《左傳》簡介《鄭伯克段于鄢》先秦歷史散文壹先秦歷史散文壹“先秦歷史散文”是相對于諸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理論辯為主，不專記人記事；歷史散文則以記述歷史事件的演化過程為主。最早的歷史散文是《尚書》。歷史散文有三體，分為“國別”、“編年”和“紀(jì)傳”。其常以一字“寓褒貶，別善惡”來表明思想傾向，言簡意賅，委婉含蓄，用詞準(zhǔn)確，描寫傳神，對后世散文寫作產(chǎn)生了很大影響。壹貳《左傳》簡介貳

原名《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》《左氏春秋》，我國現(xiàn)存最早的編年體通史。相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子編纂的《春秋》而作，實際上，成書時間當(dāng)在戰(zhàn)國中期。后人根據(jù)左丘明的講史記錄和其他史官留下的各種材料整理成《左傳》?！蹲髠鳌酚浭缕鹩隰旊[公元年（公元前722年），止于魯?shù)抗哪辏ü?54年），比《春秋》記事時間延長了許多，是學(xué)習(xí)、研究先秦歷史、文學(xué)、哲學(xué)和語言的必讀典籍?！蹲髠鳌泛喗橐肌蹲髠鳌份d春秋魯國十二公信息一覽表序號謚號姓名（姬姓）謚號含義（引自《謚法解》）在位時間（年）具體年代（公元年）1隱公息姑見美堅長曰隱。美過其令。11公元前722年——前712年2桓公允辟土服遠(yuǎn)曰桓。以武正定。18公元前711年——前694年3莊公同睿圉克服曰莊。通邊圉，使能服。32公元前693年——前662年4閔公啟禍亂方作曰愍（閔）。國無政，動長亂。2公元前661年——前660年5僖公申小心畏忌曰釐（僖）。思所當(dāng)忌。33公元前659年——前627年6文公興學(xué)勤好問曰文。不恥下問。慈惠愛民曰文。惠以成政。18公元前626年——前609年7宣公餒圣善周聞曰宣。聞，謂所聞善事也。18公元前608年——前591年8成公黑肱安民立政曰成。政以安定18公元前590年——前573年9襄公午辟地有德曰襄。取之以義。31公元前572年——前542年10昭公稠昭德有勞曰昭。能勞謙。32公元前541年——前510年11定公宋安民大慮曰定。以慮安民。15公元前509年——前495年12哀公將恭仁短折曰哀。體恭質(zhì)仁，功未施。27公元前494年——前468年注：書末附魯?shù)抗帲?年及智伯滅亡。貳《左傳》經(jīng)典故事貳《左傳》的藝術(shù)成就1.藝術(shù)手法精湛，顯示了由單純記史向注重剪裁史料、精于謀篇的過渡，增加了敘事的形象性、生動性，尤其善于描寫戰(zhàn)爭。2.精彩刻畫和塑造了歷史人物的鮮明性格。3.語言簡潔而準(zhǔn)確，生動而富于表現(xiàn)力，注意細(xì)致描摹，長于運用比喻。4.思想深邃，文風(fēng)樸厚，敘事、狀物精彩而富于多樣性，留下了許多久經(jīng)傳誦的佳作（清代吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》選其33篇）。叁《鄭伯克段于鄢》叁【春秋諸侯國疆域圖】叁《鄭伯克段于鄢》簡介這篇文章主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設(shè)計并故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，于是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷于潁地，后來自己也后悔了，又有潁考叔規(guī)勸，母子又重歸于好。全文語言生動簡潔，人物形象飽滿，情節(jié)豐富曲折，是一篇極富文學(xué)色彩的歷史散文。叁鄭莊公簡介姬姓，名寤生，春秋時期鄭國第三代國君，前743至前701年在位，歷史上非常著名的政治家，被譽(yù)為“春秋小霸”。鄭莊公一生功業(yè)輝煌，在位期間，分別擊敗過周、虢、衛(wèi)、蔡、陳聯(lián)軍及宋、陳、蔡、衛(wèi)、魯?shù)葒?lián)軍。御燕、侵陳，大勝之；伐許、克息、御北戎，攻必克，戰(zhàn)必勝，戰(zhàn)績顯赫，使鄭國空前強(qiáng)盛。叁《鄭伯克段于鄢》賞析

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤（通“啎”，逆）生，遂惡（wù）之。愛共叔段，欲立之。亟（qì）請于武公，公弗許。

【解題】追述往事，倒序前因，追根溯源，伏筆鋪墊。叁

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大（通“太”）叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟（通“避bì”）害？”對曰：“姜氏何厭(通“饜yàn”)之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃（倒下），子姑待之?！薄窘忸}】祭仲為莊公未雨綢繆，一請置姜氏及共叔段，遭拒。

莊公沉穩(wěn)淡定，深思熟慮，不輕舉妄動。叁

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無(通“毋”)生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵（親近），厚將崩。”

【解題】（鄭）大夫二請、三請及時行動，莊公欲擒故縱，按兵不動?！瘛独献印返?6章：“將欲歙xi之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之?！薄瘛肮ト艘灾\不以力，用兵斗智不斗多”。

【大臣三請除共叔段】叁

大叔完（修葺）聚，繕（修整）甲兵，具卒乘(shèng)，將襲鄭。（擴(kuò)軍備戰(zhàn)）夫人將啟（《說文》：開也）之。公聞其期（一直密切監(jiān)視共叔段），曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共(舊讀gōng)。

【解題】時機(jī)成熟，師出有名，興兵討逆，勢如破竹。叁

遂置姜氏于城潁，而誓之（案：古人極重視盟誓，此乃氣憤之極之舉）曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?/p>

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺（wèi）之?！惫唬骸盃栍心高z，繄（yī）我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語(yù)之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕(通“掘”)地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。【解題】母子連心，愛恨交加。叁

公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）?！彼鞛槟缸尤绯?。

君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施（yì）及莊公?！对姟罚ò福骸对姟ご笱拧ぜ茸怼罚┰唬骸⒆硬粎T（kuì），永錫(通“賜”)爾類?！涫侵^乎！”肆人物形象分析肆1.鄭武公：尊禮循法，不因莊公寤生而廢長立幼。2.姜氏：不親其子，偏愛幼子，顯失公允；一意孤行，剛愎自用，不明時勢；幼而溺愛、長而縱容、罪而極力袒護(hù)共叔段，是導(dǎo)致共叔段走向不歸路的一個主要原因。3.共叔段：仗勢縱肆，野心勃勃，但又缺乏足夠的政治頭腦和領(lǐng)導(dǎo)才能。4.祭仲、公子呂（子封）：忠君耿耿，忠誠社稷。（“忠君”）5.穎考叔：“孝”義。肆鄭莊公人物性格1.尊王重禮：繻葛之戰(zhàn)大敗王師，傷周桓王肩而不乘勝追擊。

2.杰出的政治才能：遇事能忍、出手夠狠、善后能穩(wěn)。

3.個性叛逆而不失穩(wěn)重：從小缺乏母愛的溫暖，又成長在禮崩樂壞、戰(zhàn)火紛飛和倫理道德逐漸淪喪的時代，養(yǎng)成了沉穩(wěn)不遷而又不甘凌辱、勇敢反抗的叛逆?zhèn)€性。

4.深謀遠(yuǎn)慮（杰出的軍事才能）：●欲擒故縱（三縱共叔段：京城過制、密迫二鄙、招兵買馬）。●暗度陳倉（暗中于都城周圍布放、并安插密探在段身邊）?！衤晼|擊西（佯裝外出引誘姜氏、段主動作亂，誘敵政變，后發(fā)制人）。

【實踐練習(xí)】一、填空1.古代神話是古時代人民

的口頭文學(xué)。特點是以

的形式反映生活，不自覺的藝術(shù)加工，包含了原始社會的各種意識形態(tài)，因此神話有

之稱。2.我國現(xiàn)存最早的古代神話大都保存在

和

中。3.我國第一部詩歌總集是

。收入自

到

大約五百年間的詩歌305篇，所以又叫

。4.《詩經(jīng)》按音樂性質(zhì)不同，分為

、

、

三類。其中

160篇，占的比重最大。5.我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國主義詩人是

，他開啟了詩人從到

的新時代，在文學(xué)史上有著崇高的地位。

【實踐練習(xí)】一、填空6.先秦散文分為

和

兩類。是中國文、史、哲、宗教思想的源頭。7.《論語》是儒家經(jīng)典之一，主要記錄了

。孟子的核心思想是“仁義”，他提出了

的思想，重視民眾的作用。二、背誦：《關(guān)雎》《蒹葭》。三、簡答題1.我國現(xiàn)存神話的主要內(nèi)容有哪幾類？2.《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容主要包括哪幾方面3.簡要概述屈原在中國文學(xué)史上的地位？謝謝觀賞柳下聞瑤琴起舞和一曲

仿佛映當(dāng)年翩若驚鴻影

誰三言兩語撩撥了情意

第二單元

兩漢欣榮第一課

漢樂府目錄1“樂府”概說2漢樂府作者及分類漢樂府的藝術(shù)特色34漢樂府的主題思想壹“樂府”概說樂府專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。初設(shè)于秦，是當(dāng)時少府下轄的機(jī)構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時期，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。樂府搜集整理的詩歌，后世叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。樂府民歌是來自社會下層群眾的歌謠，反映了下層人民的生活。貳漢樂府的作者及分類漢樂府的作者現(xiàn)存兩漢樂府詩的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，有的作于廟堂，有的采自民間，像司馬相如這樣著名的文人也曾參與樂府歌詩的創(chuàng)作。宋代郭茂倩《樂府詩集》將漢至唐的樂府詩匯總并分為十二類：郊廟歌辭

燕射歌辭

鼓吹曲辭

橫吹曲辭相和歌辭

清商曲辭

舞曲歌辭

琴曲歌辭雜曲歌辭

近代曲辭

雜歌謠辭

新樂府辭

兩漢樂府詩主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜歌謠辭中，而以相和歌辭數(shù)量最多。叁漢樂府的主題思想1.對階級剝削和壓迫的揭露與反抗2.對戰(zhàn)爭和徭役的控訴與揭露3.對封建禮教和婚姻的抗議及對勞動人民堅貞愛情的歌頌4.反映勞動生活肆漢樂府的藝術(shù)特色上

邪上邪！我欲與君長相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪。天地合，乃敢與君絕！【解題】《樂府詩集》卷十六·“漢鼓吹鐃歌十八曲”古辭之一，篇名取自首二字。這是一首女子向情人發(fā)誓永久相愛的詩。江

南江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！窘忸}】全詩使用比喻和反復(fù)的修辭手法，寫出了江南采蓮時的優(yōu)美意境。反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂自在的閑事心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風(fēng)味。陌上桑日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑。采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。漢樂府民歌的藝術(shù)特色1.漢樂府民歌最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的。2.漢樂府是我國詩歌史上繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的又一里程碑，將現(xiàn)實主義與浪漫主義完美結(jié)合?！袄寺笔浅鋈艘饬系模N(yùn)含著人類美好情感，不一定和愛情有關(guān)。第二課

《古詩十九首》目錄作品簡介詩歌特點后世影響作品賞析1234壹作品簡介《古詩十九首》是指由漢代文人創(chuàng)作并被南朝蕭統(tǒng)選錄編入《文選》的十九首詩的統(tǒng)稱，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。它深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的情感和思緒。

其詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，被劉勰稱為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）。貳詩歌特點1.非一時一人一地之作2.最早著錄于蕭統(tǒng)編選的《文選》3.出于文人之手4.充滿懸疑（作者、時代、題目、本意）叁作品賞析行行重行行行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。行行重行行行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。相

見

歡

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東。肆后世影響《古詩十九首》對后世文學(xué)的影響1.它繼承了《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，為建安詩風(fēng)的出現(xiàn)做了準(zhǔn)備。2.《古詩十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志者文人五言詩的成熟，為后代五言詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第三課

司馬遷與《史記》目錄作家生平《史記》概述《史記》影響《垓下之圍》1234壹作家生平司馬遷（公元前145年？—?）字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。其父司馬談，漢太史令。其中年遭刑，忍辱發(fā)憤，據(jù)《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《世本》《戰(zhàn)國策》等史書及諸子百家著作、官府所藏典籍檔案及親身考察訪問得來的資料，終成《太史公書》（后名《史記》）。其著作尚存《報任安書》、《素王妙論》、《悲士不遇賦》等。“李陵之禍”

天漢二年（公元前99年）夏，武帝命貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派別將李陵隨軍押運輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)八晝夜惡戰(zhàn)，李陵軍斬殺匈奴一萬余人，終因孤立無援彈盡糧絕，不幸被俘，后降匈奴。司馬遷為其說情，被武帝判受宮刑。

“李陵事件”對司馬遷的影響“行莫丑于辱先，而垢莫大于宮刑。”

“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

——《報任安書》貳《史記》概述《史記》簡介“二十四史”之首，原名《太史公書》，我國第一部紀(jì)傳體通史，載上至黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。全書含十二本紀(jì)（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共130篇，526500余字，規(guī)模巨大，體系完備，對此后的紀(jì)傳體史書影響深遠(yuǎn)，歷朝正史皆采用紀(jì)傳體撰寫。司馬遷與《史記》究天人之際，通古今之變，成一家之言。

叁《垓下之圍》垓下之圍（節(jié)選）

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！薄谑琼椡跄擞麞|渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫遥液味蔀?！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人，項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。項羽人物形象

霸王別姬：多情重義。東城快戰(zhàn)：勇猛無敵。自刎烏江：知恥而勇。他既剛烈如火又柔情似水，他的勇敢豪放，率真磊落以及仁義之舉，令其洋溢著光輝燦爛的人性之美。肆《史記》影響《史記》對后世的影響1.首創(chuàng)紀(jì)傳體先河，建立杰出的通史體裁。2.開史傳文學(xué)傳統(tǒng)，以敘事寫人見長，故事情節(jié)生動曲折、語言豐富、風(fēng)格多樣，成為歷代敘事文學(xué)的典范。3.《史記》的敘事和行文方式，以及寫人記事的文體厘定了區(qū)別于駢文、詩詞歌賦的文學(xué)樣式——散文。第四課

司馬遷《報任少卿書》目錄班固與《漢書》創(chuàng)作背景藝術(shù)特色作品賞析1234壹班固與《漢書》班固（公元32年—公元92年）字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢大臣、史學(xué)家、文學(xué)家，與司馬遷并稱“班馬”。16歲入洛陽太學(xué)，23歲父死后歸鄉(xiāng)里。以父所撰《史記后傳》敘事未詳，乃潛心研究，著成《漢書》。后因禍免官、被捕，死于獄中。班固一生著述頗豐。作為史學(xué)家，修撰《漢書》，是“前四史”之一；作為辭賦家，是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例，得列《文選》首篇。《漢書》或稱《前漢書》，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱“前四史”?！稘h書》記漢高祖元年（公元前206年）至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年之史，有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，全書近八十萬字?！秷笕紊偾鋾肥珍浻凇稘h書》?！稘h書》的特點

1.對西漢盛世各類人物予以生動記述。

2.記敘了許多世襲官僚家族的歷史。

3.對《史記》不足之處補(bǔ)充了許多有價值史料?！裨鰟?chuàng)了武帝以下的七篇帝紀(jì)和一百多個人物傳記?！裨凇爸尽焙汀氨怼敝校瑢ξ鳚h的官制、刑法、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)源流等作了系統(tǒng)的記載。4.和《史記》“疏蕩往復(fù)”的筆法不同，《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法，語言簡練整飭，典雅嚴(yán)密。貳創(chuàng)作背景《報任少卿書》

司馬遷四十七歲時以李陵事下獄，受宮刑出獄后為中書謁者令?！秷笕紊偾鋾肥窃谒沃袝顣r寫給友人任安的回信。

作者在信中以激憤的心情和飽滿的感情陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情?！秷笕紊偾鋾?/p>

全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然，前后照應(yīng)；說理和敘事融為一體，清晰透辟；語言豐富而生動，句子或長或短，以排比、對偶句穿插其間，使文章更富于感情色彩。文章發(fā)語酸楚沉痛，筆端飽含感情，不僅是一篇不可多得的優(yōu)秀作品，而且具有極其重要的史料價值。叁作品賞析報任少卿書（節(jié)選）

太史公、牛馬走、司馬遷，再拜言。

少卿足下：曩者，辱賜書，教以順于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而用流俗人之言。仆非敢如是也！仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動而見尤，欲益反損，是以抑郁，而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己用，女為說己容。若仆，大質(zhì)已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿過?！耪吒毁F而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘，而演《周易》；仲尼戹，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》?！对姟啡倨筘凳ベt發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)。上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，臧之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮湛，與時俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私指謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無益于俗，不信，祗取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。肆藝術(shù)特色《報任少卿書》的藝術(shù)特色1.氣勢磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。2.縱橫開闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無意矯飾，時而慷慨激昂，時而如泣如訴，時而旁征博引，時而欲言又止，曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。3.行文流暢，語言生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術(shù)魅力。第五課

王粲《登樓賦》目錄“賦”體概說創(chuàng)作背景作品賞析作家生平1234壹“賦”體概說“賦”中國古代的一種文體，其產(chǎn)生受到《詩經(jīng)》、《楚辭》和戰(zhàn)國散文的孕育滋養(yǎng)。賦講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情?！百x”的幾個發(fā)展階段最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”。以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體，叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧《阿房宮賦》、曹植《洛神賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《前赤壁賦》、庾信《哀江南賦》。漢

賦

西漢初期的賦主要是騷體賦。在內(nèi)容上繼承楚辭的抒情傳統(tǒng)，多抒發(fā)作者的政治和身世之感；形式上用騷體句式。

代表作：

賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》

司馬相如的《大人賦》《哀秦二世賦》《長門賦》

揚(yáng)雄的《太玄賦》西漢中葉至至東漢中葉：漢賦創(chuàng)作全盛期。這一時期的賦，主要是散體大賦。散體大賦以表現(xiàn)帝王和宮廷生活為中心，以歌頌漢王朝的聲威和氣魄為主旨。結(jié)尾往往帶有一點委婉的諷諫。

代表作：枚乘《七發(fā)》：標(biāo)志著散體大賦體制的形成。司馬相如《子虛賦》《上林賦》。揚(yáng)雄《蜀都賦》《甘泉賦》《羽獵賦》。貳作家生平王

粲（公元177—公元217）字仲宣，山陽郡高平（今山東微山）人，東漢末年著名文學(xué)家，自幼極有才華，《三國志·魏書》載其有“過目不忘”之能。王粲初仕劉表，后歸曹操，是漢末建安時期的“建安七子”之一，其文才出眾，被譽(yù)為“七子之冠冕”。

王粲生于群雄割據(jù)、天下大亂的東漢末年。十七歲時，受司徒征辟，又被召為黃門侍郎，后前往荊州投奔同鄉(xiāng)劉表，但劉表見其相貌不揚(yáng)，身體孱弱，并未看重他。

王粲前期在荊州過著流寓生活，親歷過戰(zhàn)亂災(zāi)禍，又長期得不到施展抱負(fù)的機(jī)會，憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結(jié)在一道，使他的文學(xué)作品籠罩著一層悲凄憤悱的情調(diào)。后期他在曹操幕中受到北方廣大地區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一的形勢的鼓舞，創(chuàng)作基調(diào)又轉(zhuǎn)變?yōu)榧^昂揚(yáng)。叁創(chuàng)作背景

《登樓賦》是王粲南依劉表時所作。漢獻(xiàn)帝興平元年（公元194年），董卓部將李傕郭汜戰(zhàn)亂關(guān)中，王粲南下投靠劉表。到達(dá)荊州后，劉表并不賞識王粲的才能，未能重用他，王粲自此流落襄陽十余年，心情憤懣。

建安九年（公元204年），即來到荊州第十三年的秋天，王粲久客思?xì)w，登上當(dāng)陽東南的麥城城樓，縱目四望，萬感交集，寫下這篇歷代傳誦不衰的名作《登樓賦》。

作者生逢亂世，長期客居他鄉(xiāng)，將內(nèi)心深處的懷才不遇難以施展而積郁的思鄉(xiāng)、懷國之情和憂慮之思傾注于自己這篇《登樓賦》中，在抒發(fā)對動亂時局的憂慮和對國家和平統(tǒng)一的希望，也傾述了自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的心情。肆作品賞析登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮,實顯敞而寡讎。挾清漳之通浦兮倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭丘。華實蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留。登樓賦

遭紛濁而遷逝兮,漫踰紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任。憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之髙岑。路逶迤而脩迥兮,川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮,有歸歟之欺音。鍾儀幽而楚兮,有歸歟之欺音。鍾儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,豈窮逹而異心。登樓賦

惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮,白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮,天慘慘而無色。獸狂顧以求羣兮,鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮,征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而慘惻。循堦除而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側(cè)。登樓賦

《登樓賦》的藝術(shù)特色這篇賦以登樓為契機(jī)，以寫景為寄托，以抒憂為主體，將生逢亂世、久客他鄉(xiāng)、懷才不遇之憂，以鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂時傷事之慨，盤旋轉(zhuǎn)進(jìn)，回環(huán)照應(yīng)，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，語言清新流傳，風(fēng)格沉郁悲涼，體貌高度精練，情思深厚豐腴，在字里行間表現(xiàn)了作者對動亂時局的憂慮和對國家和平統(tǒng)一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的志愿。

【實踐練習(xí)】一、填空1.賈誼是漢初散文的代表作家，他的代表作是

、

。2.司馬遷的《史記》是我國第一部

，記載了上自傳說中的黃帝，下至

三千年的歷史。全書分

、

、

、書、表五部分。3.《史記》是文學(xué)的歷史，也是歷史的文學(xué)，被魯迅稱為

、

。4.二十四正史全部為紀(jì)傳體體例，但只有《史記》是紀(jì)傳體通史，其余全部是

。5.漢賦是一種特殊的文體，介于

之間的一種體制，是

、敘事描寫都帶有

的文學(xué)樣式。最著名的漢賦大家是

。6.樂府是漢武帝時設(shè)置的一種

機(jī)構(gòu)。7.漢樂府最大的藝術(shù)特色是

，

是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰。二、背誦1.《垓下之圍》最后一節(jié)。2.《上邪》。三、簡答題1.司馬遷的遭遇與《史記》成書有什么關(guān)系？2.漢樂府詩歌主要有幾方面內(nèi)容？3.漢代樂府的主要職能是什么？4.讀了司馬遷《報任安書》，給了你什么啟示?5.王粲的前期投靠劉表和后期歸順曹操，人生境遇的不同，給你什么啟示？魏晉風(fēng)骨

第三單元魏晉南北朝文學(xué)

第一課目錄1魏晉南北朝文學(xué)概況234文學(xué)時代特征建安風(fēng)骨曹操《蒿里行》壹魏晉南北朝文學(xué)概況魏晉南北朝文學(xué)的起訖及分期（共約400年）終隋文帝統(tǒng)一中國（公元589年）始漢末建安（公元196年）兩晉文學(xué)建安文學(xué)正始文學(xué)南北朝文學(xué)歷經(jīng)：1.時局特點：戰(zhàn)亂和分裂時代特征2.政治統(tǒng)治：政權(quán)更迭頻繁，斗爭激烈，文人被殺3.思想文化：儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起，清談成風(fēng)，佛道盛行貳文學(xué)時代特征魏晉南北朝文學(xué)的主要特征——文學(xué)的自覺魏晉時期是中國古典文學(xué)的成熟期和覺醒期。表現(xiàn)為：1.文人覺醒

文學(xué)的成熟2.自發(fā)創(chuàng)作

自覺創(chuàng)作3.文學(xué)創(chuàng)作：感性

理性

成熟中國文人自此開始登上政治舞臺。叁建安風(fēng)骨“三曹”“七子”與“建安風(fēng)骨”建安“三曹”七言古詩奠基者文學(xué)批評開拓者《燕歌行》：我國最早的一首成熟的七言詩。《典論

論文》：我國文藝?yán)碚撻_山之作。建安文學(xué)開創(chuàng)者承樂府古風(fēng)，書民間疾苦。著有《魏武帝集》，已佚。今人輯有《曹操集》。魯迅評價其為“改造文章的祖師?！薄安鸥甙硕贰薄敖ò仓堋痹跐h樂府古詩的基礎(chǔ)上，對五言詩的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。代表有《白馬篇》《贈白馬王彪》及辭賦《洛神賦》?！捌咦印钡膭?chuàng)作各有個性，別具獨特的風(fēng)貌。南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》云：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離。”“建安七子”“七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：“斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”“建安七子”：漢末建安年間（公元196年—公元220年）七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨?！敖ò财咦印睂τ谠?、賦、散文的發(fā)展都曾作出過貢獻(xiàn)，故與“三曹”被后人視為漢末三國時期文學(xué)成就的代表?！敖ò诧L(fēng)骨”亦稱“建安風(fēng)力”或“漢魏風(fēng)骨”，出自南朝鐘嶸《詩品序》，指以“三曹”“七子”為代表的建安詩歌繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，其運用樸素的言辭，反映當(dāng)時的社會動亂和民生疾苦，表現(xiàn)詩人們建功立業(yè)的理想和統(tǒng)一天下的志向。其詩情調(diào)慷慨激昂，感情熾熱充沛，語言樸素清新剛健，思想性和藝術(shù)性得到較完美的統(tǒng)一，具有鮮明的時代特征，為后代文學(xué)之典范。肆曹操《蒿里行》蒿里行

〔漢〕曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

【解題】《蒿里行》是漢樂府舊題，為古代的挽歌，曹操繼承漢樂府的傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新，借樂府古題寫時事。全詩語言上極為本色，風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯，體現(xiàn)了曹操作為一個政治家、軍事家的豪邁氣魄和憂患意識。詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內(nèi)蘊(yùn)深厚，充分體現(xiàn)了曹操“慷慨悲涼”的詩歌基調(diào)，也鮮明呈現(xiàn)了其“古樸剛勁、沉郁雄渾”的藝術(shù)風(fēng)格，是曹操的經(jīng)典之作。

荷謝

謝曹丕與《典論》

第二課目錄1作家生平234文學(xué)貢獻(xiàn)《典論》簡介作品賞析壹作家生平魏文帝曹丕曹丕（公元187年—公元226年），字子桓，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操之子，三國時期政治家、文學(xué)家，曹魏開國皇帝。其于詩、賦、文學(xué)皆有成就，長于五言詩，與其父曹操、弟曹植并稱“建安三曹”。今存《魏文帝集》二卷。貳文學(xué)貢獻(xiàn)曹丕的重要文學(xué)貢獻(xiàn)

一、《典論?論文》：中國最早的文學(xué)理論與批評著作1.對文學(xué)價值的重視曹丕：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！?.對建安七子作了評價，指出各人的長處和短處。曹丕的重要文學(xué)貢獻(xiàn)

3.提出了著名的“文以氣為主”的觀點。4.初步探討了各種文體的特點“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實，詩賦欲麗。”曹丕的重要文學(xué)貢獻(xiàn)

二、文人七言詩之奠基者曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。最能代表曹丕詩歌最高成就的是七言詩《燕歌行》。該詩采用樂府體裁，開創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩。秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁。燕歌行叁《典論》簡介《典論》是我國最早的文藝?yán)碚撆u專著，寫于曹丕做魏太子時期，原有22篇，后大都亡佚，只存《自敘》《論文》《論方術(shù)》三篇。它論述了文學(xué)批評的態(tài)度、作家的個性與作品的風(fēng)格、文體的區(qū)分、文學(xué)的價值等頗為重要的問題，所論雖不免有些粗略，但在文學(xué)批評史上起了開風(fēng)氣的作用，是中國文學(xué)批評史上一座重要的里程碑。論“建安七子”短長：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致?！薄靶旄蓵r有齊氣”，“孔融體氣高妙”。提出了“文氣”的概念：《典論》涉及的主要文學(xué)批評問題“王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也?！庇懻摿岁P(guān)于文體的區(qū)別：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！彼磷髌焚p析《典論·論文》（節(jié)選）文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家病＝裰娜?，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應(yīng)玚德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸自以騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作《論文》?！窘忸}】《典論·論文》從批評“文人相輕”入手，強(qiáng)調(diào)“審己度人”，對建安七子的創(chuàng)作個性及其風(fēng)格給予了分析，并在此基礎(chǔ)上提出了“四科八體”的文體說，“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的文“文以氣為主”的作家論。

荷謝

謝陶淵明與《飲酒》詩

第三課目錄1作家生平234創(chuàng)作背景藝術(shù)特色作品賞析壹作家生平陶淵明（約公元365年—公元427年），又名潛，字元亮，自稱“五柳先生”，謚號靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。代表作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園，不復(fù)再仕。貳創(chuàng)作背景陶淵明《飲酒》詩二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。組詩以酒寄意，詩酒結(jié)合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨特的審美境界。《飲酒》詩此詩作于陶淵明看破東晉黑暗，辭官隱退之時。陶淵明在偏僻山村，沒有世俗侵?jǐn)_，時常醉酒

之后反而詩興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書

寫感慨，等到第二天清醒后，再修改潤

色。寫好的詩稿越積越厚，讓老朋友

幫忙整理抄錄，一共得到20首詩，

名為《飲酒二十首》。

此詩表現(xiàn)了陶淵明高潔傲岸的道

德情操和安貧樂道的生活情趣。叁作品賞析《飲酒》其九本詩為《飲酒》組詩第九首，是一篇自設(shè)問答以表示詩人堅持隱居避世、拒絕仕宦決心的詩歌。這首詩讓我們更清楚地了解陶淵明歸隱后地生活以及他對“仕”與“隱”的認(rèn)識和思索?！讹嬀啤菲渚徘宄柯勥甸T，倒裳往自開。

問子為誰與？田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時乖?！耙h褸茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥?！鄙罡懈咐涎裕A氣寡所諧。紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷！

且共歡此飲，吾駕不可回。肆藝術(shù)特色【解題】《飲酒》組詩第九首《清晨聞叩門》，是一篇假設(shè)問答以表示詩人堅持隱居避世、拒絕仕宦決心的詩作。從詩的藝術(shù)構(gòu)思來看，全篇設(shè)為問答，與《楚辭·漁父》篇有著相近之處。從詩的內(nèi)容來看，屈子“舉世皆濁我獨清”的剛正之氣，亦正為詩人所繼承和發(fā)揚(yáng)。

詩人將生活中的瑣事如開門迎客，對酒談天，都寫入詩中，而且又寫得親切自然，豐腴有味，純樸動人，這也是作品的高妙之處。全篇看似舒緩，卻于表面散漫的行文中，處處蘊(yùn)含著不流于世俗的高尚精神。

荷謝

謝南朝樂府《西洲曲》

第四課目錄1南朝民歌234北朝民歌藝術(shù)特色作品賞析壹南朝民歌南朝民歌分為“吳歌（包括建業(yè)及周圍地區(qū)在內(nèi)的長江三角洲地區(qū)）”(326首）和“西曲（包括江漢流域的荊樊等地在內(nèi)的長江中游地區(qū)）”(142首）。產(chǎn)生年代始于三國東吳，迄于陳。大部分保存在郭茂倩所編的《樂府詩集》里，總數(shù)400余首。南朝樂府民歌的藝術(shù)風(fēng)格與漢樂府民歌的質(zhì)樸和北朝樂府民歌的剛健迥然不同，以清新婉轉(zhuǎn)、本色自然見稱。在藝術(shù)手法上，最明顯的特點是諧音雙關(guān)隱語的運用。

由于采集民歌的目的是滿足聲色之欲，加上統(tǒng)治者的提倡等原因，南朝民歌中反映男女之情的情歌特別發(fā)達(dá)。這類情歌表現(xiàn)的感情真摯細(xì)膩，情調(diào)艷麗柔弱，哀怨纏綿。

吳歌的產(chǎn)地多是長江流域商業(yè)發(fā)達(dá)之地，故其民歌主要反映城市中下層居民的生活和思想感情，有較多的市井氣息，而西曲則多寫水邊船上旅客商婦的離別之情，且能結(jié)合勞動來寫，情調(diào)較吳歌開朗明快。當(dāng)時社會思想觀念的改變興盛原因江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展江南幽秀的自然地理環(huán)境帝王貴族的喜好和提倡南朝民歌的顯著特點1.體制小巧，多為五言四句2.語言清新自然3.大量運用雙關(guān)語4.內(nèi)容幾乎全是情詩貳北朝民歌北朝民歌是指南北朝時期北方文人所創(chuàng)作的作品，產(chǎn)生于黃河流域，歌詞的作者主要是鮮卑族，也有氐、羌、漢族的人民，其內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸，風(fēng)格粗獷豪邁。主要收錄在《樂府詩集》中，今存60多首，以《敕勒歌》《木蘭詩》最為著名。北朝民歌內(nèi)容豐富，語言質(zhì)樸，風(fēng)格豪放；形式上以五言四句為主，也有七言四句的氣絕體和七言古體及雜言體，對唐代的詩歌的發(fā)展有較大影響。敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。南北朝民歌內(nèi)容上的差異北朝民歌內(nèi)容較之南朝民歌要廣泛得多：1.反映北地風(fēng)光、游牧生活的，如《敕勒歌》。2.對剛強(qiáng)尚武精神的歌頌。3.反映離鄉(xiāng)漂泊之悲，搖役從征之苦。4.反映下層人民貧苦生活。5.反映愛情與婚姻的民歌。叁作品賞析南朝樂府民歌《西洲曲》《西洲曲》是南朝樂府民歌中的名篇，也是樂府民歌的代表作。北宋郭茂倩編的《樂府詩集》將其收入《雜曲辭類》。憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！段髦耷贰段髦耷分蒙彂研渲校徯膹氐准t。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。肆藝術(shù)特色【解題】《西洲曲》生動地塑造了一位美麗、純潔又多情的少女形象。此詩的顯著特點是在動態(tài)中表現(xiàn)人物的思想感情。本詩四句為一節(jié)，節(jié)與節(jié)之間用民歌慣用的“接字法”相勾聯(lián)，形成回環(huán)反復(fù)、余味無盡的韻致；音調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美；風(fēng)格清新活潑。

荷謝

謝南朝謝朓《玉階怨》

第五課目錄1宮怨詩234作家簡介藝術(shù)特色作品賞析壹宮怨詩宮

怨

詩中國古代詩歌類型，南朝時已見，唐宋時盛行，是中國封建社會宮廷婚姻制度下的產(chǎn)物，作品多反映為數(shù)眾多不得寵的宮女的幽怨之情。漢代班婕妤的《怨歌行》是現(xiàn)存最早的宮怨詩，被譽(yù)為“后世宮詞之祖”。后世詩人創(chuàng)作有大量宮怨詩。這些宮怨詩大都從不同角度描寫了宮女（或嬪妃）們的悲慘生活和精神痛苦，但是，它們卻有個共同之點，就是把宮妃們的怨恨歸之于失寵或不得寵而生的怨望，而且都只表露宮女們生活的一角，或則說得委婉含蓄。

《怨歌行》

〔漢〕班婕妤新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。宮女自怨唐玄宗天寶年間宮人《杏葉詩》宮怨詩類型

詩人觀怨唐王建《宮詞》詩人替怨唐王昌齡《西宮春怨》唐王昌齡《長信秋詞》貳作家簡介謝朓（公元464年—公元499年）南齊詩人。字玄暉，齋號“高齋”，陳郡陽夏縣（今河南省太康縣）人，出身陳郡謝氏，與“大謝”謝靈運同族，世稱“小謝”，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。其長于五言詩，多描寫自然景物，詩風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時有佳句；又講究平仄協(xié)調(diào)，對偶工整，對唐代律詩、絕句的形成均有重要影響。有集已佚。今存詩二百余首，后人輯有《謝宣城集》。文壇影響謝朓在世時已被譽(yù)為當(dāng)世最出色的詩人。沈約曾評價其詩：“二百年來無此詩?！敝x朓是南齊一代山水詩的代表，開拓了自軒窗中觀賞山水的新空間，其詩已具唐詩風(fēng)格。唐代詩人李白最敬仰和贊賞謝朓，其作品亦受其影響頗深，現(xiàn)存直接提到謝朓的詩就有12首。謝朓對盛唐詩人王維、杜甫等詩人的影響也非同尋常。謝朓的新體詩在中國詩歌藝術(shù)的發(fā)展史上有著特殊的貢獻(xiàn)，為盛唐詩歌尤其是重要流派“山水田園詩派”的形成產(chǎn)生了重要影響。叁作品賞析南朝宮怨詩《玉階怨》《玉階怨》，樂府調(diào)名，被《樂府詩集》收入《相和歌辭·楚調(diào)由》，是一首宮怨詩。

此詩體制短小，意蘊(yùn)雋永，音律和諧，講究對仗，代表了“永明體”的特色，開唐代五、七言宮怨絕句之先河。清沈德潛曾評此詩為：“竟是唐人絕句，在唐人中最為上者。”《玉階怨》夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長夜縫羅衣，思君此何極？【譯文】夜殿窗外珠簾垂，斯人佇立流螢飛。夜闌孤燈起針線，此恨綿綿心念誰。肆藝術(shù)特色【解題】《玉階怨》抒寫了幽居深宮的宮女長年不見君王的怨情。開頭兩句寫環(huán)境，以暮色中的宮殿、低垂的珠簾、飛動的秋螢渲染出一種愁慘凄涼的氣氛，以此來襯托珠簾中楚楚可憐、孤獨無依的宮人?！窘忸}】后兩句正面寫人，簾中宮女一針一線機(jī)械地縫著羅衣，借以消磨這寂寞難耐的長夜，讓如花的青春從指尖流淌過去，她的心卻起伏不平，充滿了憂憤怨悱。詩題為《玉階怨》，而全篇不著一個‘怨’字，然字里行間卻無不流露出怨意，故讀之淵然泠然，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理。（〔清〕沈德潛）

荷謝

謝

【實踐練習(xí)】一、填空1.“三曹”指的是

、

、

。其中

是建安文學(xué)的開創(chuàng)者。2.曹丕著有

一書，是中國