【初中語文】+《送東陽馬生序》課件+統(tǒng)編版語文九年級下冊

導(dǎo)入：老子曾向孔子贈言：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不責(zé)，無財以送汝，愿以數(shù)言相送?！惫湃擞信R別寫贈文，表達(dá)祝愿或勸勉的習(xí)慣，這些臨別時的贈文稱為贈序，有許多成為流傳千古的經(jīng)典。今天我們就一起學(xué)習(xí)明朝“開國文臣之首”宋濂的一篇經(jīng)典贈序《送東陽馬生序》14《送東陽馬生序》九下第三單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.把握贈序的文體特點(diǎn)，體會本文“勸學(xué)”主旨。2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，注意多種表達(dá)方式的運(yùn)用。3.學(xué)習(xí)對比手法的運(yùn)用，并在自己的寫作實(shí)踐中合理借鑒。一、解題并了解背景資料1.思考并交流：標(biāo)題“送東陽馬生序”是什么意思?

作者寫給同鄉(xiāng)后學(xué)---青年太學(xué)生馬君則的一篇贈別之序。生，長輩對晚輩讀書人的稱呼。2.交流作者生平、作品創(chuàng)作背景及“序”的相關(guān)資料。宋濂(1310-1381),明初散文家。字景濂，號潛溪。明初朱元璋重用他，命為文學(xué)顧問、江南儒學(xué)提舉，并替太子講經(jīng)。他主修《元史》,官至翰林學(xué)士承旨知制誥;朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫，被稱為“開國文臣之首”。

本文選自《宋濂全集》,寫作這篇序文時作者69歲。洪武十一年，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他去京都朝見明太祖。正在太學(xué)學(xué)習(xí)的東陽馬生前來拜訪他，并說自己將回鄉(xiāng)探親。宋濂了解他是個“善學(xué)"的人，便寫了這篇序勉勵他。本文是一篇贈序，等同于臨別贈言。這類贈序體散文，在古代一直與詩書的序跋體合為一類。宋以后，贈序才逐漸成為單獨(dú)的贈別文體。贈序在惜別傷離、勸勉激勵的同時，常表達(dá)作者的一些感慨或見解。在行文風(fēng)格上，往往集敘事、說理、抒情于一體，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。初讀課文默讀課文，借助工具書，對照課下注釋，掃除讀音障礙。嗜學(xué)（shì）逾約（yú）加冠（ɡuān）碩師（shuò）叱咄（chìduō）負(fù)篋（qiè）曳屣（yèxǐ）皸裂（jūn）媵人（yìnɡ）綺繡（qǐ）燁然（yè）缊袍（yùn）耄老（mào）謬稱（miù）廩稍（lǐn）凍餒（něi）謁（yè）俟其欣悅（sì）裘葛之遺（wèi）撰長書以為贄（zhuàn）（zhì）自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。送東陽馬生序

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。整體感知shìhuándàiyúɡuānkòu先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。誦讀技巧：敘述自己的求學(xué)經(jīng)歷，娓娓道來，因此，應(yīng)以平緩的語氣朗讀。chìduōsìjiànɡ當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。qièyèxǐjūnshèyìnɡqīnsìpīqǐxiùyèyùnshè蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？誦讀技巧：從“當(dāng)余之從師也”到“蓋余之勤且艱若此”，要用平和的語調(diào)讀出雖學(xué)習(xí)艱苦卻淡然處之的態(tài)度；從“今雖耄老”到段末，要讀出慶幸、欣慰之感。màozhuìmiù今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？誦讀技巧：第一個長句，要讀出氣勢，四個分句末尾的兩個“矣”、兩個“也”要適當(dāng)拉長。第二個長句，要讀出抑揚(yáng)頓挫之感，讀出遺憾、惋惜的情感。lǐnwèiněiqiúɡé東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？誦讀技巧：對馬生褒獎的句子，要讀出贊許的感情；敘述作者寫作目的的句子，語氣要平和；最后抒發(fā)作者情感、表露心跡的句子，讀時語調(diào)稍高，最后一句語調(diào)最高。yèzhuànzhìyídǐ

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。得到。借。我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。譯文結(jié)合注釋，讀通大意。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書。跑。超過約定期限。因為。加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不懈怠。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定期限。因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。譯文又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。學(xué)問淵博的老師?？觳阶?。拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請教。叩問，請教。道德聲望高。擠滿。把言辭和臉色略變得溫和一些。稍，略微。辭色，言辭和臉色。又憂慮沒有學(xué)問淵博的老師、名人交往，曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色略變得溫和一些。譯文余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質(zhì)，詢問。彎下身子，側(cè)著耳朵來請教。表示專心而恭敬。訓(xùn)斥，呵責(zé)。周到?；卮穑饛?fù)。這里是辯解的意思。等待。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教；有時遇到他訓(xùn)斥、呵責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句辯解的話；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。譯文當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。背著書箱，拖著鞋子。深冬，隆冬。窮，極。皮膚因寒冷干燥而開裂。當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。譯文至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。這里指客舍。四肢僵硬。支，同“肢”。侍婢。這里指旅舍中的仆役。拿了熱水來洗濯。湯，熱水。沃，澆。暖。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。逆旅，旅店。食，供養(yǎng)，給……吃。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。譯文同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；穿著華麗的絲綢衣服。被，同“披”，穿。綺，有花紋或圖案的絲織品。繡，繡花的衣服。系帽的帶子。用作動詞，在腰間佩戴。香袋。臭，香氣。光彩鮮明的樣子。跟我住在一起的同學(xué)，（都）穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩鮮明，像神仙一樣；譯文余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，毫不羨慕他們，因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。譯文破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。羨慕。因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人?？隗w之奉，指吃穿的供給。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？年老。語出《禮記?曲禮上》：“八十九十曰耄?！币馑际亲隽斯?。預(yù)，參與。君子，這里指有官位的人。恩寵光耀。跟隨。每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問。錯誤地稱說我的姓名。這是自謙的說法。現(xiàn)在我雖然年老，沒有什么成就，猶且有幸做了官，而承蒙皇上的恩寵光耀，跟隨公卿大人后面，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問，四海之內(nèi)也錯誤地稱說我的姓名，何況才能超過我的人呢？譯文今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；我國古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。元、明、清時期不設(shè)太學(xué)，設(shè)國子學(xué)或國子監(jiān)。這里指朝廷。公家按時供給的糧食。冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四時衣服。葛，多年生草本植物，莖皮可制葛布。這里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。給予，贈送。饑餓?，F(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有四時衣服贈送，沒有挨餓受凍的憂慮了；譯文坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。都是古代學(xué)官名。即“假之于人”，向別人借。諸，相當(dāng)于“之于”。坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。譯文其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？譯文東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。同輩。這里指退休后進(jìn)京朝見皇帝。拜見。寫了一封長信作為禮物。贄，初次進(jìn)見尊者時所持的禮物。東陽縣的書生馬君則，在太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我退休后進(jìn)京朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為禮物，言辭很順暢通達(dá)。譯文與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。議論辯駁。辨，同“辯”，辯論。言辭謙和，臉色平易。同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。他自己述說少年時很勤奮地用心學(xué)習(xí)，這可以說是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我就把過去求學(xué)的艱苦告訴了他。譯文謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？詆毀，毀謗?？湟约旱碾H遇好（指得到皇帝的賞識重用）而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲。說我勉勵鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)，是我的本意??；詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲。難道是理解我嗎？譯文◆通假字四支僵勁不能動同舍生皆被綺繡與之論辨“支”同“肢”，肢體?！氨弧蓖芭?，穿。字詞清單“辨”同“辯”，辯駁。◆古今異義古義：跑。今義：行走。錄畢，走送之古義：此，這。今義：判斷動詞。以是人多以書假余古義：借。今義：虛偽的，不真實(shí)的。以是人多以書假余古義：快步走。今義：趨向。嘗趨百里外古義：有時。今義：或者?；蛴銎溥尺凸帕x：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。媵人持湯沃灌古義：兩（次）。今義：又一次。主人日再食古義：香氣。今義：（氣味）難聞。左佩刀，右備容臭古義：給予，贈送。今義：遺失。父母歲有裘葛之遺古義：古代學(xué)官名。今義：學(xué)位的最高一級。有司業(yè)、博士為之師◆一詞多義從從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問當(dāng)余之從師也介詞，向動詞，跟隨諸今諸生學(xué)于太學(xué)假諸人而后見也形容詞，眾多、各兼詞，相當(dāng)于“之于”質(zhì)援疑質(zhì)理非天質(zhì)之卑名詞，資質(zhì)、稟賦動詞，詢問道益慕圣賢之道余故道為學(xué)之難以告之名詞，學(xué)說動詞，說、談?wù)撝ブ∫婺绞ベt之道當(dāng)余之從師也代詞，指代“抄書”這件事結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義連詞，所以故故余雖愚，卒獲有所聞余故道為學(xué)之難以告之溫故而知新副詞，特意足足膚皸裂而不知以中有足樂者名詞，腳動詞，足以、值得《〈論語〉十二章》名詞，舊的事物，這里指學(xué)過的知識不足為外人道也（《桃花源記》）形容詞，暖和久而乃和言和而色夷形容詞，謙和至禮愈至至舍形容詞，周到動詞，到、到達(dá)若燁然若神人不知口體之奉不若人也動詞，好像動詞，比得上以無從致書以觀俯身傾耳以請以中有足樂者以是人多以書假余以是人多以書假余以衾擁覆以我酌油知之策之不以其道連詞，表目的，來連詞，表修飾介詞，因為介詞，把介詞，用介詞，憑、靠介詞，按照《賣油翁》《馬說》連詞，因為于每假借于藏書之家況才之過于余者乎今諸生學(xué)于太學(xué)箕畚運(yùn)于渤海之尾萬鐘于我何加焉介詞，向介詞，比介詞，在介詞，到介詞，對《愚公移山》《魚我所欲也》患又患無碩師名人與游無凍餒之患矣故患有所不辟也動詞，擔(dān)憂名詞，憂慮名詞，禍患、災(zāi)難《魚我所欲也》◆詞類活用手自筆錄腰白玉之環(huán)余則缊袍敝衣處其間名詞用作動詞，穿著破舊的衣服手，名詞作狀語，用手；筆，名詞作狀語，用筆名詞用作動詞，在腰間佩戴縣官日有廩稍之供父母歲有裘葛之遺詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者形容詞用作動詞，表示驕傲名詞作狀語，每天名詞作狀語，每年◆文言句式省略句：省略賓語“余”，即“又患無碩師名人與（余）游”又患無碩師名人與游省略介詞“于”，即“余立侍（于）左右”余立侍左右“以”后省略代詞“之”，即“撰長書以（之）為贄”撰長書以為贄倒裝句：賓語前置，即“弗怠之”弗之怠狀語后置，即“每于藏書之家假借”每假借于藏書之家◆成語積累道德聲望高。多用以稱頌?zāi)旮叨械赖旅娜?。德隆望尊彎曲首屈一指手指不可屈伸格物致知無從致書以觀患得患失又患無碩師名人與游赴湯蹈火持湯沃灌判若兩人燁然若神人精益求精益慕圣賢之道狐假虎威以是人多以書假余得到借擔(dān)憂，憂慮熱水如，像更加研讀賞析文章結(jié)構(gòu)第一部分（1、2）：作者現(xiàn)身說法，自述求學(xué)經(jīng)歷，著意突出其“勤且艱”的好學(xué)精神。第二部分（3）：寫當(dāng)今太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，點(diǎn)明“業(yè)有不精、德有不成”在于用心不專。第三部分（4）：點(diǎn)明這篇贈序的寫作背景和意圖，勸勉馬生勤奮學(xué)習(xí)。1.課文第一部分作者寫自身經(jīng)歷，作者幼年時對學(xué)習(xí)的態(tài)度如何，他求學(xué)時遇到哪些困難，表現(xiàn)出他的哪些美好品質(zhì)？態(tài)度：“余幼時即嗜學(xué)”三、文章解析1、讀書之艱。

家貧，幼時“無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄……天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸”。手勤:借了書便“手自筆錄”，“弗之怠”。誠信:宋濂“每假借于藏書之家，計日以還……錄畢，走送之，不敢稍逾約?！币允侨硕嘁詴儆?，余因得遍觀群書。解決辦法：美好品德：結(jié)果：困難與解決辦法：

2、求教之難

“又患無碩師名人與游?！?/p>

“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色?！弊烨?“援疑質(zhì)理...俟其欣悅，則又請焉?！闭嬲\:“余立侍左右，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！?/p>

故余雖愚，卒獲有所聞。解決辦法：美好品德：結(jié)果：困難與解決辦法：

3、奔走求學(xué)之勞

“既加冠”;“嘗趨百里外”從師;

“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。……久而乃和。”腿勤:“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問...立侍左右?！薄柏?fù)篋曳屣，行深山巨谷中...足膚皸裂而不知。堅韌:以精神戰(zhàn)勝生活中的苦難。幼時即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜。

解決辦法：美好品德：困難與解決辦法：4、生活之苦

“主人日再食日再食，無鮮肥滋味之享。”

“同舍生皆披綺繡...余則‘緼袍敝衣’處其間”心勤:“略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！笨鞓?“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”“同舍生皆被綺繡...燁然若神人”而“余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意”。與錦衣玉食的紈绔子弟同學(xué)一同生活，還能依然能保持一顆平常心，一心求學(xué)，實(shí)屬難得。解決辦法：美好品德：困難與解決辦法：1、讀書之艱——手勤2、求教之難——嘴勤3、求學(xué)之勞——腿勤4、生活之苦——心勤堅守信約謙虛有禮勤奮學(xué)習(xí)堅忍不拔吃苦耐勞“勤且艱”（對比突出不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)）自身經(jīng)歷2.課文第二段主要寫了什么？從哪幾個方面來寫？諸生求學(xué)1、衣食2、住行3、求師4、書籍其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?對比余現(xiàn)在的太學(xué)生衣食住行求師書籍奔走苦求師難致書難缊袍敝衣日再食，無鮮肥滋味之享寓逆旅負(fù)篋曳屣行深山巨谷未嘗稍降辭色；余立侍左右；常遇其斥咄無從致書以觀；假借、手自筆錄，計日以還；不敢稍逾約。父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患縣官日有廩稍之供坐大廈之下而誦詩書無奔走之勞矣有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告、求而不得者凡所宜有之書，皆集于此生活艱諸生求學(xué)生活條件優(yōu)越，一無凍餒之患讀書環(huán)境優(yōu)越，二無奔走之勞三無求師叩問之難無無書之難，四無借書手錄之苦幼時抄書之艱成年叩問之難求師跋涉之苦住讀生活之苦自身經(jīng)歷對比3.作者是從哪幾個方面說明“今諸生”優(yōu)越條件的？4.寫同舍生與“我”求學(xué)條件不同有何作用？同舍生：“皆被綺繡……燁然若神人”“我”：“無鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣”

通過對比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”和“用心?！?。5.作者從哪幾方面對馬生進(jìn)行贊美？

首先贊揚(yáng)他賢能而擅長學(xué)習(xí)；接著贊揚(yáng)馬生文章寫得流暢通達(dá)；最后贊揚(yáng)馬生求學(xué)問師的態(tài)度謙恭。6.課文第三部分作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目

的是什么?（分別用原