統(tǒng)編版語文七年級下冊第三單元課外古詩詞誦讀《竹里館》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

統(tǒng)編版語文七年級下冊第三單元課外古詩詞誦讀《竹里館》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計《竹里館》教學設計

一、設計理念

新課標重新肯定了朗讀在閱讀教學中的重要作用，詩歌一般片語只言，要想充分感受其中深厚的感情與豐富的旨意，需要反復的誦讀。當然，這種誦讀不僅僅是一遍遍對詩歌內容上的重復，最重要的是從情感、節(jié)奏等多層面拿捏作者創(chuàng)作的體驗。引領學生對詩歌所呈現(xiàn)的畫面的想象中形成具體的思維，使學生對詩歌內容的理解變的更清晰。所以這節(jié)課我的安排是“讀"“賞”“拓"。

二、教學目標

1、教師范讀，學生齊讀，學生點讀等誦讀方式引導學生進入詩歌，獲得一種感性認識。

2、在誦讀基礎賞，借助資料，讓學生對詩歌的內容進行賞析，達到較深刻的認識。

3、通過詩歌拓展，擴大學生對古詩的了解，熱愛詩歌，熱愛古典文化，從而愛上詩意的美好生活。

三、教學過程

導入：孔子說“寧可食無肉，不可居無竹。'蘇軾說'無肉令人瘦，無竹令人俗。'

古往今來，很多文人墨客都喜歡與竹為伍。唐代大詩人王維在日暖玉生煙的藍田建造了一座私人園林，設計了二十個景點，每個景點王維都賦詩一首，并且讓同樣隱居的好友裴迪和詩一首，最后編成了一部《輞川集》再畫一幅輞川圖，輞川也就奠定了唐朝最著名文人園林地位。竹里館就是其中一景，這是一處建在竹林深處的房子。那么王維是怎么描繪這里的景致的呢？我們一起來看一看。

讀：

1、范讀，生點讀，生齊讀。

2、作者介紹

（1）字摩詰，唐代杰出的詩人、畫家。開元年間進士，后官至尚書右丞，世稱“王右丞”，有“詩佛"之稱。其詩與孟浩然齊名，世稱“王孟”。

王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名維，字摩詰。

（2）蘇軾評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"至今這個評價都受到了學者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現(xiàn)實，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩

（3）王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。他對山水畫貢獻極大，被稱為“南宗畫之祖”。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物。

（4）開元九年（721年），王維進士及第，官至大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。后又任右拾遺，又為監(jiān)察御史，40歲時，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻占長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太子中允，后轉尚書右丞，故世稱“王右丞"

3、詞語解釋

幽篁：幽深的竹林。

嘯：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音，類似于打口哨。

深林：指幽篁

相照：與“獨坐”相應，意思是說，獨坐幽篁，無人相伴，惟有明月似解人意，偏來相照。

4、詩歌大意

我獨自坐在幽深的竹林里，彈著琴時而高歌長嘯。竹林里僻靜幽深，無人知道我在這里，只有那天上的月亮將我映照。

5、詩歌鑒賞。

（1）此詩寫詩人在竹林里獨自彈琴、長嘯、與明月相伴的情景。前二句渲染了竹林清幽、恬靜的環(huán)境和詩人“獨坐"、“彈琴”、“長嘯"等動作，足見詩人的閑情雅致。后二句寫夜靜人寂，明月相伴。全詩沒有特意寫景物，著重寫人在竹林里的活動，意境優(yōu)美高雅，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情。

（2）《竹里館》融情景為一體，蘊含著一種特殊的藝術魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。

6、問題測試。

（1）、《竹里館》中表現(xiàn)詩人安閑自得的生活的句子是：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

（2）王維《竹里館》中，寫夜靜人寂、明月相伴，表現(xiàn)詩人淡泊情懷的句子是：

深林人不知，明月來相照。

（3）王維《竹里館》中寫月夜竹林的幽靜，以“彈琴復長嘯”來反襯。

（4）賞析“深林人不知，明月來相照。"該句運用了擬人的修辭，把天上的明月當作心心相印的知己，表現(xiàn)出詩人新穎而獨特的想象力。

（5）本詩寫詩人與竹林相伴的情景，形成了高雅的意境，傳達出詩人“寧靜淡泊”的心境。

7、賞析小結

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁"、“深林”、“明月"。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁"與第三句的“林”，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽"、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹"，也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。

詩句的拓展

8、“獨坐幽篁里。"“竹”的拓展

竹：竹為高大、生長迅速的植物。竹枝桿挺拔，修長,四季青翠,凌霜傲雨,倍受中國人民喜愛,有“梅蘭竹菊"四君子之一,“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。中國古今文人墨客,嗜竹詠竹者眾多。竹子虛心、有節(jié)、根固、質堅、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅貞"、“高雅”、“氣節(jié)"的象征。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊藏著深邃的哲理。

含有“竹”的詩句：

1）、嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

2）、我種南窗竹，戢戢已抽萌。坐荻幽林賞，端居無俗情。

3）、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

——蘇軾《記承天寺夜游》

4）、竹徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》

5）、山際見來煙，竹中窺落日?！獏蔷渡街须s詩》

9、“明月來相照"“月”的拓展

月可以表思念，如“海上生明月，天涯共此時。"如《明月幾時有》整首可以表示憂愁，如“舉杯邀明月，對影成三人?！笨梢员硎緫涯睿八寄罟蕠覉@，如，“明月何時照我還。"還有時候就是單純的景，如“月移花弄影”當然一般情況下還是明月寄相思的！

含有“月"的詩句：

1）、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪——唐·張若虛《春江花月夜》

2）、春江潮水連海平，海上明月共潮生——唐·張若虛《春江花月夜》

3）、鳥宿池邊樹，僧敲月下門——唐·賈島《題李凝幽居》

4）、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家——唐·杜牧《泊秦淮》

5）、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙——唐·李商隱《錦瑟》

10、詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴"、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情。

（1）“獨坐幽篁里。"“獨”是獨自。含有這個意思的古詩文句子有:1、獨在異鄉(xiāng)為異客.

2、獨酌無相親。“獨"還有“只，僅僅”的意思。比如我們學過的詩句：3、予獨愛蓮之出淤泥而不染。4、獨憐幽草澗邊生。

（2）“彈琴復長嘯"“琴”和“嘯"的拓展

1、唐人愛好：王維生活的唐朝，人們的日常生活喜歡宴會、烹飪、飲酒、伶人表演、雜耍、摔跤、馴獸、戲劇、舞蹈、說書、打獵、蹴鞠、斗雞、投壺、圍棋……

有詩句說”大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。"《琵琶行》

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！秾⑦M酒》

2、琴的意義：琴（亦稱“七弦琴”；通稱“古琴"）某些樂器的統(tǒng)稱。在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。因為琴在古代泛指古琴，古琴有九德之說，君子之器，象征正德。因此，琴亦正樂。所以請注意琴字上部的雙王不能寫作提王旁。琴者，禁也。禁人邪惡，歸于正道，故謂之琴。《白虎通義》

3、含有“琴”字的古詩句：

1）、將琴代語兮，聊寫衷腸——漢·司馬相如《鳳求凰》

2）、欲將心事付瑤琴——宋·岳飛《小重山》

3）、松風吹解帶，山月照彈琴——唐·王維《酬張少府》

4）、從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人——唐·李群玉《書院二小松》

4、"嘯"是人撮口發(fā)出的一種悠長而清脆的聲音。東漢許慎在《說文》中這樣解釋:"嘯,吹聲也。從口,肅聲。"他認為,"嘯"是吹氣之聲,類似于今天的吹口哨。

5、含有“嘯"字的古詩句：

1）、抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈——宋·岳飛《滿江紅·寫懷》

2）、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行—宋·蘇軾《定風波》

3）、撫劍夜吟嘯——唐·李白《贈張相鎬其二》

學習古詩，“讀”是醞釀一種氛圍，“賞"是獲得感性的解讀，“拓”是為了更好的走進詩文。這樣感悟與品味也就顯得順理成章了。

有關王維詩歌特色的拓展延伸

一、詩如畫卷，美不勝收。

《山居秋冥》

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結合起來。意趣悠遠，令人神往。

二、情景交融，渾然天成。

《輞川閑居贈裴秀才迪》

唐王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)王維恬淡閑