質(zhì)性數(shù)據(jù)分析

關(guān)于質(zhì)性數(shù)據(jù)分析質(zhì)的研究概述質(zhì)的研究定義質(zhì)的研究的基本步驟質(zhì)的研究適用情形第2頁,共51頁，2024年2月25日，星期天質(zhì)的研究質(zhì)的研究方法是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法，對研究現(xiàn)象進行深入的整體性探究，從原始資料中形成結(jié)論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。（陳向明）第3頁,共51頁，2024年2月25日，星期天定性研究的基本步驟進入研究情景..界定研究問題..資料收集.資料分析.撰寫研究報告.第4頁,共51頁，2024年2月25日，星期天定性研究適用的情形特殊性問題：探究特殊個案所呈現(xiàn)的問題過程性問題：探究事物的發(fā)生、發(fā)展，重點放在動態(tài)變化上情景類問題：探討的是特定情境下發(fā)生的社會現(xiàn)象描述性問題：對社會現(xiàn)象進行描述意義類問題：探究當(dāng)事人對有關(guān)事情的意義解釋解釋性問題：從當(dāng)事人的角度對特定社會現(xiàn)象進行解釋第5頁,共51頁，2024年2月25日，星期天典型的質(zhì)性數(shù)據(jù)分析流程第6頁,共51頁，2024年2月25日，星期天質(zhì)的資料概述定義及特點資料來源資料類型第7頁,共51頁，2024年2月25日，星期天質(zhì)的數(shù)據(jù)定義：質(zhì)性研究強調(diào)所搜集資料都是描述性的，即多以文字或圖片的形式呈現(xiàn)，描述人們的語言和行為。特點：來源的多樣性形式的無規(guī)范性不同階段的變異性第8頁,共51頁，2024年2月25日，星期天資料來源研究策略：人種志、現(xiàn)象學(xué)、扎根理論、混合方法中的質(zhì)的數(shù)據(jù)、個案研究、行動研究（中也涉及到質(zhì)的數(shù)據(jù)）研究方法：訪談、觀察、問卷調(diào)查、實物收集第9頁,共51頁，2024年2月25日，星期天資料的類型一是來自訪談的資料二是來自觀察的資料三是文件、實物類資料（1）文獻（2）紀(jì)念性物品（3）年鑒和編年史（4）對問卷和調(diào)查的開放式書面答復(fù)（5）以及運用問卷和儀器設(shè)備等不同方式搜集不同來源和形態(tài)的資料第10頁,共51頁，2024年2月25日，星期天分析資料分析原則前期準(zhǔn)備分析過程分析方法檢驗數(shù)據(jù)圖像分析話語分析第11頁,共51頁，2024年2月25日，星期天數(shù)據(jù)分析的原則質(zhì)的數(shù)據(jù)的分析遵循這樣的原則：從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，基于數(shù)據(jù)包含的內(nèi)容形成理論，從數(shù)據(jù)的特殊屬性得出更普遍的結(jié)論或理論。（1）對數(shù)據(jù)的分析和從研究中得出的結(jié)論應(yīng)該完全來源于數(shù)據(jù)；（2）研究者對數(shù)據(jù)的解釋應(yīng)該是基于對數(shù)據(jù)的認(rèn)真解讀；（3）研究者應(yīng)該避免把未經(jīng)審視的前見帶入數(shù)據(jù)分析；（4）對數(shù)據(jù)的分析應(yīng)該是一個重復(fù)的過程。第12頁,共51頁，2024年2月25日，星期天分析前的準(zhǔn)備工作（1）轉(zhuǎn)錄（2）備份（3）可兼容的形式來組織資料（4）便于研究者添加自己的筆記和評論；（5）為原始數(shù)據(jù)添加序列號第13頁,共51頁，2024年2月25日，星期天定性資料分析的基本過程陳向明（2000）：按照一定標(biāo)準(zhǔn)將原始資料進行濃縮，通過各種不同的分析手段，將資料整理為一個有一定結(jié)構(gòu)、條理和內(nèi)在聯(lián)系的意義系統(tǒng)。大致分為三個階段：初步瀏覽階段閱讀編碼階段分析抽象階段第14頁,共51頁，2024年2月25日，星期天資料審查目的：消除原始資料中虛假、差錯、短缺、冗余等現(xiàn)象，以保證資料的真實、可信、有效、完整、合格，從而為進一步整理分析打下基礎(chǔ)。審查內(nèi)容：真實性審查準(zhǔn)確性審查適用性審查第15頁,共51頁，2024年2月25日，星期天閱讀原始資料粗略地看理解上下文背景數(shù)據(jù)在行與行之間閱讀第16頁,共51頁，2024年2月25日，星期天閱讀原始資料以完全開放的態(tài)度暫時懸置自己的前設(shè)和價值判斷勿回避自己的感悟和體驗尋找意義從語詞、語義、語境、主題等層面進行分析第17頁,共51頁，2024年2月25日，星期天研究者感悟舉例被訪者B提到自己面對傷口持久未愈，痛苦彷徨，甚至出現(xiàn)輕身的想法。這種思想和行為的表現(xiàn)與研究者以前對堅強特征的定義是相背的，此時研究者暫時將自己的判斷懸置，根據(jù)被訪者的描述努力使自己進入被訪者當(dāng)時的情境，理解她的感受。在自己的筆記中做好記錄，即被訪者曾因傷口持久未愈出現(xiàn)過彷徨和絕望，她是如何度過這個過程，在這個過程中有哪些影響因素？第18頁,共51頁，2024年2月25日，星期天尋找意義舉例被訪者A：多次出現(xiàn)“醫(yī)生很負(fù)責(zé)”、“很多人幫助我”、“我不知道如何感謝我的丈夫”等內(nèi)容語詞方面：“感謝”、“感激”語義方面：因為得到很多支持和幫助，所以要報答他人語境方面：在提到她得到很多幫助時，她說自己的丈夫停下工作全身心的照顧她，一些小輩經(jīng)常來看她，特意送來她喜歡喝的凈化水等具體的故事；主題方面：被訪者反復(fù)提到的“感恩”

A是一個時刻持有感恩心態(tài)的人第19頁,共51頁，2024年2月25日，星期天閱讀編碼編碼：是指對初始的定性研究資料根據(jù)其內(nèi)容和意義用類別標(biāo)簽、概念術(shù)語、解釋性短語加以標(biāo)識、說明和區(qū)分的過程第20頁,共51頁，2024年2月25日，星期天編碼（2）設(shè)立碼號標(biāo)準(zhǔn)之一：有關(guān)詞語或內(nèi)容出現(xiàn)的頻率尋找本土概念被研究者經(jīng)常使用的，用來表達(dá)他們自己看世界的方式盡量用被研究者自己的語言從思考單位入手即被訪者的意識形態(tài)第21頁,共51頁，2024年2月25日，星期天碼號舉例我這次生病以后，（以前掛我號的老病人）千里迢迢跑來看我，拉著我的手一言不發(fā)（眼睛濕潤），我覺得讓你體會到真情……真的是（聲音有些顫抖），什么叫真情（抽泣）.我覺得只是處事態(tài)度不同了，要寬容（眼睛濕潤）。好像覺得幫助別人也是很快樂的事情。體驗真情寬容待人第22頁,共51頁，2024年2月25日，星期天本土概念舉例我有好多事情不用操心，經(jīng)濟上也不拮據(jù)……我這樣已經(jīng)算是很幸福了，但是我并不快樂……因為我必須什么時候都要去適應(yīng)別人，必須要做一個和大家一樣的、讓大家看你是一個正常的人……幸?！镔|(zhì)上、外在的、賦予的東西快樂——自我的、主觀的、內(nèi)在的滿足第23頁,共51頁，2024年2月25日，星期天思考單位舉例（1）我現(xiàn)在好像是吊在懸崖上，手里抓著一根稻草，命懸一線。我覺得我抓著這根草，使勁往上攀，我要活著，我要活下去，我不能松勁，放松自己就好像放棄自己了。強烈的生存欲望（信念態(tài)度）我（患病）一年后又回去工作了，生活還是要恢復(fù)原來的狀態(tài)。我并不想利用得病，要他（丈夫）做什么，反正都是在以前正常軌道上行駛，沒有不講道理的要求。恢復(fù)常態(tài)（行為表現(xiàn)）第24頁,共51頁，2024年2月25日，星期天初次編碼原則編碼越細(xì)致越好，直到達(dá)到飽和；如果發(fā)現(xiàn)了新的碼號，可以在下一輪進一步收集原始資料注意尋找當(dāng)事人使用的詞語命名盡量使用當(dāng)事人的原話在對資料進行逐步分析時，就有關(guān)詞語、短語、句子、行動、意義和事件詢問具體的問題第25頁,共51頁，2024年2月25日，星期天歸類歸類是將資料分門別類，使繁雜的資料條理化、系統(tǒng)化，為找出規(guī)律性的聯(lián)系提供依據(jù)。兩種方法：歸納性歸類預(yù)定的歸類歸類方式類屬分析情景化分析第26頁,共51頁，2024年2月25日，星期天類屬分析類屬資料所呈現(xiàn)的一個觀點或一個主題是資料分析中一個比較大的意義單位具有相同屬性的資料被歸于同一類別個人時間受限溝通障礙身體勞累承受壓力和痛苦.失去自我.放棄工作第27頁,共51頁，2024年2月25日，星期天類屬分析注意事項設(shè)定類屬的標(biāo)準(zhǔn)之一按照當(dāng)事人自己對事物的分類設(shè)定類屬避免子項相容分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，分類后的各子項的外延不相互排斥子項過多分類不相稱，分類后所得子項的外延之和與母項的外延不相等第28頁,共51頁，2024年2月25日，星期天情境分析將資料放置于研究現(xiàn)象所處的自然情境之中，按照故事發(fā)生的時序進行描述按照敘事結(jié)構(gòu)進行編碼引子、時間、地點、事件、沖突、高潮、問題的解決、結(jié)尾第29頁,共51頁，2024年2月25日，星期天資料匯總和編輯明確主題和編碼分類之間的關(guān)系形成概念和一些概括性的陳述要求：完整和系統(tǒng)簡明集中第30頁,共51頁，2024年2月25日，星期天詳細(xì)描述和結(jié)構(gòu)框架舉例老年癡呆患者照顧者照顧感受的質(zhì)性研究.

中華護理雜志，2008，43（7）:589-592主題1：承受壓力和痛苦主題2：從不斷的失去中走過主題3：不斷調(diào)整自己,以適應(yīng)變化主題4：完全投入地照顧患者主題5：在照顧活動中實現(xiàn)自我價值將照顧者的照顧歷程劃分為三個階段初臨變化——適應(yīng)變化——面對未來第31頁,共51頁，2024年2月25日，星期天分析方法詮釋性分析結(jié)構(gòu)性分析沉思性分析第32頁,共51頁，2024年2月25日，星期天詮釋性分析詮釋性分析是嚴(yán)密檢查研究資料，以便找出用來描述并解釋正被研究的現(xiàn)象的構(gòu)成、主題和模式。詮釋性研究分析有助于研究人員獲取例如假設(shè)性例證方面的洞察力，田野研究的結(jié)論是研究者在對資料的推斷分析中得出的。第33頁,共51頁，2024年2月25日，星期天例子假設(shè)研究人員正在研究美國歷史的新課程。他們有一套課程制定者寫的文獻資料(教師編的教科書、技術(shù)性報告、廣告等)以及采訪那些正在學(xué)習(xí)該課程的學(xué)生家長的筆記。在整理資料時，假設(shè)研究人員發(fā)現(xiàn)：制定者和家長經(jīng)常參照課程的假設(shè)目標(biāo)。進一步地分析顯示，有兩個目標(biāo)對雙方都特別突出：(1)培養(yǎng)多文化的敏感性；(2)培養(yǎng)對自己國家的自豪感。因此，研究的一個發(fā)現(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)這些具體目標(biāo)(我們稱之為構(gòu)念)是這個具體課程的中心。假設(shè)進一步分析顯示課程的制定者常常提到把多文化敏感作為課程的目標(biāo)，而家長則把民族自豪感看作課程的基本目標(biāo)，但在該課程中并未充分強調(diào)。那么這可能是意義重大的模式的發(fā)現(xiàn)：一門特別的課程目的之重點取決于課程開發(fā)者是制定者本人還是學(xué)生家長。另一例子可以是，比如“國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的性格特質(zhì)”的個案研究，從收集到的資料里可能會發(fā)現(xiàn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)共同具有的幾個方面的特質(zhì)。當(dāng)然不同的特質(zhì)是來源于不同的資料。第34頁,共51頁，2024年2月25日，星期天結(jié)構(gòu)性分析結(jié)構(gòu)性分析是對資料進行分析，以識別對話、文本、事件或其他現(xiàn)象中的模式。例：一位西班牙教師和他學(xué)生的談話構(gòu)成的對話：教師：Lacasa是什么意思？學(xué)生：房子。教師：對，Lacasa是房子的意思。用結(jié)構(gòu)分析，可能就會注意到上述對話的一些特征：（1）在這種教學(xué)事件中談話的順序是教師——學(xué)生——教師。（2）教師每句話的字比學(xué)生的多。（3）說了四個西班牙單詞。（4）三個字（La，casa，房子）說了兩次，其他的六個字字只說了一次。然后結(jié)構(gòu)分析將關(guān)注這樣觀察到的現(xiàn)象是否出現(xiàn)在這個教師或其他教師的課堂上的別的談話樣本中。該例說明結(jié)構(gòu)性分析的基本特征，即研究人員幾乎不需要推理就可以找到資料內(nèi)的固有模式。相反，使用詮釋性分析的研究者重視資料中的邏輯意義，運用大量的推理。例如，假設(shè)研究者在調(diào)出學(xué)生怎樣在課堂接受反饋，上面的相互影響可以被看作是一個分段，因為“對，Lacasa是房子的意思”這句話，可以變成反饋的一例。這種話語的分類是研究人員從資料中推斷出來的。對話分析、認(rèn)知人種學(xué)和其他定性研究傳統(tǒng)都用結(jié)構(gòu)分析，比如男人的語言模式在公司和家庭中的轉(zhuǎn)換、在課堂上教師和學(xué)生怎樣相互影響等等。第35頁,共51頁，2024年2月25日，星期天沉思性分析詮釋性分析與結(jié)構(gòu)分析涉及到描述規(guī)定順序的具體過程。相反，沉思性分析是研究人員主要依賴于直覺或判斷來描繪或評價正在研究的現(xiàn)象的過程。一些術(shù)語用來描述該過程：反思性思考、緘默思考、想象力、藝術(shù)敏感性和“帶著驚奇感檢查”。如藝術(shù)家對現(xiàn)象沉思，然后把他們描繪出來，以便顯示他們的表面特征和實質(zhì)一樣，許多研究者也進行同樣的沉思和描繪。沉思性分析最適宜充實描述，但它也可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)構(gòu)念、主題和模式。第36頁,共51頁，2024年2月25日，星期天質(zhì)性研究設(shè)計中的信度由于質(zhì)性研究中，研究更多的是參與的，加上時間、地點、人物、情境的變動或流失，很難對原先研究的對象重復(fù)再研究或觀察，所以研究的信度一般不高也不宜于測量。因此，目前質(zhì)性研究領(lǐng)域中的大部分學(xué)者達(dá)成了質(zhì)性研究中不討論信度問題。衡量定性研究的信度，要看研究成果中所體現(xiàn)出的研究者的理解能力，以及研究過程中演繹或歸納系統(tǒng)的嚴(yán)密性。第37頁,共51頁，2024年2月25日，星期天質(zhì)性研究中的效度陳向明把質(zhì)性研究中的效度定義為：是用來評價研究報告與實際研究的相符程度，而不是像量性研究那樣對研究方法本省的評估。在質(zhì)性研究中，我們追求的效度，不僅僅指該研究使用的方法有效（比如所選樣本是否可以比較完整地、相對準(zhǔn)確地回答研究者的研究問題），而且只研究者對結(jié)果的表述再現(xiàn)了研究過程中的所有部分、方面、層次和環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)性、一致性和切合性。第38頁,共51頁，2024年2月25日，星期天效度的類型描述型效度指的是對外在可觀察的現(xiàn)象或事物進行可描述的準(zhǔn)確度。解釋型效度指的是研究者了解、理解和表達(dá)被研究者對事物所賦予的意義的“確切”程度。理論效度又稱詮釋效度，是指研究所依據(jù)的理論以及從研究結(jié)構(gòu)中建立起來的理論是否真實地反映了所研究的現(xiàn)象。評價型效度指的是研究者對研究結(jié)果所作的價值判斷是否確切。第39頁,共51頁，2024年2月25日，星期天研究者應(yīng)該在研究報告中介紹自己在研究的過程中時如何思考、甄別和出來效度問題的。三角互證情境完整性研究人員自省被研究者確認(rèn)報告文體效度的衡量標(biāo)準(zhǔn)第40頁,共51頁，2024年2月25日，星期天圖像分析圖像數(shù)據(jù)的分析分析方法取決于收集數(shù)據(jù)的目的：為了了解圖像所包含的實際信息；——分析圖像的內(nèi)容為了了解圖像內(nèi)容背后隱藏的文化意義和符號意義?！紤]它產(chǎn)生的背景；他們所表示的東西來解釋圖像的三個共同因素：圖像本身（內(nèi)容、類型、風(fēng)格）作者：意圖與環(huán)境（由誰、何時、何種環(huán)境下、為什么、創(chuàng)作者的意圖）觀察者：解釋與環(huán)境（圖像客觀地將時間凝固，它所提供的清晰信息是語言無法企及的）第41頁,共51頁，2024年2月25日，星期天話語分析話語分析（discourseanalysis）是一種注重文本或圖像的隱含意義而不是顯性內(nèi)容的質(zhì)的數(shù)據(jù)分析方法。它的前提是語言和圖像不只是用于簡單地描述事實，而且還是創(chuàng)造和延續(xù)事實的手段。語義的解釋更多的與話語的參與者有關(guān)，而不是單純的字面意思。話語不僅僅是有聲語言本身。社會環(huán)境對話語分析很重要。話語分析讓我們明白宏觀結(jié)構(gòu)是如何通過微觀結(jié)構(gòu)完成的。第42頁,共51頁，2024年2月25日，星期天話語是相對于社會，政治和文化形態(tài)的語言使用——因為它既是反映社會秩序的語言，又是形成社會秩序，形成個人與社會互動的語言。第43頁,共51頁，2024年2月25日，星期天數(shù)據(jù)呈現(xiàn)方式歸屬型情境型混合型第44頁,共51頁，2024年2月25日，星期天類屬型主要使用分類的方法，將研究結(jié)果按照一定的主題進行歸類然后分門別類地加以報道。適用于：（1）研究的對象比較多，很難一個案呈現(xiàn)；（2）研究的結(jié)果中主題比較鮮明，可以提升出幾個主要的議題；（3）資料本身呈現(xiàn)出分類的傾向，研究者在收集資料的時候使用的是分類的方式。第45頁,共51頁，2024年2月25日，星期天歸屬型優(yōu)點：（1）可以比較有重點地呈現(xiàn)研究結(jié)果；（2）邏輯關(guān)系比較清楚，層次比較分明；（3）符合一般人將事物進行分類的習(xí)慣。缺點：失去如下重要信息：研究的具體場景、被研究者的個性特征和生活故事、研究者使用的具體方法、研究的過程、研究者與被研究者之間的互動關(guān)系等。