2024年高考作文備考之民族復(fù)興、愛國、文化話題金素材

品公祭銘文，寫高分作文

《南京大屠殺死難者國家公祭鼎銘文》字字泣血，厚重深沉，造語典雅，具有極

強(qiáng)的震撼力、感染力，是愛國、文化、民族復(fù)興等作文題的金素材。

南京大屠殺死難者國家公祭鼎銘文

泱泱華夏，赫赫文明。仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化周行。

洎及近代①，積弱積貧。九原板蕩，百載陸沉。

侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。

卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。

獸行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國難正殷。

哀兵奮起，金戈量鼓②。兄弟同心，共御外侮。

捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤。

乙酉既捷，家國維新。昭昭前事，惕惕后人。

國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殛。

永矢弗諼③，祈愿和平。中華圓夢，民族復(fù)興。

注釋

①洎(ji)及近代：意指到了近代。洎：至!J。②金戈量(tu6)鼓：意指金色的戈

量皮的鼓。1：揚(yáng)子鱷。③永矢弗諼(xuin)：語出《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?考盤》，意指永不忘

記。矢：發(fā)誓。諼：忘記。

南京大屠殺死難者國家公祭鼎記事

一九三七年十二月十三日，侵華日軍在中國南京開始對我同胞實(shí)施長達(dá)四十多天慘絕人

寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬人慘遭殺戮。這是人類文明史上

滅絕人性的法西斯暴行。二。一四年二月二十七日，第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會

第七次會議決定：將十二月十三日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。每年十二月十三日

國家舉行公祭活動，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵

略者殺戮的死難者。二O一四年十二月十三日，中國共產(chǎn)黨中央委員會、中華人民共和國全

國人民代表大會常務(wù)委員會、中華人民共和國國務(wù)院、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會、

中國共產(chǎn)黨中央軍事委員會在南京市首次舉行公祭儀式。

賞讀

南京大屠殺死難者國家公祭鼎銘文品讀

2014年2月27日，第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第七次會議決定：將

12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。在首次舉行的國家公祭儀式上，設(shè)置了一

尊國家公祭鼎，習(xí)近平總書記和一名南京大屠殺幸存者、一名遺屬少先隊員共同為該鼎揭幕,

并發(fā)表重要講話，這是一件具有重大歷史意義的事件。

鼎，在中國傳統(tǒng)中是國家重器。其功能之一，是作為祭祀禮器?！抖Y記?祭統(tǒng)》中

說：“鼎有銘”，用以“顯揚(yáng)先祖”、“明示后世”。南京大屠殺死難者國家公祭鼎，以安

徽壽縣出土的東周時期楚大鼎為原型鑄制。鼎銘正文為韻語，以魏碑體鐫刻于正面。古樸莊

嚴(yán)的禮器，古雅厚重的銘文，渾然一體。銘文全篇40句、160字，意蘊(yùn)嚴(yán)正精深，發(fā)人深

省。開頭8句為第一層，從古代文明之發(fā)達(dá)寫到近代國勢之衰落，既點(diǎn)明南京大屠殺的

歷史背景，又不失民族自信。

“泱泱華夏，赫赫文明。仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化周行?！便懳钠鸸P高遠(yuǎn)宏闊，從中華民族悠久

的歷史、燦爛的文明落墨?！般筱蟆迸c“赫赫”對舉，狀華夏幅員之遼闊、文明之輝煌。銘

文以一個“仁”字標(biāo)舉中華文化的核心價值理念，可謂提綱挈領(lǐng)?？鬃诱f“仁者愛人”，將

“仁”定義為人與人相互親睦，這在后世沿為中華民族的倫理原則和志士仁人的行為準(zhǔn)則。

大化運(yùn)作，天道周行。親仁善鄰、協(xié)和萬邦、愛好和平，這些思想已深深嵌入了中華民族的

精神世界，并對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

緊接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，“洎及近代，積弱積貧?！薄颁?，是“到”的意思。延及近代，

中國一步步成為半殖民地半封建社會，陷入積貧積弱的境地。與此相應(yīng)，“九原板蕩，百載

陸沉。"九原，即九州大地?！鞍迨帯?，典出《詩經(jīng)?大雅》《板》《蕩》兩篇，寫當(dāng)時政

治腐敗，民不聊生，后人因以“板蕩”一詞形容天下大亂。中華民族持續(xù)經(jīng)歷內(nèi)部動蕩，屢

屢遭受外族入侵，人民長期處于水深火熱之中，瀕臨亡國滅種的危險?！鞍佥d”，為鴉片戰(zhàn)

爭后近百年；“陸沉”，則指國土淪喪、陷于敵手，如秋瑾《感懷》詩所云：“莽莽神州嘆

陸沉，救時無計愧偷生?！贝艘钥臻g之大和時間之久，寫災(zāi)難之深重。

次12句為第二層，敘述南京大屠殺的歷史事實(shí)，寄托對于死難者的深切同情。

日寇大舉入侵，是近代中國沉淪的極點(diǎn)。“侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。

卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚?！睔v數(shù)日本侵略者的滔天罪行。1937年12月，

南京淪陷。一個“毀”字，極言侵略破壞之深重。十朝古都成了人間地獄，三分之一的建筑

被摧毀，大量財物遭到洗劫。銘文點(diǎn)明30萬同胞慘遭殺戮，以驚人的數(shù)據(jù)突顯侵略者之野

蠻與殘暴。這慘絕人寰的災(zāi)難，讓日月悲憫，光華慘淡?！板居睢倍?，突出南京大屠殺在

國際上激起的強(qiáng)烈反響，人們普遍譴責(zé)日寇的暴行，對我死難同胞寄予深切同情?！矮F行暴

虐，曠世未聞。同胞何辜，國難正殷?！贝?句抒寫極度的悲憤?！皶缡馈倍?，從全人類

歷史的寬廣視野來落墨，強(qiáng)烈鞭撻侵略者的暴虐。30萬同胞無辜被害，可愛的祖國遭逢劫

難，這既是表達(dá)滿腔的憤怒和譴責(zé)，也是揭示深刻的歷史教訓(xùn)。國家多難，民眾必然處于任

人宰割的慘境。

又次12句為第三層，寫我全民族奮起抗戰(zhàn)，國家如鳳凰涅槃，浴火重生。

“哀兵奮起，金戈矗鼓。兄弟同心，共御外侮。”在民族危亡之際，中華兒女奮起抵抗

日本侵略者。“哀兵”一詞，極言中國軍民由滿腔悲憤激發(fā)出來的高昂斗志。揮金戈兮止白

日，擊量鼓兮轟雷霆，中國大地上掀起了全民抗戰(zhàn)的高潮?！霸谀莻€血雨腥風(fēng)的年代，抗擊

侵略、救亡圖存成為中國各黨派、各民族、各階級、各階層、各團(tuán)體以及海外華僑華人的共

同意志。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，地不分南

北，人不分老幼，全國人民義無反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中。”習(xí)近平總書記在

紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的這段話，可以說為我們

領(lǐng)會“兄弟同心，共御外侮”8個字，提供了最為明晰的答案。

“捐軀灑血，浩氣干云?！痹诋惓K烈的抗日戰(zhàn)爭中，中國人民同仇敵陶、共赴國難，

眾多的英雄兒女不畏強(qiáng)暴、以身殉國，他們的浩然正氣，長存于天地之間?！案稍啤?，意為

高入云霄，這是對烈士精神的盡情頌揚(yáng)?！氨M掃狼煙，重振乾坤?！苯?jīng)過長達(dá)14年的全民

族抗戰(zhàn)，中國人民打敗了日本侵略者，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀?！扒?/p>

坤”，意為天地，此即指國家；“重振乾坤”，強(qiáng)調(diào)從根本上改變了中國社會發(fā)展的面貌，

與前文“九原板蕩，百載陸沉”相呼應(yīng)。

“乙酉既捷，家國維新。昭昭前事，惕惕后人。”抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，重新確立了中

國在世界上的大國地位，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)奮斗，建立了中華

人民共和國，進(jìn)而確立了社會主義制度，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。這波瀾壯闊的

歷史，永遠(yuǎn)警醒激勵著中華兒女?！罢颜选保允轮媲?、清晰；“惕惕”，寫心之憂勞、

戒懼，正所謂“前事不忘，后事之師?！?/p>

最后8句為第四層，主要記述設(shè)國家公祭日、置國家公祭鼎的重大意義。

“國行公祭，法令典章。鑄此寶鼎，祀我國殛?！薄皣小?，強(qiáng)調(diào)公祭乃國家行為，用

立法這種最為莊重的方式確立南京大屠殺死難者國家公祭日，表達(dá)的是國家意志?！皣辍?，

本自屈原《楚辭?九歌》中追悼楚國陣亡士卒的挽詩，屈原在《國殛》這首詩中歌頌了楚國

將士的英雄氣概和愛國精神，對雪洗國恥寄予熱望。鑄制國家公祭鼎，祭奠南京大屠殺死難

者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，以楚國的大鼎為原型。

楚辭與楚鼎，透過“國殛”一語，我們覺得這里似乎有某種文化上的勾連。

“永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢，民族復(fù)興?！薄坝朗父ブX”，語出《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?

考盤》?！笆浮?，即發(fā)誓；“諼”，即忘記，意指永不忘記。正如南京大屠殺的見證人約翰?

拉貝所言：“可以寬恕，但不可以忘卻。”不能忘卻，不可以忘卻，不是為了記仇，而是旨

在防范歷史悲劇的重演。我們祈愿和平，祈愿就要珍惜，更要捍衛(wèi)！習(xí)近平總書記在國家公

祭儀式上的講話中指出：“歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護(hù)的。只有人

人都珍愛和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的?！彼^圓

夢，實(shí)現(xiàn)夢想，核心的標(biāo)志是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記連用了四個“告慰”

，莊嚴(yán)地宣示：“今天的中國，已經(jīng)成為一個擁有保衛(wèi)人民和平生活堅強(qiáng)能力的偉大國家，

中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代己經(jīng)一去不復(fù)返了，中國人民正在意氣風(fēng)發(fā)地沿著中國

特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮

斗。中華民族的發(fā)展前景無比光明?！?/p>

從藝術(shù)方面看，這篇銘文有其突出優(yōu)長。詞約旨深是銘文體裁的基本特征，此銘文在這

方面幾乎達(dá)到完美的程度。通篇以簡括敘事為主，但蘊(yùn)含著精深的義理，體現(xiàn)了歷史的厚重

感、文化的厚重感，具有很強(qiáng)的感染力、震撼力、歷史傳導(dǎo)力。篇始追述中華民族古代文明，

啟迪讀者注意到，數(shù)千年間中華文化在世界文明史上占有重要地位，產(chǎn)生深廣影響，從而增

強(qiáng)民族自豪感與自信心。篇中敘述全民族抗戰(zhàn)，以及抗戰(zhàn)勝利后的歷史，所用措辭有著指而

可想的現(xiàn)實(shí)意義。銘文在結(jié)構(gòu)上既環(huán)環(huán)相扣，又起落有致。全篇依時敘事，行文因而自然流

暢。但各語段之間富有波瀾。開篇寫中國古代國勢之盛，接下來寫近代國勢之衰，繼而寫日

寇肆虐、國家危殆，繼而寫全民族奮起抗戰(zhàn)，繼而寫抗戰(zhàn)勝利后國家的進(jìn)步，最后寫當(dāng)前舉

措與將來的目標(biāo)，前后銜接自如，但敘述民族命運(yùn)之升降軌跡節(jié)奏清晰。通篇看來，敘事線

索呈馬鞍形結(jié)構(gòu)，首尾之間構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。銘文用語可以說獨(dú)具匠心。篇中用語幾乎“無一

字無來歷”，但又力避晦澀，追求曉暢，與鐫刻在鼎背面用于記事的白話，內(nèi)容上呼應(yīng)，風(fēng)

格上和諧，這樣既符合銘文造語典雅的要求，又達(dá)到了雅俗共賞的境界。

時文精華

忘國恥，以實(shí)際行動圓夢中華

沈若沖

(1)在第十個南京大屠殺死難者國家公祭日到來之際，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞

紀(jì)念館公布2023年新征文物史料。這些史料再次宣告南京大屠殺鐵證如山、不容篡改，也

提醒我們前事不忘、后事之師。

(2)這是中華民族永難撫平的傷疤，更是每個有良知的人都不應(yīng)忘記的歷史。86年前

的12月13日，侵華日軍侵入南京，30萬生靈慘遭殺戮，留下人類文明史上最黑暗的一頁。

30萬意味著什么？這不是冰冷的數(shù)字，而是一個又一個鮮活的生命，意味著在那場持續(xù)6

周的浩劫里平均每隔12秒就有一名同胞殞命，意味著無數(shù)家庭的破裂、幸存者無法忘懷的

一生之痛。忘記歷史就等于背叛，我們?nèi)魏螘r候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行。這道

疼痛且悲愴的傷疤時刻警醒后人：勿忘國恥、吾輩自強(qiáng)。

(3)每一次深切的緬懷，都是對民族記憶的喚醒；每一次莊嚴(yán)的紀(jì)念，都是對奮斗精

神的振奮。今天遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙的歲月，告別了任人宰割的歷史，中華民族迎來了從站起來、

富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。歷史之鏡需要時常擦拭，走得再遠(yuǎn)都不能忘卻過去。國家公祭

日設(shè)立10年來，在銘記歷史中吸取歷史教訓(xùn)、激發(fā)奮進(jìn)力量，在代代相傳的講述中傳承視

死如歸、向死而生的民族血性，在以國之名的祭奠儀式中傳遞中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的

堅定信念，匯聚起以實(shí)際行動圓夢中華的磅礴力量。

(4)“永矢弗諼，祈愿和平”，南京大屠殺死難者國家公祭鼎上鐫刻的銘文，傳遞中

國人民追求和平、向往和平的真誠愿望。中華文明具有突出的和平性，這是幾千年文明傳承

的深厚積