杭州市八縣區(qū)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期末語(yǔ)文試題（解析版）

2022學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試

高一語(yǔ)文試題卷

考生須知：

1.本試卷分試題卷和答題卷，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間120分鐘；

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)考生相關(guān)信息，并填涂相應(yīng)數(shù)字；

3.所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試題卷上無(wú)效；

4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

現(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們注意到在應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過(guò)法官對(duì)于

法律條文的解釋。法官的解釋的對(duì)象雖則是法律條文，但是決定解釋內(nèi)容的卻包含很多因素，法官個(gè)人的

偏見(jiàn)，甚至是否有胃病，以及社會(huì)的輿論都是極重要的。于是他們認(rèn)為法律不過(guò)是法官的判決。這自是片

面的說(shuō)法，因?yàn)榉ü俨⒉荒苋我庀屡袥Q的，他的判決至少也須被認(rèn)為是根據(jù)法律的，但是這種看法也告訴

我們所謂法治絕不能缺少人的因素了。

這樣說(shuō)來(lái)，人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。

統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必靠什么力量就可以維持，人和人的

關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？望文生義地說(shuō)來(lái)，人治好像是指

有權(quán)力的人任憑一己之好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。如

果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒(méi)有一定規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者好惡來(lái)決定，而好惡也無(wú)

法預(yù)測(cè)的話(huà)，社會(huì)必然會(huì)混亂，人們會(huì)不知道怎樣行動(dòng)，那是不可能的，因之也說(shuō)不上“治”了。

所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性

質(zhì)。

鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社

會(huì)是“無(wú)法無(wú)天”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過(guò)。返樸歸真的老子覺(jué)得只要把社區(qū)的范圍

縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良

知，就能相安無(wú)事了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為

一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來(lái)

維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見(jiàn)的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)

濟(jì)秩序來(lái)的。不論在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為“無(wú)政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無(wú)

政府”絕不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而

治”的社會(huì)。

可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力

所維持的規(guī)則；但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行

為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是

靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻

不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿(mǎn)足了這前提，因之它的秩序可以

用禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有

效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)

候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各

個(gè)人了。這其實(shí)就是法律。也就是所謂“法治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不

會(huì)像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人

好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)是并不能在變遷很快的

時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，我們既不能以“禮”拒“法”，也不能以“法”代“禮”，只有實(shí)現(xiàn)兩者

在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的互動(dòng)整合，才能建立真正受到農(nóng)民認(rèn)可的公正秩序。

鄉(xiāng)村社會(huì)中的“禮”仍對(duì)農(nóng)民個(gè)人行為和鄉(xiāng)村秩序發(fā)揮著重要影響，因此，需要尊重和善待有著廣泛

社會(huì)認(rèn)同的禮治規(guī)則，并從中汲取積極成分，進(jìn)而構(gòu)建鄉(xiāng)村法治秩序的正當(dāng)性基礎(chǔ)。比如，通過(guò)“法”對(duì)

“禮”的確認(rèn)，允許那些積極、合理的鄉(xiāng)村禮治規(guī)則經(jīng)過(guò)一定程序被認(rèn)可并上升為國(guó)家法律或以彈性條款

形式被吸納。

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)道德領(lǐng)域常常出現(xiàn)多元、多變種種矛盾和沖突，這就需要建立鄉(xiāng)村多元糾紛解

決機(jī)制，實(shí)現(xiàn)禮治秩序和法治秩序的良性互動(dòng)。如，在司法層面，法官應(yīng)尊重鄉(xiāng)村禮治傳統(tǒng)和生活實(shí)際，

發(fā)揮自由裁量的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)國(guó)家法和民間法之間調(diào)整關(guān)系的界定和區(qū)分，緩解法律條文與實(shí)際生活之間

的疏離甚至沖突；在執(zhí)法層面，執(zhí)法人員應(yīng)熟悉當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域倫理文化，理解村民的倫理觀念和道德判

斷，并善于借助獨(dú)特的公共道德平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)法律理念在鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的傳播。

鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序往往依靠“長(zhǎng)老統(tǒng)治”或“賢人政治”。選拔懂經(jīng)濟(jì)、有道德、講原則、能服

人、善協(xié)調(diào)的新型村莊干部，形成獲得村民接受和認(rèn)同的基層組織，也是實(shí)現(xiàn)法治秩序和禮治秩序有效融

合的一種方式。

（摘編自王露璐《倫理視角下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷中的“禮”與“法”》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過(guò)法官對(duì)于法律條文的解釋?zhuān)袥Q的前提是需根據(jù)法律，因此，法治

要摒除人的因素。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)不是“無(wú)法無(wú)天”的，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，那么可以說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)

是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)。

C.鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治的社會(huì)，禮對(duì)鄉(xiāng)村秩序發(fā)揮著重要的作用，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，“長(zhǎng)老統(tǒng)治”

或“賢人政治”往往可以維持鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。

D.尊重和善待有著廣泛社會(huì)認(rèn)同的“禮治規(guī)則”并汲取其積極成分，進(jìn)而構(gòu)建鄉(xiāng)村法治秩序的正當(dāng)性基

礎(chǔ)，是加速法治與禮治融合的唯一有效方式。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不思佛的一項(xiàng)是（）

A.“族長(zhǎng)有權(quán)懲罰族人”“小姐有權(quán)收拾丫鬟”“兄長(zhǎng)有權(quán)管教弟妹”，這些現(xiàn)象都是禮治的常見(jiàn)表現(xiàn)形

式，是鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。

B.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡刃袨闇?zhǔn)則與道德規(guī)范已不適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，

無(wú)法解決道德領(lǐng)域多元多變的矛盾和沖突。

C.一些農(nóng)民在遇到糾紛時(shí)，往往選擇找村委會(huì)或村干部解決，這一現(xiàn)象啟示我們，在工作中要善于選拔

新型村莊干部，以此獲得村民認(rèn)同。

D.一些合理的鄉(xiāng)村禮治規(guī)則，可以通過(guò)“民間規(guī)范”“交易習(xí)慣”等方式在相關(guān)法律條文中被接納，體

現(xiàn)其合法性和正當(dāng)性。

3.結(jié)合材料二內(nèi)容，下列做法中，不熊實(shí)現(xiàn)“禮治”與“法治”在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中良性互動(dòng)的一項(xiàng)是

（）

A.修訂與完善鄉(xiāng)規(guī)民約B.成立鄉(xiāng)村糾紛調(diào)解站

C.下鄉(xiāng)村宣講法律知識(shí)D.對(duì)村干部進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)

4.我國(guó)《人民調(diào)解委員會(huì)組織條例》第六條第一項(xiàng)規(guī)定：人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作應(yīng)“依據(jù)法律、法

規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒(méi)有明確規(guī)定的，依據(jù)社會(huì)公德進(jìn)行調(diào)解”。請(qǐng)結(jié)合

材料，對(duì)這一規(guī)定加以分析。

【答案】LB2.B3.C

4.①法律是維護(hù)社會(huì)正常秩序的保證，人民調(diào)解的根本依據(jù)是法律法規(guī)；

②在基層村莊，人民調(diào)解工作應(yīng)力求充分尊重地方風(fēng)俗習(xí)慣，提高調(diào)解的靈活性、適應(yīng)性；

③人民調(diào)解應(yīng)注意“禮治”與“法治”的良性互動(dòng)，不斷進(jìn)行修正與完善，才能更好地發(fā)揮其在糾紛解決

方面的功能和效用。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“法治要摒除人的因素”錯(cuò)誤。由原文“這自是片面的說(shuō)法，因?yàn)榉ü俨⒉荒苋我庀屡袥Q的，他的判決

至少也須被認(rèn)為是根據(jù)法律的，但是這種看法也告訴我們所謂法治絕不能缺少人的因素了”可知，原文說(shuō)

的是“法治絕不能缺少人的因素”，并不是“法治要摒除人的因素”。

C.“‘長(zhǎng)老統(tǒng)治’或‘賢人政治’往往可以維持鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序”錯(cuò)誤。由原文“鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序往

往依靠‘長(zhǎng)老統(tǒng)治’或‘賢人政治’”可知，原文說(shuō)的是“鄉(xiāng)土社會(huì)”的禮治秩序往往依靠“長(zhǎng)老統(tǒng)治”

或“賢人政治”，而不是“鄉(xiāng)村社會(huì)”。

D.“是加速法治與禮治融合的唯一有效方式”錯(cuò)誤。結(jié)合“選拔懂經(jīng)濟(jì)、有道德、講原則、能服人、善協(xié)

調(diào)的新型村莊干部，形成獲得村民接受和認(rèn)同的基層組織，也是實(shí)現(xiàn)法治秩序和禮治秩序有效融合的一種

方式”可知，原文說(shuō)的是“有效融合的一種方式”，而不是“唯一有效方式”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“中國(guó)傳統(tǒng)文化中的‘三綱五常’……已不適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，無(wú)法解決道德領(lǐng)域多元多變的矛

盾和沖突”錯(cuò)誤?！拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，是能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和變化，能解決道德領(lǐng)域多元

多變的矛盾和沖突。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

C.“下鄉(xiāng)村宣講法律知識(shí)”是宣傳法律知識(shí)，不能形成“禮治”與“法治”的互動(dòng)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

結(jié)合題干“我國(guó)《人民調(diào)解委員會(huì)組織條例》第六條第一項(xiàng)規(guī)定：人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作應(yīng)“依據(jù)法

律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解”可知，法律是維護(hù)社會(huì)正常秩序的保證，人民調(diào)解的根本依據(jù)是法律法

規(guī)；

結(jié)合材料“在執(zhí)法層面，執(zhí)法人員應(yīng)熟悉當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域倫理文化，理解村民的倫理觀念和道德判斷，并

善于借助獨(dú)特的公共道德平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)法律理念在鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的傳播”可知，在基層村莊，人民調(diào)解工作

應(yīng)力求充分尊重地方風(fēng)俗習(xí)慣，提高調(diào)解的靈活性、適應(yīng)性；

結(jié)合材料”轉(zhuǎn)型期的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)道德領(lǐng)域常常出現(xiàn)多元、多變種種矛盾和沖突，這就需要建立鄉(xiāng)村多元

糾紛解決機(jī)制，實(shí)現(xiàn)禮治秩序和法治秩序的良性互動(dòng)。如，在司法層面，法官應(yīng)尊重鄉(xiāng)村禮治傳統(tǒng)和生活

實(shí)際，發(fā)揮自由裁量的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)國(guó)家法和民間法之間調(diào)整關(guān)系的界定和區(qū)分，緩解法律條文與實(shí)際生

活之間的疏離甚至沖突”可知，人民調(diào)解應(yīng)注意“禮治”與“法治”的良性互動(dòng)，不斷進(jìn)行修正與完善，

才能更好地發(fā)揮其在糾紛解決方面的功能和效用。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百合花（節(jié)選）

茹志鵑

我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊

還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有

了。一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年較媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬

松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，

說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話(huà)不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作

聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話(huà)怎么說(shuō)呢

！

我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地

向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一

邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話(huà)的斤兩。半

晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。

通訊員乘這個(gè)機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說(shuō)道：

“我剛才也是說(shuō)的這幾句話(huà)，她就是不借，你看怪吧！……”

我趕忙白了他一眼，不叫他再說(shuō)。可是來(lái)不及了，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門(mén)口了。被子一拿出

來(lái)，我方才明白她剛才為什么不肯借了。這原來(lái)是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上

面撒滿(mǎn)白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說(shuō)：“抱去吧?！?/p>

他，我他手這才里繃已了捧臉滿(mǎn)，了垂被著子眼，就皮一，上努去嘴接，過(guò)叫被通子訊，員慌來(lái)慌拿張。張沒(méi)地想轉(zhuǎn)到身他就竟走揚(yáng)。起不臉想，裝他作一步?jīng)]還看沒(méi)見(jiàn)有。我走只出好去開(kāi)，口就叫聽(tīng)見(jiàn)

“嘶”的一聲，衣服掛住了門(mén)鉤，在肩膀處，掛下一片布來(lái)，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙

找針拿線(xiàn)，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。

剛走出門(mén)不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子就是她唯一

的嫁妝。我聽(tīng)了，心里便有些過(guò)意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽(tīng)了這樣的

話(huà)一定會(huì)有同感吧！...

“那！...那我們送回去吧！”

“已經(jīng)借來(lái)了，再送回去，倒叫她多心?！蔽铱此歉闭J(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺(jué)得可愛(ài)。不

知怎么的，我已從心底愛(ài)上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)。

他聽(tīng)我這么說(shuō)，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說(shuō)：“好，算了。用了給她好好洗

洗?！薄?/p>

回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來(lái)了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又

想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出申個(gè)尊召朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說(shuō)：“給你開(kāi)

飯啦！”說(shuō)完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過(guò)去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見(jiàn)他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又

多了一枝？萄再，跟那些樹(shù)枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。

他已走遠(yuǎn)了，但還見(jiàn)他肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒(méi)給他縫上再走?，F(xiàn)在，至

少他要裸露一晚上的肩膀了。

包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活兒。那位新媳婦也

來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)地東張西望，好像在找什么。

后來(lái)她到底問(wèn)我說(shuō)：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不

好意思地笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被

子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門(mén)板上、桌子上……我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下

的一塊門(mén)板上。

外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿(mǎn)了，我就把這位重傷員安排

在屋檐下的那塊門(mén)板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，

你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說(shuō)話(huà)的

時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心

想給他們解釋一下，只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)

了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)

大洞，一片布還掛在那里。

“這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)

動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上摞下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里

冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說(shuō)了些話(huà)，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看

見(jiàn)新媳婦已較輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給

他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找

醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不

用打針了。"我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)

細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”

她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想

看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩

個(gè)干硬的饅頭...

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手

奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為

難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那

條棗紅底色上灑滿(mǎn)白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的

臉。

（有刪減）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不E碩的一項(xiàng)是（）

A.作者將小通訊員壯烈犧牲的場(chǎng)景通過(guò)擔(dān)架員的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連小通訊員第一次借被子碰壁

的沖突也未正面描寫(xiě)，構(gòu)思巧妙。

B.小說(shuō)通過(guò)女性視角，更加細(xì)膩地刻畫(huà)了小通訊員的靦腆、羞澀、純樸與善良，讓小通訊員的人物形象

更加立體豐滿(mǎn)。

C.小說(shuō)語(yǔ)言清新、自然、優(yōu)美，把一個(gè)流血犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)故事寫(xiě)得充滿(mǎn)詩(shī)意，而描寫(xiě)人物時(shí)語(yǔ)言又個(gè)性鮮

明、生動(dòng)傳神。

D.小說(shuō)屬于戰(zhàn)爭(zhēng)題材，故事性強(qiáng)，情節(jié)跌宕，融描寫(xiě)議論抒情為一體，最大限度地呈現(xiàn)人物的人情美、

人性美。

6.關(guān)于文中通訊員受重傷之后的部分，下列說(shuō)法不正卿的一項(xiàng)是（）

A.“他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了”既是小通訊員作為一個(gè)革命者自覺(jué)主動(dòng)行為的表露，又是他臨危不

懼、舍身救人崇高精神的體現(xiàn)。

B.新媳婦先后兩次“短促地‘啊‘了一聲"，其中第二聲是她了解到小通訊員負(fù)傷原因后發(fā)出的，表現(xiàn)

她對(duì)“同志弟”英勇壯舉的震驚和崇敬。

C.“狠狠地瞪”“氣洶洶地嚷”表現(xiàn)了新媳婦對(duì)衛(wèi)生員收回被子行為的著惱，對(duì)自己曾經(jīng)給小通訊員帶來(lái)

委屈的自責(zé)，更是對(duì)小通訊員犧牲的痛心。

D.“（新媳婦）自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底”是為了呼應(yīng)上文不把新被子借給小通訊員的情

節(jié)，使結(jié)構(gòu)緊湊，故事完整。

7.小說(shuō)中的三個(gè)人物都沒(méi)有具體的名字，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

8.卡爾維諾曾言：“一個(gè)物象（體）出現(xiàn)在敘述中就立即充滿(mǎn)某種特殊力量?！闭?qǐng)從下面四個(gè)物象中任選

兩個(gè)，說(shuō)說(shuō)其在小說(shuō)表情達(dá)意上的作用。

被門(mén)鉤下來(lái)的一片布兩個(gè)饅頭野菊花白百合花的新被

【答案】5.D6.D

7.①不給人物具體的名字，而用“小通訊員”“新媳婦”“我”表身份和職業(yè)的詞代替名字，簡(jiǎn)潔直觀體

現(xiàn)人物關(guān)系，便于讀者厘清人物形象和情節(jié)。

②更具典型性，不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)的一類(lèi)人，“通訊員”泛指所有的戰(zhàn)士，“新媳婦”泛

指人民群眾，顯得更有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

③更好地表達(dá)主旨，文章表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌人性美和人情美，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的軍

民魚(yú)水情，人物都沒(méi)有具體的名字，更利于主題的表達(dá)。

8.兩個(gè)饅頭：體現(xiàn)了通訊員對(duì)“我”關(guān)心，兩個(gè)饅頭不僅是通訊員美好心靈的寄托，更象征著他的純真

與憨厚。

野菊花：表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、孩子氣，在緊張的戰(zhàn)斗間隙，這個(gè)小戰(zhàn)士還有心思把偽裝作為裝飾，在槍筒

上插上樹(shù)枝和野菊，體現(xiàn)了小通訊員的青春活力，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)。

【解析】

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“融描寫(xiě)議論抒情為一體”錯(cuò)誤，小說(shuō)融描寫(xiě)和抒情為一體，沒(méi)有議論。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“是為了呼應(yīng)上文不把新被子借給小通訊員的情節(jié)”錯(cuò)誤。她把自己以前不愿意借的陪嫁被子，毫不猶

疑地鋪在棺材底，蓋在通訊員身上，充分表現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)痛惜、后悔、歉疚的心態(tài)，從而較好地表現(xiàn)了一個(gè)

普通民眾的淳樸與善良。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章題材特征和表現(xiàn)手法的能力。

團(tuán)部通訊員，在戰(zhàn)斗開(kāi)始前奉命護(hù)送女文工團(tuán)員去包扎所；新媳婦是過(guò)門(mén)剛?cè)斓霓r(nóng)村媳婦，長(zhǎng)得很好

看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海；“我”年輕的女文工團(tuán)員，大戰(zhàn)前夕，被派到前線(xiàn)

包扎所幫忙。作者不給人物具體的名字，而用“小通訊員”“新媳婦”“我”表身份和職業(yè)的詞代替名

字，簡(jiǎn)潔直觀體現(xiàn)人物關(guān)系，便于讀者厘清人物形象和情節(jié)。

更具典型性，文章想要贊美的是所有在戰(zhàn)斗中不怕?tīng)奚膽?zhàn)士和支持戰(zhàn)爭(zhēng)的人民群眾，“通訊員”泛指所

有的戰(zhàn)士，“新媳婦”泛指人民群眾，不局限于某個(gè)人物，更便于代表當(dāng)時(shí)的一類(lèi)人，顯得更有普遍的現(xiàn)

實(shí)意義。

更好地表達(dá)主旨，小說(shuō)以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊

員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子的小故

事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格。文

章中人物都沒(méi)有具體的名字，更利于主題的表達(dá)。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章中物象的作用的能力。

兩個(gè)饅頭：結(jié)合“回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來(lái)了，向我敬了禮就跑了。走

不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，

說(shuō)：'給你開(kāi)飯啦！'說(shuō)完就腳不點(diǎn)地地走了”可知，這個(gè)小通訊員，雖然自己還是個(gè)孩子，但是，革命

隊(duì)伍的熏陶，培養(yǎng)了他體貼、關(guān)心他人的好品德，兩個(gè)饅頭不僅是通訊員美好心靈的寄托，更象征著他的

純真與憨厚。同時(shí)，也激起了讀者對(duì)這個(gè)小通訊員的喜愛(ài)之情。

野菊花：結(jié)合“我走過(guò)去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見(jiàn)他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，

跟那些樹(shù)枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著”可知，在即將發(fā)起總攻的時(shí)候，在緊張的戰(zhàn)斗間隙，這個(gè)小戰(zhàn)

士還有心思把偽裝作為裝飾，在槍筒上插上樹(shù)枝和野菊，這種行為表面上是“我”隨意看到的，表現(xiàn)出這

個(gè)小戰(zhàn)士的天真、孩子氣或是涉世不深，實(shí)際上這些描寫(xiě)正體現(xiàn)了小通訊員的青春活力，表現(xiàn)了他對(duì)生活

的熱愛(ài)。

二、古代詩(shī)文閱讀（42分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

手由之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦叩月與時(shí)，

歌等鴛多辛。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之

茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌目：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一

方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之

潛蛟，泣孤舟之整婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之

詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順

流而東也，觸財(cái)千里，旌旗蔽空，釀酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江

渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蜷于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須

臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者

而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物

各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，

取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共哆。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（宋?蘇軾《赤壁賦》）

（二）

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，

仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆目：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客日：

“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之豌，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，

藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落

石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！

予乃攝衣而上，履嵯者，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從

焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登

舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。牽有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縮衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾

客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士羽衣跪觸過(guò)嶗皋之下揖王而言曰赤璧之游樂(lè)乎閆甚姓名起面丕答。.嗚呼噫嘻,

我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

（宋?蘇軾《后赤壁賦》）

9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夢(mèng)一道士/羽衣編趾/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答

B.夢(mèng)一道士羽衣/瑞跑過(guò)臨皋之下/揖予而言/日赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答

C.夢(mèng)一道士羽衣/踹趾過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答

D.夢(mèng)一道士/羽衣聰趾/過(guò)臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不無(wú)碗的一項(xiàng)是（）

A.“壬戌”在文中指元豐五年。古人常用天干地支來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如教材中出現(xiàn)的“壬戌之

秋”“戊申晦”“是月丁未”。

B.“明月之詩(shī)”和“窈窕之章”分別指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》及其詩(shī)句，這首詩(shī)的第一章有“舒窈糾兮”

的句子，所以稱(chēng)為“窈窕之章”。

C.《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”與《后赤壁賦》中“適有孤鶴”的兩個(gè)“適”字意思不一樣，分

別為“享有”和“恰好”。

D.“蝶巖”在文中指高峻險(xiǎn)要的山石。《詩(shī)藪?近體中》中“七言律，雖圭角噓巖，錯(cuò)穎峭厲”一句用的

也是這個(gè)意思。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《赤壁賦》結(jié)尾從眼前的明月清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，增添了心中的傷感；《后赤壁

賦》以夢(mèng)作結(jié)，表露了作者出世入世的思想矛盾所帶來(lái)的苦悶。

B.《赤壁賦》景、情、理融為一體，虛擬主客問(wèn)答形式，闡釋人生哲理；《后赤壁賦》則運(yùn)用象征手法，

以仙鶴象征超凡脫俗、隨緣任化的道家精神，表明作者的追求。

C.《赤壁賦》重在說(shuō)理論道，以縱情自然來(lái)抒發(fā)曠達(dá)灑脫的思想情感；《后赤壁賦》重在記游狀景，記游

過(guò)程詳盡完整，游覽蹤跡清晰明了，畫(huà)面流動(dòng)，變化多姿。

D.《赤壁賦》描寫(xiě)初秋的江上夜景，勾勒出一幅朦朧開(kāi)闊又充滿(mǎn)詩(shī)情的畫(huà)面；《后赤壁賦》則主要敘寫(xiě)孟

冬時(shí)節(jié)江岸邊的活動(dòng)，寫(xiě)出了江岸山勢(shì)的陡峭險(xiǎn)峻。

12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

②侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

③今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鯉，顧安所得酒乎？

【答案】9.A10.D11.A

12.①任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。

②以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。

③今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的妒魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤

壁的游覽快樂(lè)嗎？"我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。

“夢(mèng)”的賓語(yǔ)是“一道士”，而不是“一道士羽衣”，故應(yīng)在“道士”后斷句。排除BC。

"日"后是道士所說(shuō)的話(huà)，應(yīng)在“日"后斷句。排除D。

故選Ao

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。

C.正確。句意：我和你可以共同享受。/恰好有一只孤鶴。

D.“用的也是這個(gè)意思”錯(cuò)誤?！对?shī)藪?近體中》中“七言律，雖圭角蝮巖，錯(cuò)穎峭厲”中“蝶巖”，形

容詩(shī)文風(fēng)格雄健奇崛。句意：七言律詩(shī)，即使非常有氣勢(shì)。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“《赤壁賦》結(jié)尾……增添了心中的傷感”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是表達(dá)作者曠達(dá)灑脫的情懷。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“縱”，任憑；“如"，去，此處可以譯為“漂浮”；“凌”，越過(guò)；“茫然”，曠遠(yuǎn)的樣子；“凌萬(wàn)

頃之茫然”，定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f(wàn)頃”。

②“侶”，以……為伴侶；“友”，以……為友；“扁舟”，小船；“屬”，勸酒。

③“薄”，逼近；“狀”，形狀；“顧”，但。

參考譯文：

(-)

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向

同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移

動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。浩浩淼

淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙

境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的

清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫

的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江

上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？"客人回答：

“'月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河

接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪

得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)

矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦

為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蟒置身于廣闊的天地中，像滄海

中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片亥L不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人

攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋

風(fēng)中罷了。”

我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，

終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停

止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物

各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)

到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂(yōu)慮。這是大自

然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡

在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

（二）

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜

露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于

是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎

潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴

巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的笏魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？"我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有

一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。

長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相

隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！

我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬

龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地

長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂(yōu)愁悲哀，感到恐

懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停

泊。

這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一

樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向

西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，

走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？"我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。"噢！哎

呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我

也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。

（~）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

涉江采芙蓉

《古詩(shī)十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

13.下列對(duì)這首古詩(shī)的理解和賞析，不無(wú)理的一項(xiàng)是（）

A.芙蓉，荷花的別名；蘭澤，生有蘭草的沼澤。這兩個(gè)傳統(tǒng)意象都寄寓美好。起句平緩敘述，主人公涉

江采蓮的雅潔形象躍然紙上。

B.本詩(shī)第三、四句巧用設(shè)問(wèn)，一句深沉的發(fā)問(wèn)，一聲無(wú)奈的嘆息，自問(wèn)自答，也為表現(xiàn)主人公的情緒由

黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍作鋪墊。

C.此詩(shī)后四句，采用“懸想”手法，把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”望而難歸之思，抒寫(xiě)得極為凄惋，達(dá)到“詩(shī)從對(duì)

面飛來(lái)”的絕妙效果。

D.本詩(shī)是游子思鄉(xiāng)之作，采用“思婦調(diào)”的“虛擬”方式，以故鄉(xiāng)妻子的口吻，設(shè)想家室離思，表達(dá)了

游子思鄉(xiāng)的苦悶、憂(yōu)傷之情。

14.胡應(yīng)麟《詩(shī)藪?內(nèi)編》評(píng)價(jià)本詩(shī)語(yǔ)言“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】13.B14.“淺而能深、近而能遠(yuǎn)”是指本詩(shī)語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。①語(yǔ)言質(zhì)樸自然,

用語(yǔ)不粉飾，不堆砌，淺顯直白，有自然美，詩(shī)中很多地方是直白口語(yǔ)，如''涉江采芙蓉……采之欲遺誰(shuí)？”

日常生活口語(yǔ)不僅沒(méi)有絲毫粗俗，反而增添了情緒。②語(yǔ)言凝練含蓄，化用前代典籍中的典故，把豐富內(nèi)涵

納入最簡(jiǎn)約的語(yǔ)言里，不僅豐富了詩(shī)歌語(yǔ)言容量，更使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，如本詩(shī)化用《楚辭》的意象和詩(shī)句，

暗示了其未申明的含義，體現(xiàn)了含蓄美。

【解析】

【13題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“由黯然神傷轉(zhuǎn)為歡欣雀躍”錯(cuò)?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”此句抒寫(xiě)女主人公由采花的歡樂(lè)轉(zhuǎn)為

獨(dú)自思夫的憂(yōu)傷，情緒并未轉(zhuǎn)為歡欣雀躍。

故選B。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

“淺而能深，近而能遠(yuǎn)”，意思是雖然語(yǔ)言通俗易懂，但卻道理深刻；雖然故事淺近，但卻意義深遠(yuǎn)?！渡?/p>

江采芙蓉》的語(yǔ)言既質(zhì)樸自然，又凝練含蓄。

這首詩(shī)用語(yǔ)淺顯，自白自然，不加雕飾，有很有口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”，采來(lái)芙

蓉要送給誰(shuí)呢？心中的那個(gè)人在遙遠(yuǎn)的地方。幾乎就是口語(yǔ)表達(dá)，但卻并不粗俗，反而準(zhǔn)確傳達(dá)出主人公

的心理變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憂(yōu)傷。還有最后兩句，“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”，心心相印卻遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，只

能抱一懷愁緒孤獨(dú)老死。同樣用直白的語(yǔ)言表達(dá)了相愛(ài)卻不能相守的憂(yōu)傷，令人嘆惋。

這首詩(shī)還有一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)就是凝練、含蓄。在用詞上，從第一句我們就可以發(fā)現(xiàn)作者用了很多《楚辭》里

的常用的意向，比如“芙蓉”、“蘭”、“芳草”等等。但是本詩(shī)不僅僅限于詞，詩(shī)歌中很多地方都能感

受到對(duì)《楚辭》的一種借鑒。如“漫浩浩”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”中的“路漫漫”相似。還包括“同心而

離居”這句和《楚辭》中“何離心之可同兮”也極為相似。可見(jiàn)，本詩(shī)歌作者從《楚辭》中汲取了大量的

創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。也正是通過(guò)對(duì)這些典故的運(yùn)用，極大豐富了詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵，不僅豐富了詩(shī)歌語(yǔ)言容量，更

使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練含蓄。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，12分)

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)課文《勸學(xué)》中直接指出“君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)使自己智慧明達(dá)”意思的兩個(gè)句子是“，

(2)有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想，用俗語(yǔ)來(lái)形容是“撿了芝麻，丟了

西瓜”。這種做法可用韓愈《師說(shuō)》中提到的“，—”來(lái)評(píng)價(jià)。

(3)《琵琶行并序》中“,”兩句借鄰船寂靜、冷月無(wú)聲來(lái)烘托音樂(lè)強(qiáng)大的感染力。

(4)《登泰山記》中作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中","兩句寫(xiě)出了雪和

山的美景。

(5)東風(fēng)在古詩(shī)中常用來(lái)形容春風(fēng)，比如“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”等，請(qǐng)?jiān)倥e一例：

(6)龍是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，描寫(xiě)“龍”的語(yǔ)句在

古詩(shī)文中更是俯拾皆是，如“，"。

【答案】①.君子博學(xué)而日參省乎己②.則知明而行無(wú)過(guò)矣③.小學(xué)而大遺④.吾未見(jiàn)其

明也⑤.東船西舫悄無(wú)言⑥.唯見(jiàn)江心秋月白⑦.蒼山負(fù)雪⑧.明燭天南⑨.相見(jiàn)時(shí)

難別亦難⑩.東風(fēng)無(wú)力百花殘/小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?積水成淵?蛟龍生

焉/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“博”“知”“舫”“唯”“堪”“蛟”等，要理解字義去記憶。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那個(gè)秋日黃昏，我在山的額頭,霞光墜滿(mǎn)遠(yuǎn)山。

云峰之上，影子挨著木質(zhì)的涼亭被晚霞拉得悠長(zhǎng)，跌入群山褶皺，o叢林呈碧，革質(zhì)

的白楊總是托起落日金黃。松針指向蒼穹切割晚霞，絲絲縷縷，o勁草搖曳身姿，略顯余

暉蓬松。遠(yuǎn)山之腹，晚霞如一張金絲織就的網(wǎng)，罩在山頂，金燦燦，晃著世人的眼。

叢林之外，倦鳥(niǎo)翕動(dòng)著翅膀娜姍歸來(lái)，穿過(guò)金網(wǎng)，沒(méi)入山林。這時(shí)，會(huì)有曲曲彎彎、絲絲縷縷的炊煙

疊入金網(wǎng)，氤氤氟氯，濃濃淡淡，金光之下朦朧，奇幻，迷戀。山林若隱若無(wú)，不乏柴草香氣，夾在炊煙

里，藏滿(mǎn)溝溝壑壑。林中每一片葉子都被溫著，被寵著，被熏陶。

那個(gè)黃昏，風(fēng)掀著葉子嘩嘩作響，草青中泛黃簌簌而動(dòng)。裹滿(mǎn)霞光的我，如沐浴般、

愜意。下一秒，山掩夕陽(yáng)，黃昏走遠(yuǎn)。落成屬于壅?蜃于叢林，屬于2/[,都丕建，它國(guó)該屬于宜自三。

16.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.奔走無(wú)蹤可尋色彩斑斕舒適

B.奔走銷(xiāo)聲匿跡斑斑駁駁舒服

C.游走銷(xiāo)聲匿跡色彩斑斕舒服

D.游走無(wú)蹤可尋斑斑駁駁舒適

17.文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子可以改寫(xiě)成：“落日屬于它自己，不屬于叢林和山川。”從語(yǔ)義上看二者基本相

同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

【答案】16.D17.①原句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭，一問(wèn)一答，能更好地引起讀者的想象與思考；②原句多用

短句，節(jié)奏明快、跳躍，有利于情緒的表達(dá)；③原句有明確的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)一一屬于它自己，更符合原文的邏輯。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

游走：漫游行走。奔走：急走，恰似跑。語(yǔ)境是邊走邊賞景，“游走”比“奔走”更符合語(yǔ)境。

銷(xiāo)聲匿跡：不再公開(kāi)講話(huà)、不再出頭露面，形容隱藏起來(lái)或不公開(kāi)露面。無(wú)蹤可尋：是指沒(méi)有蹤跡可以尋

求。語(yǔ)境是說(shuō)影子跌入群山褶皺，找不到了，應(yīng)選“無(wú)蹤可尋”。

色彩斑斕：形容色彩燦爛的樣子。斑斑駁駁：一種顏色中雜有別種顏色，花花搭搭的樣子。語(yǔ)境寫(xiě)晚霞的

顏色與松針的顏色相間，應(yīng)選“斑斑駁駁”。

舒服：指身心安恬稱(chēng)意，生命的自然狀態(tài)及心理上的需求，得到滿(mǎn)足以后的感覺(jué)。舒適，舒服安逸的意

思，比“舒服”程度更深。語(yǔ)境與“愜意”搭配，選程度更深的“舒適”。

故選D。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

原句“落日屬于誰(shuí)？屬于叢林，屬于山川，都不是，它應(yīng)該屬于它自己”運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭。設(shè)問(wèn)是一種

常見(jiàn)的修辭手法，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。

正確的運(yùn)用設(shè)問(wèn)，能引人注意，啟發(fā)思考。原句一問(wèn)一答，能更好地引起讀者的想象與思考；

原句多用短句，如“屬于叢林”“屬于山川”“都不是"，短句的特點(diǎn)是節(jié)奏明快、跳躍，有利于情緒的

表達(dá)；而改句是長(zhǎng)句“落日屬于它自己，不屬于叢林和山川”，情緒平淡；

原句先提問(wèn)，再回答“都不是”“它應(yīng)該屬于它自己”，這樣的寫(xiě)法有明確的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)一一屬于它自己，

更符合原文的邏輯。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

越劇服裝越來(lái)越漂亮，舞臺(tái)布景設(shè)置越來(lái)越豪華，高科技不斷引入，話(huà)劇式的寫(xiě)實(shí)表演味越來(lái)越濃。

同時(shí)，①，相比之下以前的配樂(lè)簡(jiǎn)單樸實(shí)很多。規(guī)模不大的幾個(gè)人組成的樂(lè)隊(duì)跟著演員的演唱，

適時(shí)地拉琴敲板，看起來(lái)樸素，卻配合得十分恰當(dāng)自然，既有利于演員感情的表達(dá)，也有利于演員功力的

展示。

現(xiàn)在的越劇較之前變軟變?nèi)?。浙江人的性格比較溫和，長(zhǎng)相也斯文溫婉，說(shuō)話(huà)吳儂軟語(yǔ)細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，但

是②。老輩們的風(fēng)格每個(gè)人都非常鮮明，像袁雪芬、徐玉蘭、范瑞娟……，沒(méi)有一個(gè)缺少風(fēng)

骨。除范瑞娟老師偶有壓著嗓子的唱法，其他人的聲腔都打得很開(kāi)，完全不壓抑?，F(xiàn)在越劇的共同特征是

聲音很軟，喜歡壓著嗓子地唱越劇，不讓聲音與感情充分表達(dá)出來(lái)，故意唱得又軟又柔。

近年來(lái)，越劇一直處于變化之中，但并不是所有的變化都是有益的。無(wú)論是服裝、布景、配樂(lè)的變

化，③，如果變化的結(jié)果導(dǎo)致越來(lái)越多觀眾的流失，那么這些變化自然是令人失望的。

18.下列句子中的省略號(hào)和文中的省略號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)政治的敏感，對(duì)生活的敏感，對(duì)性格的敏感……這些都是作家必須要有的素質(zhì)。

B.“這么多年他老人家沒(méi)有來(lái)得及聽(tīng)我一次匯報(bào)，總理呀總理，現(xiàn)在我到哪里向你匯報(bào)呢？……”

C.大伙情不自禁地唱起紅軍歌曲：“革命軍人個(gè)個(gè)要牢記，三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意……”

D.他輕輕地?fù)u了搖頭，兩眼望著那捆書(shū)，用微弱的聲音說(shuō)：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……”

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。

【答案】18.A19.①越劇的配樂(lè)卻越來(lái)越復(fù)雜；②溫軟不等于軟到?jīng)]有骨頭；③還是演唱風(fēng)格的變化。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.表示列舉的省略，和劃?rùn)M線(xiàn)的用法相同；

B.表示話(huà)未說(shuō)完，語(yǔ)意未盡；

C.表示引文的省略；

D.表示語(yǔ)言斷斷續(xù)續(xù)。

故選Ao

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