穆斯林的葬禮讀后感

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁穆斯林的葬禮讀后感《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長篇小說，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了仆人公為追求抱負(fù)和事業(yè)，為完善自身素養(yǎng)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識。下面是我整理的一些關(guān)于《穆斯林的葬禮》的讀后感，歡迎閱讀。

穆斯林的葬禮讀后感

《穆斯林的葬禮》這本書我也已讀過兩遍，第一遍是在大二的時候，沒看幾頁就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時間將其看完，真是一部好書呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活和伊斯蘭教的一些常識，以及有關(guān)玉的制作的專業(yè)學(xué)問，在我看來，只有專業(yè)的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不贊嘆與作者的敬業(yè)與專注。其次次讀就在今年春節(jié)前后，隨著年齡的增長，此次有了更深的感悟，隨著故事的進(jìn)展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨著故事的情節(jié)和作者一樣流下了不少淚花。

該書描寫了一個兩代人的愛情悲劇，全部的人都生活在苦痛之中，雖然表面看來是那么的協(xié)調(diào)、安靜。悲劇是誰造成的?誰都沒有錯!只能說是造化弄人，命運(yùn)不濟(jì)呀!韓子奇是苦的，他有愛卻不能愛，整個下半生都生活在妻子梁君壁的很與不饒恕之中;但梁君壁錯了嗎?不，她亦苦痛，自己的丈夫犯下了本民族不行饒恕的罪惡，卻不能痛快的解決，由于一邊是自己深愛的丈夫，奇哥哥，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛情的結(jié)晶——新月。我們能理解，她對新月那簡單的情感，恨并愛著，熬煎了丈夫、女兒，也熬煎了自己;梁冰玉也是苦痛的，找到了真愛卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養(yǎng)大的姐姐，與姐夫產(chǎn)生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛，只有苦痛地離開;韓天星是苦痛的，與他真心相愛的戀人，暗地里被他友愛的母親拆散了，等到他知道真相時，又能怎樣呢?他不能戰(zhàn)勝命運(yùn)的支配，由于他的妻子——那個深愛他的女人，就要為他生產(chǎn)了;韓新月也是苦痛的，她多么想多么想得到母愛呀!卻從來不能理解母親為什么不再是原來的那個母親?還要承受自己親生父母所留下的苦果。當(dāng)她遇到了一個與她至死相愛的人——楚雁潮時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不行能，由于楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不行能的妥協(xié)，作者只能是支配他們天地相隔。

讀完這個本書，我陷入了深深的憐憫與無奈之中。真想去質(zhì)問作者，為什么相愛的人卻不能在一起，卻又無法去責(zé)備誰?真是有種窒息的感覺，讓人無從去發(fā)泄，即便時隔多日，今日提筆寫讀后感還是無法釋懷，真想跑到無人的曠野，去大叫一番，些許會舒適一些!

《穆斯林的葬禮》讀后感

合上書，心里是滿滿的哀痛，魯迅先生說悲劇就是把美的東西破壞給人看，所以悲劇更加令人震撼。的確，《穆斯林的葬禮》就是如此。韓新月，那個才華卓然、聰穎和善的女孩，就像一塊真正的玉，瑩瑩的散發(fā)著難以演示的光潤，卻早早地隕落了。當(dāng)這個年輕、美妙的生命離去的時候，留給她身邊的人，不是悲傷，不是哀痛，而是空白，由于她是唯一的不行替代的、不行或缺的。

這是月和玉交織的一個世界，如此美妙的兩件東西，他們代表著生活中的真、善、美。有韓子奇對玉藝術(shù)的孜孜以求，追趕玩思之真;有玉兒對愛情奮力爭取的情之真;有新月對人寬容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虛無縹緲的，是陰晴難測的，但卻是恒久不變的、亙古長存的。玉是真實(shí)可及的，是可以擁有的，卻是脆弱易碎的。生活中哪一個更重要，是短暫的擁有，還是永恒追求?

生活往往簡單的多，真與假、短暫與永恒、是與非并不是那么清楚地根據(jù)它原來的面目呈現(xiàn)在我的面前。新月的媽媽為了兒子的幸福，竟然親自拆散了兒子與其女友的美妙愛情。雖然她為兒子挑中了媳婦——新月的同學(xué)，是一個溫順賢淑的女孩，兒子成親后的生活也算幸福，但是這樣的窮盡計(jì)謀、舍近取遠(yuǎn)的做法是正確還是錯誤?生活是不是有另一條更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韓子奇，那個玉石界的傳奇人物。他穆斯林的身份不容置疑，他對玉的執(zhí)著追求無可否認(rèn)，但是他卻完全不是什么穆斯林，令其執(zhí)著一生的玉器也聚聚散散。人可以成為臨時玉器的仆人，一年、兩年、甚至十年乃至幾十年，但是玉文化，那是一條流淌的河，他不語于某個人。楚雁朝、韓新月，這兩個可愛的人，他們是師生、戀人，更是知心伴侶。楚雁朝知道新月的病情，他不顧世俗的眼光、舊禮法的約束，依舊打算付出自己全部的愛，賜予愛人短暫的幸福與甜美。新月，那個純真聰慧的女孩，堅(jiān)韌地活著，為了親人愛人努力的與病魔戰(zhàn)斗，幸福和甜美是短暫的，年輕的生命一閃而過，但是他們的愛情卻成為了永恒。

當(dāng)新月年經(jīng)的身體被埋入深土，好像全部人的心都被狠狠抽了一下，無望的氣息彌散在人群中，當(dāng)楚雁朝幾十年孜然一身，獨(dú)自守候著愛人的墓碑，拉動小提琴，琴聲如泣如訴，某種欣慰、盼望、暖和的溫情又重新注入到每個人心中。

或許生活原來就是捉摸不定的;執(zhí)著一生的東西會在某個瞬間釋然;畢生守候的東西會在霎那間放棄;煎熬中等待的東西會成為永久的紀(jì)念;苦痛中掙扎的東西會成為真正的美妙。

穆斯林的葬禮讀后感

這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節(jié)交叉的方式，讓故事有穿越時空的感覺。

我讀這本書，一開頭是被封面上僅小于題目字號的“最具生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個字又讓我很有一探畢竟的欲望，是死了多少人呢?是多么壯麗的葬禮呢?當(dāng)我身臨其境時，才發(fā)覺每一場葬禮，都是對讀者心靈上的一次凌遲。

讀《穆斯林的葬禮》，我觀賞它獨(dú)特的敘述方式，章節(jié)交叉，從“月夢”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最終的“玉魂”“月別”，以月象征純凈和善的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推動的章節(jié)標(biāo)題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風(fēng)格。讀這本書，你會發(fā)覺當(dāng)你讀的越深化、越細(xì)致，就越能感受到作者于微小之處不易察覺卻又細(xì)心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著舌尖上的甘醇越往后越濃烈。

讀《穆斯林的葬禮》，我最觀賞它在人物方面精細(xì)深微的刻畫。沒有一個角色應(yīng)當(dāng)是完善的，你無法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。

韓子奇，在愛與責(zé)任的較量下，他毫無懸念的選擇了后者，然而卻終究無法擺脫愛情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與才智擔(dān)當(dāng)?shù)捻n子奇十多年的朝夕相處中從未動過情念，然而當(dāng)沖出束縛的牢籠，在異國他鄉(xiāng)戰(zhàn)亂流離的三年，他們卻毫無保留地相愛了?；蛟S，愛便是在對的時間與你在一起。

可那又怎樣呢?愛有多么深刻，痛就有多么深刻。抗戰(zhàn)八年，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨(dú)自一人帶著年幼的兒子撐起整個家。試想一下，一個女人，她要有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才能在國難當(dāng)頭時每天懼怕著丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過八年光陰?而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著人格尊嚴(yán)，這又是何等的殘忍?梁冰玉毅然決然地帶著自己的人格獨(dú)自離去，她是頑強(qiáng)的。韓子奇為著責(zé)任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。

韓