關(guān)于中醫(yī)之源-解讀中醫(yī)（一）

關(guān)于中醫(yī)之源——解讀中醫(yī)（一）

前言：在中華民族幾千年的繁衍生息中，支持保障身體健康的，是一些植物的根莖和花果（圖1）當(dāng)人類歷史上出現(xiàn)大的瘟疫和疾病時，也是它們一次又一次地戰(zhàn)勝災(zāi)難和痛苦。當(dāng)我們重新審視這個救命稻草時，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)融入我們生活的各個角落，已經(jīng)成為中華文化重要的組成部分。它被統(tǒng)稱為中醫(yī)。追溯中醫(yī)的歷史，就要從遠(yuǎn)古講起。我們的祖先是智慧的，他們在尋找食物的過程中，發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象，有一些動物、一些植物，吃了以后，可以改善自己的身體狀態(tài)，這就是最早的藥物治療。當(dāng)他們弄了一些草，把它放在自己身體的外部，會感到舒服，比如把薄荷葉子稍微揉一揉，往腦門上一貼，你就會感到頭很清涼，這就是最早的外治的方法。在石器時期，人類在生產(chǎn)的過程中，發(fā)現(xiàn)將石器放置在身體某一個部位，可以有止疼的作用，這就是我們最早的砭石，也就是針灸的起源。中醫(yī)慢慢地在這個過程中發(fā)展起來了。在中國的古代，并沒有“中醫(yī)”這個詞。在西方醫(yī)學(xué)沒有來到中國的很長的歷史時期中，我們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不叫中醫(yī)。古人把“中醫(yī)”叫什么呢？叫它岐黃之術(shù)；叫懸壺，懸壺濟世;叫杏林，杏林春滿;叫青囊，總之有很多別稱（圖2）。中國人喜歡名不重復(fù)，所以給中醫(yī)也起了這么多名稱。（2）中醫(yī)有很多別稱先說“岐黃之術(shù)”。自開天辟地，有三皇五帝。黃帝是一個很賢明的皇上，生而聰穎，非常了不起，也很有學(xué)問。他和大臣岐伯兩個人的對話，被記錄了下來，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》（圖3）。所以后人就把中醫(yī)稱之為岐黃之術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里有這樣的記述:黃帝問岐伯余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;他說，我聽說古代的人啊，活一百歲動作都不衰，沒有龍鐘老態(tài)，沒有這個咳咳咳的聲音。但是，今時之人不然也，現(xiàn)在人不是這個樣子了，天之將棄之耶？老天爺不要我們了嗎？岐伯告訴他說，上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)。是說，上古的那些有學(xué)問的人，賢人，法于陰陽，他們是按照規(guī)律來辦事；今時之人不然也，現(xiàn)在的人不是這樣了，為什么現(xiàn)在人死得早，他不愛惜自己了。以酒為漿，以妄為常，拿酒當(dāng)水喝能不肝硬化嗎？還有酒精中毒，酒精中毒可以震顫，可以得酒精中毒性腦病啊。以妄為常，妄是什么？不按照自然規(guī)律行事。冬天穿個小褲衩出去了，能不打噴嚏，高燒，肺炎？所以你活不了那么大歲數(shù)了。這就是黃帝和岐伯的對話，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇的一小段（圖4）。這就叫岐黃之術(shù)，它是中醫(yī)的源頭，是根，代表了中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。何為杏林呢？杏林是指醫(yī)生，指我們中國傳統(tǒng)醫(yī)生。三國的時候，江西有一個醫(yī)生姓董，叫董奉，這個人人品很好，醫(yī)德高尚，用現(xiàn)在語言叫拒收紅包。你給他紅包他是不要的。但是沒有說拒收禮品，他收什么禮？收樹苗。收什么樹苗？限定的，小杏樹的樹苗。給你治好了病不用謝我，到我家后山上種兩棵杏樹就可以。幾年下來，他房前屋后都是杏樹。到了春天杏花一開，蔚然成霞，就跟紅霞一樣漂亮，所以我們把醫(yī)生就稱之為杏林。青囊是什么意思呢？青囊講的是華佗（圖5）。歷史記載，華佗會做外科手術(shù)，人家不信啊，其實不用不信，我們在河南出土了五千年以前的顱骨，顱骨上有手術(shù)洞口，而且根據(jù)骨痂形成來看，這個做了手術(shù)的病人存活了兩年左右。華佗會做手術(shù)，他跟曹操講，我可以把你的頭顱打開，把你的頭風(fēng)治好，曹操把他抓回來，殺了。華佗死之前，把自己所有經(jīng)驗寫成的醫(yī)書裝在一個青布做的布袋里，送給看守他的獄吏。傳說那個獄吏把這些書燒了。他怕曹操殺他，燒一點，但還留了一些，所以現(xiàn)在還有一些叫《華佗神藥方》的遺書，這些書到底是不是華佗的，無法考證，但就此有了青囊的說法。青囊也代表了中國的醫(yī)學(xué)，我們傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)。還有一個很有意思的故事，叫懸壺濟世?！逗鬂h書》里寫了這么個故事：有一個人姓費，叫費長房，這人是個小官，市椽，管理市場的。一天，他看見一個老頭，弄了個大葫蘆，在小街的一個角落掛著。老頭從這個葫蘆里，不停拿藥給老百姓，也不收錢。等到散集了，街上沒有人了，老頭自己一跳跳進葫蘆里去了。費長房覺得挺奇怪，第二天就準(zhǔn)備了酒和肉，叫“奉酒脯”，脯就是肉干，把酒脯送給老頭，說老人家，我送點酒肉給你吃，老人很高興，說你明天再來，還來找我。第二天費長房又去了，老頭抓住他的手，一蹦，兩個人都進到葫蘆里去了。到葫蘆里一看，他傻眼了，葫蘆里頭雕闌玉砌，漂亮的房子紅墻綠瓦，好吃的東西，琳瑯滿目，別有洞天，宛如到了古人描述的仙境。老人就在里頭教他看病的醫(yī)術(shù)。教了10天，老人從墻角拿了根小竹棍子，說你騎這個竹棍子回家去吧。他騎著這個竹棍子就從葫蘆里飄出來了。一落地，又回到了小鎮(zhèn)上，回到家一看，已面貌全非，老母親頭發(fā)全白了，孩子也老大了，這當(dāng)然是傳說，山中方七日，世上已千年。他學(xué)會了看病，便長期地給人看病，一直到現(xiàn)在說叫失蹤了，蒸發(fā)了。有人說他跟著那個老頭走了，成仙了。這就叫懸壺濟世。那又是什么時候開始叫中醫(yī)的呢？現(xiàn)在算起來，不到200年的時間。在中國近代史上，隨著列強對中國的武裝侵略和文化侵略，還有一個很重要的是經(jīng)濟侵略。他們在進行經(jīng)濟侵略的時候，往中國銷售鴉片煙的同時，還派來了大量的傳教士，這些傳教士有很多是醫(yī)生，以醫(yī)傳教。1827年，也就是道光七年，英國東印度公司有一個叫郭雷樞的眼科醫(yī)生，他是東印度公司派在澳門和廣州的傳教士。他在那里開了一個眼科醫(yī)院，免費給人治療，也不收紅包。就是這個郭雷樞提出了以醫(yī)傳教，還捎帶著賣鴉片煙。郭雷樞在1832年第一次提出了“中醫(yī)師”這個概念之后，中醫(yī)的稱謂越來越多，它是相對于西醫(yī)而言的，因為有西醫(yī)，才有中醫(yī)。西醫(yī)來到中國，中國的醫(yī)學(xué)便被稱為“中醫(yī)”，這就是“中醫(yī)”這個詞的來源。大多數(shù)的中醫(yī)大夫在那個年代對西醫(yī)都是采取了包容的態(tài)度。比如清代著名的醫(yī)家唐容川，他在1892年出版的《中西匯通經(jīng)精義》里說，西醫(yī)初出，未盡周詳。他說這個西醫(yī)啊，也不完全周詳，中醫(yī)沿訛，率多差謬。中醫(yī)也有它不足之處。西醫(yī)有所長，中醫(yī)豈無所短。一個很包容的胸懷，他告訴自己的同仁，告訴國民，西醫(yī)有它的長處，我們中醫(yī)也有自己的短處，這是很偉大的（圖6）。隨著西學(xué)東漸，中西醫(yī)競爭和并存的局面并沒有延續(xù)多長時間，因為當(dāng)時中醫(yī)缺乏政府的支持，處于劣勢的狀態(tài)。用現(xiàn)在的話說，中醫(yī)當(dāng)時沒有話語權(quán)。一直到了1936年，國民黨政府頒布了一個《中醫(yī)條例》，才表明中醫(yī)這個概念這個稱謂，在法律上被確認(rèn)了，也就是政府認(rèn)定什么叫“中醫(yī)”了。隨著中醫(yī)這個名詞的出現(xiàn)，因為有了西方的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)的生存就出現(xiàn)了危機。而且在出現(xiàn)危機后迅速地遭到了詆毀、排擠，甚至有人要廢除中醫(yī)。那么這個中醫(yī)的廢、存之爭是從什么時候開始的？清朝末年的國學(xué)大師俞樾被認(rèn)為是中國近代主張廢除中醫(yī)的第一人，是始作俑者。自從他發(fā)表《廢醫(yī)論》的百年來，關(guān)于中醫(yī)廢存的爭論，一直到今天都沒有停止過。俞樾，字蔭甫，晚號曲園，1821年出生在浙江。俞樾自幼聰慧，讀書非?？炭嗯?，做過翰林院的編修，因為敢于直言得罪了權(quán)貴，差點就被殺頭。幸虧一個人救了他，這個人就是清末名臣曾國藩。曾國藩雖救了他，俞樾仍被皇上貶為庶民，永不錄用。被打發(fā)回家以后，他到處講學(xué)，因為他的學(xué)問大啊，在江浙上海一帶，傳說有學(xué)生三千，其中很著名的，章太炎就是他的學(xué)生。大家知道，中國的中醫(yī)和傳統(tǒng)文化是休戚相關(guān)的，所以他也接觸到很多醫(yī)學(xué)方面的東西，他寫了很多書，首先寫了對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的批判，還寫了一本《探賾索隱》。他認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》有很多錯誤的地方，便寫下了《內(nèi)經(jīng)辯言》，開始對中醫(yī)進行全面的否定。他的這套理論從現(xiàn)在看，很多觀點是不成立的。可他為什么要否定中醫(yī)，為什么要廢止中醫(yī)呢？俞樾非常坦然地說，我對中醫(yī)素未通曉，但是我不同意它，為什么不同意它呢？俞樾19歲成親，59歲夫人去世，他感情受到重創(chuàng)。他把夫人葬到杭州的右臺山，在夫人的墳邊蓋了三間草屋，就住在那兒。他對夫人的逝世心里不滿:請了這么多醫(yī)生來看，都沒看好。恰恰這時，他的長子俞紹萊，已經(jīng)在河北當(dāng)了同知，也是個官了，很出息，卻英年早逝。另一個兒子得了傳染病，雖然救活了，但生活不能自理了。沒想到，過了不到一年，他最喜愛的小女兒突然也病逝。妻子、子女相繼病殤，讓俞樾悲憤異常，幾經(jīng)崩潰。此人極重感情，他太太掉一個牙，他也會掉一個牙，他把兩人的牙埋在一起修個小墳，他和夫人的感情你說說有多好！他認(rèn)為自己命運多舛，妻離子散，是醫(yī)生造成的，是醫(yī)生不行，所以他就要專列“廢醫(yī)”一章，要把中醫(yī)廢了。而那時正好西學(xué)東漸，西醫(yī)又有很多長處被人你傳我傳，他就要廢中醫(yī)，用西醫(yī)，叫廢中用西。正是這種心理，造成了他老人家對中醫(yī)產(chǎn)生強烈的抵觸情緒，成為中國反對中醫(yī)第一人。俞樾于1907年去世，活到將近80歲。6年以后的1913年，就出現(xiàn)了第一次、由政府主導(dǎo)的針對中醫(yī)的漏列案。這是一個反對中醫(yī)的標(biāo)志性事件，因為此前對中醫(yī)基本上還是屬于學(xué)術(shù)討論，中醫(yī)好還是西醫(yī)好，你這個理論怎么樣，我這個理論怎么樣，只限于學(xué)術(shù)層面。但從這個時候開始，對于中醫(yī)，已經(jīng)上升到了政府干預(yù)的層面了。標(biāo)志性的廢除中醫(yī)事件就是1913年的教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案。什么意思呢？就是講，理工大學(xué)可以辦，文科大學(xué)可以辦，但是中醫(yī)大學(xué)不能辦。不能搞中醫(yī)的大學(xué)教育、?？平逃?，不能辦相關(guān)的中醫(yī)學(xué)校，這就叫教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案，其實它不是漏了，它是故意不列中醫(yī)。它不列你，你就沒有教育權(quán)，不能培養(yǎng)自己的接班人，它要讓這一個學(xué)科，這一門科學(xué)后繼無人。后繼無人了，你這個學(xué)科不就消亡了？1913年的1月份，當(dāng)時的國民政府教育部頒發(fā)了一個教育大綱，大綱內(nèi)容是什么？跟日本學(xué)，規(guī)范中國的所有教育領(lǐng)域，哪些可以辦學(xué)，哪些不可以辦學(xué)，規(guī)定了七個大的門類。醫(yī)工理農(nóng)大門類中，醫(yī)分了兩個門類，一個是醫(yī)，一個是藥?？梢赞k醫(yī)學(xué)院，可以辦藥學(xué)院，也可以醫(yī)藥一塊兒辦，但是不能辦中醫(yī)學(xué)。這就是當(dāng)時出現(xiàn)的對中醫(yī)的一種歧視。政府不同意你中醫(yī)發(fā)展，不讓你培養(yǎng)學(xué)生，這就是教育漏列案。漏了，不把你寫上去了。當(dāng)時中醫(yī)界反響強烈，組成了一個請愿團，到南京，到總統(tǒng)府去請愿，申訴中醫(yī)不能消滅。政府說我并沒有反對你中醫(yī)，就是你不能辦學(xué)。因為和西醫(yī)比較你不科學(xué)。而且中醫(yī)不入世界之潮流，世界潮流在往前走，中醫(yī)不入世界之潮流堅決不讓辦。這個不讓辦不光是醫(yī)生著急啊，還有那些做藥生意的，做藥廠的那些人，就是我們的民族企業(yè)家，他們也非常著急，所以這些人就贊助中醫(yī)生，大家共同為中醫(yī)去抗?fàn)帲幦?。這一折騰就折騰了很多年。直到最后教育部說，我不是要消滅你，但是，中醫(yī)要辦學(xué)校，公立的不行，私立的可以。你自己辦一個可以，你叫國家給你辦，這個不行。很快幾個私立的中醫(yī)院校成立：1915年，上海中醫(yī)專門學(xué)校成立了；1917年，廣東中醫(yī)專門學(xué)校成立。這兩個學(xué)校成立之后又都到教育部備了案。這就是中醫(yī)廢存之爭第一個事件，第一個事件就是不許你后繼有人。其次再從教育體制上對你進行管理，這叫教育部解釋。事情是不是到此就結(jié)束了呢？沒有。這時候又出了一個人物，這個人物咱還是非講他不可，他叫余云岫，浙江鎮(zhèn)海人。東渡日本留學(xué)，在日本待了11年，1916年回國?；貋砗髶?dān)任了很多要職，上海醫(yī)師公會會長，商務(wù)書社的編輯，一直到1949年上海解放，他還是上海醫(yī)師公會的會長。還當(dāng)過國民黨衛(wèi)生行政委員會的委員。他有話語權(quán)，中醫(yī)沒有地方說話，在他的醫(yī)師會里沒有中醫(yī)，你中醫(yī)藥說話到街上說去。他在1929年提出來廢除中醫(yī)，這是中醫(yī)廢存之爭第二件標(biāo)志性事件，他要把中醫(yī)消滅掉。余云岫在廢除中醫(yī)問題上做得不對，但是他這個人還是愛國的，應(yīng)該公正地去看?？姑涝臅r候他要求去朝鮮戰(zhàn)場，還自己捐資買飛機。而且這個人是一個學(xué)術(shù)精神很好的人，我們現(xiàn)在不少人，很缺乏這種精神。余云岫從日本回來后，寫了一本書《內(nèi)經(jīng)商兌》。他把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話找出來，一條一條按照西醫(yī)的理論對照，然后評判。你說余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰者。他就告訴你，上古之人你考證了沒有？你怎么知道過去的人活到100歲，他一條一條地批駁，真做學(xué)問，然后出版書，要消滅中醫(yī)。這一次他要消滅中醫(yī)，可就是個傷筋動骨的事了。中醫(yī)界的反響是非常強烈的。余云岫這個東西寫得很好，跟你針鋒相對，他說如果不消滅中醫(yī)，就妨礙我們民族的繁息，他說中醫(yī)是殺人的禍?zhǔn)?。最后干脆說了，舊醫(yī)一日不除，中國的民眾思想一日不變