《蘭亭集序》 教案 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

蘭亭集序

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力

（1）積累并掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式，翻譯。（“因言釋文”）

（2）了解韻文文學(xué)的藝術(shù)魅力，提高鑒賞能力。

2.過程與方法

（1）借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)。

（2）通過朗讀、背誦和鑒賞，體會(huì)散文的聲韻之美。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）理解作者在文中由樂一痛一悲的感情變化，探討變化原因，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中

所蘊(yùn)含的積極情緒，學(xué)習(xí)作者對(duì)于人生的積極態(tài)度。（“因文悟言”）

（2）豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.通過關(guān)鍵句子和重要文言實(shí)虛詞的講解，理解文章內(nèi)容。

2.作者感情變化的原因。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解作者關(guān)于生死的慨嘆，進(jìn)而達(dá)到對(duì)生死這一問題的積極感悟。

【教學(xué)策略】

1.誦讀法。在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟

讀成誦，從而更深地領(lǐng)悟文章內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

2.點(diǎn)撥法。主要點(diǎn)撥難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。

3.小組合作探究法。讓學(xué)生采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)

化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。

【教學(xué)手段】多媒體1件、《蘭亭纂序》臨摹書金作品、《蘭亭集序》音頻朗誦視頻

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題

（聽周杰倫的《蘭亭序》音樂進(jìn)入）同學(xué)們，大家對(duì)王羲之應(yīng)該不陌生吧?今天我把《蘭亭

集序》臨摹書法作品帶來了，大家看一下。

它被譽(yù)為天下第一行書，筆力挺拔，筆勢(shì)縱橫，飄若游云，矯若驚龍。既然是天下第一

行書，不知道同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，這部作品有很多涂抹的地方，而且無論是布局還是字體，

皆有一個(gè)變化的過程，其中20個(gè)“之”字，形態(tài)各異，各有千秋。（見多媒體課件）越到后

面字體越來越狂放，涂抹也越來越多，似乎作者在書寫時(shí)情難自禁，經(jīng)歷了一個(gè)感情變化的

過程，那么，作者在這篇序中傾注的是怎樣的情感，經(jīng)歷了一段怎樣的心路歷程？

二師生互動(dòng)，疏通文意

1、學(xué)生自由提問

同學(xué)們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的過程中，有沒有遇到難懂的字詞句？請(qǐng)?zhí)岢鰜硗阑ハ嗵接憽?/p>

（同桌合作交流）

2、教師提問

同學(xué)們問完了，老師也有幾處疑問，需要向同學(xué)們請(qǐng)教，請(qǐng)大家看學(xué)案（多媒體課件出示

就重點(diǎn)字詞設(shè)計(jì)的問題）（小組競(jìng)賽形式）

①、重點(diǎn)文言實(shí)詞

②、文言虛詞

③、文言句式

④、翻譯句子

三配樂朗誦，把握感情（見多媒體課件中的《蘭亭集序》音頻朗誦視頻）

王羲之在蘭亭雅集中敘相聚之樂，悟人生要義。他的感情經(jīng)過了一個(gè)變化的過程，請(qǐng)同學(xué)

們?cè)诼犠x中自己默讀,并找出體現(xiàn)作者感情變化發(fā)展的三個(gè)字。

明確：樂一痛一悲（板書）

出示一副對(duì)聯(lián)，補(bǔ)寫（見多媒體課件）：

上聯(lián)：群賢畢至，一觴一詠，成就蘭亭華章，信可樂也；

下聯(lián)：少長(zhǎng)咸集，幾俯幾仰，參悟死生哲理，豈不悲哉！

【過渡】

同學(xué)們，在預(yù)習(xí)中提出了許多問題，我從中篩選整合，選取了幾個(gè)問題，今天我們?cè)谡n

堂上進(jìn)行討論。

【出示思考問題】（見多媒體課件）

1、樂因何而生？

2、痛從何而來？

3、悲緣何而發(fā)？

四、研習(xí)文本，品味變化

（-）對(duì)“樂”的設(shè)計(jì)

1、齊聲朗讀第一、二自然段

2、在這一段中作者說“信可樂也”，那么作者到底樂什么？結(jié)合文中的語句來分析一下。

（學(xué)生在書中劃出相關(guān)語句，學(xué)生分析，老師點(diǎn)撥并引導(dǎo)概括。）

明確：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集----------賢人

崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右--------美景

流觴曲水，一觴一詠-------------------樂事

天朗氣清，惠風(fēng)和暢-------------------良辰

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛--------------賞心

3本文屬于古代山水游記類散文，你最喜歡哪些句子？（重點(diǎn)賞析美景的句子）

景的特點(diǎn)如何？（清新、淡雅、幽靜）

從哪可以看出？（抓關(guān)鍵詞“修竹、清流、天朗、氣清”）

景為什么服務(wù)？（情：曠達(dá)、清雅）

【板書】

樂因何而生？一時(shí)之樂清幽的景色

清雅的情趣

下面呢，就讓時(shí)光倒流，你就是集會(huì)中的一員，讀出我們的樂。

4女生讀第一、二段。

【過渡】

第一二段主要是記敘了蘭亭宴會(huì)的盛況，表達(dá)自己的快樂心情，俗話說：“好花不常開,

好景不常在/面對(duì)即將散去的宴會(huì)，王羲之發(fā)出了無限的感慨，心情一下子轉(zhuǎn)入痛中來。

（二）對(duì)“痛”的設(shè)計(jì)

1、閱讀第三段，找找作者有哪些關(guān)于“痛”的感慨？作者將這些感慨升華為了什么？

（結(jié)合學(xué)案，學(xué)生找談感受，老師點(diǎn)撥）

明確：

“人之相與，俯仰一世”------------人生短促（抓住“夫”）

“欣之所遇，快然自足

所之既倦，感慨系之”------------決樂短暫（抓住“感慨”）

“向之所欣，已為陳跡”------------人生短促（抓住“興懷”）

“修短隨化，終期于盡”------------生死無常（抓住“況”）

明確：

這種“痛”是痛什么？一一對(duì)“快樂短暫，人生短促，生死無?！钡耐聪А?/p>

【板書】

快樂短暫

痛從何而來？一世之痛人生短促

生死無常

【過渡】

作者由蘭亭盛會(huì)的樂轉(zhuǎn)入到人生短暫，生死無常的“痛”中來。是不是只有王羲之一人

有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第四段，找出相關(guān)的語句思考這一問題。

（三）對(duì)“悲”的設(shè)計(jì)

1、作者對(duì)人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎？從第幾段的哪些文字可

以看出？

明確：不，是前有古人。

2、對(duì)于作者的死生觀，還有哪些人與之相同？從文中哪句話可以看出？

明確：“后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！

昔人興感

今人嗟悼千古同悲“生命短暫，世事無?！?/p>

后人有感

王羲之立足現(xiàn)實(shí)，思及千載，由個(gè)人的一時(shí)一地的人生體驗(yàn)推及到先古以來人類生命的

感慨，由感性體驗(yàn)上升到了理性思考，由此看來，悲比痛深沉嗎？（深沉）

3、王羲之對(duì)生死的感悟和當(dāng)時(shí)人們對(duì)生死的普遍認(rèn)識(shí)有沒有什么不同之處呢？如果有，從哪

一句話可以看出？

明確：“固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作

①“一死生”“齊彭殛”是誰的觀點(diǎn)？（莊子）

②“為虛誕”“為妄作”是誰的態(tài)度？（王羲之）

③兩相比較，王羲之和莊子的死生觀一樣嗎？

（不一樣?！肮讨眱蓚€(gè)字是說我本來就知道，加重了這種否定意味。）

明確：

作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。

4討論：為什么一次快樂的集會(huì)會(huì)引發(fā)了王羲之的死生之悲呢？請(qǐng)大家品讀以下詩(shī)文的內(nèi)容,

聯(lián)系作家的朝代，你能從中得到什么信息？（結(jié)合學(xué)案，學(xué)生交流，老師點(diǎn)撥）

①“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！币灰唬|漢末年）曹操《短歌行》

②“人生一世間，忽如暮春草。”一一（漢魏）徐平《寶思》

③“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休?！?/p>

一一（東晉）陶淵明《歸去來兮辭》

【介紹背景】

東晉時(shí)人崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生

無常，生死等同，死了就死了，因?yàn)樯褪撬?，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殛”。

（先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚，再談為何會(huì)有這種思想。）

漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)最黑暗的時(shí)代，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺

現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都無端死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因

此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。

每當(dāng)這時(shí)，中國(guó)古代的文人要么歸隱于山林，“放浪形骸”之外，在自然的賞會(huì)中安放現(xiàn)

實(shí)中無著的心靈；要么談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，到老莊的思想中尋找心靈的給養(yǎng)。他們

陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。他們很可能今日還在游山玩水，明日就命赴黃泉了。

因此，由快樂想到死生之事在我們看來有些不可理解，但是，如果我們能設(shè)身處地，也就不

難理解了。

【板書】

悲緣何而發(fā)？千古同悲代代同悲

生死無常

五合作討論，拓展提高（見多媒體課件）

回顧《蘭亭集序》全文，王羲之其實(shí)向我們表述了他由樂而痛、由痛轉(zhuǎn)悲的心路歷程，卻

引發(fā)了后人對(duì)他不同的評(píng)價(jià)。

有人認(rèn)為，王羲之很悲觀，《蘭亭集序》也寫得也太傷感；有人認(rèn)為，王羲之很曠達(dá)，

《蘭亭集序》雖蒼涼悲愴卻有不俗的情趣。你是怎么理解王羲之其人其文的呢？結(jié)合文章談

談你的看法。（見學(xué)案，請(qǐng)同學(xué)們分小組互相討論，選取代表談?wù)勀銈兊目捶?。?/p>

明確：

我們班的同學(xué)普遍認(rèn)為王羲之還是很樂觀的。老師在課前也寫了一段感悟。（見多媒體

課件）

當(dāng)然了我35歲，大家十六七歲，我們綁在一起和當(dāng)時(shí)五十一歲的王羲之的人生閱歷、境

界相比都相去甚遠(yuǎn)，所以我們不能說今天的理解就是當(dāng)時(shí)王羲之的理解。也許等大家再長(zhǎng)大

些，我再老些，我們才能理解王羲之對(duì)生命的思考。但我想沒有人會(huì)否