詩歌鑒賞之襯托對比渲染烘托

關(guān)于詩歌鑒賞之襯托對比渲染烘托

襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。第2頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。第3頁,共39頁，2024年2月25日，星期天對比和襯托都有對照的意味，都是通過對某些事物（或形象或情感）進行對照來完成。但是，襯托有主次之分，陪襯事物是說明被陪襯事物的；是用來突出被陪襯事物的。對比表明是對立現(xiàn)象的，兩種對立的事物并無主次之分，而是相互依存的。

第4頁,共39頁，2024年2月25日，星期天《白梅》王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

問題：為了塑造梅花的形象，作者主要運用了哪些寫作手法？表達了怎樣的思想感情？

參考答案：主要運用了襯托和對比。襯托，以冰雪襯梅之堅毅耐寒；對比，用桃李對比以顯示梅之高潔守志。表達了堅持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。第5頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

樂景與哀景的關(guān)系：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。第6頁,共39頁，2024年2月25日，星期天《謝亭送別》唐代許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”結(jié)合本詩,談?wù)勀銓Υ说睦斫?時值深秋,兩岸青山,霜林盡染,滿目紅葉丹楓,映襯著一江碧綠的秋水,顯得色彩格外鮮艷.這明麗之景乍看似與別離之情不大協(xié)調(diào),實際上前者恰恰是對后者的有力反襯.景色越美,越顯得歡聚的可戀,別離的難堪,大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了.樂景襯哀情第7頁,共39頁，2024年2月25日，星期天望江南李煜多少恨,昨夜夢魂中.還似舊時游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風(fēng).作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。用貌似歡樂喜慶的場景,表達一種悲哀凄涼的情緒.用夢境來反襯現(xiàn)實。昔日游上苑時的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼,夢境寫得越是繁華熱鬧，夢醒后的悲哀越顯濃重，對昔日繁華的眷戀越深，便越顯得今日處境的凄涼，“恨”的含意便表達得越充分。樂景襯哀情第8頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

答題是應(yīng)包括“以……正（反）襯出……，其作用（目的/動機）是為了突出（突顯）……”。反襯手法運用的同時自然就包括對比手法了.第9頁,共39頁，2024年2月25日，星期天越中覽古.李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣.宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛.問：詩人是通過什么方法來表現(xiàn)情感的?第10頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

詩人給我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰(zhàn)士們個個脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個個打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，抒發(fā)了盛衰無常之感。對比手法的運用突出了主題，發(fā)人深思。第11頁,共39頁，2024年2月25日，星期天渲染、烘托詩歌鑒賞之第12頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

渲染本來是國畫的一種手法，在需要強調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術(shù)效果。詩歌則往往用來對環(huán)境、景物等進行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。第13頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

孟浩然《早寒有懷》木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。這首詩寫寒秋時節(jié)詩人漫游長江下游時所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對前途的迷惘。寫出深秋時節(jié)的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風(fēng)呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。

、第14頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

烘托本是中國山水畫的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩文中則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。第15頁,共39頁，2024年2月25日，星期天杜甫《秋興八首（其一）》玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。首聯(lián)從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫天上地下，江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪，動蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來。這些景物描寫是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實則形象地襯出詩人的思想情感的，是烘托手法。

第16頁,共39頁，2024年2月25日，星期天很多時候渲染烘托合說，并不意味著兩者可以等同，而只是說明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物營造意境，再通過景物（意境）來烘托人物情感。

像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩人思歸的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首（其一）》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。第17頁,共39頁，2024年2月25日，星期天念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。問：上片的景物描寫對下片中所提到的周公瑾的形象有什么作用？

上片寫大江，寫江山如畫，寫多少豪杰，特別是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的描寫，渲染了場面的雄偉壯麗的同時，為下片寫對周瑜的建立功業(yè)之情感抒發(fā)起了很好的烘托作用。第18頁,共39頁，2024年2月25日，星期天渲染，是意象描寫對意境營造而言；烘托，主要是景物之描寫對情感抒發(fā)的烘托。對比和襯托則是兩個對立或相近的意象之間的關(guān)系。第19頁,共39頁，2024年2月25日，星期天借喻之所以和借代容易混淆,就是因為二者都有要素一個借字,并且只有一個要素.一個事物出現(xiàn),即喻體和替代物.被比喻的、被借代的本體均不出現(xiàn),中間也沒有起連接的作用.盡管如此,他們終究不是同一修辭方法.因為一個喻,一個是代,我們應(yīng)著重從相同中找出不同.1、借喻是借而不代,借代是代而不喻.2、借喻側(cè)重“相似性”,借代側(cè)重“相關(guān)性”.3、借喻可還原為明喻,借代則不能.第20頁,共39頁，2024年2月25日，星期天比喻的種類①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山?！雹诎涤鳌５湫托问绞牵杭资且?。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。第21頁,共39頁，2024年2月25日，星期天

③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點，借喻取兩事物的相似點。例如：放下包袱，開動機器。

第22頁,共39頁，2024年2月25日，星期天借喻1.不能讓這些充滿暴力的漫畫毒害我們的幼苗.(幼苗=兒童)2.他搖曳著一頭的蓬草,沖出門外去上學(xué)去.(蓬草=凌亂的頭發(fā))3.別小看這種樹的'胡子',它使榕樹成為地球上"樹木家族'中的巨無霸.(胡子=榕樹的根)4.星空中銀盤高掛(銀盤=月亮)5.飛躍的羚羊,勇奪奧運銅牌.(飛躍的羚羊=田徑好手)第23頁,共39頁，2024年2月25日，星期天借代部分代整體即用事物具有代表性的部分代本體事物。例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）用船的一部分“帆”代替了船；例如：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。（《答謝中書書》）用魚鱗代替了魚。特征代本體即用借體（人或事物）的特征、標志去代替本體事物的名稱。例如：旌旗十萬斬閻羅。（《梅嶺三章》）是標志代本體，借“旌旗”代替軍隊或武裝力量。例如：白領(lǐng)用職場人士的穿著特點代指本身。第24頁,共39頁，2024年2月25日，星期天具體代抽象例如：1.南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）例1中的“烽煙”，原是古代邊境用以報警的煙火，這里代指戰(zhàn)爭，把戰(zhàn)爭這個抽象的概念具體化、形象化了。工具代本體例如：1.等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）例1中的“囤”是裝糧食的工具，用“亮了囤底”代指缺了糧；“鍋”是做飯的工具，用“揭不開鍋”代指沒飯吃。第25頁,共39頁，2024年2月25日，星期天專名代泛稱用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。例如：1.你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來?。ā蹲詈笠淮沃v演》）例1中第二個“李公樸”，代指不怕流血犧牲，為爭取民主和平而戰(zhàn)斗的人們。以結(jié)果代原因例如：令人捧腹捧腹是捧著肚子，捧腹的原因是出現(xiàn)笑話或令人發(fā)笑的東西。以“捧腹”的結(jié)果代之“笑話”等令人發(fā)笑的原因。形象代本體例如：上面坐著兩個老爺，東邊的一個是馬褂，西邊的一個是西裝。第26頁,共39頁，2024年2月25日，星期天如魯迅《故鄉(xiāng)》中楊二嫂形象的描寫區(qū)分借喻與借代的典型事例:“圓規(guī)”在魯迅的《故鄉(xiāng)》里出現(xiàn)了四次;①(楊二嫂)正像畫圖儀器里一個細腳伶仃的圓規(guī)。②我也沒見過這圓規(guī)式的姿勢。③然而圓規(guī)很不平,顯出鄙夷的神色。④圓規(guī)一面憤憤的轉(zhuǎn)回身,一面絮絮的說,慢慢向外走。前兩處,是借圓規(guī)來形象地說明楊二嫂細腳伶仃的形象特征,作者著眼于楊二嫂與圓規(guī)形體上的相似,毫無穎問屬比喻;后兩處,因有前兩個比喻為基礎(chǔ),作者與讀者已經(jīng)把圓規(guī)和楊二嫂緊密聯(lián)系在了一起,圓規(guī)自然成了和楊二嫂相關(guān)的東西,作者用圓規(guī)來代替楊二嫂目的已不再是打比方,而是為了對楊二嫂換一個稱呼,當屬借代。第27頁,共39頁，2024年2月25日，星期天④博喻。連用幾個比喻從不同角度，運用不同的相似點對同一本體進行比喻。例如：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（“明珠”、“星星”“剛出浴的美人”分別從色彩、光華、感受等角度，抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點來描繪出荷花的美。）第28頁,共39頁，2024年2月25日，星期天比喻和比擬,都是加強語言形象性的修辭手段,但它們是兩種不同的修辭方式.比喻重在‘喻’，即以甲事物喻乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在"擬",即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體."第29頁,共39頁，2024年2月25日，星期天(一)比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點,通過相似點使本體同喻體聯(lián)系起來,喚起人們的聯(lián)想,使人更具體地惑知事物.第30頁,共39頁，2024年2月25日，星期天比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱謂、動作、行為等)寫甲事物,或者說是把乙事物的特性“強加于甲事物.乙事物—般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在,于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了,當然就增添了語言的生動性.由此可見,比喻強調(diào)的是甲乙兩物的相似性,而比擬卻是利用它們之間的不同特性,使兩體融為一體,這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標志.請看如下例句：

第31頁,共39頁，2024年2月25日，星期天(1)敵人已經(jīng)成為甕中之鱉,不好攻打，暫且圍著算了.(徐海東《奠基禮》)(2)他確乎有點像一橡樹,堅壯、沉默,而又有生氣.（老舍《駱駝祥子》)(3)月亮一露面,滿天的星星驚散了.（楊朔《金字塔夜月》）(4)真理它卻不會彎腰.（臧克家《勝利的狂飚》）第32頁,共39頁，2024年2月25日，星期天例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境,二者有相似點,能給人具體形象的感受,這是比喻.例(2)從樹的外形特點聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征,兩者有相似點,也屬比喻.例(3)“月亮”、“星星”本是無生物,并無“露面”、“驚散”這樣的特征,現(xiàn)以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態(tài)逼真,躍然紙上,這是比擬.例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化,也屬比擬.第33頁,共39頁，2024年2月25日，星期天(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同.比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成.借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體,但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻.不管是哪一種比喻,始終都有喻體；比擬句主要是借助想象,將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態(tài),不論是擬人,還是擬物,始終都無擬體.第34頁,共39頁，2024年2月25日，星期天例如“東西長安街成了喧騰的大海”(袁鷹《十月長安街》).這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成,又如“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障了”(魯迅(故鄉(xiāng))).這是借喻,借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡.它把本體和喻詞都隱去了,只用喻體代替本體.另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》).這卻是擬人句,將“波浪”當作人描寫,賦予它一些人的動作和思想。第35頁,共39頁，2024年2月25日，星期天擬物1.把人當作物來寫。當作物來描寫，賦予他們物的表現(xiàn)和狀態(tài)。例如：革命黨也一派新氣……說是"咸與維新