4《竇娥冤》（導(dǎo)學(xué)案）高一語文（必修下冊）

賞本色語言，解竇娥形象——《竇娥冤》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運用：了解元雜劇的特點及相關(guān)知識；品味“本色化”戲劇語言。2.思維發(fā)展與提升：把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥悲劇的社會意義。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。4.文化傳承與理解：認(rèn)識惡劣社會秩序?qū)θ诵缘拇輾垼囵B(yǎng)學(xué)生向善的心靈。學(xué)習(xí)重難點學(xué)習(xí)重難點1.學(xué)習(xí)重點：把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象；品味“本色化”戲劇語言；2.學(xué)習(xí)難點：品味“本色化戲劇語言”。學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程第一課時：析矛盾沖突解竇娥形象課前學(xué)習(xí)任務(wù)一：自主完成以下任務(wù)，課上分享：1.查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)等資料，了解元雜劇、關(guān)漢卿、《竇娥冤》文化常識；2.深入閱讀文本，結(jié)合課下注釋①的全劇劇情簡介，分析該折戲中存在哪些矛盾沖突。課中學(xué)習(xí)任務(wù)一解讀連環(huán)畫，梳理雜劇情節(jié)結(jié)合注釋①和《竇娥冤》第三折，給下列連環(huán)畫取小標(biāo)題。課中學(xué)習(xí)任務(wù)二尋戲劇沖突，聚焦曲詞矛盾課中學(xué)習(xí)任務(wù)三改竇娥結(jié)局，明確悲劇命運建國后周總理看了《竇娥冤》后說，“觀眾看到竇娥死了，太壓抑了，能不能讓竇娥不死？”你能為竇娥改寫一個結(jié)局嗎？請試一試。課后作業(yè)（二選一）①假如給竇娥一個臨刑前申辯的機會，她會對現(xiàn)場的官吏百姓說什么？請以第一人稱的口吻寫一篇一段話，展示竇娥的內(nèi)心世界。②以臨刑前竇娥的口吻，寫一封給父親的信。第二課時：識“本色”之妙賞“當(dāng)行”之美課中學(xué)習(xí)任務(wù)一看連環(huán)畫，察曲詞之異對比連環(huán)畫“二月飛雪”腳本與曲詞【二煞】，尋找其二者語言上的區(qū)別。【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！連環(huán)畫腳本竇娥說：戰(zhàn)國時鄒衍遭誣陷，五月天降嚴(yán)霜。我竇娥的冤比鄒衍大，老天啊，六月飛大雪。課中學(xué)習(xí)任務(wù)二對讀散曲，識“本色”之妙關(guān)漢卿是元代戲劇大師。他的戲劇語言除了以上那些一般戲曲語言的共性之外，還有他自己的特色。下面，我們以【叨叨令】曲詞為例，一起來探究。閱讀散曲【叨叨令】完成如下任務(wù)。1.這首【叨叨令】與課本上的句式竟然完全不一樣。課本上的句式長短不齊。同學(xué)們能刪減課文中的唱詞，把它改成和上面無名氏的一樣嗎？散曲·叨叨令黃塵萬古長安路，折碑三尺邙山墓；西風(fēng)一葉烏江渡，夕陽十里邯鄲樹。老了人也么哥！老了人也么哥！英雄盡是傷心處。2.對比散曲和雜劇【叨叨令】語言特點的區(qū)別課中學(xué)習(xí)任務(wù)三觀賞京劇，賞“當(dāng)行”之美讀一讀課文中【端正好】【滾繡球】兩支曲詞及1920年民國時期程硯秋、羅癭公版中對應(yīng)的曲詞部分，說說你更喜歡哪只曲詞，為什么？關(guān)漢卿版【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。程羅版沒來由遭刑憲受此磨難，看起來老天爺不辨愚賢。良善家為什么遭此天譴？作惡的為什么反增壽年？法場上一個個淚流滿面，都道說我竇娥死得可憐！眼睜睜老嚴(yán)親難得相見，霎時間大炮響尸首不全。答案第一課時課前學(xué)習(xí)任務(wù)一：文化常識：關(guān)漢卿關(guān)漢卿(約1230—約1300)，號已齋叟，大都(今北京)人，元代戲曲作家。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭?！标P(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇60多種，但大都佚失，現(xiàn)僅存18種。代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《單刀會》等。其中，《竇娥冤》是我國“四大古典悲劇”之一。關(guān)漢卿被譽為“曲家圣人”，簡稱“曲圣”。此外，在世界文學(xué)藝術(shù)史上，享有“中國的莎士比亞”之稱；1958年還被譽為“世界十大文化名人”之一。元曲散曲小令：獨立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個曲牌聯(lián)成的組曲。雜劇我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇結(jié)構(gòu)特征四折一楔子雜劇通常由四折組成，分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可以加一到兩個楔子。個別的有五折、六折或多本連演。劇本構(gòu)成曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說白（對白、旁白、獨白、帶白、散白、韻白）科介：關(guān)于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示。音樂在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色有白無唱），分別稱為“末本”或“旦本”。角色扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角。末：男角，男主角叫正末。旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。凈：性情惡劣、舉動粗野的人物，或反面角色。凈的配角叫副凈。雜：孛（bó）老、卜兒、孤、徠兒、駕、潔郎、細(xì)酸、邦老。拓展：中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的?！陡]娥冤》故事梗概楔子部分的情節(jié)書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。（序幕）第一折的情節(jié)庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。（開端）第二折的情節(jié)張驢兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。（發(fā)展）第三折的情節(jié)在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗。（高潮）第四折的情節(jié)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。（結(jié)局）課中學(xué)習(xí)任務(wù)一：示例：竇天章進(jìn)京趕考，小竇娥賣與蔡家；蔡婆婆險遭勒死，張驢兒趁人之危；張驢兒藥死親爹，苦竇娥慘遭誣陷；貪官梼杌受賄，竇娥屈打成招；竇娥含冤臨刑，發(fā)下三樁誓愿；父女夢中相見，竇娥向父訴冤；課中學(xué)習(xí)任務(wù)三：預(yù)設(shè)：改寫關(guān)目——假如竇娥情節(jié)假如……結(jié)局……結(jié)論根源竇父賣女竇娥不愿竇娥不孝無法改變封建思想中的孝道張驢兒逼婚竇娥愿意竇娥不守婦道無法改變封建思想中的婦德嚴(yán)刑逼供竇娥不頂罪竇娥不孝無法改變封建思想中的孝道2.你覺得下面三種結(jié)局哪一種更好？說說理由。結(jié)局一：有人認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結(jié)束。結(jié)局二：明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。結(jié)局三（原作結(jié)局）：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。預(yù)設(shè)：第一種結(jié)局：亞里士多德指出:“悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好，同時又是與我們相似的人物。通過它們的毀滅引起憐憫和恐懼，來使感情得到陶冶，即產(chǎn)生凈化的作用?！笨?fàn)幣c拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量，這也是悲劇具有審美價值的最根本的原因。第二種結(jié)局：則完全改變了作品的悲劇性質(zhì)，使之成為一部悲喜劇，沒有對黑暗社會的批判性。不符合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不了解關(guān)漢卿的創(chuàng)作風(fēng)格。雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的表現(xiàn)力，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套?！爸袊膭∽骷铱偸窍矚g善得善報、惡得惡報的大團(tuán)圓結(jié)尾?！濒斞钢赋觥按髨F(tuán)圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國國民性弱點在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導(dǎo)性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈。第三種結(jié)局：中國古典悲劇以悲苦為主，用否極泰來的方式實現(xiàn)悲喜劇的交融，從而創(chuàng)造一種哀而不傷的悲劇美。劇中悲劇性的沖突是在正義之我與邪惡之他人的層面上展開的，這就決定了沖突的性質(zhì)必定是善惡兩元的對抗。并且必定有為善的命運多舛，作惡的得意一時的情境出現(xiàn)。如果這種設(shè)置從頭到尾都沒有改變，那就不符合儒家的勸善懲惡機制。于是正定勝邪便成為一種必然結(jié)局，所以《竇娥冤》也添了一個補恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜來沖淡悲劇意識，以達(dá)到一種哀而有節(jié)的審美效果。課后作業(yè)：略。第二課時課中學(xué)習(xí)任務(wù)一：示例：1.曲詞篇幅更長，內(nèi)容更豐富；2.曲詞有噴如火，滾似綿一類比喻，更形象生動；3.曲詞押an韻，且整齊對偶，更富音樂性和韻律；4.曲詞有不少襯詞，如你道是、豈不聞等，抒情更強烈。課中學(xué)習(xí)任務(wù)二：1.示例：孤身只影無親眷，吞聲忍氣空嗟怨。十年不睹爹爹面，前街怕被婆婆見。氣殺他也么哥，氣殺他也么哥！哥哥與人行方便。2.示例：相較于散曲，雜劇曲詞（1）邊唱邊說，曲白結(jié)合；（2）襯詞的使用：口語化；增強韻律。（3）語言：質(zhì)樸、直率（散曲更多用典、語言蘊藉）；總體特征：通俗課中學(xué)習(xí)任務(wù)三：示例：有兩句被刪的曲詞是：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”對于那個時代的女子而言，這可是“逆天”的話。你覺得竇娥會唱出這樣的句子嗎？她是這樣的女子嗎？這樣的曲詞合適嗎？這幾句唱詞反映了竇娥內(nèi)心的痛苦、絕望、憤怒，它合乎一個蒙冤赴死的人正常的心理邏輯。這兩句唱詞不能刪，因為它體現(xiàn)了關(guān)漢卿對人物心理的準(zhǔn)確把握與傳神塑造。經(jīng)過這一番討論，同學(xué)們看看，優(yōu)秀戲劇的曲詞除通俗外，還應(yīng)該講究什么呢？好的戲曲語言的最高境界應(yīng)