江西省鄱陽(yáng)縣達(dá)標(biāo)名校2024屆中考二模語(yǔ)文試題含解析

江西省鄱陽(yáng)縣達(dá)標(biāo)名校2024屆中考二模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》是我國(guó)古代章回體小說(shuō)，《楊修之死》塑造了一個(gè)嫉才妒能的曹操形象。B．《范進(jìn)中舉》節(jié)選自清代吳敬梓寫的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。C．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，是一篇規(guī)范的立論文。D．傅雷，我國(guó)著名翻譯家，他以書信形式勸慰、激勵(lì)兒子不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．蹂躪寂寥明信片荒誕無(wú)稽誨莫如深B．蕩漾曙光口頭禪談笑風(fēng)聲精雕細(xì)琢C．幅射煽情入場(chǎng)券軒然大波出言不遜D．徘徊醞釀度假村目不暇接蔚然成風(fēng)3．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．隨著智能技術(shù)的發(fā)展，雄安可能會(huì)率先進(jìn)行自動(dòng)駕駛系統(tǒng)的應(yīng)用示范。B．為防止學(xué)生在作文中隨便使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，老師組織大家進(jìn)行了討論。C．“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅”，時(shí)隔千年，我們依然會(huì)被文天祥的忠貞氣節(jié)所震撼。D．歷代不少石碑為名家撰寫，因此石碑上的刻文成了書法大家真跡的集中場(chǎng)所。4．下列關(guān)于名著表述有誤的一項(xiàng)是（）A．祥子病中的胡話里透露了自己得駱駝和賣駱駝的經(jīng)歷，從此人們開始叫他“駱駝祥子”。B．魯濱遜給那個(gè)救起的野人起名字叫“星期五”，因?yàn)槟翘煺檬切瞧谖?。C．《西游記》中唐僧師徒經(jīng)歷的第八十一難是所取得的經(jīng)書為無(wú)字經(jīng)書。D．“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里”《繁星·春水》中的這首小詩(shī)詠嘆了純真的童心。5．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．基層干部既要想干敢干，又要能干，會(huì)切忌不可蠻干。B．隨著中國(guó)對(duì)洋垃圾實(shí)施進(jìn)口禁令，使西方國(guó)家陷入集體焦慮。C．中國(guó)慕課數(shù)量已經(jīng)穩(wěn)居世界第一，在線學(xué)習(xí)的人數(shù)也是全世界最多的國(guó)家。D．中國(guó)不僅是“一帶一路”建設(shè)的倡議者，更是負(fù)責(zé)任的參與者、有擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)者。6．閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面的題目。①2018年春季，國(guó)際輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，一個(gè)是以“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”的博鰲亞洲論壇，另一個(gè)則是揮舞著貿(mào)易保護(hù)主義大棒的美國(guó)。②在和平合作，開放融通，變革創(chuàng)新的滾滾潮流中，誰(shuí)在順應(yīng)時(shí)代、契合世界各國(guó)人民期待，誰(shuí)在逆流而動(dòng)、做國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的破壞者？不言自明！③正在學(xué)習(xí)階段的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些重大國(guó)際事件。第①句畫線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面的橫線上。______________________________________________________第②句畫線部分有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面的橫線上。_____________________________________________________指出第③句中“應(yīng)當(dāng)”“關(guān)注”兩個(gè)詞的詞性。______________________________________________________7．默寫造化鐘神秀，___________________。（杜甫《望岳》）___________________，塵暗舊貂裘。（陸游《訴衷情》）向來(lái)枉費(fèi)推移力，________________。（朱熹《觀書有感》）____________，望其旗靡，故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）日星隱曜，________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）8．依據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，完成下面小題。1．你是否喜歡魯迅筆下的“長(zhǎng)媽媽”？請(qǐng)結(jié)合她的言行具體談一談。2．少年保爾是如何偷槍的？你怎樣看待“他”的這種行為？二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。1．賞析“黑云壓城城欲摧”一句。2．最后二句表達(dá)了作者怎樣的情感？10．閱讀選文，完成小題。（16分）山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。真是就界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，來(lái)復(fù)有能與其奇者。印度之人，隨地稱國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度①之境，周九萬(wàn)余里。三垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫野區(qū)分，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫②，丘陵舄鹵③；東則川野沃潤(rùn)疇④隴膏腴南方草木榮茂。西方土地磽確⑤…。斯大概也，可略言焉。①五印度．指當(dāng)時(shí)印度分為東、西、南、北、中五個(gè)部分。②山阜（fù）隱軫（zhěn]很多高山。③丘陵舄（xì）鹵丘陵地帶是鹽堿地。舄鹵，鹽堿地。④疇∶已耕作的田地。⑤磽(qiāo)確：指土地十分貧瘠，多形容沙石之地不適宜耕種。1．下面句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是()（3分）A．印度之人馬之千里者（《馬說(shuō)》）B．隨地稱國(guó)國(guó)恒亡（《生于憂患，死于安樂(lè)》）C．北乃山阜臆軫乃不知有漢（《桃花源記》）D．西方土地磽確今齊地方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）2．（小題2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（7分）高峰入云，清流見(jiàn)底。______________________________________________________北廣南挾，形如半月。______________________________________________________斯大概也，可略言焉。______________________________________________________3．請(qǐng)用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分1東則川野沃潤(rùn)疇隴膏腴南方草木榮茂4．《答謝中書書》是南朝時(shí)陶弘景寫給謝中書的一封書信，境界清新，《大唐西域記》是千多年前玄奘西行的情況記述，為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)分別用（甲）（乙）兩文中的四字短語(yǔ)概括選文的主要內(nèi)容。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________11．花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個(gè)家居和另一個(gè)家居區(qū)別開來(lái)?；ɑh是由許多細(xì)密的花樹構(gòu)成，綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花，映襯著寧?kù)o與安逸。過(guò)往行人的目光，可以毫無(wú)阻隔地穿過(guò)花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動(dòng)著的秋千。②緣于文雅，花籬的美感極大地凸現(xiàn)，它超越了實(shí)用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經(jīng)消失，現(xiàn)在純是一種象征了。③“高筑墻，廣積糧，緩稱王。”《明史?朱升傳》里有這么幾句話，當(dāng)時(shí)作為謀略，讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進(jìn)的計(jì)劃。墻內(nèi)的人，安閑地品茶吃酒聽(tīng)?wèi)?，看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長(zhǎng)，墻越筑越高，越筑越堅(jiān)實(shí)。美好的東西隔在墻內(nèi)，或者排除于墻外，生活變得如此現(xiàn)實(shí)，我們由于墻的庇護(hù)，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長(zhǎng)年風(fēng)侵雨蝕，已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入；門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開，夜里攏到一塊意味著關(guān)門；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個(gè)小孩找條鐵絲，就可以打開。貧富大致相等，牲畜不過(guò)多一頭少一頭，居家無(wú)太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來(lái)到一個(gè)反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來(lái)——住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比?；ㄉ锨г?gòu)置一扇鐵門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護(hù)的鐵柵欄也不可簡(jiǎn)省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌，有時(shí)就是借助這種堅(jiān)硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進(jìn)門后，無(wú)一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。⑥許多有象征意味的東西，一旦落入實(shí)用，日子就滯重了。⑦就像夏日滿耳的蟬聲里，會(huì)讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無(wú)法把握的生命；在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時(shí)分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個(gè)穿著灰色長(zhǎng)衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會(huì)記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼，聽(tīng)到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對(duì)應(yīng)物讓人迷醉，他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個(gè)夏天讀完了法布爾的《昆蟲記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒(méi)過(guò)腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲，懷著昆蟲一樣的習(xí)性，注視人們漠然的那個(gè)角落。⑧人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。⑨如果不求實(shí)用，我想說(shuō)，許多實(shí)物包蘊(yùn)著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來(lái)壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時(shí)，心弦都會(huì)隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩(shī)意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠(yuǎn)。1．根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，補(bǔ)全對(duì)話。2．請(qǐng)從用詞的角度賞析文中劃線句。日子像秋收后的田野敞開著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3．有人認(rèn)為第⑦段寫“蟬聲”、“鷺影”、“蟲鳴”與詩(shī)意的生活狀態(tài)無(wú)關(guān)，應(yīng)該刪去，你認(rèn)為呢？請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕目捶ā?．有人評(píng)價(jià)朱以撒的散文“從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。12．天籟回音穿越千年瑪雅叢沛⑴“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長(zhǎng)河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。在以往的考古發(fā)現(xiàn)中，視覺(jué)上的享受往往掩蓋了其他感官的體驗(yàn)。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，在瑪雅還有一種聲音可以穿越千年與我們對(duì)話，那種感動(dòng)讓人恍惚間覺(jué)得神真的存在。⑵羽蛇神金字塔是瑪雅人建造的最大的金字塔，它矗立在墨西哥最負(fù)盛名的瑪雅文化遺址奇琴伊察的中心。如果你想聆聽(tīng)這座千年神殿的歌唱，很簡(jiǎn)單，你只要站在它的塔基前清脆地?fù)粢幌抡?，神殿就?huì)回應(yīng)以“唧唧嗚嗚”的鳴唱?，斞湃苏f(shuō)，這聲音是瑪雅神鳥綠咬鵑的叫聲，是上帝借神鳥之聲傳來(lái)的信息。⑶對(duì)于古代的瑪雅人來(lái)說(shuō)，綠咬鵑是自由和財(cái)富的象征。因?yàn)榫G咬鵑一旦被關(guān)進(jìn)籠子里就會(huì)以死相抗，它尾部的羽毛也是瑪雅人用來(lái)進(jìn)行貿(mào)易交換的重要物件。不過(guò)瑪雅人從來(lái)不自絕后路，他們?nèi)∠戮G咬鵑尾部的羽毛后會(huì)把綠咬鵑放飛，讓它們有時(shí)間長(zhǎng)出新的羽毛，殺死綠咬鵑的人會(huì)被處死。⑷了解了瑪雅人對(duì)綠咬鵑的熱愛(ài)，就不難理解金字塔發(fā)出鳥鳴回音的緣由。只是如此不可思議的音樂(lè)是怎樣通過(guò)建筑奏響的呢？⑸古代瑪雅人的金字塔與古代埃及人的金字塔有著明顯的不同。埃及的金字塔大部分為尖頂?shù)姆藉F形，而瑪雅人的金字塔呈階梯形上升收攏，最上層為平臺(tái)，在平臺(tái)上再建造廟宇。埃及金字塔是法老的陵墓，所以內(nèi)部是空心的，而瑪雅人的金字塔一般為廟宇的巨大臺(tái)基，所以是實(shí)心體。⑹羽蛇神金字塔塔基每邊長(zhǎng)60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。塔的四面都有臺(tái)階，每一面臺(tái)階都是91級(jí)，一直通到塔頂，四面相加共為364級(jí)，加上平臺(tái)上進(jìn)入神廟的一級(jí)，總共365級(jí)，正好與一年的天數(shù)相等。北面臺(tái)階靠近地面的部分裝飾了一個(gè)巨大的羽蛇頭，“羽蛇神”的“羽”指的就是綠咬鵑的羽毛。⑺對(duì)羽蛇神金字塔的發(fā)聲原理頗有研究的魯伯曼宣稱，鳥鳴回音的秘密就在于金字塔四面的樓梯設(shè)計(jì)。⑻金字塔回音背后的物理解釋其實(shí)很簡(jiǎn)單。樓梯屬于規(guī)則重復(fù)的結(jié)構(gòu)。一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階組成了一個(gè)巨大的“反射式衍射光柵”，當(dāng)入射聲波被它反射后，形成的反射聲波再相互作用產(chǎn)生衍射和干涉，變化出有節(jié)奏感的旋律。⑼當(dāng)然并非所有的樓梯都能形成如此美妙的回音，唯有金字塔有此現(xiàn)象，這說(shuō)明它必另有獨(dú)特之處。首先因?yàn)樗牡乩砦恢帽容^特殊：處于一個(gè)十分開闊的廣場(chǎng)，周圍沒(méi)有其他可以吸收聲波的障礙物。如果這個(gè)空間是封閉的，從其他建筑物反射回來(lái)的聲波完全可能把美妙的回音掩蓋掉。另一個(gè)原因是金字塔的樓梯很長(zhǎng)。樓梯的臺(tái)階越多，音調(diào)持續(xù)的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。⑽古代的瑪雅人把這座金字塔當(dāng)成了琴瑟，塔基上的樓梯就是琴弦，每一次擊掌就像一次撫琴。他們精心設(shè)計(jì)了樓梯的高度和寬度，使每級(jí)臺(tái)階的跨度很高，但寬度很窄，也許正是這種并不太利于攀登的設(shè)計(jì)，才使這座“塔琴”具有了天籟回音。⑾雖然很多科學(xué)家認(rèn)為這是瑪雅人的天才設(shè)計(jì)，但還是有很多考古學(xué)家提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為這不過(guò)是瑪雅人建筑金字塔時(shí)無(wú)意間造成的，就像世界上很多其他建筑也會(huì)有回音一樣。⑿金字塔回音到底是瑪雅人無(wú)心插柳的結(jié)果還是精心設(shè)計(jì)的杰作，無(wú)人能夠證實(shí)，可是，瑪雅遺址的其它金字塔同樣具有如此神奇的回音，只不過(guò)程度和效果不盡相同。想一想一千年前，瑪雅人在塔前集會(huì)，牧師輕輕敲擊神器或有力地?fù)粽?，金字塔立即回?yīng)以動(dòng)聽(tīng)的綠咬鵑的鳴叫，瑪雅人一定相信那就是神的信息！1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析理解，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．文章以“瑪雅有一種聲音可以穿越千年與我們對(duì)話”開頭，以“牧師在金字塔前擊掌有鳥鳴回音”結(jié)尾，給古代瑪雅人金字塔增添了神秘的面紗，吸引讀者興趣。B．文章由在羽蛇金字塔擊掌就會(huì)聽(tīng)到鳥唱的現(xiàn)象，引出對(duì)這一現(xiàn)象原因的探究，邏輯地說(shuō)明了古代瑪雅人金字塔發(fā)聲的原理。C．第⑷段在文中起到了過(guò)渡作用，既承接上文對(duì)綠咬鵑的介紹，又引出下文對(duì)金字塔發(fā)音原因的探究。D．文章第⑻⑼段僅介紹了金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，解釋了讀者的疑惑。2．下列各項(xiàng)對(duì)第⑸段中寫“古代埃及人的金字塔”的目的，表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比，突出古代瑪雅人金字塔的建造特點(diǎn)，初步探究古代瑪雅人金字塔發(fā)音的原因，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。B．將古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)兩種金字塔在建筑上有明顯的不同，增強(qiáng)說(shuō)明的效果。C．列舉古代埃及人金字塔的例子，具體說(shuō)明古代埃及金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白古代埃及人金字塔空心體的原因。D．列舉古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的例子，具體說(shuō)明古代瑪雅人金字塔和古代埃及人金字塔的建造特點(diǎn)，使讀者更明白。3．請(qǐng)從以下兩段文字中任選一段，分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。①“瑪雅”是個(gè)神秘的代名詞，在歷史的長(zhǎng)河中，它的存在有如曇花一現(xiàn)，卻留給后人一個(gè)又一個(gè)驚嘆。（第⑴段）②羽蛇神金字塔塔基每邊長(zhǎng)60米，塔高24米，共分9層，頂部建有一座神廟。（第⑹段）13．閱讀下文，完成小題。因?yàn)殚喿x而平視世界：世界觀不只依賴于觀世界①有句電影臺(tái)詞說(shuō)：“你連世界都沒(méi)觀過(guò)，哪來(lái)的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見(jiàn)世面、長(zhǎng)閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。②“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過(guò)感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬(wàn)里路替代不了讀萬(wàn)卷書。書乃人生成長(zhǎng)的精神食糧，片頁(yè)之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。③有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。書籍，正是腳下的高山，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實(shí)密不可分的，它教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。④閱讀的過(guò)程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單薄；多讀書，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁(yè)碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r(shí)間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來(lái)。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過(guò)”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見(jiàn)“平凡才是唯一的答案”。⑤閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢(mèng)》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值。書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問(wèn)題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來(lái)，從人性冷漠之中看到道德之光。⑥閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。⑦不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實(shí)現(xiàn)精神的富足。1．文中第①自然段有什么作用？2．第③自然段中的劃線語(yǔ)句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)概括第⑤自然段的論證思路。4．結(jié)合文中作者談到的閱讀的意義，就其中一點(diǎn)結(jié)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)用一句話概括下列材料的主要內(nèi)容。（不超過(guò)20個(gè)字）4月12日，由市委宣傳部、市旅游發(fā)展委等部門共同主辦的河池市2018年“壯族三月三，河池嘉年華”綜合性民族文化展演活動(dòng)在市體育廣場(chǎng)舉行。其中，銅鼓舞《瑤家有女初長(zhǎng)成》、彩調(diào)《彩調(diào)歡歌》、原生態(tài)山歌《野歡》等節(jié)目，展示了河池濃郁古樸的民風(fēng)民俗和獨(dú)具特色的民族文化，贏得了觀眾的一致好評(píng)。四、寫作15．下面兩題，任選一題，按要求作文。要求：①題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外）；②不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、班名、人名；③不少于600字。⑴閱讀下面的小詩(shī)，展開想象，擴(kuò)寫成一篇文章。屋里孤燈一盞/盡管門窗緊閉/我卻看到微光在閃/那是什么我全知道/屋里孤燈一盞/站在外面我看得見(jiàn)/我知道你就在里面……⑵閱讀下面材料后作文。小野菊坐在籬笆的后面，邊想邊說(shuō)：“我長(zhǎng)大了，要有一把藍(lán)色的遮陽(yáng)傘。那時(shí)候，我會(huì)很好看，我要和蜜蜂談話！”站在她旁邊的蒲公英插嘴道：“那有什么好呢？”小野菊馬上問(wèn)道：“可是，你會(huì)比我好嗎？”“那當(dāng)然啦！我長(zhǎng)大了，會(huì)有一頂旅行用的黃色小帽；我要帶一只白羽毛的毽子，旅行到很多的地方！”小野菊沉思著說(shuō)：“那真的很好?？墒?，我不要像你！”

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C文學(xué)常識(shí)的表述有誤?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。2、D【解析】

A.誨莫如深——諱莫如深。B.談笑風(fēng)聲——談笑風(fēng)生。C.幅射——輻射。3、D【解析】

D.搭配不當(dāng)?！笆系目涛摹睉?yīng)改為“有刻文的石碑”。4、C【解析】

ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。第一次取得真經(jīng)是無(wú)字天書。最后換回了真經(jīng)。5、D【解析】

A否定不當(dāng)，去掉“不可”。B缺主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”。C重復(fù)，將“國(guó)家”去掉。6、（1）國(guó)際輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，一個(gè)是以“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”為主題的博鰲亞洲論壇，另一個(gè)則是揮舞著貿(mào)易保護(hù)主義大棒的美國(guó)。（2）在和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的滾滾潮流中，誰(shuí)在順應(yīng)時(shí)代、契合世界各國(guó)人民期待?誰(shuí)在逆潮流而動(dòng)、做國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的破壞者?（3）動(dòng)詞【解析】

（1）第①句成分殘缺，應(yīng)該在“開放創(chuàng)新的亞洲，繁榮發(fā)展的世界”后加“為主題”。（2）把“在和平合作，開放融通，變革創(chuàng)新的滾滾潮流中”中的“逗號(hào)”，改為“頓號(hào)”。（3）要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析詞性。“應(yīng)當(dāng)”是動(dòng)詞（能愿動(dòng)詞），“關(guān)注”是動(dòng)詞。7、（1）陰陽(yáng)割昏曉（2）關(guān)河夢(mèng)斷何處（3）此日中流自在行（4）吾視其轍亂（5）山岳潛形【解析】

“割”“轍”“形”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、1．示例一：我不喜歡長(zhǎng)媽媽。因?yàn)樗に吏斞感膼?ài)的隱鼠，卻不承認(rèn)，喜歡切切察察，動(dòng)不動(dòng)就要告訴家長(zhǎng)，睡覺(jué)說(shuō)話都很粗俗。示例二：我喜歡長(zhǎng)媽媽。因?yàn)樗|(zhì)樸善良熱心，費(fèi)盡心思為少年魯迅買來(lái)《三字經(jīng)》。（意思對(duì)即可）2．⑴保爾趁勤務(wù)兵跟馬夫聊天的時(shí)候，悄悄地從棚頂爬到櫻桃樹上，順著樹身溜到列辛斯基家的花園里。他跑到敞開的窗子跟前，把身子探進(jìn)窗子，抓住槍套，拔出手槍，然后又跳回了花園。⑵少年保爾是個(gè)不服管教的野孩子，出于好奇和對(duì)白匪的痛恨，他“偷”了白匪軍官的槍，這表現(xiàn)出他的勇敢、機(jī)智?！窘馕觥?．“你是否喜歡”，可以選擇喜歡，也可以選擇不喜歡，無(wú)論選哪一種都要結(jié)合人物的言行來(lái)理解。如選擇，我喜歡長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽教導(dǎo)哥兒那些繁瑣的禮節(jié)、規(guī)矩、道理，表現(xiàn)她對(duì)魯迅的關(guān)心，她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，表現(xiàn)她質(zhì)樸善良熱心。2．考查對(duì)故事情節(jié)和人物形象的分析理解。保爾看見(jiàn)房間的桌子上放著一副皮帶和一件發(fā)亮的東西。于是便按捺不住好奇心，溜到列辛斯家的花園里。幾個(gè)箭步到了敞開的窗子前。發(fā)現(xiàn)桌子上有一支手槍。他雖然很猶豫但是最后還是冒險(xiǎn)偷了槍。把槍收好急忙逃回家去。有一次保爾闖入了紅軍騎兵團(tuán)營(yíng)地被當(dāng)作白匪探子抓了起來(lái)，保爾偷槍一是出于好奇和和對(duì)白匪的痛恨，表現(xiàn)保爾的智慧和勇敢。二、閱讀9、1．以“黑云”暗喻來(lái)犯的“敵軍”，與“壓”字相配合，形象生動(dòng)、淋漓盡致地表現(xiàn)了敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)洶洶的特點(diǎn)，同時(shí)也寫出了敵我雙方力量的懸殊。2．引用典故表達(dá)了將士們誓死報(bào)效國(guó)家的決心。【解析】1．本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。以“黑云”暗喻來(lái)犯的“敵軍”，與“壓”字相配合，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)洶洶的特點(diǎn)，同時(shí)也寫出了敵我雙方力量的懸殊。2．本題主要考查對(duì)作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩(shī)歌的主題來(lái)理解作者思想感情。解答時(shí)需要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語(yǔ)句理解詩(shī)人的思想情感。本詩(shī)引用典故表達(dá)了將士們誓死報(bào)效國(guó)家的決心。10、1．B2．(1)高高的山峰聳八云霄，清澈的溪流能見(jiàn)到水底。(2)（印度的疆域）北面廣闊，南面狹窄，形狀好像半個(gè)月亮。(3)這是大體狀況，大致簡(jiǎn)要敘述一下。3．東則川野沃潤(rùn)／疇隴膏腴／南方草木榮茂4．【甲】山川之美【乙】封疆之域【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文一詞多義這一考點(diǎn)的掌握情況。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。B項(xiàng)“國(guó)”都是“國(guó)家”的意思。A項(xiàng)“之”分別是“助詞的”和“定語(yǔ)后置”的用法，C項(xiàng)“乃”分別是“是”和“竟然”的意思，D項(xiàng)“地”分別是“地方”和“土地”的意思。2．本題考查學(xué)生文言文句子的翻譯能力。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。點(diǎn)睛：文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。3．劃分古詩(shī)文的朗讀節(jié)奏一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)劃分，要考慮意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃破。總之，要靈活掌握，具體分析。劃好之后仔細(xì)讀一讀，看看是否順口、順暢。4．結(jié)合兩篇短文的內(nèi)容，抓住文章中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)概括即可，還要注意必須是四字詞語(yǔ)。如甲文用“山川之美”來(lái)概括，乙文用“封疆之域”來(lái)概括。11、1．門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚；對(duì)比；簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2．日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個(gè)詞生動(dòng)地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單、淳樸，鄉(xiāng)民們的親切、友善，表達(dá)了作者對(duì)這種詩(shī)意的生活狀態(tài)的喜愛(ài)和向往。3．不能刪去。因?yàn)榈?段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲說(shuō)到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的生物，是有靈性的，而且已經(jīng)成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，而這正是詩(shī)意的生活狀態(tài)所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一層級(jí)：深入文本，能充分結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對(duì)生活狀態(tài)的思考的層面。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷，和靈動(dòng)的生命意識(shí)。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落，更是對(duì)城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅(jiān)硬、冰冷的城市中，搭建起了一個(gè)細(xì)膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級(jí)：正確理解文本，能結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。他的散文，從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和對(duì)生活環(huán)境的深邃思考。第三層級(jí)：正確理解文章內(nèi)容，從文章的某幾個(gè)方面加以闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。第四層級(jí)：只是呈現(xiàn)文章一方面的內(nèi)容。示例1：在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。示例2：在《花籬》一文中，作者寫到那些有象征意味的東西都落入實(shí)用，表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。（1）可結(jié)合文章第4段“只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味”來(lái)概括填寫作答。（2）對(duì)比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對(duì)比，突出人物（事物）的……特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的情感。本文中將“花籬”與“墻、門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚”進(jìn)行對(duì)比，從而突出由“花籬”而成的簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩(shī)意生活。據(jù)此填寫作答。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”運(yùn)用了通感的寫法，新奇而別致，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單和淳樸，突出了鄉(xiāng)民們的親切和友善。表達(dá)了作者對(duì)這種詩(shī)意生活的喜愛(ài)之情。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關(guān)系。文章中的語(yǔ)段能否刪除，要根據(jù)文章的材料和主旨之間的關(guān)系來(lái)分析。一般來(lái)說(shuō)，不能刪除，但不是全部，要結(jié)合主旨作綜合地分析。本題中的“蟬聲”“鷺影”“蟲鳴”不能刪去。因?yàn)榈?段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲說(shuō)到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的生物，它不但寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，還深化了文章主旨——詩(shī)意的生活的精神追求。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)句子含義的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對(duì)生活狀態(tài)的思考的層面作答。朱以撒先生的散文從生活實(shí)際出發(fā)，從日常中選擇素材尋求本真。如在《花籬》中，賦予生活中常見(jiàn)的事物以特殊的意義，作者從生活中的花籬寫起，與低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖相聯(lián)系，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，從而表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。作答時(shí)要結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)分析理解：“從俗世中來(lái)”——選材；“到靈魂里去”——主題；“鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”——哲思。據(jù)此理解作答。12、1．D2．A3．從語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)形象性分析作答（言之成理即可）。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章第⑻⑼段所寫的內(nèi)容除介紹了瑪雅金字塔回音背后的物理現(xiàn)象，將金字塔發(fā)聲的神秘現(xiàn)象歸結(jié)為“反射式衍射光柵”，還介紹了金字塔有此回音現(xiàn)象的另外獨(dú)特之的地方。據(jù)此，答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文章說(shuō)明方法作用的理解。本題作答要在閱讀文章內(nèi)容，根據(jù)文章的說(shuō)明對(duì)象分析作答。本題說(shuō)明的對(duì)象是“瑪雅金字塔回聲的原理”，用“古代瑪雅人金字塔與古代埃及人金字塔作對(duì)比”，意在運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，突出文章說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。據(jù)此，A項(xiàng)最切合題意。故答案為A。3．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。說(shuō)明文語(yǔ)言的根本要求是科學(xué)性、準(zhǔn)確性，簡(jiǎn)練明確；文學(xué)性說(shuō)明文還要求生動(dòng)性、形象性。（1）本題可以從說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)形象性角度進(jìn)行分析。（2）本題可以從說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)準(zhǔn)確性的角度進(jìn)行分析作答。注意分析時(shí)要從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度分析，不要從使用說(shuō)明方法的角度分析。如“60米，塔高24米，共分9層”運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體詳細(xì)地說(shuō)明了“羽蛇神金字塔”的外形（塔基、塔高），體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。13、1．文章開頭借用一句電影臺(tái)詞，引出論點(diǎn)：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。作為道理論據(jù)，證明論點(diǎn)。引用電影臺(tái)詞，吸引讀者閱讀興趣。2．比喻論證，把書籍比作高山，生動(dòng)形象地論證了閱讀教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點(diǎn)，從而有力地證明了世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界的中心論點(diǎn)。3．先提出觀點(diǎn)：閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界；接著舉了閱讀《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》、《平凡的世界》的意義；最后得出結(jié)論：書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理。4．文中談到閱讀的意義：②閱讀可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；③閱讀可以教會(huì)我們審視自身，迎接挑戰(zhàn)，讀懂生活；④閱讀可以幫助我們自我實(shí)現(xiàn)；⑤閱讀可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界；⑥最后總結(jié)閱讀時(shí)一種超越世俗的力量，我們要多讀書，讀好書，達(dá)到自我與外界的調(diào)和容納。從這幾點(diǎn)中任選一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際回答即可?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。開頭借用一句電影臺(tái)詞引出論點(diǎn)：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界，并作為道理論據(jù)，證明論點(diǎn)。引用電影臺(tái)詞，吸引讀者閱讀興趣。2．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握，解答此題的關(guān)鍵是明確論證方法，包括：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等。第③自然段中的劃線語(yǔ)句把“書籍”比作“腳下的高山”，用了比喻論證，生動(dòng)形象地論證了閱讀教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀第五段，可以看出，首先提出觀點(diǎn)：閱讀是為了遇見(jiàn)更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界；接著列舉閱讀《資治