傳統(tǒng)文化與明德修身智慧樹知到期末考試答案2024年

傳統(tǒng)文化與明德修身智慧樹知到期末考試答案2024年傳統(tǒng)文化與明德修身《易傳》中有述:有天地,然后有萬物;有萬物,然后有男女。這是關(guān)于()的觀點(diǎn)。

A:欲理之辯B:知行之辯C:天人之辯D:義利之辯答案:天人之辯習(xí)近平總書記曾經(jīng)有個故事，一位生活拮據(jù)的老漢認(rèn)識他，習(xí)近平同志就專門去街上找到這位老人，他把自己身上帶的錢、陜西省糧票、全國糧票都掏出來給了這個生活拮據(jù)的老人。另外呢，把自己的外套脫下來也給了這個老人。你可以想想，在那個年代，習(xí)近平同志他自己的生活也不富裕，而把自己的所有都給了這個生活拮據(jù)的老人，可以說叫傾囊相助。古人將此描述為一種現(xiàn)象，一種仗義疏財，更是一種大孝、大義和大愛，請問此現(xiàn)象被稱為（）。

A:克己復(fù)禮B:解衣推食C:一諾千金D:烏鴉反哺答案:解衣推食（）既包含著人對自然規(guī)律能動地適應(yīng)、遵循,也意味著人對主宰、命定被動地順從與崇拜。

A:天人合一B:尊重自然C:人定勝天D:以人為本答案:天人合一“民富則易治也，民貧則難治也?！惫苤購娜诵缘慕嵌忍岢隽耍ǎ┑谋匾?。

A:安民B:敬民C:富民D:愛民答案:富民人類社會發(fā)展的歷程表明，無論是東方還是西方，（）是政治走向成熟的重要標(biāo)志，是國家治理體系和治理能力的重要依托。

A:刑罰B:法治C:道德D:文學(xué)答案:法治14中國古代哲學(xué)萌芽于殷周,歷經(jīng)多個階段的發(fā)展,距今已有三千多年的歷史,其中()時期最為輝煌燦爛。

A:魏晉B:宋元明清C:春秋戰(zhàn)國D:先秦答案:春秋戰(zhàn)國（）根植于中華民族數(shù)千年積淀的歷史與文明中，生成于中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐中，它從價值觀層面清晰地展現(xiàn)了當(dāng)代中國在國家、社會和個人三個層面的根本追求。

A:集體主義精神B:愛國主義傳統(tǒng)C:社會主義核心價值觀D:文化自信答案:社會主義核心價值觀道家的創(chuàng)立者是（）。

A:列子B:老子C:孟子D:孔子答案:老子區(qū)別人之孝與犬馬之孝的分水嶺，同時也是區(qū)分君子與小人的道德判斷為（）。

A:諫親B:順親C:養(yǎng)親D:敬親答案:敬親“家國情懷”的實(shí)踐之路，就是從（）開始走出來的。

A:師生情B:親情C:愛情D:友情答案:親情習(xí)近平總書記將自律慎獨(dú)作為黨員干部的“必修課”，要求廣大黨員干部要做到（）。

A:慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友B:實(shí)事求是C:量力而行D:立志做大事答案:慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友1840年鴉片戰(zhàn)爭不僅是中國社會歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國（）發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

A:文化B:商業(yè)C:科技D:軍事答案:文化“曾參殺豬”給我們的啟示是（）。

A:誠實(shí)無欺B:要提高自身修養(yǎng)C:尊老愛幼D:要努力克服困難答案:誠實(shí)無欺（）進(jìn)一步闡發(fā)了孔子的仁學(xué)思想，提出了仁、義、禮、智的四端說，并將儒家學(xué)說發(fā)展成一套比較完整的“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”的修身理論。

A:墨子B:孟子C:老子D:孔子答案:孟子2012年新修訂的哪部法律將子女“?；丶铱纯础睂懭敕ò福ǎ?/p>

A:《中華人民共和國繼承法》B:《中華人民共和國婚姻法》C:《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》D:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》答案:《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》20世紀(jì)70年代，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)變，帶領(lǐng)中國迅速走上了（）的復(fù)興之路。

A:改革開放B:文藝復(fù)興C:經(jīng)濟(jì)發(fā)展D:軍事強(qiáng)國答案:改革開放中華文化在走過了遠(yuǎn)古的萌生期后，到夏、商、周開始，進(jìn)入了真正意義上的形成期，（）是中國文化孕育、化成時期。

A:夏王朝B:先秦時期C:殷商時期D:遠(yuǎn)古時期答案:先秦時期“不以視之不見而移其心，聽之不聞而變其情”，此句話表示修養(yǎng)慎獨(dú)的真正意蘊(yùn)體現(xiàn)在（）。

A:自我約束的“慎言慎行”精神。B:誠己正心的“慎隱慎微”精神。C:堅(jiān)持不懈地“慎始慎終”精神。D:“絕知此事要躬行”的實(shí)踐精神。答案:堅(jiān)持不懈地“慎始慎終”精神。中華傳統(tǒng)文化中講究如何愛自己？（）。

A:修身B:實(shí)踐C:立志D:慎獨(dú)答案:修身下列不屬于“五經(jīng)”的是（）。

A:《論語》B:《易經(jīng)》C:《尚書》D:《詩經(jīng)》答案:《論語》民本思想在民與君的關(guān)系上體現(xiàn)為（）。

A:君民和諧B:民貴君輕C:君貴民輕D:君民平等答案:民貴君輕追溯中華文明的源頭，華夏文明起源于（）的中原地區(qū)。

A:東北地區(qū)B:珠江三角洲C:長江流域D:黃河流域答案:黃河流域“天人合一”觀念成熟于()。

A:西漢B:春秋C:先秦D:戰(zhàn)國答案:先秦在古代家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)下，（）為根本的治家之道。

A:男尊女卑B:封建思想C:耕讀傳家D:優(yōu)勝劣汰答案:耕讀傳家關(guān)于“修身”，習(xí)近平總書記對青年學(xué)生提出了許多要求。下列選項(xiàng)中，不屬于其中的是（）。

A:踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德B:可以僅立意高遠(yuǎn)，不立足平實(shí)C:做人做事第一位的是崇德修身D:要立志報效祖國、服務(wù)人民答案:可以僅立意高遠(yuǎn)，不立足平實(shí)南宋愛國詩人陸游在《示兒》中曾寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@首詩表達(dá)了一切愛國者共同的（）情節(jié)。

A:思鄉(xiāng)B:立志C:“大一統(tǒng)”D:悲傷答案:“大一統(tǒng)”“人無信不立?！边@句話是（）說的。

A:荀子B:陸九淵C:王安石D:孔子答案:王安石孔子強(qiáng)調(diào)“道之以德”。在其看來，有德之人，會被眾人所環(huán)繞，好學(xué)的人會自己聚集到有道德的人身邊。下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)這個道理的是（）。

A:交朋友根本看重的是對方的品德B:交朋友不能有任何倚強(qiáng)之心C:交朋友應(yīng)該充分考慮對方的年齡、地位、勢力D:只有不斷修身養(yǎng)德才能收獲真摯的友誼答案:交朋友應(yīng)該充分考慮對方的年齡、地位、勢力商鞅徙木立信的故事出自（）。

A:《論語》B:《漢書》C:《史記》D:《左傳》答案:《史記》中華孝典《二十四孝》故事中，下列哪一項(xiàng)不屬于（）。

A:埋兒奉母B:百里負(fù)米C:臥冰求鯉D:負(fù)荊請罪答案:負(fù)荊請罪（）是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

A:孟子B:老子C:墨子D:孔子答案:孔子在對待傳統(tǒng)文化的上，我們應(yīng)始終保持著（）的態(tài)度。

A:照搬套用B:全盤否定C:去粗取精D:全盤肯定答案:去粗取精行誠信之事，要求我們效仿（）。

A:烏鴉反哺B:羊羔跪乳C:曾子心甘受杖D:晉文公“退避三舍”答案:晉文公“退避三舍”（）是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。

A:道德素質(zhì)B:理想信念C:思想道德D:人生價值答案:理想信念“民惟邦本”作為傳統(tǒng)治國理政的核心價值取向,對于我們今天構(gòu)建中國特色社會主義民主具有重要的支撐作用，今天共產(chǎn)黨始終不渝地踐行（）。

A:以和為貴的交往觀B:以民為貴的傳統(tǒng)C:天人合一的世界觀D:為人民服務(wù)的宗旨答案:為人民服務(wù)的宗旨孟子指出的：“親親而仁民，仁民而愛物?！背鲎阅睦铮ǎ?。

A:《孝經(jīng)》B:《禮記·禮運(yùn)》C:《詩經(jīng)》D:《孟子·盡心上》答案:《孟子·盡心上》中國傳統(tǒng)文化作為典型的“德性文化”，其中最有繼承價值的部分就是（）。

A:傳統(tǒng)藝術(shù)B:傳統(tǒng)建筑C:傳統(tǒng)道德D:傳統(tǒng)文學(xué)答案:傳統(tǒng)道德東晉的陶淵明繼承了()的思想精髓，并將其內(nèi)涵不斷擴(kuò)充。

A:墨子B:韓非子C:老子D:孔子答案:老子通過天下為公的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人與人、國與國之間的和諧相處，最終達(dá)到（）的理想境地。

A:但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦枴:天下和平，則災(zāi)害不生。C:先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D:粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。答案:天下和平，則災(zāi)害不生。孟子所主張的民本思想為（）。

A:制國有常，利民為本。B:民為貴，社稷次之，君為輕。C:眾怒難犯，專欲難成。D:圣人無常心，以百姓心為心。答案:民為貴，社稷次之，君為輕。作為新時代的大學(xué)生，我們也要做到“四自”要求，即（）。

A:自重B:自省C:自勵D:自警答案:自重###自省###自警###自勵儒家思想中關(guān)于孝親之禮有幾個層次，分別是（）。

A:養(yǎng)親B:敬親C:慎終追遠(yuǎn)D:順親諫親答案:養(yǎng)親###敬親###順親諫親###慎終追遠(yuǎn)中國傳統(tǒng)文化基本價值理念是貫穿文化發(fā)展始終的，表現(xiàn)為（）等。

A:崇德重義的高尚秉性B:和諧統(tǒng)一的博大胸襟C:自強(qiáng)不息的奮斗精神D:愛國主義的深厚情懷答案:自強(qiáng)不息的奮斗精神###愛國主義的深厚情懷###和諧統(tǒng)一的博大胸襟###崇德重義的高尚秉性中國傳統(tǒng)文化的社會功能可概括為維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶以及()。

A:反映中國文化的健康的發(fā)展方向B:激發(fā)民族自尊心C:推動社會進(jìn)步、培養(yǎng)健康人格的精神動力D:展現(xiàn)中國智慧、彰顯大國擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α看鸢?推動社會進(jìn)步、培養(yǎng)健康人格的精神動力###展現(xiàn)中國智慧、彰顯大國擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α抗?21年秦滅齊，秦始皇贏政實(shí)現(xiàn)了華夏大地第一次統(tǒng)一的局面，并且實(shí)行了一系列大一統(tǒng)制度包括：（）。

A:車同軌B:書同文C:度同制D:行同倫答案:書同文###車同軌###度同制###行同倫中國傳統(tǒng)文化的主要特征是具有（）。

A:民族性B:完整性C:傳承性D:組合性答案:民族性###完整性###傳承性2在當(dāng)代把中國古代治國理政的重要原則“天人合一”思想融入到當(dāng)今治國理政的具體實(shí)踐中，體現(xiàn)在（）。

A:關(guān)愛自然B:關(guān)愛蒼生C:滿足物欲D:推動科技答案:關(guān)愛自然###關(guān)愛蒼生儒家修身思想的內(nèi)容包括（）。

A:義B:仁C:智D:禮E:信答案:仁###義###禮###智###信下列選項(xiàng)中，（）不是儒家修身的終極目標(biāo)。

A:內(nèi)圣B:外患C:內(nèi)憂D:外王答案:內(nèi)憂###外患春秋戰(zhàn)國時期形成的民本思想體系是民本思想的精華，而后隨著社會歷史的發(fā)展中國民本思想不斷豐富并有所衍變，其主要內(nèi)容可以概括為幾個方面（）。

A:安民利民的思想B:民貴君輕的思想C:尊重天命的思想D:平政愛民的思想答案:民貴君輕的思想###安民利民的思想###平政愛民的思想新時代大學(xué)生如何堅(jiān)定理想信念（）。

A:立志須躬行B:立志做大官C:立志當(dāng)高遠(yuǎn)D:立志做大事答案:立志當(dāng)高遠(yuǎn)###立志做大事###立志須躬行清代的文學(xué)作品則在更大的廣度和深度上揭露了封建制度的弊端，將古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了高峰，代表性作品有：（）。

A:《紅樓夢》B:《二十四史》C:《儒林外史》D:《四庫全書》答案:《儒林外史》###《紅樓夢》中國自古以來就有“以吏為師”的傳統(tǒng),執(zhí)政者（）的好壞、（）的高低,對全社會具有重要的示范和引領(lǐng)作用。

A:家庭關(guān)系B:個人品味C:政德性質(zhì)D:道德水平答案:政德性質(zhì)###道德水平古人眼里，“誠”包括兩方面含義，即（）。

A:誠懇B:有修養(yǎng)C:真實(shí)D:善良答案:真實(shí)###誠懇做誠信之人，要求我們（）。

A:做“真”、“善”、“美”的人B:做以理節(jié)欲，以義節(jié)利的人C:做言必信，行必果的人D:講誠信做到平等待人，友好合作E:做誠實(shí)勞動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人答案:做言必信，行必果的人;做誠實(shí)勞動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人;做以理節(jié)欲，以義節(jié)利的人;講誠信做到平等待人，友好合作;做“真”、“善”、“美”的人關(guān)于“民為邦本，本固邦寧”的說法，下列選項(xiàng)錯誤的有哪些（）。

A:人民和國家的分量要遠(yuǎn)重于君主。B:君主的地位是首要的。C:大貴族大官僚的利益是首先要保護(hù)的。D:愛國與愛民思想的高度統(tǒng)一。答案:君主的地位是首要的###大貴族大官僚的利益是首先要保護(hù)的下列不屬于誠信行為的是（）。

A:寫作業(yè)馬虎B:拖欠助學(xué)貸款C:找人代寫畢業(yè)論文D:騙貸、逃貸答案:寫作業(yè)馬虎;騙貸、逃貸;拖欠助學(xué)貸款;找人代寫畢業(yè)論文儒家，還是道家、佛教，都強(qiáng)調(diào)（）和諧統(tǒng)一。

A:人與自然B:美與真善C:人與人D:人與社會答案:人與自然###人與社會###人與人###美與真善個人成家立業(yè)所必備的哪些要素，是家國情懷主體的基本構(gòu)成（）。

A:誠信B:正心C:修身D:慎獨(dú)答案:正心###修身###慎獨(dú)6民眾是國家的主體，順應(yīng)民意就是順應(yīng)歷史潮流，執(zhí)政者必須高瞻遠(yuǎn)矚，看清社會發(fā)展趨勢，切勿逆歷史潮流而動，以下思想體現(xiàn)順民思想的是（）。

A:政之所興在順民心B:先天下之憂而憂后天下之樂而樂C:天地和而萬物生，陰陽接而變化起D:君者，舟也，庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟答案:政之所興在順民心###君者,舟也,庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟13今天我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，目的是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力、引導(dǎo)力、凝聚力，而傳統(tǒng)文化中的不良因素?zé)o需對待。（）

A:對B:錯答案:錯中華民族在漫長的發(fā)展過程中所形成的治國理政智慧能夠?yàn)榻裉熘袊陌l(fā)展提供有益的借鑒，具有重要價值。（）

A:錯B:對答案:對“善”是個人道德修養(yǎng)的美好品德，它不僅僅與“惡”相對，表示“好”，而且包含了合乎禮儀規(guī)范，內(nèi)具美好德性的含義。（）

A:錯B:對答案:對雖然“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，但是只有世界強(qiáng)國的文化才是文明的、才能夠得以繼承和延續(xù)。（）

A:對B:錯答案:錯在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，是可以分開的個體。（）

A:錯B:對答案:錯孟子棄其所“蔽”,揚(yáng)其所“見”,提出了“明于天人之分”、“制天命而用之”,出自《孟子》的著名命題。（）

A:對B:錯答案:錯“天人合一”觀念成熟于先秦時期，在先秦文學(xué)中對“天”有多種解釋，如：自然之天、義理之天、主宰之天等。（）

A:錯B:對答案:對先秦時期的諸子百家，各思想流派競相爭鳴，他們的思想相互矛盾、針鋒相對，使得文化思想無法調(diào)和呈現(xiàn)出分裂的局面。（）

A:對B:錯答案:錯為學(xué)的過程可以一蹴而就。因此，在新時代為善人之行可以不注重平時善行的積累。（）

A:對B:錯答