2024年10月自考00815西方文論選讀押題卷一及答案

西方文論選讀押題卷一及答案

00815

1、【單選題】亞里斯多德認(rèn)為悲劇成分中占第一位的是

情節(jié)

人物性格

A:

善良的人

B:

壞人

C:

D答:案：A

解析：悲劇的六要素：情節(jié)、性格、言詞、思想、形象、歌曲。在這六要素中，情節(jié)是最

重要的，人物性格居第二位，一個(gè)不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。

2、【單選題】賀拉斯的作品是

《詩學(xué)》

《詩藝》

A:

《詩概》

B:

《詩式》

C:

D答:案：B

解析：賀拉斯，羅馬帝國時(shí)代的著名詩人和文藝?yán)碚摷?，提出寓教于樂的文藝觀。一生創(chuàng)

作了許多種詩歌，留下來多種書信，有人把其中一封書信定名為《詩藝》，流傳至今。

3、【單選題】提出“音樂，至高無上”觀點(diǎn)的是

歌德

王爾德

A:

施萊格爾

B:

魏爾倫

C:

D答:案：D

解析：《詩藝》是魏爾倫用詩歌的形式表述他的象征主義見解，被看作是象征詩的宣言。

其主要內(nèi)容有：音樂至上、提倡奇韻詩、不要色彩，只要色調(diào)、反對(duì)在詩歌中加進(jìn)諷刺、

雄辯等理性內(nèi)容，使之成為朦朧模糊、詩意盎然的象征物。

4、【單選題】其理論體系被稱為“新柏拉圖主義”的是

黑格爾

A:

費(fèi)爾巴哈

謝林

B:

普羅提諾

C:

答D:案：D

解析：普羅提諾是古羅馬哲學(xué)家，希臘人，是古代希臘最后一位重要的美學(xué)家。他所建立

的理論體系被后人稱為“新柏拉圖主義”。

5、【單選題】“我們通常是按體裁的＇高雅＇程度、按體裁的文學(xué)與文化意義的大小，來為

它們排定等次?！敝赋鲞@種為文學(xué)體裁排序的是

托馬舍夫斯基

特尼亞諾夫

A:

韋勒克、沃倫

B:

英伽登

C:

答D:案：A

解析：《詩學(xué)定義》和《文學(xué)體裁》選自《文學(xué)理論》，副標(biāo)題是“詩學(xué)”，它以“詩學(xué)

定義”為綱，以語言作品的修辭和主題為目，主題編由布局和體裁組成。體裁之下分論戲

劇、抒情詩、與敘述三大類。

6、【單選題】認(rèn)為文藝是“慕仿的事仿”、“影子的影子”的是

柏拉圖

亞里斯多德

A:

賀拉斯

B:

但丁

C:

答D:案：A

解析：“文藝是模仿的模仿，影子的影子”出自于柏拉圖《理想國》中的模仿理念說，故

答案選A。

7、【單選題】榮格認(rèn)為詩人與詩歌的關(guān)系是

土壤與種子的關(guān)系

生產(chǎn)者和被生產(chǎn)者的關(guān)系

A:

樹木與叢林的關(guān)系

B:

主動(dòng)和被動(dòng)的關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：榮格認(rèn)為，詩人之于詩歌的關(guān)系，充其量只能是土壤與種子（或子宮與胎兒）的關(guān)

系，詩歌有其自主的生命。

8、【單選題】《審美之維》的作者是

盧卡契

阿多爾諾

A:

馬爾庫塞

B:

伽達(dá)默爾

C:

答D:案：C

解析：馬爾庫塞，德國著名思想家和美學(xué)理論家，法蘭克福學(xué)派代表人物之一。其主要代

表作有《理性與革命》《蘇聯(lián)馬克思主義》《單向度的人》《愛欲與文明》《審美之維》

等，全面系統(tǒng)地闡述了他的關(guān)于人類解放的激進(jìn)主義思想。

9、【單選題】最早提出“世界文學(xué)”概念的是

雨果

巴爾扎克

A:

波德萊爾

B:

歌德

C:

答D:案：D

解析：“世界文學(xué)”是歌德在《談話錄》中首次提出的一個(gè)概念。他認(rèn)為，與一切偉大而

美好的事物一樣，詩是人類共同的財(cái)產(chǎn)，真正有價(jià)值的文學(xué)，實(shí)際上并非僅僅屬于某一個(gè)

民族，而應(yīng)具有普遍性的世界意義。

10、【單選題】集中探討繪畫與詩歌的界限問題的是萊辛的

《詩的藝術(shù)》

《拉奧孔》

A:

《畫論》

B:

《漢堡劇評(píng)》

C:

答D:案：B

解析：萊辛在《拉奧孔》中對(duì)詩與畫的界限進(jìn)行了論述。

11、【單選題】指出哲學(xué)是文學(xué)創(chuàng)作的法則并和文學(xué)相統(tǒng)一觀點(diǎn)的是

華茲華斯

施萊格爾

A:

席勒

B:

C:

康德

答D:案：B

解析：施萊格爾：被稱為德國早期浪漫派即耶拿派的代表人物，浪漫主義理論家?！稊?/p>

片》--最早從理論上闡述了浪漫主義文藝觀：“哲學(xué)本于自由思想和信念，是創(chuàng)造的，它

應(yīng)成為文學(xué)創(chuàng)作的法則，哲學(xué)和詩是統(tǒng)一的”。

12、【單選題】《查拉特斯圖拉如是說》的作者是

海德格爾

柏格森

A:

尼采

B:

叔本華

C:

答D:案：C

解析：尼采：德國的哲學(xué)家和美學(xué)家，主要著作有《季節(jié)的沉思》《人性、太人性的》

《快樂的科學(xué)》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》《權(quán)力意志》等。《悲劇的誕生》是他全

部著作的一塊基石，也是他系統(tǒng)地討論美學(xué)、文藝問題的一部著作?！恫槔厮箞D拉如是

說》集中表現(xiàn)尼采的思想觀念，是他一生中最重要的著作。

13、【單選題】“實(shí)在的東西永遠(yuǎn)不是美的，美是只適用于想象事物的一種價(jià)值，它意味著

對(duì)世界的本質(zhì)結(jié)構(gòu)的否定?！碧岢鲞@個(gè)觀點(diǎn)的是

薩特

杜夫海納

A:

阿多爾諾

B:

伽達(dá)默爾

C:

答D:案：A

解析：薩特在《審美對(duì)象的非真實(shí)性》一文中提出“藝術(shù)品是一種非現(xiàn)實(shí)”，認(rèn)為藝術(shù)并

非現(xiàn)實(shí)本身，是藝術(shù)家想象的創(chuàng)造物。“實(shí)在的東西永遠(yuǎn)也不是美的，美是只適用于想象

事物的一種價(jià)值，它意味著對(duì)世界的本質(zhì)結(jié)構(gòu)的否定。”

14、【單選題】海德格爾認(rèn)為藝術(shù)的本源是

作者

讀者

A:

藝術(shù)品

B:

藝術(shù)

C:

答D:案：D

解析：海德格爾在《藝術(shù)作品的本源》一文中，海德格爾提出了藝術(shù)作品的本源問題，否

認(rèn)藝術(shù)品、作者是藝術(shù)作品的本源，認(rèn)為藝術(shù)才是作品的本源。

15、【單選題】《新科學(xué)》的作者是

維柯

布瓦洛

A:

但丁

B:

康德

C:

答D:案：A

解析：維柯：出生于意大利，主要身份是法學(xué)家，但對(duì)歷史、宗教、神話、哲學(xué)和語言的

研究均感興趣。其主要作品有《君士坦丁法學(xué)》《論我們時(shí)代的研究方法》《新科學(xué)》。

16、【單選題】列寧指出列夫?托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子，贊同他這個(gè)觀點(diǎn)的是

馬契雷

斯大林

A:

普羅漢諾夫

B:

車爾尼雪夫斯基

C:

答D:案：A

解析：馬契雷在《列寧--托爾斯泰的批評(píng)家》論文中，贊同列寧所得出的“列夫·托爾斯

泰是俄國革命的鏡子”，“把列夫托爾斯泰稱為俄國革命鏡子”并非馬契雷所說。

17、【單選題】黑格爾指出藝術(shù)美可分為三個(gè)類型，包括古典型、浪漫型和

表現(xiàn)型

心理型

A:

象征型

B:

荒誕型

C:

答D:案：C

解析：黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美應(yīng)分為三種類型：象征型、古典型、浪漫型。

18、【單選題】強(qiáng)調(diào)從環(huán)境、種族、時(shí)代三要素著手對(duì)文藝進(jìn)行研究的是

左拉

巴爾扎克

A:

斯達(dá)爾夫人

B:

泰納

C:

D:

答案：D

解析：泰納在《藝術(shù)哲學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的作為藝術(shù)條件的三因素：種族、環(huán)境、時(shí)代。

19、【單選題】但丁認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該表達(dá)的主題有安全、愛情和

親情

美德

A:

自由

B:

價(jià)值

C:

答D:案：B

解析：但丁的文藝?yán)碚撍枷耄孩俚「叨仍u(píng)價(jià)了人的自由意志和理性精神，預(yù)言了人的

“獲得全部勝利”。②他對(duì)俗語的大力倡導(dǎo)，其中包含著他對(duì)未來的民族國家、對(duì)進(jìn)步的

民族文化的熱情期待和希望。③他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)三個(gè)重要的主題：安全、愛情和美

德，他對(duì)詩創(chuàng)作有關(guān)規(guī)律的闡述，都揭示著藝術(shù)的重要使命和重要規(guī)律。

20、【單選題】對(duì)法國浪漫主義作家產(chǎn)生重要影響的是

雨果

喬·治桑

A:

夏多布里昂

B:

普希金

C:

答D:案：A

解析：雨果：法國浪漫主義詩人、小說家、戲劇家和文論家，是法國浪漫派文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗

手、領(lǐng)袖。

21、【判斷題】亞里斯多德的作品是《詩學(xué)》，因此，該書是研究詩歌的作品。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）解析：亞里斯多德的《詩學(xué)》主要討論的是詩歌和悲劇，不僅僅只是研究詩

歌。

22、【判斷題】“東方學(xué)”指的就是地理學(xué)意義上的東方與東方人。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）解析：“東方學(xué)”與地理意義上的東方與東方人沒有關(guān)系，不是東方人的

“東方學(xué)”而是西方人的“東方學(xué)”，是西方對(duì)東方的偏見，體現(xiàn)出來的實(shí)質(zhì)是東西方關(guān)

系中存在的某種不平等現(xiàn)象。

23、【判斷題】接受美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為文學(xué)文本是穩(wěn)定不變的。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）解析：接受美學(xué)觀點(diǎn)理論家堯斯認(rèn)為，每個(gè)人的閱讀過程都是一個(gè)情感介入

文本并參與創(chuàng)造的過程，“審美接受要求觀察者對(duì)藝術(shù)作品發(fā)出的情感號(hào)召作出反應(yīng)與回

答。這種反應(yīng)與回答越是鮮明、強(qiáng)烈，作品產(chǎn)生的審美與社會(huì)效果便越深刻?！彼?，文

學(xué)文本不是穩(wěn)定不變的，是隨著讀者情感的變化而變化。

24、【問答題】簡述肖沃爾特的女權(quán)主義觀點(diǎn)。

答案：（1）女性主義（女權(quán)主義）是20世紀(jì)60年代以來興盛于歐美的一種新的文化思

潮，女權(quán)主義文論是其中的重要組成部分。（2）基本理論主張是：從政治性的男女平等

的要求出發(fā)，清算和批判文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域存在的男權(quán)中心主義和弊端，肯定婦女在文學(xué)史上

的地位，力圖確立女性獨(dú)立的審美價(jià)值系統(tǒng)。

25、【問答題】黑格爾是怎樣論述藝術(shù)家的主觀努力的？

答案：（1）藝術(shù)創(chuàng)作需要天才，具體包括想象力及在使用傳達(dá)技巧時(shí)所表現(xiàn)出來的輕巧

靈活。（2）藝術(shù)創(chuàng)作需要主觀努力。藝術(shù)創(chuàng)作的成功并非僅靠天才，還需要藝術(shù)家多方

面的主觀努力。這些努力包括：①運(yùn)用理性能力。②加強(qiáng)藝術(shù)技巧的訓(xùn)練。③要有豐富的

生活閱歷。

26、【問答題】簡述賀拉斯的文藝觀點(diǎn)。

答案：賀拉斯的《詩藝》主要的文藝思想：①詩歌應(yīng)該講求“合式”。②創(chuàng)作要借鑒傳

統(tǒng)，要效仿希臘的典范。③要尊重天才、理性和感情。④文藝能夠指示人生，寓教于樂，

給人以益處和樂趣。以上這些文藝觀念共同體現(xiàn)了賀拉斯古典主義思想傾向。

27、【問答題】結(jié)合具體作品，談?wù)勗诮邮苓^程中讀者對(duì)作品認(rèn)同方式類型的理解。

答案：（1）每個(gè)人的閱讀過程都是一個(gè)情感介入文本并參與創(chuàng)造的過程，“審美接受要

求觀察者對(duì)藝術(shù)作品發(fā)出的情感號(hào)召作出反應(yīng)與回答。這種反應(yīng)與回答越是鮮明、強(qiáng)烈，

作品產(chǎn)生的審美與社會(huì)效果便越深刻。”（2）接受活動(dòng)中形成的審美經(jīng)驗(yàn)的最核心的體

現(xiàn)是“觀察者與藝術(shù)作品中主人公的認(rèn)同。”

28、【問答題】試述本雅明關(guān)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)品的審美特征。

答案：機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的消解。（1）由于技術(shù)復(fù)

制，傳統(tǒng)的藝術(shù)成了人人皆知可隨時(shí)隨地欣賞的東西。并且，像照片、唱片、圖畫、報(bào)紙

等已無所謂原作與復(fù)制品之分。（2）隨著機(jī)械復(fù)制時(shí)代的技術(shù)運(yùn)用，藝術(shù)品的價(jià)值已由

傳統(tǒng)藝術(shù)的膜拜的、儀式的價(jià)值轉(zhuǎn)換為展示的、認(rèn)知的價(jià)值。（3）藝術(shù)品的可復(fù)制性改

變了大眾與藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)不再有稀罕、特權(quán)的味道，也不再訴諸個(gè)體獨(dú)特的感知，電

影藝術(shù)甚至通過各種鏡頭的特寫、直指觀眾的視覺無意識(shí)。藝術(shù)的靜觀玄想蛻變?yōu)檎褂[、

消費(fèi)與震驚等。（4）總之，機(jī)械復(fù)制導(dǎo)致了傳統(tǒng)的大崩潰，進(jìn)而促成藝術(shù)發(fā)揮新的政治

功能。

29、【名詞解釋】后現(xiàn)代主義

答案：（1）后現(xiàn)代主義實(shí)際上是現(xiàn)代主義“非理性”主旨進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果（2）后現(xiàn)代

主義從現(xiàn)代主義那里繼承了破碎的或分裂的自我，表現(xiàn)出極端虛無的傾向，表現(xiàn)對(duì)人生的

失望。

30、【名詞解釋】反諷型認(rèn)同

答案：所謂反諷式認(rèn)同，指一種意料之中的認(rèn)同呈現(xiàn)在觀眾或讀者面前，只是為了供人們

拒絕或反諷。

31、【名詞解釋】原型

答案：（1）原型是瑞士心理學(xué)家榮格在《分析心理與詩的藝術(shù)》一文中提出的文論范

疇。他把這種藏在詩歌意象背后的東西稱為來自人類的集體無意識(shí)的“原始意象”或“原

型”。（2）原型本質(zhì)上是神話形象，它為人類祖先的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)提供形式，具有我們祖先

的重復(fù)了無數(shù)次的歡樂和悲哀的一點(diǎn)殘跡。

西方文論選讀押題卷二及答案

00815

1、【單選題】柏拉圖論述文藝是模仿的模仿影子的影子的著作是

《伊安篇》

《理想國》

A:

《斐德諾》

B:

《詩學(xué)》

C:

D答:案：B

解析：柏拉圖在《理想國》中提出“模仿理念說”：文藝模仿現(xiàn)實(shí)事物，現(xiàn)實(shí)事物模仿理

念，因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿，影子的影子。

2、【單選題】亞里士多德認(rèn)為悲劇與喜劇的區(qū)別在于不同的模仿

方式

對(duì)象

A:

特點(diǎn)

B:

層次

C:

D答:案：B

解析：亞里士多德認(rèn)為詩或藝術(shù)起源于人的模仿本能，因模仿對(duì)象的不同，而有悲劇和喜

??；因模仿的方式不同，又有史詩、抒情詩和戲劇。

3、【單選題】賀拉斯提出的重要文藝觀是

模仿

靈感說

A:

寓教于樂

B:

卡塔西斯

C:

D答:案：C

解析：賀拉斯在他的《詩藝》一文中提出的關(guān)于詩的美感和教化功能的命題。賀拉斯認(rèn)

為，詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣，詩人寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時(shí)對(duì)生活有幫

助。于是提出寓教于樂的文藝觀。

4、【單選題】新柏拉圖主義的代表人物為

普拉泰戈拉

A:

華達(dá)哥拉斯

蘇格拉底

B:

普羅提諾

C:

答D:案：D

解析：普羅提諾是古羅馬哲學(xué)家，希臘人，是古代希臘最后一位重要的美學(xué)家。他所建立

的理論體系被后人稱為“新柏拉圖主義”。

5、【單選題】認(rèn)為神的三位一體與人的三位一體可以無間契合的是

普羅提諾

斐洛

A:

圣安布羅斯

B:

奧古斯丁

C:

答D:案：D

解析：“認(rèn)為神的三位一體與人的三位一體可以無間契合”是奧古斯丁的文論思想。人的

三位一體和神的三位一體的無間契合：顯示了奧古斯丁虔誠的基督教理想，同時(shí)，他的信

仰主義的宗教激情和蒙昧主義說教相結(jié)合，給包括古典藝術(shù)在內(nèi)的整個(gè)古典文化帶來了不

亞于蠻族入侵的破壞之災(zāi)。

6、【單選題】為義的法的著作是

《詩的藝術(shù)》

《新科學(xué)》

A:

《漢堡劇評(píng)》

B:

《論我們時(shí)代的研究方法》

C:

答D:案：A

解析：《詩的藝術(shù)》是布瓦洛對(duì)新古典主義理論原則和理想的概括，被奉為新古典主義的

法典。記憶方法：新古典比較詩藝。

7、【單選題】系統(tǒng)論述了詩與畫的界限的理論家是

維

萊莘

A:

狄德羅

B:

康德

C:

答D:案：B

解析：萊辛在《拉奧孔》中對(duì)詩與畫的界限進(jìn)行了論述。

8、【單選題】維柯闡述“詩性智慧”的著作是

《新科學(xué)》

《詩的藝術(shù)》

A:

《君士坦丁法學(xué)》

B:

《拉奧孔》

C:

答D:案：A

解析：維柯在《新科學(xué)》中闡述“詩性智慧”。

9、【單選題】席勒稱源之于“自然人的詩為

感傷的詩

素樸的詩

A:

抒情的詩

B:

象征的詩

C:

答D:案：B

解析：素樸的詩源之于“自然人”，感傷的詩來自于“文化人”。

10、【單選題】浪漫主義的起點(diǎn)是

施萊格爾

雪萊

A:

華茲華斯

B:

雨果

C:

答D:案：A

解析：施萊格爾：被稱為德國早期浪漫派即耶拿派的代表人物，浪漫主義理論家。記憶技

巧：隔（格）斷浪點(diǎn)。

11、【單選題】《基督教真諦》的作者是

普羅提諾

斐洛

A:

夏多勃里昂

B:

奧古斯丁

C:

答D:案：C

解析：夏多勃里昂：19世紀(jì)初期法國浪漫派最早和最重要的代表人物。夏多勃里昂最重要

的著作有《基督教真諦》。

12、【單選題】作為法國浪漫主義運(yùn)動(dòng)的旗手寫作了浪漫主義運(yùn)動(dòng)宣言、綱領(lǐng)的是

雨果

海涅

A:

雪萊

B:

勃蘭兌斯

C:

答D:案：A

解析：雨果：法國浪漫主義詩人、小說家、戲劇家和文論家，是法國浪漫派文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗

手、領(lǐng)袖。

13、【單選題】真實(shí)再現(xiàn)十九世紀(jì)前期法蘭社會(huì)生活藝術(shù)化歷史的作家是

雨果

海涅

A:

巴爾扎克

B:

勃蘭兌斯

C:

答D:案：C

解析：巴爾扎克，19世紀(jì)法國小說大師、批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家。小說總集《人間喜

劇》成為真實(shí)再現(xiàn)19世紀(jì)前期法蘭西社會(huì)生活的藝術(shù)化歷史。

14、【單選題】將歐洲文學(xué)區(qū)分為南北兩個(gè)類型的理論家是

泰納

斯達(dá)爾夫人

A:

斯丹達(dá)爾

B:

勃蘭兌斯

C:

答D:案：B

解析：斯達(dá)爾夫人：法國著名文化活動(dòng)家、文論家和小說家，她在《論文學(xué)》中關(guān)于歐洲

文學(xué)南北兩種類型的區(qū)分和對(duì)它們各自特征的論析便是將該理論應(yīng)用于文學(xué)研究的典型范

例。

15、【單選題】叔本華認(rèn)為最高級(jí)的文學(xué)體裁是

悲劇

小說

A:

史詩

B:

C:

抒情詩

答D:案：A

解析：叔本華認(rèn)為悲劇是人類文學(xué)的最高等級(jí)的體裁，因?yàn)楸瘎∷囆g(shù)效果最強(qiáng)烈，其寫作

也最困難。

16、【單選題】尼采系統(tǒng)討論美學(xué)、文藝問題的著作是

《查拉特斯圖拉如是說》

《悲劇的誕生》

A:

《權(quán)力意志》

B:

《季節(jié)的沉思》

C:

答D:案：B

解析：《悲劇的誕生》是尼采全部著作的一塊基石，也是他系統(tǒng)地討論美學(xué)、文藝問題的

一部著作。

17、【單選題】《莫班小姐序言》的作者是

戈蒂葉

王爾德

A:

弗洛依德

B:

波德萊爾

C:

答D:案：A

解析：《莫般小姐·序言》是戈蒂葉的理論代表作。

18、【單選題】《談文學(xué)運(yùn)動(dòng)》的作者是

克羅齊

柏格森

A:

馬拉美

B:

榮格

C:

答D:案：C

解析：馬拉美是法國象征主義三主將之一，其著名的著作有《牧神》《天鵝》《骰子一擲

絕不會(huì)破壞偶然》等。其文論見解主要集中在《談文學(xué)運(yùn)動(dòng)》里。

19、【單選題】特尼亞諾夫的文學(xué)理論是

唯美主義理論

A:

直覺主義理論

心理分析理論

B:

形式主義理論

C:

答D:案：D

解析：特尼亞諾夫是蘇聯(lián)形式主義文論家，是“奧波亞茲”最有才華和創(chuàng)意的成員之一。

主要著作有《詩歌語言問題》《文學(xué)事實(shí)》《論文學(xué)的進(jìn)化》《仿古與創(chuàng)新者》《作為演

講體裁的頌詩》《文學(xué)傳統(tǒng)與繼承》等。

20、【單選題】英伽登把閱讀分為

積極閱讀和消極閱讀

個(gè)體閱讀和群體閱讀

A:

無意識(shí)閱讀和自覺閱讀

B:

基本閱讀和超越閱讀

C:

答D:案：A

解析：英伽登將“消極的閱讀”和“積極閱讀”進(jìn)行區(qū)分。

21、【多選題】《論崇高》中認(rèn)為崇高語言的來源包括

鏗鏘有力的節(jié)奏

莊嚴(yán)偉大的思想

A:

強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感

B:

運(yùn)用澡飾的技術(shù)

C:

高雅的措辭

D:

答E:案：BCDE

解析：朗吉弩斯在《論崇高》一文中提出的文學(xué)理論思想，他認(rèn)為文學(xué)的崇高語言有五個(gè)

來源（或原因）：①莊嚴(yán)偉大的思想。②強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感。③運(yùn)用藻飾的技術(shù)。④高雅

的措辭。⑤結(jié)構(gòu)的堂皇卓越。

22、【多選題】康德的著作是

《自然理性批判》

《實(shí)踐理性批判》

A:

《純粹理性批判》

B:

《判斷力批判》

C:

《倫理意志批判》

D:

答E:案：BCD

解析：康德：德國古典哲學(xué)與美學(xué)的奠基人。前期主要研究自然科學(xué)，后期主要轉(zhuǎn)向哲學(xué)

研究。主要作品：《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》。

23、【多選題】勃蘭兌斯認(rèn)為文學(xué)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力有

種族勇氣

自由精神

A:

人的特殊氣質(zhì)

B:

特殊環(huán)境

C:

時(shí)代氛圍

D:

答E:案：ABCD

解析：勃蘭兌斯把種族勇氣、自由精神、人的特殊氣質(zhì)以及特殊環(huán)境等條件視為文學(xué)發(fā)展

的驅(qū)動(dòng)力，可見和泰納的理論如出一轍。

24、【多選題】蘭波提出的理論有

“通靈人”理論

“他者“理論

A:

音、色、聲相通理論

B:

超驗(yàn)象征主義理論

C:

意象理論

D:

答E:案：ABC

解析：蘭波提出的理論：“他”者理論、“通靈人”理論、音、色、聲相通理論。

25、【多選題】堯斯提出的互動(dòng)模式有

聯(lián)想型

崇敬型

A:

同情型

B:

凈化型

C:

諷刺型

D:

答E:案：ABCDE

解析：堯斯提出了聯(lián)想型、欽慕型、同情型、凈化型、反諷型五種互動(dòng)模式。

26、【判斷題】達(dá)芬奇強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造性。（）

正確

錯(cuò)誤

A:

B:

答案：（√）理由：達(dá)·芬奇認(rèn)為繪畫反映自然，在此基礎(chǔ)上，成為第二個(gè)自然，甚至超

過自然。因此，畫家的心應(yīng)該像鏡子一樣把自然事物攝取進(jìn)來，廣泛觀察、研究自然，通

過思索對(duì)自然有所選擇、有所創(chuàng)造。如果僅僅模仿他人的作品，藝術(shù)就會(huì)衰退下去。

27、【判斷題】席勒認(rèn)為理想的藝術(shù)是素樸的詩。（）

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）理由：兩種詩各有優(yōu)劣：素樸的詩在描寫具體對(duì)象上更好，但主體性的審美

精神不足；感傷的詩內(nèi)在精神更為豐富，但往往使人沉溺于幻想而陷入空虛。席勒認(rèn)為理

想的藝術(shù)境界是素樸的詩和感傷的詩相結(jié)合。

28、【判斷題】王爾德認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該與時(shí)代保持緊密的聯(lián)系。（）

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）理由：王爾德認(rèn)為文藝不因遠(yuǎn)離時(shí)代而受損害，恰恰相反，由于遠(yuǎn)離時(shí)代，

更能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的愿望，生活、時(shí)代都只是藝術(shù)取材的地方。

29、【問答題】簡述亞里士多德的悲劇觀。

答案：亞里士多德認(rèn)為，悲劇是一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的模仿，其效果是引

起觀眾的憐憫和恐懼，從而是人的心靈得到陶冶；悲劇有六要素，分別是情節(jié)、性格、言

詞、思想、形象、歌曲。在這六要素中，情節(jié)是最重要的，人物性格居第二位，一個(gè)不好

不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。

30、【問答題】戈蒂葉認(rèn)為詩歌與美的關(guān)系是怎樣的?

答案：戈蒂葉認(rèn)為藝術(shù)就是形式，就是美，藝術(shù)的目的是追求美。形式和美是無用的，一

旦變有用，就不再是美了，所以藝術(shù)也是無用的。藝術(shù)雖無用，但比實(shí)用物品更具有價(jià)

值，人應(yīng)該追求美、藝術(shù)。戈蒂葉并不是認(rèn)為藝術(shù)真的無用，而認(rèn)為藝術(shù)有大用，是從

“無功利”中生出的大用。

31、【問答題】波德萊爾對(duì)科學(xué)、道德與藝術(shù)領(lǐng)域的區(qū)分是怎樣認(rèn)識(shí)的?

答案：波德萊爾認(rèn)為真、善是科學(xué)和道德的基礎(chǔ)和目的，美才是趣味（即藝術(shù)）的唯一目

的。小說是藝術(shù)中復(fù)雜的種類，就其反映生活說，屬歷史，就其表現(xiàn)激情說，屬于美。

32、【問答題】簡述哈桑的“不確定的內(nèi)在性”

答案：所謂寫“不確定性”指的是后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵與主體追求是含混的、隨意的、多元

的；“內(nèi)在性”是指主體不再對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)以及某些超越性價(jià)值感興趣，而是表現(xiàn)出內(nèi)縮性

傾向，即更感興趣的是通討自己創(chuàng)造的象征性符號(hào)建構(gòu)自身。

33、【問答題】為什么說但丁是“一個(gè)最強(qiáng)烈地感受到時(shí)代發(fā)展趨勢的人,也是一個(gè)最深刻

地預(yù)言了未來至少數(shù)百年歷史變革的必由之路的人”,結(jié)合其文藝思想分析。

答案：①但丁高度評(píng)價(jià)了人的自由意志和理性精神，預(yù)言了人的“獲得全部勝利”；②他

對(duì)俗語的大力倡導(dǎo)，其中包含著他對(duì)未來的民族國家、對(duì)進(jìn)步的民族文化的熱情期待和希

望；③他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)三個(gè)重要的主題：安全、愛情和美德。他對(duì)詩創(chuàng)作有關(guān)規(guī)律的

闡述，都提示著藝術(shù)的重要使命和重要規(guī)律。

34、【問答題】根據(jù)本雅明的論述,機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)有什么樣特征?

答案：機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的消解。①由于技術(shù)復(fù)制，

傳統(tǒng)的藝術(shù)成了人人皆知可隨時(shí)隨地欣賞的東西。并且，像照片、唱片、圖畫、報(bào)紙等已

無所謂原作與復(fù)制品之分。②隨著機(jī)械復(fù)制時(shí)代的技術(shù)運(yùn)用，藝術(shù)品的價(jià)值已由傳統(tǒng)的藝

術(shù)膜拜的、儀式的價(jià)值轉(zhuǎn)換為展示的、認(rèn)知的價(jià)值。③藝術(shù)品的可復(fù)制性改變了大眾與藝

術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)不再有稀罕、特權(quán)的味道，也不再訴諸個(gè)體獨(dú)特的感知，電影藝術(shù)甚至通

過各種鏡頭的特寫、直指觀眾的視覺無意識(shí)。藝術(shù)的靜觀玄想蛻變?yōu)檎褂[、消費(fèi)與哲震驚

等。④總之，機(jī)械復(fù)制導(dǎo)致了傳統(tǒng)的大崩潰，進(jìn)而促成藝術(shù)發(fā)揮新的政治功能。

35、【名詞解釋】嚴(yán)肅劇

答案：嚴(yán)肅劇是狄德羅開創(chuàng)的融悲、喜劇為一體的表現(xiàn)普通人生活的喜劇理論。狄德羅認(rèn)

為，嚴(yán)肅劇要以人的美德為對(duì)象；特別關(guān)注普通人的生活和疾苦。仍然重視戲劇所表現(xiàn)的

主題；不忽視人物性格的刻畫，要求人物性格多種多樣、新穎獨(dú)特；強(qiáng)調(diào)劇作要富有激

情；應(yīng)追求高尚、莊嚴(yán)并具有感染力的藝術(shù)風(fēng)格；不贊成一味地表現(xiàn)可笑的故事，相信嚴(yán)

肅劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生靈魂的凈化作用。

36、【名詞解釋】《論浪漫派》

答案：海涅的《論浪漫派》是德國浪漫主義理論中最進(jìn)步和最有力的聲音，它從理論上清

算德國浪漫派的得與失，批判以施萊格爾兄弟為代表的早期浪漫派無視現(xiàn)實(shí)、沉湎宗教、

歌頌中世紀(jì)的病弱頹廢的特征；從根源上探討了與中世紀(jì)基督教與基督教文學(xué)的密切關(guān)

系，從而對(duì)其神秘病弱傾向給出歷史性的答案；通過對(duì)歌德與席勒的比較研究，探討了德

國文學(xué)的出路和發(fā)展方向等問題。

37、【名詞解釋】“白日夢

答案：“白日夢”是由弗洛伊德提出來的，指成年人的幻想，遵循的基本邏輯是，愿望利

用現(xiàn)在的條件，按照過去的方式來安排未來的圖景——這是詩人創(chuàng)作的心理機(jī)制，是人的

童年游戲的繼續(xù)，代替和變形。

38、【名詞解釋】“在特殊中顯現(xiàn)一般”

答案：歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)該像席勒那樣“為一般而找特殊”，而應(yīng)從“特殊”入

手，“在特殊中顯現(xiàn)一般”。即既要從個(gè)別出發(fā)，又要設(shè)法把握事物的普遍性，做到特殊

與一般的辯證統(tǒng)一。

39、【名詞解釋】女權(quán)主義文論

答案：“女權(quán)主義論”是20世紀(jì)60年代以來盛于歐美的一種新的文化思潮，女權(quán)主義文

論是其中的重要組成部分，基本理論主張是：從政治性的男女平等的要求出發(fā)，清算和批

判文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域存在的男權(quán)中心主義和弊端，肯定婦女在文學(xué)史上的地位，力圖確立女性

獨(dú)立的審美價(jià)值系統(tǒng)。

西方文論選讀押題卷三及答案

00815

1、【單選題】柏拉圖所說的迷狂指的是【】

詩的靈感

詩的激情

A:

詩的模仿

B:

詩的學(xué)習(xí)

C:

D答:案：A

解析：柏拉圖認(rèn)為，高明的詩人憑靈感創(chuàng)作，當(dāng)詩人獲得了詩神的靈感或在靈魂中回憶到

了理式世界，就可能產(chǎn)生一種精神上的迷狂狀態(tài)。

2、【單選題】亞里士多德認(rèn)為悲劇成分中最重要的是【】

性格

情節(jié)

A:

環(huán)境

B:

對(duì)白

C:

D答:案：B

解析：悲劇的六要素：情節(jié)、性格、言詞、思想、形象、歌曲。在這六要素中，情節(jié)是最

重要的，人物性格居第二位，一個(gè)不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。

3、【單選題】柏拉圖提出的重要文藝觀是【】

和諧

模仿的摸仿

A:

教于樂

B:

卡塔西斯

C:

D答:案：B

解析：柏拉圖在《理想國》中提出了“模仿說”：文藝模仿現(xiàn)實(shí)事物，現(xiàn)實(shí)事物模仿理

念，因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿，影子的影子。

4、【單選題】新柏拉圖主義的代表人物為【】

普拉泰戈拉

畢達(dá)哥拉斯

A:

B:

蘇格拉底

普羅提諾

C:

答D:案：D

解析：普羅提諾是古羅馬哲學(xué)家，希臘人，是古代希臘最后一位重要的美學(xué)家。他所建立

的理論體系被后人稱為“新柏拉圖主義”。

5、【單選題】《上帝之城》的作者是【】

普羅提諾

斐洛

A:

圣安布羅斯

B:

奧古斯丁

C:

答D:案：D

解析：圣·奧古斯?。毫_馬帝國末期基督教思想家，教父學(xué)的代表作家。主要著作：《懺

悔錄》《上帝之城》等。

6、【單選題】視“太一”為宇宙與藝術(shù)本質(zhì)的學(xué)是【】

普羅提諾

斐洛

A:

圣安布羅斯

B:

奧古斯

C:

答D:案：A

解析：普羅提諾的思想基礎(chǔ)是“太一流溢說”，把事物的發(fā)展變化歸結(jié)為流溢與回歸。

7、【單選題】蒲柏稱為文藝創(chuàng)作與批評(píng)的創(chuàng)造力想象力、才能為【】

靈感

智慧

A:

機(jī)鋒

B:

才情

C:

答D:案：D

解析：蒲柏認(rèn)為“才情”在文中常與創(chuàng)造力、想象力、才能同義。

8、【單選題】康德認(rèn)為審美觀念使藝術(shù)作品具有令人為之感動(dòng)的“神”【】

思想

A:

情節(jié)

情感

B:

靈魂

C:

答D:案：D

解析：記憶方法：美精靈。

9、【單選題】維柯闡述“詩性智慧的著作是【】

《詩的藝術(shù)》

《新科學(xué)》

A:

君士坦丁法學(xué)

B:

《論我們時(shí)代的研究方法》

C:

答D:案：B

解析：維柯：出生于意大利，主要身份是法學(xué)家，其主要作品有《君士坦丁法學(xué)》《論我

們時(shí)代的研究方法》《新科學(xué)》。

10、【單選題】黑格爾斷言“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是”【】

邏輯

想象

A:

摸仿

B:

象征

C:

答D:案：B

解析：黑格爾高度肯定了象征，斷言“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。

11、【單選題】席勒稱源之于“文化人的詩為【】

感傷的詩

樸的詩

A:

抒的詩

B:

象征的詩

C:

答D:案：A

解析：素樸的詩源之于“自然人”，感傷的詩來自于“文化人”。

12、【單選題】浪漫主義的起點(diǎn)是【】

施萊格爾

A:

雪萊

華茲華斯

B:

雨果

C:

答D:案：A

解析：施萊格爾：被稱為德國早期浪漫派即耶拿派的代表人物，浪漫主義理論家?！稊?/p>

片》--最早從理論上闡述了浪漫主義文藝觀。

13、【單選題】法國浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言、綱領(lǐng)是【】

《克倫威爾)序言》

《論俗語》

A:

《雅典娜神殿》

B:

《拉辛與莎世比亞》

C:

答D:案：A

解析：《〈克倫威爾〉序言》因其闡述的系統(tǒng)性、豐富性及浪漫品質(zhì)的典型性與鮮明性而

使之成為法國浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣言、綱領(lǐng)。

14、【單選題】叔本華說:世界是我的【】

表象

情感

A:

存在

B:

表現(xiàn)

C:

答D:案：A

解析：叔本華在《作為意志和表象的世界》中宣稱“世界是我的表象”，“世界是我的意

志”。

15、【單選題】戈蒂葉的理論屬于【】

結(jié)構(gòu)主義

形式主義

A:

新批評(píng)

B:

唯美主義

C:

答D:案：D

解析：戈蒂葉：法國的詩人、小說家、唯美主義理論家。其生平有兩大特點(diǎn)：從愛好繪畫

轉(zhuǎn)向愛好文學(xué)，從浪漫主義轉(zhuǎn)向唯美主義。

16、【單選題】代表著唯美主義向形式主義過渡的理論家是【】

佩特

王爾德

A:

桑克蒂斯

B:

堯斯

C:

答D:案：C

解析：?？说偎沟睦碚摯碇乐髁x向形式主義的過渡。

17、【單選題】榮格用以批判弗洛依德個(gè)體無意識(shí)的理論是【】

集體無意識(shí)

白日夢

A:

超直覺

B:

延綿

C:

答D:案：A

解析：榮格在《分析心理學(xué)與詩的藝術(shù)》中，運(yùn)用了人類早期的原型心理或集體無意識(shí)理

論，批評(píng)了弗洛伊德的訴諸個(gè)人無意識(shí)性本能的文藝觀。

18、【單選題】以陀思妥耶夫斯基與果戈理關(guān)系為例研究文學(xué)的傳承與發(fā)展的是【】

瑞恰慈

特尼亞諾夫

A:

韋克

B:

沃倫

C:

答D:案：B

解析：特尼亞諾夫的《文學(xué)傳統(tǒng)與繼承》，以陀思妥耶夫斯基與果戈理的承繼關(guān)系為例，

闡發(fā)了文學(xué)傳承與發(fā)展的復(fù)雜機(jī)制。

19、【單選題】布魯克斯批評(píng)濟(jì)慈的詩運(yùn)用的是【】

原型批評(píng)

內(nèi)在批評(píng)

A:

心理批評(píng)

B:

新批評(píng)

C:

答D:案：B

解析：布魯克斯在《濟(jì)慈的林野史家：沒有腳注的歷史》中，體現(xiàn)了他重視批評(píng)實(shí)踐，對(duì)

文本進(jìn)行“內(nèi)在批評(píng)”。

20、【單選題】堯斯的理論強(qiáng)調(diào)【】

文本中心

讀者中心

A:

接受中心

B:

意象中心

C:

答D:案：B

解析：堯斯在《互動(dòng)模式的歷史說明》提出“讀者中心論”。

21、【多選題】綸崇高中認(rèn)為崇高語言的來源是【】

鏗有力的節(jié)奏

莊嚴(yán)偉大的思想

A:

強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感

B:

運(yùn)用澡飾的技術(shù)

C:

高雅的措辭

D:

答E:案：BCDE

解析：朗吉弩斯在《論崇高》一文中提出的文學(xué)理論思想，他認(rèn)為文學(xué)的崇高語言有五個(gè)

來源（或原因）：①莊嚴(yán)偉大的思想。②強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感。③運(yùn)用藻飾的技術(shù)。④高雅

的措辭。⑤結(jié)構(gòu)的堂皇卓越

22、【多選題】但丁提出文學(xué)的重要主題是【】

理想

安全

A:

愛情

B:

宗教

C:

美德

D:

答E:案：BCE

解析：但丁認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)三個(gè)重要主題-安全、愛情和美德。P61

23、【多選題】泰納認(rèn)為決定和影響文藝創(chuàng)作及其發(fā)展的力量是【】

種族

自由精神

A:

環(huán)境

B:

C:

時(shí)代

理想

D:

答E:案：ACD

解析：泰納的條件決定論主要強(qiáng)調(diào)三種因素：種族、環(huán)境、時(shí)代。

24、【多選題】托馬舍夫斯基在《詩學(xué)定義》中將體裁分為【】

散文

小說

A:

抒情詩

B:

敘述

C:

戲劇

D:

答E:案：CDE

25、【多選題】托多羅夫認(rèn)為敘事作品的敘事關(guān)系有【】

敘事時(shí)間問題

敘事體態(tài)問題

A:

敘事人稱問題

B:

敘述語式問題

C:

敘事邏輯問題

D:

答E:案：ABD

26、【判斷題】亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)源于模仿,否定藝術(shù)的創(chuàng)造性()

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）亞里士多德認(rèn)為詩或藝術(shù)起源于人的模仿本能，因模仿對(duì)象的不同，而有悲

劇和喜劇；因模仿的方式不同，又有史詩、抒情詩和戲劇。他認(rèn)為藝術(shù)模仿是創(chuàng)造性的，

模仿出來的是可能發(fā)生的事；藝術(shù)所模仿的對(duì)象是真實(shí)的，藝術(shù)體現(xiàn)的“可然律和必然

律”，是一種富有哲學(xué)意味的高度真實(shí)性。

27、【判斷題】席勒認(rèn)為素樸的詩是理想的藝術(shù)。()

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）兩種詩各有優(yōu)劣：素樸的詩在描寫具體對(duì)象上更好，但主體性的審美精神不

足；感傷的詩內(nèi)在精神更為豐富，但往往使人沉溺于幻想而陷入空虛。席勒認(rèn)為理想的藝

術(shù)境界是素樸的詩和感傷的詩相結(jié)合。

28、【判斷題】瑞恰慈認(rèn)為文學(xué)之真”指的是真實(shí)性()

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）科學(xué)之“真”指的是真實(shí)性；文學(xué)作品之“真”通常指“可接受性”，即

作品中的想象和夸張等是可以接受的，且有助于讀者在閱讀中產(chǎn)生美感。藝術(shù)作品的

“真”還包括“真誠”。

29、【問答題】簡述但丁的文學(xué)語言觀。

答案：但丁大力提倡俗語，他所倡導(dǎo)的俗語是自然的，所以是活生生的、感性的、人本主

義的；他充分地估價(jià)了語言文化的社會(huì)改造意義，估價(jià)了它在建設(shè)新的社會(huì)及其文化中的

偉大作用；認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)三個(gè)重要的主題：安全、愛情和美德。他對(duì)詩創(chuàng)作有關(guān)規(guī)律

的闡述，都提示著藝術(shù)的重要使命和重要規(guī)律。

30、【問答題】達(dá)芬奇對(duì)藝術(shù)與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)是怎樣的?

答案：在達(dá)芬奇看來，繪畫反映自然，在此基礎(chǔ)上，成為第二個(gè)自然，甚至超過自然。因

此，畫家的心應(yīng)該像鏡子一樣把自然事物攝取進(jìn)來，廣泛觀察、研究自然，通過思索對(duì)事

物有所選擇、有所創(chuàng)造。如果僅僅模仿他人的作品，藝術(shù)就會(huì)衰退下去。

31、【問答題】簡述黑格爾的天才觀

答案：黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作需要天才，具體包括想象力以及在使用傳達(dá)技巧時(shí)所表現(xiàn)出

來的輕巧靈活等；（2）天才不等于演湊、歌唱等一般才能。如果沒有天才，其才能總不

免停留在表面的熟練；如果藝術(shù)創(chuàng)作僅靠天才同樣也無濟(jì)于事，還要藝術(shù)家本人多方面的

主觀努力。這些努力包括：a.運(yùn)用理性能力；b.加強(qiáng)藝術(shù)技巧的訓(xùn)練；c.要有豐富的生活

閱歷。

32、【問答題】馬拉美提出的象征詩歌的新主張是什么?

答案：（1）有意象、象征；（2）暗示手法，反對(duì)直陳其事；（3）讓意象聯(lián)袂而起，

一點(diǎn)一滴復(fù)活一件東西；（4）詩歌應(yīng)當(dāng)神秘，不能一覽無余；（5）詩歌的目的是“召

喚事物”，利用象征手法，得其神秘，讓人產(chǎn)生無限的聯(lián)想。

33、【問答題】簡要分析賀拉斯《詩藝》的文藝思想

答案：（1）詩歌應(yīng)該講求“合式”，要合情合理，人物的語言與他的身份相符合，人物

的年齡與他的心理和行為方式相符合。（2）創(chuàng)作要借鑒傳統(tǒng)，要效仿希臘的典范。（3）

要尊重天才、理性和感情。（4）文藝能夠指示人生，寓教于樂，給人以益處和樂趣。這

些文藝觀念共同體現(xiàn)了賀拉斯古典主義思想傾向。

34、【問答題】闡述王爾德《道連葛雷的畫像》中的唯美主義理論

答案：（1）藝術(shù)的宗旨是展示藝術(shù)本身，同時(shí)把藝術(shù)家隱藏起來，反對(duì)藝術(shù)家在作品中

指手畫腳；（2）自傳體是批評(píng)的最高形式，也是最低形式，取決于是把材料化為形式本

身還是過于貼近生活，成為生活的應(yīng)聲蟲；（3）藝術(shù)無所謂道德或不道德，只有寫得好

與不好的區(qū)分，藝術(shù)是形式、是美，與道德無關(guān)。（4）藝術(shù)是形式，有外觀，有象征，

藝術(shù)這面鏡子反映的是照鏡者，包括作者和讀者，而不是生活。（5）藝術(shù)沒有任何功利

價(jià)值。

35、【名詞解釋】嚴(yán)肅劇

答案：嚴(yán)肅劇是狄德羅開創(chuàng)的融悲、喜劇為一體的表現(xiàn)普通人生活的喜劇理論。狄德羅認(rèn)

為，嚴(yán)肅劇要以人的美德為對(duì)象；特別關(guān)注普通人的生活和疾苦。仍然重視戲劇所表現(xiàn)的

主題；不忽視人物性格的刻畫，要求人物性格多種多樣、新穎獨(dú)特；強(qiáng)調(diào)劇作要富有激

情；應(yīng)追求高尚、莊嚴(yán)并具有感染力的藝術(shù)風(fēng)格；不贊成一味地表現(xiàn)可笑的故事，相信嚴(yán)

肅劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生靈魂的凈化作用。

36、【名詞解釋】《拉辛與莎世比亞》

答案：這是司湯達(dá)的美學(xué)著作，被稱作“現(xiàn)實(shí)主義的第一部理論文獻(xiàn)”，是一部理論新

穎、論證精辟、詞鋒犀利的美學(xué)名著。作品反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，新文學(xué)的任務(wù)

是藝術(shù)地反映當(dāng)前的社會(huì)生活；廣泛討論了喜劇、悲劇、笑、三一律、文學(xué)和政治的關(guān)系

等理論問題。

37、【名詞解釋】“白日夢”

答案：“白日夢”指成年人的幻想，遵循的基本邏輯是，愿望利用現(xiàn)在的條件，按照過去

的方式來安排未來的圖景——這是詩人創(chuàng)作的心理機(jī)制。白日夢是人的童年游戲的繼續(xù)，

代替和變形。

38、【名詞解釋】“他者理論”

答案：“他者理論”是由蘭波提出的，認(rèn)為詩人必須作為一個(gè)他者，站在旁觀的位置上，

觀察、揣摩自己的精神活動(dòng)，然后參與進(jìn)去的文藝觀。

39、【名詞解釋】復(fù)制理念

答案：叔本華把復(fù)制理念視為藝術(shù)的宗旨。認(rèn)為美深藏于外形后的理念中，在藝術(shù)里有地

位的只是內(nèi)在的意義。表現(xiàn)了理念的藝術(shù)才是不朽的藝術(shù)，這種藝術(shù)表現(xiàn)的是普遍永恒的

人生世界的本質(zhì)。

西方文論選讀押題卷四及答案

00815

1、【單選題】提出文藝是模仿的模仿影子的影子的著作是【】

《伊安篇》

《理想國》

A:

《斐德諾》

B:

《詩學(xué)》

C:

D答:案：B

2、【單選題】《詩藝》提出的重要文藝觀是【】

模仿

靈感說

A:

寓教于樂

B:

卡塔西斯

C:

D答:案：C

3、【單選題】視“太一”為宇宙與藝術(shù)的本質(zhì)的學(xué)者是【】

普羅提諾

斐洛

A:

圣·安布羅斯

B:

奧古斯丁

C:

D答:案：A

4、【單選題】但丁的語言觀念是【】

學(xué)習(xí)古希臘

使用拉丁語

A:

提倡俗語

B:

語言高雅

C:

D答:案：C

5、【單選題】最早的理論上系統(tǒng)闡述浪漫主義文藝觀的理論家是【】

維柯

施萊格爾

A:

狄德羅

B:

C:

康德

答D:案：B

6、【單選題】維柯闡述“詩性智慧”的著作是【】

《詩的藝術(shù)》

《新科學(xué)》

A:

《君士坦丁法學(xué)》

B:

《論我們時(shí)代的研究方法》

C:

答D:案：B

7、【單選題】黑格爾認(rèn)為,最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是【】

靈感

想象

A:

節(jié)奏

B:

抒情

C:

答D:案：B

8、【單選題】《基督教真諦》的作者是【】

普羅提諾

斐洛

A:

夏多勃里昂

B:

奧古斯丁

C:

答D:案：C

9、【單選題】作為法國浪漫主義運(yùn)動(dòng)的旗手,寫作了浪漫主義運(yùn)動(dòng)宣言、綱領(lǐng)的是【】

雨果

海涅

A:

雪萊

B:

勃蘭兌斯

C:

答D:案：A

10、【單選題】被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的第一部理論文獻(xiàn)的著作是【】

《克倫威爾序言》

《論俗語》

A:

《雅典娜神殿》

B:

《拉辛與莎世比亞》

C:

D:

答案：D

11、【單選題】認(rèn)為歐洲文學(xué)可以分為南北兩個(gè)類型的理論家是【】

泰納

斯達(dá)爾夫人

A:

斯丹達(dá)爾

B:

勃蘭兌斯

C:

答D:案：B

12、【單選題】提出“世界是我的表象”的理論家是【】

叔本華

尼采

A:

弗洛依德

B:

榮格

C:

答D:案：A

13、【單選題】叔本華認(rèn)為藝術(shù)的獨(dú)特思維方式是【】

感性認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)

A:

直觀

B:

審美直觀

C:

答D:案：C

14、【單選題】《文字的煉金術(shù)》的作者是【】

波德萊爾

蘭波

A:

魏爾倫

B:

馬拉美

C:

答D:案：B

15、【單選題】榮格用以批判弗洛依德的個(gè)體無意識(shí)的理論是【】

集體無意識(shí)

白日夢

A:

超直覺

B:

延綿

C:

D:

答案：A

16、【單選題】弗萊認(rèn)為與悲劇敘述程式相對(duì)應(yīng)的是【】

春天

夏天

A:

秋天

B:

冬天

C:

答D:案：C

17、【單選題】布魯克斯批評(píng)濟(jì)慈的詩運(yùn)用的是【】

原型批評(píng)

內(nèi)在批評(píng)

A:

心理批評(píng)

B:

新批評(píng)

C:

答D:案：B

18、【單選題】意向性理論屬于【】

唯美主義

結(jié)構(gòu)主義

A:

符號(hào)學(xué)

B:

現(xiàn)象學(xué)

C:

答D:案：D

19、【單選題】薩特的文藝思想屬于【】

存在主義

結(jié)構(gòu)主義

A:

符號(hào)學(xué)

B:

形式主義

C:

答D:案：A

20、【單選題】以盧卡契為奠基人的理論是【】

闡釋學(xué)

結(jié)構(gòu)主義

A:

西方馬克思主義

B:

法蘭克福學(xué)派

C:

答D:案：C

21、【多選題】新古典主義的原則有【】

模仿自然

崇尚理性

A:

嚴(yán)守三一律

B:

皈依古典

C:

神靈憑附

D:

答E:案：ABCD

22、【多選題】勃蘭兌斯認(rèn)為文學(xué)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力有【】

種族勇氣

自由精神

A:

人的特殊氣質(zhì)

B:

時(shí)代

C:

特殊環(huán)境

D:

答E:案：ABCE

23、【多選題】泰納的環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)【】

環(huán)境

時(shí)代

A:

種族

B:

超驗(yàn)

C:

審美直觀

D:

答E:案：ABC

24、【多選題】羅蘭·巴爾特的論著有【】

《神話學(xué)》

《論拉辛》

A:

《詩學(xué)定義》

B:

《結(jié)構(gòu)主義一一種活動(dòng)》

C:

《論戲劇》

D:

答E:案：ABD

25、【多選題】屬于存在主義的思想家有【】

柏格森

海德格爾

A:

蘭波

B:

C:

薩特

雨果

D:

答E:案：BD

26、【判斷題】亞里士多德否定文藝模仿的創(chuàng)造性。()

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）亞里士多德認(rèn)為詩或藝術(shù)起源于人的模仿本能，因模仿對(duì)象的不同，而有

悲劇和喜劇