【高中語(yǔ)文】《氓》課件+++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》THEPART01氓北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

《沁園春

雪》風(fēng)騷何意？

是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，后用來泛指文學(xué)。課堂導(dǎo)入

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.回顧《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，賞析《詩(shī)經(jīng)》賦比興的手法2.掃除閱讀理解的障礙，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確背誦、默寫3.鑒賞詩(shī)歌中的人物形象，體會(huì)女主人公心理的前后變化。4.培養(yǎng)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)人格，樹立正確的戀愛婚姻觀念?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部

詩(shī)歌

總集。收入

從西周到春秋

時(shí)期的詩(shī)歌

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首。一、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容：風(fēng)雅頌手法：形式：賦比興四言為主，重章復(fù)沓詩(shī)經(jīng)六義風(fēng)（160篇）“15國(guó)風(fēng)”，大都是民間歌謠，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)源頭雅（105篇）宮廷樂歌頌（40篇）宗廟祭祀的樂

大雅：（31）歌功頌德為主小雅：(74)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活、思想《周頌》（31）《商頌》（5）《魯頌》（4）按樂曲及內(nèi)容：

“賦”：鋪陳直敘，描述一件事情的經(jīng)過；“比”：打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物；“興”：“先言他物以引起所詠之辭”，是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法：六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

六藝：

六藝（六經(jīng)）：

知識(shí)卡片“四書”:“五經(jīng)”:《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》禮、樂、射、御、書、數(shù)

《詩(shī)》《書》《禮》

《樂》《易》《春秋》

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》THEPART01氓從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一首什么詩(shī)？采用第幾人稱敘事抒情的？

《氓》是一首描寫愛情的敘事詩(shī)，以第一人稱“我”（女子）的口吻，訴說她的錯(cuò)誤的愛情，不幸的婚姻，她的悔恨和決絕。二、整體感知PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

《氓》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》中最為有名的“棄婦詩(shī)”。從詩(shī)中可以看出當(dāng)時(shí)的戀愛風(fēng)氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩(shī)歌表達(dá)情愫，以選擇配偶。同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)，不僅可以對(duì)先秦人們關(guān)于愛情、婚姻的觀念及其社會(huì)狀況做個(gè)管窺，且可了解我國(guó)詩(shī)歌在童年時(shí)代達(dá)到了怎樣的藝術(shù)高度。

寫作背景三、文本研讀“氓”：民，這里指詩(shī)中的男主人公。補(bǔ)充：古代百姓的稱謂：布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。忠厚老實(shí)的樣子交易、交換不是（副詞，不，非）就，靠近謀劃“蚩蚩”，有兩種解釋：一為癡癡，見其敦厚。一為嗤嗤，見其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戲笑，壞壞樣子里的敦實(shí)憨厚，方才是真實(shí)的氓。氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。

朱熹《詩(shī)集傳》所說:“蓋男子不知其誰(shuí)何之稱也?！彬框?，笑嘻嘻，傻乎乎，想要搭訕而顯得不自然的樣子。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。忠厚老實(shí)的樣子不是（副詞，不，非）交易、交換就，靠近謀劃到男子離開，女子不舍而送。這是第一層。送了又送，直至淇水。這是第二層。遇河蹚水而過，這是第三層。上岸，依然再送至頓丘，這里有怎樣的深情。送子涉淇，至于頓丘。

女孩家在朝歌，朝歌城往東面去，不到十里是一條河叫“淇水”。“涉”不一定是拿腳板去踩，古人就是把橋都叫做“涉”，把渡船也叫做“涉”，打起光腳板去踩也叫“涉”，反正就是過了河。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。忠厚老實(shí)的樣子譯文：那個(gè)人忠厚老實(shí)，懷抱布匹來?yè)Q絲。其實(shí)不是真的來?yè)Q絲，而是到我這里來商量（婚事）。我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延婚期，而是你沒有好的媒人（失禮儀）。請(qǐng)你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。不是（副詞，不，非）交易、交換就，靠近謀劃淇水拖延對(duì)人的稱呼愿，請(qǐng)以秋為期（介詞）賓語(yǔ)前置句到相愛：男子求婚，女子許婚(手法：賦)他說因?yàn)閻矍?，是純粹，和世俗無關(guān)。而女子則固守著規(guī)則、傳統(tǒng)，她要的是明媒正娶，是承諾。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

《禮記·坊記》說過“男女無媒不交?！苯Y(jié)婚要合禮有媒。

“六禮”即六個(gè)禮法，指納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。納采：男家請(qǐng)媒人向女方提親；問名：女方答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請(qǐng)期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家。

知識(shí)卡片

三書六禮是舊時(shí)漢族婚姻習(xí)俗禮儀?！叭龝敝冈凇傲Y”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書?！傲Y”是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程，也是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)程序。合禮合法的婚姻，必須通過“六禮”程序來完成。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

乘：登上垝垣：倒坍的城墻以：連詞，表目的，來涕：眼淚漣漣：淚流不斷的樣子既：已經(jīng)載：助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣咎：災(zāi)禍知識(shí)拓展——卜、筮《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。說明古時(shí)卜用龜甲，筮用蓍草。方法：

灼龜觀兆燒灼龜板觀察兆紋以定吉兇。兆：預(yù)示吉兇的裂紋，叫“兆”。古代占卜，在龜板或獸骨上鉆刻，再用火灼，看裂紋來定吉兇。

摓策定數(shù)執(zhí)持蓍草確定其數(shù)目以定吉兇。摓：執(zhí)持。策：占卜用的蓍草。《史記·龜策傳》記載的卜筮的用途達(dá)二十余種，其中有卜財(cái)、卜居、卜歲、卜天、卜徙等。但實(shí)際上，卜筮無所不用，人們有什么目的，有什么要求，有什么心愿，都可通過卜筮求得神靈的啟示乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

乘：登上垝垣：倒坍的城墻以：連詞，表目的，來涕：眼淚漣漣：淚流不斷的樣子既：已經(jīng)載：助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣咎：災(zāi)禍以：用以：把賄：財(cái)物，指嫁妝相愛：男女戀人相思、結(jié)婚（手法：賦）概括1-2節(jié)情節(jié)內(nèi)容，從第一、二節(jié)看男主人公和女主人公分別有怎樣的性格?【忠厚老實(shí)】氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲【急躁易怒】“匪我愆期，子無良媒?！皩⒆訜o怒”【端莊守禮】“匪我愆期，子無良媒?！啊緶厝狍w貼】“將子無怒”【率真癡情】“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”男子女

子文本疏通桑之未落，其葉沃若。于【xū】嗟【jiē】鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說【tuō】也。女之耽兮，不可說也。感嘆詞同“毋”不要沉溺、沉醉同“脫”擺脫譯文：桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。潤(rùn)澤的樣子婚變：勸誡女子不要癡情（手法：比、興）

思考：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！?/p>

這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

即男女在愛情和婚姻中的不平等地位。男性在愛情中更容易抽身，而女性則往往陷入深深的情感糾葛中，無法自拔。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化觀念，即女性在婚姻和家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和依賴，以及社會(huì)對(duì)女性的束縛和限制。

此外，這也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)愛情和婚姻的不同態(tài)度和觀念。男性可能更注重個(gè)人的情感體驗(yàn)和自由，而女性則更注重家庭和婚姻的穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)。這種觀念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，但隨著社會(huì)的進(jìn)步和思想的解放，人們對(duì)愛情和婚姻的態(tài)度和觀念也在逐漸改變。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。主謂之間連，承接往泛指多年形作名，貧苦的生活浸濕過失，差錯(cuò)動(dòng)詞，不專一沒有原則。極：準(zhǔn)則心意桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的心意一變?cè)僮?。名作?dòng)變黃代詞以“淇水”起興，比喻女子雖然過著貧苦的生活，但心意不改，如涉深水也一往無前?；樽儯嚎卦V男子移情別戀（手法：比、興）文本疏通三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。沒有家務(wù)勞動(dòng)在早上

在晚上日

天無實(shí)意譏笑無實(shí)意傷感譯文：多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。如愿自身婚變：敘婚后的苦楚和處境（手法：賦）概括3-4節(jié)情節(jié)內(nèi)容，隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公的情感有怎樣的變化?從何體現(xiàn)？5敘婚后的苦楚和處境氓的態(tài)度：●婚前:忠厚——氓之蚩蚩●婚后:變心、兇暴——士貳其行、至于暴矣女主人公處境●婚前:幸?！孕﹃剃獭⑤d笑載言●婚后:勞累、痛苦——夙興夜寐，靡有朝矣；靜言思之，躬自悼矣(精神痛苦)對(duì)比第1-5節(jié)氓的態(tài)度與女主人的處境發(fā)生了怎樣的變化？運(yùn)用了什么手法?及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和、與共同低濕之地同“畔”，邊，岸指少年時(shí)代以水流必有岸畔比喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。歡樂

和悅的樣子補(bǔ)充知識(shí)：古代的一些年齡稱謂：總角：泛指少年垂髫：指兒童及笄之年：女子15歲弱冠：20歲而立之年：30歲不惑之年：40歲知天命：五十歲耳順、花甲之年：六十歲古稀之年：七十歲杖朝之年：八十歲耄耋：八十、九十歲期頤：百歲及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和、與共同低濕之地同“畔”，邊，岸指少年時(shí)代歡樂

和悅的樣子真摯的違背這，指代誓言停止、了結(jié)語(yǔ)氣詞原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言而不再顧及，那就算了吧！旦旦，同“怛怛”，誠(chéng)懇的樣子覺醒：怨恨痛苦，毅然決絕（手法：賦、比、興）送子過淇，至于頓丘。沉醉愛河淇水湯湯，漸車帷裳。心如帷濕淇則有岸，隰則有泮?；仡^是岸隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)覺醒婚變戀愛1.本文以“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害，成功塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和抗?fàn)幘瘛？偨Y(jié)主旨?xì)w納探究小結(jié)技巧女主人公對(duì)氓稱呼發(fā)生了幾次變化，從中你能感受到什么？1.氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲送子涉淇，至于頓丘爾卜爾筮，體無咎言女也不爽，士貳其行①“氓”，意為“民”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時(shí)用客觀陳述語(yǔ)氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。②“子”是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重，有禮貌，也透露出女主人公對(duì)男方的滿意，愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系。③“爾”是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。④“士”是對(duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。小結(jié)技巧環(huán)境的襯托：詩(shī)中“淇水”這一意象出現(xiàn)了三次2.送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。①第一次穿越淇水，正是女子和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)渡過淇水相送。可以說這是一條愛河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。熱戀——愛河——喜悅總結(jié)②第二次看到淇水，女子和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒，暗自落淚，傷心斷腸總結(jié)婚變——淚河——悲傷③第三次女子獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，此時(shí)，她已看清了男子面目，從悲憤中清醒過來，決心已定，心靜如水。淇水以其無聲的浸潤(rùn)讓她在痛楚中走向決絕。所以這也是一條啟示河?？偨Y(jié)決裂—啟示河—清醒①善于運(yùn)用細(xì)節(jié)及環(huán)境描寫來表現(xiàn)人物心情藝術(shù)特色稱呼的變化：隨著兩人關(guān)系由疏遠(yuǎn)到親近再到?jīng)Q裂，女主人公對(duì)男子的稱呼也不斷變化。反復(fù)出現(xiàn)的“淇水”貫穿兩人愛情的始終，作為見證同時(shí)反映了女主人公不同的情緒狀態(tài)。②賦、比、興交替運(yùn)用，抒情含蓄藝術(shù)特色第一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結(jié)合，皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛到厭棄的經(jīng)過。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興，比中有興，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。③善用對(duì)比，揭示文章主題藝術(shù)特色第二，人物形象的對(duì)比：女主人公善良、真誠(chéng)而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對(duì)比，個(gè)性鮮明。第三，男女不同境遇的對(duì)比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”第一，人物自身在婚前婚后的對(duì)比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。另外，還有“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比