部編語文《創(chuàng)造宣言》課件

創(chuàng)造宣言

泰戈爾曾經(jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來?！闭f說你有哪些具有“創(chuàng)造性”的事。新課導入【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導人之一。走近作者

他早年留學美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學做合一”“社會即學?！睘橹行牡慕逃碚摚俏覈逃枷胧飞系囊蛔S碑。

本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。寫作背景中傷遁詞懦夫

豢養(yǎng)灌溉繁殖zhòngdùnnuòhuànzhígài讀準字音【自暴自棄】自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。【走投無路】無路可走。比喻陷入絕境，沒有出路?！旧礁F水盡】意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。解釋詞語

初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主，明確文體。

議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。整體感知這是一篇駁論文，作者針對五種“不能創(chuàng)造”的借口，運用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃?，提出了“處處是?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。理解標題的含義給文章分層，概括大意。第一部分：（1—4）用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。第二部分：（5—11）從客觀與主觀兩方面，批評了一些人的錯誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。第三部分：（12－15）有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點一滴做起，不能像東山樵夫那樣，要讓創(chuàng)造之神常住心中。第四部分：（16）引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。閱讀第一部分，思考：作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實質(zhì)的？請結(jié)合第一部分做簡要說明。細讀感悟

作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，并以教育者要創(chuàng)造出真善美的活人，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說明“創(chuàng)造”的實質(zhì)。思想者

與《中國人失掉自信力了嗎》相同，通過駁論達到立論的目的。閱讀第二部分，思考：聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。【駁論文】該類文章一般先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。

作者在第二部分中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；

年紀太??；太無能；山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。

作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？

作者主要運用了典型事例與結(jié)合名言警句講道理來進行反駁。列舉的典型事例具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然駁倒對方觀點。

結(jié)論：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

東山樵夫只見茅草，不見樹苗，把樹苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長成參天大樹的樹苗。閱讀第三、四部分，思考：

用一句話概括第三部分的內(nèi)容。寫東山樵夫的故事有什么作用呢？

這是比喻論證，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點。

文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。1.本文有許多哲理性句子，請你找出幾句，說說你的理解。

（1）創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。品味語言

在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造。和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。

人是不能離開群體獨自成長的，因為每一個人都注定了他的“社會性”本質(zhì)，正是如此，一個人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當?shù)摹?/p>

（2）在一個集體當中，每一個活人之塑像……有時是萬刀齊發(fā)。2.品味文章語言，體會比喻妙用。

（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同……則一筆下去，畫龍點睛”，這句話怎么理解？

“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象?！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。

（2）第10自然段：“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧……才能開出一條生路?！边@里所用的幾個比喻分別是什么？這句話怎么理解？

作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。意指當一個人陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。創(chuàng)造宣言1.教育創(chuàng)造真善美的活人鼓勵教育者學會創(chuàng)造2.批駁五種錯誤觀點——每個人都擁有創(chuàng)造能力3.東山樵夫扼殺樹苗——不懂創(chuàng)造的可怕4.引用羅丹的話進一步闡明人人能創(chuàng)造的觀點板書設(shè)計

“創(chuàng)造”一詞，我們已經(jīng)在《談創(chuàng)造性思維》一文中略有涉及，在本文中，你亦對“創(chuàng)造”有了更深的認識，請你結(jié)合兩篇課文的學習經(jīng)驗，說說“創(chuàng)造”于當今社會的重要性。課堂練習創(chuàng)造宣言

陶行知第一課時第二課時課時安排心理測試1.自己的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認為這個見解如何？

A.完全正確B.有點正確C.不對

2.宴會時，你如何尋找適當?shù)漠愋裕?/p>

A.找出最滿意的，與他(她）接近。B.身邊任何一位都可以。C.跟看上去坦誠親切的人接近。3.當你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時候，你喜歡停留一下，照照自己嗎？

A.經(jīng)常B.偶爾C.很少4.由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你會怎么辦？

A.為了使自己不受責備，想出一套似是而非的托詞。B.承擔起應(yīng)負的責任，盡全力處理善后問題。C.嘗試修正事態(tài)，并尋求對自己有利的解釋。

5.對自己不熟悉和不擅長的事，你能大膽愉快地接觸它嗎？

A.很難B.偶爾C.沒問題心理測試問題計分：ABC1.1352.5133.5314.1535.135

21－25分：你樂觀自信，對自己的才能和外表風采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境變化的緣故，譬如處于人才濟濟的場所等。

16－20分：你有過分追求、理想太大的缺點。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導致你去追求不切合實際的幻想。也可以說，你過于追求完美，過于計較，反倒陷入自卑感中不能自拔。

11－15分：你在做事前就過早貿(mào)然斷定自己不行，自認為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話就會恍然大悟，隨之則坦然自如。你的缺點在于一旦自認為不行就心灰意冷。

5－10分：你對自己缺乏自信，習慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以總是尚未嘗試就想要退縮。其實，更多時候你是被自己的想象打敗的。心理測試檢查預習一、解釋下列詞語，并注意加橫線詞語的意思。1.望洋興嘆：2.顧影自憐：

3.遁辭：

4.魯鈍5.自暴自棄6.眾叛親離：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭來看的樣子。

望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過頭看。

也寫作“遁詞”。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。

遲鈍，笨。

自己甘心落后，不求上進。暴：糟蹋。

眾人反對，親信背離。形容十分孤立。議論文相關(guān)知識論據(jù)類型：常用論證方法：議論類型：駁論方法：議論文三要素：事實論據(jù)理論論據(jù)舉例論證對比論證引用論證比喻論證類比論證立論駁論駁論點駁論據(jù)駁論證論點論據(jù)論證陶行知陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學，后赴美留學。推行平民教育?！拔濉に摹边\動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

思考1.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點來進行反駁？2.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？3.文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？4.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

年紀太小

太無能

山窮水盡走投無路陷入絕境等死而已

八大山人

飛帝亞斯米開朗琪羅《易經(jīng)》《正氣歌》《國際歌》雷塞布莫扎特愛迪生帕斯加爾曾參惠能玄奘哥倫布《安魂曲》歌德古語借口反駁論據(jù)朱耷

（1626－約1697）清初畫家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的繪畫技法，對后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王羲之，純樸圓潤，自成一格。

菲狄亞斯(飛帝亞斯)(Phidias，公元前5世紀初—431年，主要活動時期公元前490－公元前430年)古希臘著名雕塑家、建筑設(shè)計師，雅典人。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的雅典娜銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的宙斯像和巴臺農(nóng)的雅典娜，這些作品已不存在。據(jù)說巴臺農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導設(shè)計和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認為是古希臘雕塑全盛時期的代表作。（雅典娜頭像）米開朗基(米開朗琪羅)

MichelangeloBuonarroti,1475—1564)意大利文藝復興時期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀》、雕像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。體現(xiàn)出堅強的毅力和雄偉的氣魄。（大衛(wèi)像）《正氣歌》1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進兵馬司牢房(在今府學胡同)。文天祥不愧為狀元出身的詩人，他在關(guān)押三年期間，寫作了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”《國際歌》國際歌的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年—1887年）在1871年所作（當時用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾·狄蓋特（1848年—1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成許多種語言。（歐仁·鮑狄埃）蘇彝士運河（蘇伊士運河）蘇伊士運河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。蘇伊士運河全長175公里，河面平均寬度為135米，平均深度為13米。蘇伊士運河從1859年開工建設(shè)到1869年峻工。莫扎特(WolfgangAmadeusMozart,1756—1791)奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學鋼琴、小提琴，并開始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)創(chuàng)作出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇《費加羅的婚禮》，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇《唐璜》等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點。

曾參曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國南武城(今山東嘉祥人)。

曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有《大學》，《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學派”?；菽芑菽艽髱煟ü?38至713年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當時佛教內(nèi)部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度眾無數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元713年），惠能赴新州入滅，享年七十有六。

玄奘玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國，入那爛陀寺，從戒賢為師，學《瑜伽論》等。貞觀十八年（公元645年)正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接見了他。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通做出了卓越的貢獻。

哥倫布克里斯托弗·哥倫布(145l—1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時就是地圓說的信奉者，他十分推祟馬可·波羅，立志要做一名航海家。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。《安魂曲》

安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國的光芒照耀著他的感覺。歌德(JohannWolfgangvonGoethe。1749—1832)德國詩人、劇作家、思想家。生于萊因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學過法律。深受盧梭、萊辛和斯賓諾莎著影響。和席勒交誼深厚，青年時為狂飆運動的主要人物。早期重要作品有劇本《葛茲·馮·伯利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》。代表作是《浮士德》。羅丹（AugustaRodin,1840－1917）法國雕塑家，深受米開朗琪羅的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。他的《青銅時代》、《思想者》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，善于用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態(tài)生動富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫，別具風格，并有《藝術(shù)論》傳世。他的創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。

羅丹作者觀點人人是創(chuàng)造之人！

宣言只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。課后作業(yè)1.思考文章所運用的主要修辭手法及其作用。要求能舉例說明。2.思考本文運用的主要表達方式。并能結(jié)合課文具體分析。3.尋找當代或身邊現(xiàn)實生活中與課文有關(guān)的實例。

思考文章采用了哪些表達方式？結(jié)合課文加以分析。

品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。

品味語言

排比

1．“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落。

總結(jié)：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。

2．但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。

總結(jié)：強調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

3．八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

總結(jié)：強調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。

品味語言

4．是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。

總結(jié)：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

5．所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

總結(jié)：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的潛能。

6．汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。

總結(jié)：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。品味語言

7．只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。