2023年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：七年級(jí)上冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題（含答案）

2023年中考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：七年級(jí)上冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題

一、對(duì)比閱讀

閱讀《〈論語(yǔ)〉十二章》節(jié)選，完成問(wèn)題。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不修，不亦

君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不舉其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢

哉，回也！”

子目：“知之者不如好之者，好之者不如？之者?！?/p>

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子在川上目：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子夏日：“博學(xué)而節(jié)志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①人不知而不限_______

②好之者不如樂(lè)之者

③人不坐其憂(yōu)

④博學(xué)而寫(xiě)志

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①擇其善者而從之，其不善者而改之。

②逝者如斯夫，不舍晝夜。

3.下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。全書(shū)以語(yǔ)錄

體為主。

B.從“三人行，必有我?guī)熝?’可以看出，孔子認(rèn)為虛心向別人學(xué)習(xí)求教是很有必要的。

C.曾子具體講到了他自我反省的三個(gè)方面的內(nèi)容，可見(jiàn)自省是儒家弟子自我教育、自

我修德的方法和途徑。

D.從“不義而富且貴，于我如浮云”可以看出，孔子是很排斥富貴的，告誡弟子不可不

擇手段地追求富貴。

4.結(jié)合選文和下列鏈接材料，分析二者關(guān)于學(xué)習(xí)的相同認(rèn)識(shí)。

【鏈接材料】

故木受繩①則直，金就礪②則利，君子博學(xué)而日參③省乎己，則知④明而行無(wú)過(guò)矣。

第1頁(yè)共17頁(yè)

（《勸學(xué)》）

【注釋】：①受繩：用墨線(xiàn)量過(guò)。②礪：磨刀石。③參：參，一譯檢驗(yàn)，檢查；二譯同“叁”,

多次。④知：通"智”，智慧。

閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】陳太丘與友期行

陳太￡與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外

戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！坝讶吮闩眨骸胺侨嗽?！與

人期行，相委而去。“元方日：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則

是無(wú)禮。''友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

【乙】魏文侯?與虞人②期獵

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右日：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，

公將焉之??”文侯曰：”吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷④之。

魏于是乎始強(qiáng)。

注釋?zhuān)孩傥何暮睿簯?zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)國(guó)君。②虞人：侍衛(wèi)。③焉之：到哪里。④罷：停止,

取消。

5.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.陳太丘與友期行（期待）魏文侯與虞人期獵（約定）

B.去后乃至（才）乃往，身自罷之（于是，就）

C.元方入門(mén)不顧（照顧）易日，飲酒樂(lè)，天雨（這）

D.過(guò)中不至，太丘舍去（去，往）天又用，公將焉之（下雨）

6.翻譯下列句子

（1）元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。

（2）友人慚，下車(chē)引之

（3）魏于是乎始強(qiáng)。

7.甲乙兩文表現(xiàn)的共同主題是什么？讀兩文后你最大的感受是什么？

主題：

感受：

閱讀下面的文言文，完成下面小題

【甲】

誡子書(shū)

第2頁(yè)共17頁(yè)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

示兒燕

孫枝蔚?

初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣咒便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)

一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗.明知是舊

窯④，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。

【注釋】①孫枝蔚：清初詩(shī)人。②高閣：束之高閣，不去閱讀。③遑：閑暇，空閑。④

舊窯：指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。

8.根據(jù)文意，選出【乙】文標(biāo)題中“示''最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（）

A.上天對(duì)人類(lèi)顯示吉兇禍福B.給人看C.表示D.教導(dǎo)

9.翻譯下面句子。

①非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

②蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑效此也。

10.參照示例，結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)賞析下面句子，體會(huì)文中父親說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣和情感。

【示例】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

“須''是必須的意思、，連用兩個(gè)“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)了"靜''和"學(xué)''是

學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)才干的必要條件。表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。

初讀古書(shū)，切篡惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣。

11.下面是從三則家書(shū)中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話(huà)，根據(jù)語(yǔ)境把合適的內(nèi)容填在

相應(yīng)的橫線(xiàn)上。（填序號(hào)）

①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)③淫慢則不能勵(lì)精，

險(xiǎn)躁則不能治性④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本

讀書(shū)須注重方法，務(wù)實(shí)求知，我們可以按照古人說(shuō)的“”去做；當(dāng)我們放縱懈怠、

內(nèi)心浮躁時(shí)，可以提醒自己"":當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí)，可以告誡自己

閱讀下面的文言文,完成小題。

（甲）狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意

第3頁(yè)共17頁(yè)

暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧

入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦卷之。乃悟前狼假寐，蓋以誘

敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

（乙）有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，競(jìng)忘其為

狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬

又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革?！袄?/p>

子野心”，信不誣哉！然野心不過(guò)遁逸耳，陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。

獸不足道，此人何取而自貽患耶？

（選自《閱微草堂筆記》）

12.請(qǐng)?jiān)谙戮渲行枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用標(biāo)出來(lái)。（需標(biāo)兩處）

則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。

13.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）意嬖甚

（2）斷其取

（3）與家犬雜蕾

（4）此人何取而自購(gòu)患耶

14.翻譯下列句子。

（1）一狼徑去，其一犬坐于前。

（2）信不誣哉！然野心不過(guò)遁逸耳。

15.甲、乙兩文，作者對(duì)狼分別持怎樣的態(tài)度？

16.乙文告訴我們要警惕像狼一樣的壞人，這類(lèi)人與文中的狼有什么相似之處？（用原

文回答）乙文中最后一句除了對(duì)狼表示譴責(zé)以外，還表達(dá)了什么意思？

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫

學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治

性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落,多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（《誡子書(shū)》）

【乙】宋陳諫議為家有劣馬，性暴，不可馭②，蹄?嚙④傷人多矣。一日，諫議入廄，

不見(jiàn)是馬，因⑤詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人⑥矣。堯咨者，陳諫議之

子也。諫議遽⑦召子，曰："汝?為貴臣，家中左右尚不能制賈人安能蓄之？是移禍于人

也！“急命人追賈人取馬，而償其直久戒⑩仆養(yǎng)之終老。

第4頁(yè)共17頁(yè)

（《陳諫議教子》）

注釋?zhuān)孩訇愔G議：姓陳，諫議是官名。②馭：駕馭。③蹄：名詞活用動(dòng)詞，踢。④?chē)В?/p>

咬。⑤因：于是。⑥賈人：商人。⑦遽：馬上，趕快。⑧汝：你。⑨直：通"值”，價(jià)值。

⑩戒：通“誡”，告誡。

17.選出下列斷句正確的一項(xiàng)（）

A.家中左右/尚不能制賈人安能蓄之？

B.家中左右尚不能制/賈人安能蓄之？

C.家中左右尚不能制賈人/安能蓄之？

D.家中/左右尚不能制賈人安能蓄之？

18.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.不見(jiàn)星馬（這）

B.遂成植落（凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處）

C.瞳躁則不能治性（危險(xiǎn)）

D.賈人率能蓄之（怎么，哪里）

19.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的“以”意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.非淡泊無(wú)以明志

B.非學(xué)無(wú)以廣才

C.非志無(wú)以成學(xué)

D.彼馬何?不見(jiàn)

20.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“靜''字。

B.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)''兩句常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘。

C.從【乙】文可知，陳諫議的兒子陳堯咨為人處事淳樸、忠信、寬容。

D.從【乙】文印證了《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施與人''這句名言。

21.翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

（1）年與時(shí)馳，意與日去。

（2）戒仆養(yǎng)之終老。

在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思''交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古

詩(shī)文。

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦

君子乎？”（《學(xué)而》）

第5頁(yè)共17頁(yè)

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

（選自《〈論語(yǔ)＞十二章》）

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外

戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒目：“非人哉！

與人期行，相委而去?！痹饺眨骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信：對(duì)子罵父，

則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（選自《陳太丘與友期行》）

22.辨其音?走進(jìn)文本：與“吾日三省吾身”中“省”的讀音相同的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)人深簞B.省吃?xún)€用

23.解其詞?一詞多義：下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)而不用則罔朝心暮想

B.必有我?guī)熝膳d師問(wèn)罪

C.去后乃至人去樓空

D.元方人門(mén)不顧奮不顧身

24.解其意?理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

翻譯：，不也是有才德的人嗎？

（2）友人慚，下車(chē)引之。

翻譯：______________

25.悟其理?豐富思想：《〈論語(yǔ)〉十二章》中曾子的話(huà)與《陳太丘與友期行》都反映了為

人處事的一個(gè)什么原則？你是如何看待這一原則的？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？”

（選自《學(xué)而》）

【乙】卓?、贋槿撕V信，言不宿諾②。從建業(yè)③還家，辭諸葛?、?，恪問(wèn)何當(dāng)復(fù)來(lái)，

恕對(duì)“某（選自《學(xué)而》）日”。是日，恪為主人，停不飲食，以須⑤恕至。賓客皆曰：“金

稽、建業(yè)相去千里，豈得期？”已而恕至，一座盡驚。

第6頁(yè)共17頁(yè)

(選自《會(huì)稽典錄》)

【注】①卓恕:三國(guó)時(shí)期吳國(guó)會(huì)稽人(今浙江紹興人)。②宿諾:未及時(shí)兌現(xiàn)的諾言。③建

業(yè):今江蘇南京。④諸葛恪(ke):三國(guó)時(shí)吳國(guó)人,曾任吳國(guó)太傅。⑤須:等待。

26.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)吾目三省吾身日(2淮不習(xí)乎傳

(3)號(hào)日,恪為主人是(4)已而恕至至____________

27.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)為人謀而不忠乎？

(2)會(huì)稽、建業(yè)相去千里，豈得期？

28.(1)甲文中哪句話(huà)對(duì)應(yīng)乙文中卓恕的品質(zhì)？

(2)甲、乙兩文都闡述了一個(gè)共同道理，請(qǐng)簡(jiǎn)述。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂①掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤

②豈欲卿治經(jīng)為博士邪③！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以

為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)

吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更④刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，

結(jié)友而別。

【注釋】：①當(dāng)涂：“涂”通"途”，道路，仕途。亦作當(dāng)權(quán)。②孤：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，

我。③邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。④更：重新。

29.解釋句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

①無(wú)以致年()

②淫慢則不能勵(lì)精()

③及魯肅過(guò)尋陽(yáng)()

30.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

②士別三日，即更刮目相待。

第7頁(yè)共17頁(yè)

31.《誡子書(shū)》中，諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？

32.《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)用什么方法來(lái)勸呂蒙學(xué)習(xí)？

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫

學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治

性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】子貢問(wèn)日：”有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，

勿施于人?！?/p>

33.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）非寧?kù)o無(wú)以蒙遠(yuǎn)致:（2）浮慢則不能勵(lì)精淫:

（3）年與時(shí)觸馳:（4）險(xiǎn)躁則不能檢性治:

（5）終身勺之者乎行:

34.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）己所不欲，勿施于人。

35.由【甲】文可知，諸葛亮的立德原則是什么？（用原文語(yǔ)句作答）

36.甲乙兩文都有告誡之意，【甲】文中諸葛亮從和兩個(gè)

方面告誡兒子；【乙】文中（人名）告誡子貢要。

閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝难晕模瓿晌暮笮☆}。

【甲】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，

門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩浚骸胺?/p>

人哉！與人期行，相委而去。”元方日：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)

子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（選自課文《陳太丘與友期行》）

【乙】郭保始至行部①，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。飯問(wèn)：

“兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)？”對(duì)日：“聞使君到，喜，故來(lái)奉迎。”飯辭謝之。及事訖，諸兒復(fù)

送至郭外，問(wèn)“使君何日當(dāng)還”。假請(qǐng)別駕從事②，計(jì)日告之。行部既還，先期一日，

僅為違信于諸兒，遂止于野亭③，須期乃入。其為人若此。

（選自《后漢書(shū)?郭傳》）

［注釋?zhuān)茛傩胁浚撼鲅病＂趧e駕從事：部下官吏。③野亭：郊野外的亭子。

37.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

第8頁(yè)共17頁(yè)

A.陳太丘與友期行（期：約定）B.尊君在不（不：通“否”）

C.元方入門(mén)不顧（顧：拜訪(fǎng)）D.兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)（自：從）

38.下列句子中“之”字各指代什么？

①下車(chē)引之：②計(jì)日告之：

39.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①太丘舍去，去后乃至。

②及事訖，諸兒復(fù)送至郭外。

40.甲文出自《方正》篇，方正，指人行為、品行正直，合乎道義。文中哪些地方能夠

體現(xiàn)出陳元方的方正？

41.甲、乙兩文共同告訴了我們了一個(gè)怎樣的道理。從甲、乙兩文的故事中，你還得到

了哪些新的啟示？（至少兩條）

閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。

【甲】子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

（《述而》）

【乙】孔子觀(guān)于周廟,有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰:“此謂何器也？”對(duì)目：“此蓋

為宥座①之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲?，滿(mǎn)則覆，虛則鼓，中②則正，有之乎？”對(duì)日：

“然?！笨鬃邮棺勇啡∷囍瑵M(mǎn)則覆，中則正，虛則散.?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！

惡③有滿(mǎn)而不覆者哉！”

（《韓詩(shī)外傳》）

【注】①宥（you）座：座位右邊?！板丁蓖ā坝摇?。②中：這里指裝水到一半。③惡（wu）：

哪里，怎么。

42.下列句子中加點(diǎn)字的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：樂(lè)趣

B.虛則破被：傾斜

C.思而不學(xué)則陽(yáng)殆：疑惑

D.滿(mǎn)則覆覆：傾覆

43.下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.此蓋為宥座之器為人謀而不忠乎

B.有之于不亦君子乎

第9頁(yè)共17頁(yè)

C.孔子喟鏤而嘆公欣然曰

D.孔子問(wèn)于守廟者曰于我如浮云

44.下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一組是（）

A.學(xué)財(cái)不思則罔孔子喟然W嘆曰

B.思而不學(xué)則殆虛則被

C.此蓋為宥座之器左將軍王凝之妻也

D.擇基善者而從之回也不改再樂(lè)

45.下面句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.知之者不如好之者：對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。

B.有之乎：有這樣的事嗎？

C.其不善者而改之：他們不好的地方就要改正。

D.此謂何器也：這是什么東西呢？

46.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.文中孔子“惡有滿(mǎn)而不覆者哉！”的感嘆啟示人要謙虛，不要自以為是。

B.這幾段文字內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，都只談到了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法方面的問(wèn)題。

C.孔子使子路取水試之的原因是孔子想要驗(yàn)證宥座器的特點(diǎn)。

D.孔子特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。

閱讀下面的文言選段,完成小題

【甲】《誡子書(shū)》

諸葛亮

君子之行,靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，

才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)

馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】《呂氏春秋》

孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o

受利地。楚、越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禊

③。可長(zhǎng)有者，其唯此也?！皩O叔敖死王果以美地封其子而子辭請(qǐng)寢之丘故至今不失。

孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

【注】①寢之丘:含有陵墓之意。②荊:楚國(guó)的別稱(chēng)。③禳5）：迷信鬼神和災(zāi)祥。

47.下列對(duì)句中字詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.淫慢則不能勵(lì)精勵(lì)：振奮

第10頁(yè)共17頁(yè)

B.險(xiǎn)躁則不能治性治：修養(yǎng)

C.孫叔敖疾疾：疾病

D.王數(shù)封我矣數(shù)：多次（或?qū)掖危?/p>

48.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）

孫叔敖死王果以美地封其子而子辭請(qǐng)寢之丘故至今不失

A.孫叔敖死/王果以美地/封其子而子辭/請(qǐng)寢之丘/故至今不失

B.孫叔敖死王/果以美地封/其子而子辭請(qǐng)/寢之丘故/至今不失

C.孫叔敖死/王果以美地封其/子而子辭/請(qǐng)寢之丘故/至今不失

D.孫叔敖死/王果以美地封其子/而子辭/請(qǐng)寢之丘/故至今不失

49.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的是（）

A.《誡子書(shū)》可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),他是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，

對(duì)兒子的殷殷教誨成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

B.《誡子書(shū)》文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勉勵(lì)兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o

中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)燥。

C.”孫叔敖之知”表現(xiàn)在兩個(gè)方面:楚王多次封賞他，他不受；他教導(dǎo)兒子，讓兒子接受

利地。

D.乙文告訴我們：做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)，做人不可貪心不足，別人看不上的東西才能長(zhǎng)久保

有。

50.將甲文選段中畫(huà)橫線(xiàn)的子翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

閱讀文言文語(yǔ)段，完成下列小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外

戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩浚骸胺侨嗽?！

與人期行，相委而去?！痹饺眨骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，

則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

——（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【乙】

魏文侯與虞人①期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右目：“今日飲酒樂(lè)，

天又雨，公將焉②之③？”文侯日：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)④，豈⑤可不一會(huì)期哉？”

乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)⑥。

第11頁(yè)共17頁(yè)

——（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

【注釋】①虞人：管理山林的小官員。②焉：哪里。③之：到……去，往。④雖樂(lè)：

雖然（在這里）很快樂(lè)⑤豈：難道。⑥強(qiáng):強(qiáng)盛。

51.下列句子朗讀停頓不思頓的一項(xiàng)是（）

A.待君/久不至B.君與/家君期日中

C.元方/入門(mén)不顧D.魏于是乎/始強(qiáng)。

52.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴尊君在不⑵相等而去

⑶元方入門(mén)不顧⑷天又闡

53.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①期日中②吾目三省吾身

B.①日中不至，則號(hào)無(wú)信②號(hào)日，飲酒樂(lè)

C.①陳太丘與友即行②吾與虞人期獵

D.①飲酒樂(lè)②好之者不如樂(lè)之者

54.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

⑴友人慚，下車(chē)引之。

⑵乃往，身自罷之。

55.（甲】文中“友人慚”的原因是A甲】【乙】?jī)晌墓餐岢拿赖率?/p>

請(qǐng)閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外

戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。“友人便怒曰：“非人哉！與

人期行，相委而去?！?元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則

是無(wú)禮。''友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【乙】

蔡璞，吳縣人。有友某以千金寄之，不立券Q亡②何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕

然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。''蔡笑曰：“券

在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！白漭偄鄱轮?。

（取材于《清稗類(lèi)鈔?敬信》）

【注】①券：古代的契據(jù)，常分為兩半，雙方各執(zhí)其一。②亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。③輦：

第12頁(yè)共17頁(yè)

本意是指古時(shí)用人拉或推的車(chē)，也指乘車(chē)，載運(yùn)，運(yùn)送。

56.下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集，主要記載漢末至

東晉士大夫的言談、逸事。

B.“期日中，過(guò)中不至'’這一句話(huà)點(diǎn)明了不守信用的人是客而不是陳太丘。甲文中元方

針?shù)h相對(duì)，義正辭嚴(yán)地批評(píng)了友人，言之有理，可見(jiàn)他的機(jī)智聰明。

C.“券在心，不在紙”，意思是朋友之間的友誼、信任要銘記在心里，而不是寫(xiě)在紙上。

D.【乙】文中的“父”與“翁”，指的都是蔡璞的朋友，蔡璞借了朋友很多錢(qián)沒(méi)還，朋友就

死了，才有了后來(lái)的故事。朋友的兒子“愕然不受”，主要是因?yàn)楦赣H不曾把這件事告訴

他。

57.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中意思。

（1）陳太丘與友期行期：

（2）元方入門(mén)不較顧：

（3）千金寄之金：

（4）卒輦而竄之致：

58.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。

（1）與人期行，相委而去。

（2）安有寄千金而無(wú)券者？

59.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥蔚膬?nèi)容談?wù)勀銓?duì)“守信”的看法.

【甲】

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，

七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“賢戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢

哉回也！”

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

子在川上目：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子日：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

——《〈論語(yǔ)〉十二章》

【乙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

第13頁(yè)共17頁(yè)

也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年

與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——《誡子書(shū)》

60.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①人不攀其憂(yōu)堪：_________________________

②三軍可守帥也奪：

③淫慢則不能期精勵(lì):___________________________

④非寧?kù)o無(wú)以般遠(yuǎn)致：_________________________

61.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.博學(xué)則篤志相委加去（《陳太丘與友期行》）

B.千我如浮云其一犬坐于前（《狼》）

C.淫慢則不能勵(lì)精思而不學(xué)則殆（《論語(yǔ)》十二章）

D.靜以修身投以骨（《狼》）

62.翻譯下列句子。

①逝者如斯夫，不舍晝夜。

②非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

63.【甲H乙】?jī)善恼露贾v到了一個(gè)共同的話(huà)題，即“【乙】

文中，作者概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“”字加以論述,

同時(shí)把失敗也歸結(jié)為一個(gè)“”字，對(duì)比鮮明。（請(qǐng)各用原文中一個(gè)

字回答）

第14頁(yè)共17頁(yè)

參考答案：

1.生氣，發(fā)怒以……為快樂(lè)能忍受堅(jiān)守2.①我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，

看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。②時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不

停。3.D4.虛心向別人學(xué)習(xí)，不斷反省，就能提高自己。

5.B6.（1）元芳這年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩耍。

（2）友人感到慚愧，下車(chē)?yán)?/p>

（3）魏國(guó)從此變得強(qiáng)大起來(lái)。7.為人一定要講誠(chéng)信。感受（略）

8.D9.⑴不內(nèi)心恬淡不慕名利無(wú)法明確志向，不寧?kù)o專(zhuān)一無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

⑵愛(ài)惜書(shū)本是有能力的人家（富貴人家）藏書(shū)的人所做的事，我們貧窮人家沒(méi)有空閑（余力）

效仿這種做法。10?“切莫”是千萬(wàn)不要的意思，語(yǔ)氣堅(jiān)決，強(qiáng)調(diào)了要讀書(shū)就不必愛(ài)惜書(shū)，

表現(xiàn)了孫枝蔚要兒子務(wù)實(shí)求知的諄諄教誨和殷切期望。IL④③②

12.則二狼伺其未覺(jué)/將嚙其喉/犬阻之不使前也。13.（1）悠閑、從

容（2）大腿（3）養(yǎng)（4）留下14.（1）一只狼徑直走開(kāi)，其中另一只狼像狗似的蹲坐在

（屠夫）前面。

（2）確實(shí)（實(shí)際上）沒(méi)有誣蔑它們啊！但是兇惡本性只不過(guò)是隱藏起來(lái)罷了。15.甲文

主要譏諷嘲笑狼的狡猾；乙文主要揭露狼野心不改（本性難移）的本質(zhì)。16.陽(yáng)為親昵，

而陰懷不測(cè)。對(duì)主人不識(shí)狼的陰險(xiǎn)本性表示嘲諷。

17.B18.C19