課件-1.1.1-從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)-高中政治必修1(新教材同步課件)

從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)激趣引課原始社會(huì)的生產(chǎn)方式打制石器磨制石器知識(shí)海洋

位于河北省陽(yáng)原縣東部的泥河灣遺址群，是我國(guó)以至世界上獨(dú)具特色的舊石器考古研究基地。知識(shí)海洋探究與分享知識(shí)海洋生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。請(qǐng)大家回顧剛才視頻中的場(chǎng)景，并思考：（1）泥河灣古人的生產(chǎn)力水平如何？你是如何得出這一結(jié)論的？（2）泥河灣古人的生產(chǎn)關(guān)系如何？為什么要建立這樣的生產(chǎn)關(guān)系？（1）泥河灣古人的生產(chǎn)力水平如何？你是如何得出這一結(jié)論的？生產(chǎn)力：水平低下，靠單個(gè)人的力量無(wú)法生存下去。知識(shí)海洋（2）泥河灣古人的生產(chǎn)關(guān)系如何？為什么要建立這樣的生產(chǎn)關(guān)系？原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力，使人們不得不共同勞動(dòng)，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。這是原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。知識(shí)海洋國(guó)家的產(chǎn)生知識(shí)海洋

恩格斯指出：私有制、階級(jí)、國(guó)家不是從來(lái)就有的，而是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。

想象如下情境并思考：國(guó)家是如何產(chǎn)生的？并從中總結(jié)“私有制確立的標(biāo)志”、“階級(jí)和國(guó)家的本質(zhì)”分別是什么。

【情境1】原始社會(huì)末期原來(lái)需要氏族為單位才能完成的勞動(dòng)任務(wù)，以家庭為單位就能輕松完成了，會(huì)發(fā)生什么情況？以家庭為單位的勞動(dòng)

【結(jié)論1】原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原來(lái)以氏族為單位的共同勞動(dòng)逐漸被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)代替。生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸為家庭私有，土地變成私有財(cái)產(chǎn)標(biāo)志著私有制的確立。知識(shí)海洋

【情境2】每個(gè)家庭勞動(dòng)生產(chǎn)率不同、產(chǎn)品剩余程度不同；氏族首領(lǐng)憑借公共權(quán)力掌握的財(cái)產(chǎn)越來(lái)越多。這會(huì)導(dǎo)致什么情況發(fā)生？【結(jié)論2】私有制確立后，人們間的貧富分化加劇。大汶口墓葬考古發(fā)現(xiàn)知識(shí)海洋

【情境3】奴隸原指戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)俘；還有人因債務(wù)淪為奴隸。這導(dǎo)致人們地位發(fā)生怎樣變化？【結(jié)論3】階級(jí)就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。啟討伐有扈氏時(shí)，戰(zhàn)俘淪為奴隸古希臘無(wú)法償還債務(wù)者淪為奴隸知識(shí)海洋【結(jié)論4】國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。古希臘斯巴達(dá)克奴隸起義遭到血腥鎮(zhèn)壓知識(shí)海洋

【情境4】如果人們不甘心公共財(cái)產(chǎn)被部落首領(lǐng)侵占，或者不甘心當(dāng)奴隸，會(huì)出現(xiàn)什么情況？奴隸社會(huì)的生產(chǎn)方式約公元前2070年，禹建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝。知識(shí)海洋夏王朝是奴隸社會(huì)的縮影，請(qǐng)思考——1.夏王朝生產(chǎn)力如何？生產(chǎn)關(guān)系如何？探究與分享2.你是如何評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)的？知識(shí)海洋1.夏王朝生產(chǎn)力如何？生產(chǎn)關(guān)系如何？◆生產(chǎn)力有較大發(fā)展：突出表現(xiàn)為金屬工具的廣泛使用，還表現(xiàn)在城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等。知識(shí)海洋2.你是如何評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)的？

◆有歷史局限性：是一種剝削制度。◆是歷史的進(jìn)步：適應(yīng)了生產(chǎn)力的狀況，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻。知識(shí)海洋

“國(guó)家問(wèn)題是一個(gè)最復(fù)雜最困難的問(wèn)題，可以說(shuō)，也是一個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者、作家和哲學(xué)家弄得最混亂的問(wèn)題?！薄读袑庍x集》國(guó)家在本質(zhì)上是（

）

A．社會(huì)秩序的維護(hù)者

B．社會(huì)公共事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)

C．社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)者

D．階級(jí)統(tǒng)治的工具D

解析：國(guó)家本質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)概念，是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的暴力機(jī)關(guān)。國(guó)家具有管理社會(huì)公共事務(wù)的職能，但國(guó)家的職能是體現(xiàn)國(guó)家階級(jí)本質(zhì)的。學(xué)以致用

禹傳子，“公天下”變成“家天下”，世襲制代替禪讓制，從歷史發(fā)展角度看（）

A．這是一種進(jìn)步

B．無(wú)所謂進(jìn)步與退步

C．這是一種退步

D．進(jìn)步與退步交織在一起A學(xué)以致用

解析：世襲制代替禪讓制，是我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸制社會(huì)的標(biāo)志，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，這是歷史的進(jìn)步。生產(chǎn)方式原始社會(huì)過(guò)

渡奴隸社會(huì)生產(chǎn)力主要標(biāo)志舊石器——新石器

金屬工具水

平低下有很大發(fā)展

生產(chǎn)資料所有制氏族成員共同占有生產(chǎn)資料奴隸主占有生產(chǎn)資料人與人之間