米東區(qū)三校聯(lián)考 2024屆高三下學(xué)期2月月考 語(yǔ)文試卷（統(tǒng)編版）（含答案）

米東區(qū)三校聯(lián)考2024屆高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試卷（統(tǒng)編版）（含答案）烏魯木齊市米東區(qū)三校聯(lián)考高三月考

語(yǔ)文試卷

總分150分考試時(shí)間150分鐘

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。

我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土"是他們的命根。

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。

不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的往來(lái)疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)"字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)"是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)"出來(lái)的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

（摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

21世紀(jì)以來(lái)，從“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村"的提出，到“鄉(xiāng)村振興”被提升為國(guó)家戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域，其蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長(zhǎng)、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對(duì)日新月異的現(xiàn)代生活的平衡?，F(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風(fēng)光短視頻的爆紅恰恰表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。鄉(xiāng)村文化的振興離不開創(chuàng)新，“創(chuàng)造性"就是要汲取古今中外的資源，追求獨(dú)異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時(shí)，“舊”的曾氏屏風(fēng)、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過的民居也采用了“灰瓦"“紅磚”“白墻"的新閩派風(fēng)格，不僅提升了外在的顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

2022年，文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局、國(guó)家開發(fā)銀行聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，旨在將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興整體格局。鄉(xiāng)村應(yīng)在深入發(fā)掘自然景觀與文化基因的基礎(chǔ)上，培育特色文化產(chǎn)業(yè)。

梁漱溟先生認(rèn)為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)在公共服務(wù)、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村旅游、村落保護(hù)等方面取得了一系列成就，同時(shí)人口流失、鄉(xiāng)村空心等老問題尚未得到有效解決，新的生產(chǎn)與生活方式對(duì)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的現(xiàn)代文化對(duì)鄉(xiāng)村特色的影響等新問題又時(shí)有發(fā)生。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．城里人會(huì)用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但作者卻認(rèn)為這個(gè)土字用得很好，因?yàn)椤巴?是他們的命根。

B．以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得有些人背井離鄉(xiāng)，但最終都還是會(huì)回來(lái)的。

C．作者老師史國(guó)祿先生所講西伯利亞中國(guó)人生活的事例說(shuō)明中國(guó)人具有敢于創(chuàng)新、勇于探索的精神。

D．鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。

2．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開篇處，作者即開宗明義，概括性地提出了“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的"這一觀點(diǎn)。

B．美國(guó)鄉(xiāng)下大多一戶人家自成一個(gè)單位，中國(guó)最小的社區(qū)只有一戶人家，可見美國(guó)的情形與中國(guó)相同。

C．中國(guó)大多農(nóng)民聚村而居，形成村落這樣的鄉(xiāng)土社區(qū)的單位，村落大小不一，它們之間是孤立、隔膜的。

D．與現(xiàn)代社會(huì)不同，鄉(xiāng)土社會(huì)里人們從熟悉得到信任，要遵守的規(guī)則是約定俗成的，法律是無(wú)從發(fā)生的。

3．根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)村文化振興需要從宏觀上制定規(guī)劃，將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的整體格局。

B．在談到鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)造性時(shí)，作者用福建省永春縣一都鎮(zhèn)人居環(huán)境的成功整治來(lái)舉例論證。

C．鄉(xiāng)村振興可以培育特色文化產(chǎn)業(yè)，如挖掘傳統(tǒng)民族節(jié)慶資源，培育具有地方和民族特色的節(jié)慶會(huì)展業(yè)。

D．梁漱溟先生認(rèn)為，鄉(xiāng)村建設(shè)雖取得了一系列成就，但老問題尚未得到有效的解決，新問題又時(shí)有發(fā)生。

4．材料一中，作者用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．簡(jiǎn)要概括下列詩(shī)句分別體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的什么特征？

①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

②安土重遷，黎民之性。

③阡陌交通，雞犬相聞。

二、文學(xué)類閱讀-單文本（共16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

葉明之的遺書

張建春

葉明之在那么一瞬間就徹底明白了，自己落入了魔掌，再也掙脫不了了。

果然，葉明之經(jīng)受了十八般刑具，雙腿齊刷刷地?cái)嗔耍杷懒诉^去，醒來(lái)時(shí)已在一間黑洞洞的牢房里了。

葉明之抬抬雙手，鉆心的疼襲來(lái)，一頭的冷汗披麻樣滾下。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一雙眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地望著自己，充滿了恐懼和慌亂。

葉明之強(qiáng)忍著疼，給這雙眼睛遞過去了一個(gè)淡淡的笑。

眼睛躲避了一下，閃爍在牢房門外的旮旯里。

葉明之第二次看見這雙眼睛時(shí)，是第二天的中午。牢門打開，慌亂的眼睛走了進(jìn)來(lái)，是一個(gè)來(lái)送牢飯的獄警。葉明之腿斷了，牢飯只能送到面前。

眼睛丟下了一句：叫我黃三吧。聲音低得像蚊子哼，目光打在腳面上。

葉明之餓極了，捧起瓦盆，飯幾乎是倒進(jìn)肚子里的。黃三站在一邊，目光還是低低的。葉明之吃完了，用手擦擦嘴，輕輕道了聲：謝謝！

黃三頭也不回地走了，牢門“咣”的一聲鎖死了。

像一床破被絮一樣，葉明之被拋在牢房里。葉明之安靜了下來(lái)，把前前后后的事想了一遍，

還好，沒有破綻。

葉明之是在通知完最后一個(gè)同志撤離后被捕的。出了叛徒，葉明之蹬著自行車，搶在敵人前頭，通知了他的上下線，在稍微喘了口氣時(shí)，就被按在了地上。

葉明之嘴角有了笑，笑又扯得周身疼，身上沒有一寸地方是好的了。

葉明之徹底暴露了，不松口，死肯定是唯一的路。死亡，葉明之早就有了準(zhǔn)備，參加地下黨那天，葉明之就做好了準(zhǔn)備。

黃三是葉明之每天見到的唯一的人，送飯，送水，要大小便，就喊一聲，黃三便會(huì)進(jìn)來(lái)……只是黃三的眼睛無(wú)處安放，不敢和葉明之對(duì)視。

葉明之有時(shí)找黃三說(shuō)話，黃三躲著，葉明之就自言自語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)開開地說(shuō)一些事。葉明之知道，黃三在聽，聽得靜悄悄的。

一天夜里，葉明之聽到了低低的哭聲，本以為是自己在夢(mèng)中哭了。但不是在夢(mèng)中，葉明之聽出了這哭聲是黃三的。

早晨黃三進(jìn)了門，丟下稀湯樣的早飯，還丟下一句話：我也在坐牢。葉明之沒接上話，黃三早走開了。

葉明之能夠在牢房里挪動(dòng)身體了，黃三還是將牢飯送進(jìn)來(lái)，此時(shí)的黃三眼中多少有了些喜色。

葉明之多了樣事，黃三在牢房外時(shí)，葉明之就自言自語(yǔ)，有時(shí)背一首詩(shī)歌，有時(shí)講一些道理。

葉明之是說(shuō)給黃三聽的，黃三也明白是說(shuō)給自己聽的，兩人心照不宣，一人說(shuō)，一人聽。

葉明之還是知道了黃三哭的原因，黃三的老母親被人欺負(fù)了，往死里欺負(fù)。

剛剛好些的葉明之又一次被動(dòng)了大刑，這次是雙手，十指被釘了竹簽。

葉明之昏迷后醒來(lái)，黃三立在葉明之身旁，黃三說(shuō)話了?！熬驼J(rèn)了吧，說(shuō)句慫話。"黃三的話很輕柔，也好聽?！安唬?，不！”葉明之沒多說(shuō)，吐出的字硬得如鐵釘。

“縣長(zhǎng)下了嚴(yán)令。"“不，不，不！”葉明之太痛苦了，每吐一個(gè)字，都是一身冷汗。

夜里，葉明之發(fā)高燒，說(shuō)胡話。黃三守在一邊，有時(shí)捂葉明之的嘴，有時(shí)把葉明之搖醒了。

下半夜，葉明之睡著了。可不久，又被哭聲吵醒了，葉明之聽出是黃三在哭，哭聲掖在嗓子眼里，悶悶的。

第二天，黃三打開牢門，這次黃三敢看葉明之的眼睛了，定定地看，看得葉明之想躲避了。

黃三的目光里有東西，濕濕的。

黃三說(shuō)，你夢(mèng)中喊了個(gè)人名，我捂住了。葉明之大吃一驚，還是回了句：“謝謝！"葉明之知道喊的人名是自己愛人的名字。

到了秋天，黃葉悄悄地落下，葉明之算了算，春天入獄，半年時(shí)間了。葉明之長(zhǎng)長(zhǎng)吐了口氣：牢底坐穿吧。

黃三送來(lái)了好吃的，還有一壺酒。黃三身子木木的，像是提著千斤重物。葉明之知道，自己要上路了，去好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的地方。

葉明之坦然，借著黃三的力量席地而坐，理了理荒草樣的亂發(fā)，將一壺酒一飲而盡。

黃三忍不住落淚了，目光曲曲繞繞，將葉明之看了個(gè)遍。

黃三從口袋里掏出一張皺巴巴的紙和一支禿禿的鉛筆，遞給葉明之。葉明之愣了下，搖了搖頭。

“不給她留句話？”“不了，該說(shuō)的，都已說(shuō)過了。"葉明之的笑從嘴角慢慢淚開。

黃三不舍地離開，但還是站在牢房外，黃三還想聽葉明之的自言自語(yǔ)。

沒有，一切都死寂。黃三只聽到自己的心跳聲。

葉明之被活埋了，埋得不留痕跡。

沒過多長(zhǎng)時(shí)間，黃三消失了，消失得無(wú)影無(wú)蹤。

黃三費(fèi)了九牛二虎之力，找到了葉明之高燒時(shí)喊著的，又被黃三捂回去的名字的人。

她滿臉淚水，問黃三：葉明之留有遺書嗎？

黃三哽著嗓子回答：我就是他的遺書。

春天來(lái)了，黃三透過淚眼，好多花都開得紅紅艷艷。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，句短情長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。如寫葉明之感嘆入獄已由春入秋時(shí)說(shuō)道：“牢底坐穿吧?！?/p>

B．小說(shuō)寫黃三送早飯時(shí)丟下一句“我也在坐牢"，通過語(yǔ)言表現(xiàn)出黃三雖身為獄警，但想與葉明之同甘共苦的心理。

C．小說(shuō)結(jié)尾“我就是他的遺書”與標(biāo)題遙相呼應(yīng)。同時(shí)也暗示了獄警黃三可能投奔革命，走上革命道路。

D．小說(shuō)善于運(yùn)用“留白"的藝術(shù)手法，小說(shuō)對(duì)黃三第二次哭泣沒有直接交代原因，但給讀者留下想象的空間。

7．小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8．小說(shuō)中黃三的思想發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀（共20分）

閱讀下文，完成下面小題。

松風(fēng)閣記

【明】劉基

①雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無(wú)形而有聲，惟風(fēng)亦然。

②風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號(hào)，訇磕于虛無(wú)之中也。【甲】惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物：大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)。【乙】蓋松之為物，干挺而枝樛，葉細(xì)而條長(zhǎng)，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏?！颈抗曙L(fēng)之過之，不壅不激，疏通暢達(dá)，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。【丁】宜乎適意山林之士，樂之而不能違也。

③金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無(wú)外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽(yáng)而以為清也哉

④予，四方之寓人也，行止無(wú)所定，于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。

9．分析文章開頭寫雨、露、雷的作用。

10．把下面的句子放到文本中不同的位置，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

是故宜于風(fēng)者莫如松。

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】

11．從句式的角度，賞析第③段畫線句。

12．可填入第④段橫線處的虛詞是（）

A．尤B．蓋C．則D．而

13．文末作者說(shuō)“于是閣不能忘情”，聯(lián)系全文簡(jiǎn)析“情"的內(nèi)涵。

四、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

江城子（湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏）

蘇軾

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷①。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽！煙斂云收，依約是湘靈②。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。

【注】①娉婷：姿態(tài)美好，此處指芙蕖。②湘靈：傳說(shuō)帝舜二妃娥皇、女英死后成為湘水之神。

14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇寫雨后初晴、晚霞映照、清風(fēng)蕩漾、荷花盛開，畫面清幽秀麗。

B．一雙白鷺“慕娉婷”，受箏曲吸引而來(lái)，這與彈箏女的格調(diào)形成對(duì)比。

C．下闋中“苦"是甚、極的意思，以“苦”飾“含情"，是言箏曲中的感情。

D．末尾“人不見，數(shù)峰青”以景結(jié)情，給讀者留下了思索回味的廣闊空間。

15．請(qǐng)對(duì)“煙斂云收，依約是湘靈"這一句作簡(jiǎn)要賞析。

五、名句名篇默寫（共6分）

16．（1）在《勸學(xué)》中，荀子以設(shè)喻引出“_____________，”的論斷，進(jìn)而推出人只有博學(xué)自省，才能智慧明理、行為無(wú)過的觀點(diǎn)。（荀子《勸學(xué)》）

（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“_____________，"八個(gè)字，表現(xiàn)出這座龐大的宮殿依山勢(shì)而設(shè)、結(jié)構(gòu)精巧的特點(diǎn)。（杜牧《阿房宮賦》）

（3）在《答司馬諫議書》中王安石強(qiáng)調(diào)自己雖然想解釋，但對(duì)方終究不會(huì)原諒自己的句子是：_____________，_____________。（王安石《答司馬諫議書》）

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

中華文明①、博大精深，各民族共同創(chuàng)造了中國(guó)燦爛的文化。6月8日，習(xí)近平總書記在四川省眉山市考察時(shí)走進(jìn)三蘇祠，他強(qiáng)調(diào)要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，不能封閉僵化，更不能把一切外國(guó)的東西②，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在民族偉大復(fù)興的道路上，沒有可以視為③的教科書，也沒有可以對(duì)中國(guó)人民④的教師爺。

蘇氏三父子又稱“三蘇”，堪稱中國(guó)古代文壇最著名的“父子檔"。如今，三蘇祠占地約106畝左右，保管多處古建筑及蘇家遺跡，收藏有關(guān)三蘇的數(shù)千件文物、文獻(xiàn)，吸引眾多游客前來(lái)“打卡”。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改并寫出正確的語(yǔ)句。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

19．下列四處引號(hào)的用法與文末畫橫線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）

A．美國(guó)政府在給黑人的民主支票上蓋著“資金不足"的戳子。

B．每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的“綠友”。

C．覺新最終離開了舊家庭，到外面尋找“新生活"。

D．王羲之，字逸少，東晉著名書法家，有“書圣”之稱。

閱讀下面的文字，完成小題。

2015年10月5日，一個(gè)名字在中華大地①她就是“屠呦呦"。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)青蒿素，屠呦呦獲得了該年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，成為迄今為止第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)本土科學(xué)家，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人在自然科學(xué)領(lǐng)域諾貝爾獎(jiǎng)零的突破。

時(shí)光倒流至20世紀(jì)60年代。當(dāng)時(shí)，引發(fā)瘧疾的瘧原蟲出現(xiàn)強(qiáng)大的抗藥性，原有治療藥物失效，瘧疾②，全世界都在受瘧疾之苦。1967年5月23日，我國(guó)啟動(dòng)“523”項(xiàng)目。年僅39歲，卻已在中醫(yī)藥研究領(lǐng)域打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的屠呦呦③，成為課題攻關(guān)的組長(zhǎng)。

簡(jiǎn)陋的設(shè)備、匱乏的資源、稀缺的人手，擺在屠呦呦面前的，是一個(gè)堪比攀登珠峰的艱難挑戰(zhàn)。3個(gè)月里，屠呦呦帶領(lǐng)組員從2000多個(gè)抗瘧藥方中精選了640個(gè)方藥，開始逐一排查實(shí)驗(yàn)。在經(jīng)歷了190次失??；篩選了300余種中草藥后；受東晉葛洪《肘后備急方》中一段關(guān)于青蒿描述的啟發(fā)，屠呦呦終于發(fā)現(xiàn)191號(hào)青蒿乙醚中性提取物樣品對(duì)瘧原蟲的抑制率達(dá)到100%。終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口！臨床階段，屠呦呦又以身試藥，親自證實(shí)了青蒿素抗瘧療效的安全可靠。

如今，以青蒿素為基礎(chǔ)的聯(lián)合療法廣泛在全世界應(yīng)用，已經(jīng)成為許多國(guó)家一致公認(rèn)的抗瘧疾標(biāo)準(zhǔn)療法。作為青蒿素的重要發(fā)現(xiàn)者之一，屠呦呦的這一成果挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命。

20．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

21．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰷p詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22．文中畫波浪線的句子多處使用了數(shù)字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。

七、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華詩(shī)詞博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。她是民族的瑰寶，是民族的氣節(jié)與脊梁。詩(shī)的語(yǔ)言，典藏著華夏文明的悠悠歷史；詞的聲音，演繹著貫穿古今的不朽傳說(shuō)。唐詩(shī)宋詞，吟誦著底蘊(yùn)深厚的民族文化；唐詩(shī)宋詞，見證著中華兒女的風(fēng)骨鏗鏘……

本學(xué)期你學(xué)習(xí)了唐詩(shī)宋詞，肯定有很多收獲和感悟。班級(jí)計(jì)劃舉辦以“‘唐詩(shī)宋詞’與中學(xué)生精神成長(zhǎng)"為主題的演講比賽，請(qǐng)你寫一篇演講稿。

要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文答案：

1．A2．B3．D4．①舉例論證。作者列舉西伯利亞中國(guó)人生活的事例，證明了人與土地的關(guān)系是“人離不開土”。

②對(duì)比論證。通過對(duì)比農(nóng)業(yè)、游牧業(yè)和工業(yè)在土地對(duì)人的束縛上的力度，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)不流動(dòng)性的成因和特點(diǎn)。

③引用論證。作者引用《論語(yǔ)》中的句子，說(shuō)明中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的成員，學(xué)習(xí)約定俗成的社會(huì)規(guī)范，以達(dá)到“從心所欲不逾規(guī)矩"的自由。5．①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸：體現(xiàn)了人與土地的關(guān)系是“人不離土”，種地是謀生的辦法；或土是命根。

②安土重遷，黎民之性：世代定居，不遷移變動(dòng)。

③阡陌交通，雞犬相聞：鄉(xiāng)土社會(huì)聚村而居；或鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)。

6．B7．第一問：明線是革命者葉明之被捕坐牢并犧牲的過程，暗線是獄警黃三反抗意識(shí)覺醒的過程。

第二問：①黃三這一暗線雖著墨不多，但仍可展現(xiàn)黃三的品質(zhì)，豐富了小說(shuō)的主題。②明暗線交織，使小說(shuō)情節(jié)更加集中，緊湊，同時(shí)也突出了主人公不怕犧牲的大無(wú)畏革命精神。8．①黃三一開始一直采取的是隱忍避讓的態(tài)度：黃三身為獄警，即使自己的母親被人欺負(fù)。他也沒有反抗，只是默默地流淚。②然后在葉明之潛移默化的影響下，他開始同情并掩護(hù)葉明之：看到葉明之遭受酷刑，勸其招認(rèn)，當(dāng)自己的勸說(shuō)遭到拒絕之后幫葉明之保守秘密，并做掩護(hù)。③最后下定決心走上反抗之路，向葉明之的妻子傳遞“遺書"：葉明之不怕犧牲的大無(wú)畏革命精神深深地震撼了黃三的心靈，黃三不再甘于淪為反動(dòng)派的走狗和爪牙，給葉明之的妻子送去“遺書”。（意思答對(duì)即可）

9．文章開頭寫雨、露、雷，都是與風(fēng)作對(duì)比，襯托出風(fēng)無(wú)形有聲、附物為聲的特點(diǎn)，為下文進(jìn)一步寫風(fēng)作鋪墊