高三人教版歷史一輪復習單元目標檢測卷2三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

單元目標檢測卷二三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展(時間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.據(jù)統(tǒng)計,魏晉南北朝時期官紳的墓志多數(shù)署郡望(世家大族的籍貫族源地),而唐朝官紳墓葬中,80%的墓志署名只寫官銜,僅有8%的墓志以郡望署名。這種變化表明()A.民族交融淡化了族群間的差異B.唐朝舊的門閥政治逐漸走向衰落C.宗法制是維持家族郡望的關鍵D.唐朝由門第社會向平民社會轉變2.據(jù)《南齊書》記載,在憑“世資”取官的九品中正制下,門閥士族憑借家世獲得官位,甚至成為公卿一類的高官。這說明九品中正制()A.不利于社會各階層之間合理流動B.為平民入仕開辟了一條便捷途徑C.為新生政權選拔了大批優(yōu)秀人才D.使中央集權制度得到進一步加強3.東晉時期,御史臺完全取代司隸校尉,最初御史臺無權監(jiān)察尚書臺,尚書左丞承擔監(jiān)察職責,后來這種對御史臺的限制被取消。這()A.容易導致當朝吏治腐敗B.保證了尚書臺官員忠于職守C.反映了監(jiān)察制度的發(fā)展D.造成了政府財政開支增加4.貞觀年間,唐太宗曾簽署一份向未滿十八歲強壯男子征兵的敕書,但門下省給事中魏征不肯簽署,導致該敕書最后作廢。這表明當時()A.官僚體制尚可制約君權B.三公九卿制度發(fā)展到巔峰C.門下省掌控最高決策權D.科舉制提升了官員素質5.唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長官共議國政,加以“參知政事”“參預朝政”“參議得失”等名號,執(zhí)行相職。此后又出現(xiàn)“同中書門下三品”“同中書門下平章事”等宰相名號。其主要目的是()A.提高政府行政效率B.加強中央集權C.避免出現(xiàn)權臣專權D.使三省六部之間相互牽制6.西晉末年,北方人口因戰(zhàn)亂大量南遷,南遷人口未納入所在郡縣的正式戶籍,不負擔國家調役。東晉咸和年間(326—334年)開始實行土斷政策,即取消客籍戶,“不論僑土”,將居民一律編入正式戶籍。據(jù)此可知土斷政策的主要目的是()A.抑制士族勢力膨脹B.擴大賦役來源C.緩和客戶與本地人員之間的矛盾D.發(fā)展經濟實現(xiàn)經濟重心南移7.北朝民歌《木蘭詩》中寫道:“昨夜見軍帖,可汗大點兵……木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭?！睋?jù)此可獲取的歷史信息是()A.商品交易突破坊市限制B.農戶負擔沉重C.民族交融程度加深D.中國古代戲曲藝術成熟8.《文獻通考·田賦考》記載唐朝中期的社會狀況:“今有幼未成丁,而承襲世資,家累千金者,乃薄賦之;又有年齒已壯,而身居窮約,家無置錐者,乃厚賦之,豈不背繆!”導致材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的社會原因是()A.兩稅法實行,百姓規(guī)避賦稅現(xiàn)象嚴重B.商人對社會財富的大量侵占C.戰(zhàn)亂頻仍,政府控制的戶籍減少D.唐中期執(zhí)行以人丁為主的征稅標準9.唐朝前期推行租庸調制,以丁為單位,繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中后期改行兩稅法,“惟以資產為宗,不以丁身為本”,除征收谷物外,原來征收的布帛等實物改為折錢計征。這一轉變()A.提高了商人的政治地位B.使稅收名目復雜化C.促進了商品經濟的發(fā)展D.加強了政府對農民的人身控制10.魏晉時期,社會動蕩變革,地主階級統(tǒng)治集團內部斗爭激烈,封建士大夫上進無路,且時有生命之虞,只好逃避現(xiàn)實,緘口不提政治,不褒貶人物,而經學日趨庸俗、煩瑣,士人對這些理論及學風厭倦,從而形成玄學。這種思想()A.崇尚神學迷信B.吸收道家學說C.倡導學以致用 D.動搖儒學正統(tǒng)11.北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則下對道教進行改革,強調修身以求內圣外王,并教生民,佐同扶命。這表明()A.儒、道開始出現(xiàn)融合趨勢B.儒學正統(tǒng)地位受到佛教與道教的挑戰(zhàn)C.道教主動適應社會變革需要D.修身齊家治國成為道教的宗旨12.下圖是東晉書法家王羲之的杰作《蘭亭集序》的局部摹本,王羲之的書法為歷代書法家所推崇。其作品的字體()A.筆畫圓勻,富于圖案美B.字體方正,規(guī)矩嚴整C.工整清晰,飛灑活潑D.變化豐富,奔放躍動13.唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯,自由地對宗教人物作現(xiàn)實的加工。他在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐朝武士俑的面貌畫得完全一致。他在千福寺的壁畫中,把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫()A.重視吸取外來的美術風格B.具有明顯的世俗化傾向C.注重表現(xiàn)人物的神韻意趣D.代表了唐朝的繪畫成就14.下圖為唐朝長沙窯出產的瓷器,它是一件西亞椰棗紋裝飾風格的青釉褐斑模印貼花壺,椰棗紋圖案中心標著一個“張”字,表明是張氏家族作坊的產品。該文物可以用于研究唐朝()A.書法繪畫與雕版印刷B.坊市制度與城市發(fā)展C.官營手工業(yè)制瓷工藝D.對外交通路線與對外貿易15.唐開成三年(838年),日本僧人圓仁來到今南通如東的國清寺。此后他走遍半個中國,研學佛法,受到朝廷及地方州縣的熱情接待。這說明唐朝()A.重視中外文化交流B.中外貿易往來頻繁C.實行開明民族政策D.社會生活豐富多彩二、非選擇題(本大題共4小題,第16題12分,第17題14分,第18題14分,第19題15分,共55分)16.閱讀材料,回答問題。材料中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表時期錄取數(shù)量或方式考試內容考試程序唐朝進士錄取率只有百分之一二詩賦、儒家經典、法律、算學等武則天時,初設殿試,但未形成定制宋朝錄取名額大為增加儒家經典為主,儒家經典可依據(jù)多種注疏考試分解試、省試、殿試三級;殿試成為定制,錄取權由皇帝直接掌握明朝開始實行“南北榜”,即南北方的學子,按照其所處的地域進行排名,分別錄取出貢生后,再統(tǒng)一參加殿試命題范圍只限于“四書”“五經”,考生對題目的解釋,只能以朱熹的《四書集注》為標準士人需先入地方學校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生,再通過鄉(xiāng)試、會試、殿試而入仕結合材料與中國古代史的相關知識,圍繞“科舉制度與社會發(fā)展”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))(12分)17.閱讀材料,回答問題。材料一材料二舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟?！敦懹^政要》材料三年份人口數(shù)(單位:萬人)唐太宗貞觀二十三年(649年)約1900唐玄宗開元二十三年(735年)約4142唐玄宗天寶元年(742年)約4532唐玄宗天寶十四年(755年)約5291唐玄宗上元元年(760年)約1699唐穆宗長慶元年(821年)約1576材料四755年12月,邊鎮(zhèn)將領安祿山、史思明趁朝廷內部空虛腐敗,聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共約15萬士兵,以“憂國之?！?奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵,發(fā)動了長達8年的叛亂?！褋y對中國后世政治、經濟、社會、文化、對外關系的發(fā)展均產生了極為深遠而巨大的影響?！幾晕恼髅髦骶帯吨袊鴼v史2000問》(1)材料一反映了唐朝的什么制度?該制度有何積極作用?(3分)(2)根據(jù)材料二,唐太宗認識到了什么問題?唐太宗吸取隋亡的教訓,在經濟上采取了哪些為民獲利的措施?(3分)(3)根據(jù)材料三,從649年至755年,唐朝人口數(shù)量呈現(xiàn)什么趨勢?出現(xiàn)這種趨勢的原因有哪些?(5分)(4)材料四中的“叛亂”指的是什么?這場叛亂導致強大的唐帝國由強盛走向衰亡,結合所學知識,你認為統(tǒng)治者應從中吸取哪些教訓?(3分)18.閱讀材料,回答問題。材料一爰暨季葉,斯道陵替。富強者并兼山澤,貧弱者望絕一廛,致令地有遺利,民無余財,或爭畝畔以亡身,或因饑饉以棄業(yè),而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?今遣使者,循行州郡,與牧守均給天下之田,還受以生死為斷,勸課農桑,興富民之本。——《魏書》材料二北魏均田令的性質,是把被隱占的人口納入國家戶籍;所謂“均給天下民田”,則是為北魏在中原地區(qū)廢止按“戶”征稅,實行按“家(小家庭)”征稅,確定基本的法理依據(jù)。據(jù)此,凡屬私人占有的土地,都必須向國家繳納租調?？傊?原封不動地保留中原地區(qū)舊有的土地剝削關系,而不從根本上去觸犯塢壁主和貴族的利益;在此基礎上迫使他們讓步,使國家獲得更多的納稅人口,是北魏實行均田制所要達到的目的?！幾猿棠铎鳌?lt;通鑒>三長制系年發(fā)微——兼論北魏均田制的性質和作用》(1)根據(jù)材料一,歸納北魏實行均田制的背景。結合所學知識,指出均田令的具體內容。(6分)(2)根據(jù)材料二,概括“均給天下民田”的本質目的。據(jù)此說明均田令的性質,并分析其實施的影響。(8分)19.閱讀材料,回答問題。材料項目隋朝和唐初中唐及晚唐北方水利水利建設遍及黃河流域及西北各地,西漢時期的水利工程幾乎全部恢復,并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃灌溉的成功和關中水利的恢復。關中的農田水利,雖然都是在前代基礎上進行的恢復和改建,但渠系較前更密,這些工程大大提高了原有水利工程的灌溉能力北方戰(zhàn)亂,水利建設停滯,進而衰退。從天寶十四年(755年)以后的二十多年中,黃河流域幾乎沒有興修新的水利工程,大量的水利工程失修或廢棄。與此同時,很多地方人口急劇減少,幸存的一些水利工程灌溉能力也在下降南方水利太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘,用以抵擋湖水和海潮的泛濫和侵襲,以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成,南方的灌溉工具除戽斗、桔槔、轆轤等繼續(xù)使用外,還比較廣泛地使用了水車太湖流域、洞庭湖流域和鄱陽湖流域基本上達到了水旱無憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國的糧食供應中占據(jù)舉足輕重的地位。在南方稻區(qū),水庫已得到了比較普遍的使用——摘編自《隋唐五代時期的農業(yè)》從表中提取相互關聯(lián)的歷史信息,自擬論題,并結合所學知識予以闡述。(要求:寫明論題,前后關聯(lián),史論結合)(15分)單元目標檢測卷二1.B魏晉南北朝時期實行的選官制度是九品中正制,世家大族世代把持政權,墓志體現(xiàn)籍貫,沒有體現(xiàn)民族交融,故A項錯誤;唐朝實行科舉制,舊的門閥政治走向衰落,因此墓志體現(xiàn)郡望的較少,故B項正確;題干材料體現(xiàn)不出宗法制是維持家族郡望的關鍵,故C項錯誤;官紳墓葬與平民無關,故D項錯誤。2.A題干材料表明九品中正制以門第為選官標準,世家大族壟斷重要官職,阻礙了平民進入仕途,這不利于社會各階層之間的合理流動,故A項正確,B項錯誤;九品中正制以門第作為選官依據(jù),不能真正選拔出優(yōu)秀人才,故C項錯誤;九品中正制下,“門閥士族憑借家世獲得官位”,選拔官吏的權力不在中央,不利于加強中央集權,故D項錯誤。3.C題干材料表明東晉時期作為監(jiān)察機構出現(xiàn)的御史臺先是取代司隸校尉,又逐漸有權監(jiān)察尚書臺,這反映了監(jiān)察制度的發(fā)展,故選C項;御史臺具有監(jiān)察功能,這有利于防止吏治腐敗,排除A項;取代司隸校尉與監(jiān)察尚書臺反映了御史臺職能的擴大,但不能反映尚書臺的官員自身忠于職守,排除B項;東晉御史臺監(jiān)察權限擴大,但沒有體現(xiàn)出機構和官員人數(shù)的增加,因此造成政府財政開支增加在題干材料中無法體現(xiàn),排除D項。4.A根據(jù)題干材料“唐太宗曾簽署一份……敕書,但門下省給事中魏征不肯簽署,導致該敕書最后作廢”,可知門下省對君權形成一定程度的制約,故選A項;題干材料反映的是唐朝的三省六部制,排除B項;根據(jù)所學知識,可知門下省負責審議,排除C項;題干材料與科舉制無關,排除D項。5.C根據(jù)題干材料“以品位較低的官員同三省長官共議國政”并結合所學知識,可知唐太宗擴大任用宰相的范圍,避免宰相專權,從而加強了君權,故選C項;題干材料主要反映的是分割相權,未涉及提高政府行政效率,排除A項;根據(jù)所學知識,可知分割相權的目的在于加強君權,而非加強中央集權,排除B項;題干材料強調的是擴大任用宰相的范圍,未涉及三省六部之間的關系,排除D項。6.B根據(jù)題干材料“南遷人口未納入所在郡縣的正式戶籍,不負擔國家調役”,可知南遷人口沒有正式戶籍,因此不向國家交納賦役,據(jù)此可知東晉時期將居民一律編入正式戶籍是為了使其負擔國家調役,擴大賦役來源,故選B項;題干材料中的“客籍戶”主要指北方南遷而來的居民而非士族家中藏匿的人,因此土斷政策與抑制士族無關,排除A項;題干材料并未涉及北方南遷的客戶與本地人員之間的矛盾,排除C項;當時東晉統(tǒng)治者實行土斷政策的主要目的是維護自身統(tǒng)治而非推動南方經濟發(fā)展,排除D項。7.B根據(jù)題干材料,可知木蘭不僅要替父從軍,還要自備武裝,反映了當時農戶負擔較重,故選B項;宋朝商品交易突破了坊市限制,排除A項;題干材料沒有體現(xiàn)民族交融,排除C項;元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟,排除D項。8.D根據(jù)題干材料,可知唐朝中期家境富有者繳納賦稅較少,而家境貧窮者繳納賦稅較多,這是由于當時執(zhí)行以人丁為主的征稅標準,而不是按土地和資產收稅,故選D項。9.C根據(jù)題干材料“唐朝前期……繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅”“實物改為折錢計征”,可知兩稅法的實行促進了商品經濟的發(fā)展,促進了商業(yè)的繁榮,故選C項;唐朝中后期實行兩稅法之后,“實物改為折錢計征”,只是改變了征收的方式,與商人的政治地位無關,排除A項;根據(jù)所學知識,可知兩稅法簡化了稅收名目,排除B項;兩稅法的實施,減輕了政府對農民的人身控制,排除D項。10.B題干材料反映的是魏晉玄學的產生背景,魏晉玄學是當時社會動蕩變革的產物,但是玄學并不崇尚神學迷信,故A項錯誤;題干材料“逃避現(xiàn)實,緘口不提政治,不褒貶人物”體現(xiàn)了道家“無為”的思想,故B項正確;題干材料反映的是魏晉時期封建士大夫逃避現(xiàn)實,而不是學以致用,故C項錯誤;魏晉時期儒學仍是正統(tǒng),故D項錯誤。11.C根據(jù)題干材料“在‘以禮度為首’的總原則下對道教進行改革”,可知道教積極吸收儒家思想以適應社會變革的需要,故C項正確;題干材料反映的是道教對儒家思想的吸收,并不是儒、道之間相互融合,故A項錯誤;題干材料沒有體現(xiàn)佛教,故B項錯誤;修身齊家治國是儒家的宗旨,故D項錯誤。12.C王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”,行書工整清晰,飛灑活潑,故C項正確;篆書筆畫圓勻,富于圖案美,故A項錯誤;楷書字體方正,規(guī)矩嚴整,故B項錯誤;草書變化豐富,奔放躍動,故D項錯誤。13.B根據(jù)題干材料“他(吳道子)在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐朝武士俑的面貌畫得完全一致。他在千福寺的壁畫中,把菩薩畫成自己的樣子”,可知吳道子的繪畫風格具有明顯的世俗化傾向,故B項正確;A、C、D三項在題干材料中沒有體現(xiàn),排除。14.D15.A日本僧人來到中國研學佛法屬于中外文化交流,該僧人“受到朝廷及地方州縣的熱情接待”說明唐朝重視中外文化交流,故選A項;B、C、D三項均與題干材料無關,排除。16.參考答案:示例一論題:科舉制度與君主專制的強化。闡述:君主專制的強化使科舉考試的錄取數(shù)量、考試內容、考試程序發(fā)生了變化?？婆e取士的錄取數(shù)量越來越多,統(tǒng)治基礎不斷擴大;科舉考試內容由多元到以儒家經典為主,再到只限于“四書”“五經”,且以朱熹的《四書集注》為標準,這表明儒家思想已成為專制統(tǒng)治的思想工具;科舉制度與學校教育相結合,殿試逐漸成為定制,且由皇帝直接掌握。這些都表明科舉考試的變化體現(xiàn)了君主專制的強化。示例二論題:科舉制度與經濟重心南移。闡述:經濟重心的南移導致科舉考試錄取數(shù)量和方式逐漸發(fā)生變化。唐朝中葉以后,經濟重心南移加快,南宋時期經濟重心南移完成。經濟重心南移促進了文化中心的南移,南方文化教育事業(yè)發(fā)展?？婆e考試中,南方士子占優(yōu)勢,明朝為平息北方士人的情緒,實行“南北榜”。示例三論題:科舉制度與儒學的發(fā)展。闡述:自唐朝到明朝,儒學在科舉考試中的地位日益突顯。唐朝時期,儒學作為封建社會的正統(tǒng)思想,成為科舉考試的重要內容之一;宋朝理學以儒家綱常約束人們的思想,科舉考試以儒家經典為主,但可依據(jù)多種注疏;明朝實行八股取士,“四書”“五經”成為科舉考試的唯一內容,答卷只能以朱熹的《四書集注》為準。由于內容和形式的程式化,科舉制度不能隨著時代的發(fā)展而變革,從而日益僵化沒落。17.參考答案:(1)制度:三