初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《禮記二則-雖有嘉肴》 教案（一）

精品試卷·第2頁(yè)（共2頁(yè)）部編版八下《雖有嘉肴》教學(xué)設(shè)計(jì)課題雖有佳肴單元第六單元學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)八年級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。2.準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。3.聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。重點(diǎn)1.積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。2.準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。難點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課同學(xué)們，聽說過“博聞強(qiáng)識(shí)”“因材施教”這些成語(yǔ)嗎？知道它們出自哪里嗎？不用說，就是出自我們古代儒家經(jīng)典《禮記》?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”就出自我們今天要學(xué)習(xí)《雖有嘉肴》?，F(xiàn)在，我們就來仔細(xì)讀讀，這課向我們論述了一個(gè)什么樣的道理。聽激發(fā)興趣講授新課一、作家作品簡(jiǎn)介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑）?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！抖Y記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》.《儀禮》合稱“三禮”。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》）。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著（第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文）。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。二、預(yù)習(xí)檢查（出示課件）1、給下列紅字注音：佳肴（ji?。▂áo）自強(qiáng)（qiǎng）兌命（yuè）學(xué)半（xiào）2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞句。雖（即使）旨（甘美）至道（最好的道理）善（好處）困（不通，理解不了）是故（所以）自強(qiáng)（自我勉勵(lì)）自反（反省自己）教學(xué)相長(zhǎng)（教和學(xué)互相促進(jìn)）“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎?。ā敖虅e人，是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧?。┤?、整體感知1.朗讀課文2.先聽教師范讀或音頻朗讀，選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。3.讀準(zhǔn)節(jié)奏（出示課件，完成節(jié)奏劃分）雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？4.根據(jù)課下注釋，疏通文意。（出示課件）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。雖:即使嘉肴:美味的菜弗:不食:吃，品嘗其:代：它的旨:甘美，味之美至道:最好的道理善:好處，益處譯文：即使有美味的內(nèi)食，如果不去品嘗，就不知道味道的甘美。即使有最好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。是故：所以、因此困：理解不了，困惑不懂。然后：這樣以后自反：反省自己也；知困.自強(qiáng)：自我勉勵(lì)譯文：所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵(lì)。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？故曰：所以說長(zhǎng)：促進(jìn)兌：同“說”，傅說，人名，殷商賢相。《兌命》：書名，傅說所作。學(xué)（教人）學(xué)（學(xué)習(xí)）半其：語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，大概此之（助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志）謂乎？譯文：所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問?！秲睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。四、新知講解合作探究1、想一想：文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？（1）以“佳肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；（2）引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，使說理淺顯易懂。2、本文主要論述了什么道理？“教學(xué)相長(zhǎng)”——教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者是相輔相成的。3、作者是怎么論述的？（論證思路）先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。4、引用《兌命》中的話有什么作用？引用《兌命》中的話作為引用論證來講道理，證明論點(diǎn)——教學(xué)相長(zhǎng)，說明教與學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的說服力。4、這篇短小的議論文論述了幾層意思呢?它告訴我們什么道理?兩層意思:第一層是說學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知;第二層是說在學(xué)習(xí)實(shí)踐中,教與學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。道理:教與學(xué)是不斷發(fā)展、不斷深入的同一過程的兩個(gè)方面,教因?qū)W而益深,學(xué)因教而日進(jìn)。這就叫作“教學(xué)相長(zhǎng)”。6、讀完本文，你有哪些體會(huì)？提示：從教學(xué)的不同角度分析教者的角度：（體會(huì)1）：教與學(xué)是互相促進(jìn)的，二者相輔相成。學(xué)者的角度：（體會(huì)2）：實(shí)踐出真知，重視實(shí)踐，在教與學(xué)的實(shí)踐里“知不足”，“知困”，不斷提升自己，得到進(jìn)步與發(fā)展。（體會(huì)3）：學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。（體會(huì)4）：有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”也意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)你就可以“知困”而“自強(qiáng)”。五、寫作特色1、多使用對(duì)偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對(duì)偶句。2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。六、主題歸納文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。了解自己作品識(shí)記重點(diǎn)讀準(zhǔn)音借助工具書及課下注釋理解課文大意了解自己作品積累基礎(chǔ)初步理解課文大意課堂小結(jié)提問：學(xué)了這篇短文后,你對(duì)老師的“教”與同學(xué)們的“學(xué)”有什么新的認(rèn)識(shí)?（討論交流后明確）教師不僅僅是知識(shí)的講授者,他在教學(xué)的過程中也是受益者,學(xué)生在被教的同時(shí)反過來也促進(jìn)老師提高教學(xué)水平。兩者在課堂活動(dòng)中展現(xiàn)著自身的價(jià)值,在充分發(fā)掘自己的學(xué)習(xí)潛能時(shí)共同成長(zhǎng),共同進(jìn)步。教師應(yīng)一面教,一面學(xué),否則也難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要;學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí),獨(dú)立思考,這樣才能發(fā)現(xiàn)不懂的問題,才能有所長(zhǎng)進(jìn)。小組交流討論，組長(zhǎng)總結(jié)發(fā)言新知鞏固與運(yùn)用鞏固提升課件展示，完成練習(xí)（見《鞏固練習(xí)》）課堂延伸布置作業(yè)一、儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”識(shí)記四書：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》四書之稱始于南宋朱熹的《四書章句集注》五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五經(jīng)之稱始于漢武帝時(shí)置五經(jīng)博士二、來自《學(xué)記》的教與學(xué)方法1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……三、出自《禮記》的成語(yǔ)半途而廢博聞強(qiáng)識(shí)孤陋寡聞教學(xué)相長(zhǎng)嗟來之食特立獨(dú)行溫柔敦厚先人后己心不在焉移風(fēng)易俗謹(jǐn)言慎行美輪美奐溫文爾雅文治武功行遠(yuǎn)自邇一成不變師道尊嚴(yán)明辨是非瑕不掩瑜四、類比論證是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法，可見其仍然是一種間接論證方法。其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無法進(jìn)行類推；“比較類推”是這種論證方法的根本標(biāo)志，沒有這個(gè)推理過程，就達(dá)不到證明論點(diǎn)的目的；“已知事物”是這種論證方法的一個(gè)重要條件，它是為所要論述的主體事物服務(wù)的客體事物，沒有這個(gè)條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。根據(jù)提示