高三二模語(yǔ)文試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀

陜西省咸陽(yáng)市2023屆高三二模語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

魯穆公問(wèn)于子思日：“何如而可謂忠臣？”子思曰：“怛稱其君之惡者，可謂忠臣矣?！?/p>

公不悅，揖而退之。成孫弋見。公曰：“向者吾問(wèn)忠臣于子思，子思日：'恒稱其君之惡者可

謂忠臣矣?！讶嘶笱桑粗靡病！背蓪O弋曰：“噫，善哉言乎！夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚撸?/p>

嘗有之矣。恒稱其君之惡者，未之有也。夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚撸У摼粽咭病：惴Q其君之

惡者，遠(yuǎn)祿爵者也。為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣。”

（選自《魯穆公問(wèn)子思》）

文本二：

子思自齊反衛(wèi)衛(wèi)君館而問(wèn)日先生魯國(guó)之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于

寡人也子思曰:“臣羈旅于此，而辱君之威尊，亟臨隼門，其榮多矣。顧未有可以報(bào)君者，

唯達(dá)賢爾。"衛(wèi)君曰：“賢則固寡人之所愿也?！弊铀荚唬骸拔磳従笇⒑我詾椋俊本唬骸氨?/p>

用以治政?！弊铀荚唬骸熬ツ芤病！本唬骸昂喂?？”答曰：“衛(wèi)國(guó)非無(wú)賢蘇之士，而君未有

善政，是賢才不見用故也。”君日：“雖然，愿聞先生所以為賢者。”答曰：“君將以名取士耶，

以實(shí)取士耶？”君曰：“必以實(shí)?！弊铀荚唬骸靶l(wèi)之東境有李音者，貨而有實(shí)者也。”君曰：“其

父祖何也？”答曰：“世農(nóng)夫也。”衛(wèi)君乃盧胡大笑曰：“寡人不好農(nóng)，農(nóng)夫之子，無(wú)所用之。

且世臣之子，未悉官之?！弊铀既眨骸俺挤Q李音，稱其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯、

衛(wèi)之君未必皆同其祖考。李音，父祖雖善農(nóng)，則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之,

則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。臣之問(wèn)君,固疑君之取士不以實(shí)也。今君不問(wèn)李音之所

以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不受，則君取士零信名而不由實(shí)者也?！毙l(wèi)君屈而無(wú)辭。

（節(jié)選自《孔叢子?抗志第十》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

Λ.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)曰/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小猶步/玉趾而慰存之愿/有

賜于寡人也/

B.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)曰/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小/猶步玉趾而慰存之/愿有

賜于寡人也/

C.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)曰/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小猶步/玉趾而慰存之/愿有

賜于寡人也/

D.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)曰/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小/猶步玉趾而慰存之愿/有

賜于寡人也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“恒稱其君之惡者”與“國(guó)恒亡”（《生于憂患，死于安樂(lè)》）兩句中的“恒”含義相同。

B.“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“審”含義不同。

C.“賢而有實(shí)者也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）兩句中的“賢”含義相同。

D.“君取士果信名而不由實(shí)者也”與“腹猶果然”（《逍遙游》）兩句中的“果”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魯穆公對(duì)子思的回答感到困惑，就召見成孫弋請(qǐng)他解除疑惑，成孫弋認(rèn)為子思的話很有

見地，同時(shí)也表明總是能指出君主的過(guò)錯(cuò)的人還未有過(guò)。

B.為報(bào)答衛(wèi)國(guó)國(guó)君的厚遇，子思認(rèn)為自己只能向他推薦賢能之士，并在交談時(shí)指出衛(wèi)國(guó)不

缺乏賢才卻沒(méi)有好的國(guó)政是因?yàn)橘t才沒(méi)有得到重用。

C.對(duì)于應(yīng)該如何取用賢能之才，子思認(rèn)為不是靠名聲，而是要靠實(shí)際能力，并趁機(jī)向衛(wèi)國(guó)

國(guó)君推薦衛(wèi)國(guó)東部邊境的李音，說(shuō)他就是有實(shí)際能力的賢人。

D.與周公是大圣人，康叔是大賢人，但他們的后人，也就是現(xiàn)在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的國(guó)君不一定

圣賢一樣，李音也未必會(huì)像他的祖輩一樣一世務(wù)農(nóng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣。

（2）君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。

14.子思對(duì)魯穆公和衛(wèi)國(guó)國(guó)君的進(jìn)言各有何側(cè)重？由此我們看到了一個(gè)怎樣的子思？請(qǐng)結(jié)

合文章簡(jiǎn)要分析。

陜西省安康市2023屆高三年級(jí)第二次質(zhì)量聯(lián)考語(yǔ)文試卷

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

智伯請(qǐng)地于魏宣子，宣子不與。任增日：“何為不與？”宣子曰：“彼無(wú)故而請(qǐng)地，吾是

以不與。”任增曰：“彼無(wú)故而請(qǐng)地者，無(wú)故而與之，是重欲無(wú)醫(yī)也。彼喜，必又請(qǐng)地于諸侯，

諸侯不與，必怒而伐之?！毙釉唬骸吧?。”遂與地。智伯喜，又請(qǐng)地于趙，趙不與，智伯怒,

圍晉陽(yáng)。韓、魏合趙而反智氏，智氏遂滅。

智伯從韓、魏之兵以攻趙，圍晉陽(yáng)之城而溉之，城不沒(méi)者三板①。篩疵謂智伯曰：“韓、

魏之君必反矣J智伯曰：“何以知之？”對(duì)曰：“夫勝趙而三分其地，今城未沒(méi)者三板，城

降有日矣。而韓、魏之君無(wú)喜志而有憂自，是非反何也？”明日，智伯謂韓、魏之君曰：“疵

言君之反也?！表n、魏之君曰：“必勝趙而三分其地，今城將勝矣。夫二家雖愚，不棄美利而

背約，為難不可成之事，其勢(shì)可見也。是疵必為趙說(shuō)君，且使君疑二主之心，而解于攻趙也。

今君聽讒臣之言而離二主之交，為君惜之?！敝遣?，欲殺^疵，疵逃。韓、魏之君果反。

齊欲妻鄭太子忽，太子忽辭，人問(wèn)其故，太子曰：“人各有偶，齊大，非吾偶也。《詩(shī)》

云：'自求多福。’在我而已矣?！焙笕址R，齊請(qǐng)師于鄭。巡壇忽塞匝面救正大敗檄疏

又欲妻之太子固辭人問(wèn)其故對(duì)日無(wú)事于齊吾猶不敢今以君命救齊之急受室以歸人其以我為

師婚乎終辭之。

吳王夫差破越，又將伐陳。楚大夫皆懼，日：“昔闔廬能用其眾，故破我于柏舉，今聞

夫差又甚焉。"子西曰:“二三子，恤不相睦也，無(wú)審吳矣。昔闔廬食不貳味，處不重席，室

不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財(cái)用，擇不取費(fèi)。在國(guó)，天有災(zāi)彷，親巡其

孤寡而共其乏困；在軍，食熟者分而后食。其所嘗者，卒乘必與焉。是以民不罷勞，死知不

曠。今夫差，次有臺(tái)榭陂池焉，宿有妃婿嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從，珍異是

聚，觀樂(lè)是務(wù)。視民如仇而用之日新。夫先自敗也已，安能敗我？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?權(quán)謀》）

【注】板：修筑土墻使用的夾板。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄭太子忽率師而救/齊大敗戎師/齊又欲妻之/太子固辭人問(wèn)其故對(duì)日無(wú)事于齊/吾猶不敢

/今以君命救齊之急/受室以歸人其以我為師婚乎/

B.鄭太子忽率師而救齊/大敗戎師/齊又欲妻之/太子固辭人問(wèn)其/故對(duì)日/無(wú)事于齊/吾猶不

敢/今以君命救齊之急受室以歸/人其以我為師婚乎/

C.鄭太子忽率師而救/齊大敗戎師/齊又欲妻之太子固辭人問(wèn)其故/對(duì)日/無(wú)事于齊/吾猶不

敢/今以君命救齊之急/受室以歸/人其以我為師婚乎/

D.鄭太子忽率師而救齊/大敗戎師/齊又欲妻之/太子固辭人問(wèn)其故/對(duì)曰無(wú)事于齊/吾猶不

敢今以君命救齊之急/受室以歸/人其以我為師婚乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“是重欲無(wú)厭也”與“何厭之有”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厭”含義相同。

B.“無(wú)喜志而有憂色”與“暮去朝來(lái)顏色故”（《琵琶行》）兩句中的“色”含義相同。

C.“齊請(qǐng)師于鄭”與“三人行，必有我?guī)熝伞保ā墩撜Z(yǔ)》）兩句中的“師”含義不同。

D.“無(wú)患吳矣”與“夫禍患常積于忽微”（《伶官傳序》）兩句中的“患”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.智伯無(wú)緣無(wú)故地向魏宣子索要土地，魏宣子在任增建議下給了他。智伯又向趙國(guó)索要土

地，遭到拒接，智伯攻打趙國(guó)。韓、趙、魏聯(lián)合起來(lái)滅掉了智伯。

B.疵認(rèn)為韓、魏兩國(guó)必反，向智伯進(jìn)言，智伯將此事告訴了兩國(guó)君主，二人說(shuō)疵是為

趙國(guó)游說(shuō)，離間智伯與韓、魏關(guān)系，智伯聽信了，要?dú)⒌鬪疵。

C.齊君想把女兒嫁給太子忽，太子忽認(rèn)為齊國(guó)與他門戶不相當(dāng)，推辭了。后來(lái)太子忽幫齊

國(guó)擺脫危機(jī)，齊君還想把女兒嫁給他，他用相同的理由推辭了。

D.吳國(guó)日漸強(qiáng)大，楚國(guó)大夫都很害怕，可子西認(rèn)為吳國(guó)并不可怕，他將吳國(guó)兩代國(guó)君所作

所為相比照，指出吳國(guó)情況已發(fā)生變化，吳國(guó)最終會(huì)自行潰敗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫二家雖愚，不棄美利而背約，為難不可成之事，其勢(shì)可見也。

（2）昔闔廬能用其眾，故破我于柏舉，今聞夫差又甚焉。

陜西省榆林市2023屆高三下學(xué)期第二次模擬檢測(cè)（二模）語(yǔ)文試題

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

蔡澤西入秦，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王,

秦王必相之而奪君位?！睉?yīng)侯聞之,固不快，使人召蔡澤。因讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦,

豈有此乎？”對(duì)曰：“然J應(yīng)侯日：“請(qǐng)聞其說(shuō)。"蔡澤曰：“吁！君何見之晚也。夫四時(shí)之

序，成功者去。昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，至葵丘之會(huì)，有驕矜之色，畔者九國(guó)。夫

商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)是以兵動(dòng)而地廣兵休而國(guó)富故秦

無(wú)敵于天下立威諸侯功己成遂以車裂。楚地方千里，帶甲百萬(wàn)，白起率數(shù)萬(wàn)之師以與楚戰(zhàn)，

南并蜀、漢，又攻強(qiáng)趙，北坑馬服，使秦業(yè)帝。身所服者七十余城，功已成矣，賜死于杜郵。

吳起為楚悼罷無(wú)能，廢無(wú)用，損不急之官，壹楚國(guó)之俗，南攻楊越，北并陳、蔡，破橫散從,

使馳說(shuō)之士無(wú)所開其口。功已成矣，卒支解。大夫種為越王率四方士，上下之力，以禽勁吳，

成霸功，勾踐終背而殺之。此四子者，成功而不去，禍至于此。此所謂信而不能詁"咒往而

不能反者也。范蠡知之，超然避世，長(zhǎng)為陶朱公。君獨(dú)不觀博者乎？或欲大投，或欲分功。

此皆君之所明知也。今君相秦，計(jì)不下衽席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實(shí)宜陽(yáng)，

使天下皆畏秦。秦之欲得矣，君之功極矣。此亦秦之分功之時(shí)也！君何不以此時(shí)歸相印，讓

賢者攙之，必有伯夷之廉，長(zhǎng)為應(yīng)侯，世世稱孤，而有喬、松之壽，孰與以禍終哉！此則君

何居焉？”應(yīng)侯曰：“萼J乃延入坐為上客。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策?蔡澤見逐于趙》，有刪改）

［注"出，通“屈”。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

?.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)而地廣/兵休而國(guó)富/故秦?zé)o敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂

B.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)而地廣/兵休而國(guó)富/故秦?zé)o敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂

C.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)/而地廣兵休/而國(guó)富故秦?zé)o敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂

D.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)/而地廣兵休/而國(guó)富故秦?zé)o敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“西”意思是向西，方位名詞作狀語(yǔ)，與“驪山北構(gòu)而西折”（《阿房宮賦》）中的“西”

字含義相同。

B.“讓賢者授之”與“授之書而習(xí)其句讀者”（《師說(shuō)》）兩句中的“授”字含義相同。

C."應(yīng)侯曰：‘善。與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不同。

D.“乃延入坐為上客”與“余人各復(fù)延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.聽到蔡澤揚(yáng)言要替代自己做秦國(guó)國(guó)相，應(yīng)侯很不高興，派人召見蔡澤，并質(zhì)問(wèn)蔡澤有沒(méi)

有這回事，蔡澤予以肯定答復(fù)并解說(shuō)了自己的觀點(diǎn)。

B.從前，齊桓公曾經(jīng)多次召集諸侯會(huì)盟，整頓周朝混亂的秩序使其安定下來(lái)，到葵丘之會(huì),

桓公就顯出了驕縱之色，因此就有一些國(guó)家背叛他。

C.蔡澤認(rèn)為，齊桓公、商鞅、吳起、大夫文種四人因不懂功成要身退的道理，最后招來(lái)慘

禍；但范蠡懂這個(gè)道理，功成后悄然離開，成為陶朱公。

D.蔡澤建議應(yīng)侯趁著功高及時(shí)歸還相印，讓賢能的人來(lái)接受，這樣能獲得廉潔的名聲，永

久擔(dān)任應(yīng)侯，代代相傳，還可以獲得長(zhǎng)壽，避免災(zāi)禍。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）彼一見秦王，秦王必相之而奪君位。（5分）

（2）此所謂信而不能詁，往而不能反者也。（5分）

陜西省寶雞市2023年高考語(yǔ)文二模試卷

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

桓公問(wèn)治民于管子。管子對(duì)日：“凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力。"桓公曰:

“何以行之？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。"桓公曰：“請(qǐng)

聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)日：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美

之J桓公曰：“善哉！”

桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)于天下，其可乎？”管子對(duì)目：“可?！惫唬骸鞍彩级?/p>

可？”管子對(duì)日：“始于愛民J公曰：“愛民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族家修家族使

相連以事相及以祿則民相親矣省刑罰薄賦斂則民富矣鄉(xiāng)建賢士使教于國(guó)則民有禮矣此愛民

之道也?！?/p>

桓公在位，管仲見。立有呵，有二鴻飛而過(guò)之?；腹珖@日：“仲父，今彼鴻鵠，四方無(wú)

遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其尊于天下乎？”管仲不對(duì)?；腹唬骸白?/p>

何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。"桓公曰：“仲

父胡為然？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若疥大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，

寡人將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公

曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑

政則人不懼死。"桓公曰：“聞命矣，不敢擅也，將薦之先君明日，皆朝于太廟之門，朝

定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者示之以

忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。

（節(jié)選自《管子?小匡》）

（1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/

使教于國(guó)/則民有禮矣/

B.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/

使教于國(guó)/則民有禮矣/

C.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/

使教于國(guó)/則民有禮矣/

D.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢上/

使教于國(guó)/則民有禮矣/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“立有間，有二鴻飛而過(guò)之”與“故令人持璧歸，間至趙矣”（《廉頗藺相如列傳》）兩句

中的“間”字含義不同。

B.”是以能通其意于天下乎”與“然不自意能先入關(guān)破秦”（《鴻門宴》）兩句中的“意”字

含義不同。

C.“若濟(jì)大水有舟楫也”與“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“濟(jì)”字含義

相同。

D.“緩其刑政則人不懼死”與“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“則”字含

義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.管仲認(rèn)為，“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施

行仁政，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。

B.桓公想修明政事以求合于時(shí)世，于是向管仲請(qǐng)教。管仲認(rèn)為要從愛護(hù)百姓做起，他提出的

愛民措施于今仍有借鑒意義。

C.管仲擔(dān)任國(guó)相，桓公尊他為仲父。桓公流露出稱霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反對(duì),

然后再闡明自己的主張。

D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的

擁護(hù)，成為春秋五霸之一。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力。

②君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。

陜西省漢中市2023屆高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量第二次檢測(cè)考試語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。故堯、禹

有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，/畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民

之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而蓄積未及者，何也？地有遺利，民有馀力，生

谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，

不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，

猶不能禁也。

夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再

食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子；君安能以有其

民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)縻，備水旱，故民可得而有

也。

民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也夫珠玉金銀饑不可食寒不可衣然而眾貴之

者以上用之故也。其為物輕微易臧，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，

而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一

日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金

玉0

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。

今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所諜。夫能入

粟以受爵，皆有馀者也。取于有馀，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有馀，補(bǔ)不足，令

出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一日主用足，二日民賦少，三日利農(nóng)功。今令：“民

有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人?！避囼T者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，

湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而亡粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民

入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口

而無(wú)窮。粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟

于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。

（選自《漢書?食貨志》有刪減）

10.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾

貴之者/以上用之故也。

B.民者在上/所以牧之/趨利如水/走下四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾

貴之者以上/用之故也。

C.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾

貴之者以上/用之故也

D.民者在上/所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾

貴之者/以上用之故也

IL下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“非能耕而食之”與“拿不飽，力不足，才美不外見”中的“食”含義不同。

B.“以畜積多而備先具也”與“申之以孝悌之義”中的“以”意義和用法不同。

C.“得以除黑"與“興利除弊”中的‘'除"字含義相同。

D.“三日助農(nóng)功”與“親故多期余為長(zhǎng)吏”中的“勸”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.唐堯、夏在位時(shí)，雖然經(jīng)歷了多年災(zāi)難，但是因?yàn)樗麄兪ッ?，為天下百姓開發(fā)了增產(chǎn)生財(cái)

之道，讓國(guó)內(nèi)沒(méi)有人因?yàn)?zāi)被拋棄和餓瘦。

B.引導(dǎo)百姓安于農(nóng)事很重要。人民不安于農(nóng)事，就不能在一個(gè)地方定居下來(lái)輕易棄家離鄉(xiāng)，

導(dǎo)致農(nóng)業(yè)不能發(fā)展起來(lái)，人民不富足，就會(huì)產(chǎn)生貧困。

C百姓需要君王合理管理。管理不善，他們就會(huì)追逐利益，搶奪珠玉金銀；盡管糧食很重要,

但他們也不會(huì)有所貪圖。

D.重視糧食，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但要有切實(shí)可行的方法。方法得當(dāng)了，朝廷可以得到多余的糧

食，百姓也能減輕賦稅，既讓百姓得到了好處，也順應(yīng)了民心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)康，備水旱，故民可得而有也。（5分）

（2）以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。（5分）

陜西省西安市周至縣2023年高考語(yǔ)文二模試卷

4.（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔

皇太子引上殿，親殍之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問(wèn)寢視膳之方，理順辭

直，聽者忘倦。大子嘗商略古來(lái)君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱慎然日：“托六尺之孤，寄

百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未

嘗不聳然禮敬。

貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史明王圣帝曷嘗無(wú)師傅哉前所進(jìn)令遂不睹三師之

位意將未可何以然?黃帝學(xué)大顛，顓頊學(xué)錄圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國(guó)，

湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名

譽(yù)不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無(wú)師傅。安可以臨兆民者哉？《詩(shī)》

不云乎，，不隼不忘，率由舊章。'夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。

可即著令，置二師之位?！?/p>

貞觀八年，太宗謂侍臣日：“上智之人，自無(wú)所染，但中智之人無(wú)恒，從教而變,

況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長(zhǎng)仁益

德，使為圣君。秦之胡亥,用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴

不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠(chéng)由近習(xí)。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮

度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。”

貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來(lái)

帝子，生于深宮，及其成人，無(wú)不驕逸，是以傾覆相踵，少能自涉。我今嚴(yán)教子弟，欲

皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知?jiǎng)傊?，志存忠孝，選為子師。卿宜語(yǔ)泰，每對(duì)王珪，

如見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！鲍曇嘁詭煹雷蕴?，時(shí)議善之也。

（節(jié)選自《貞觀政要?尊敬師傅》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無(wú)師傅哉/前所進(jìn)令遂不睹三師之位/意將未可/何以然

B.朕比尋討經(jīng)史明王/圣帝曷嘗無(wú)師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位意將未可/何以然

C.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝曷嘗無(wú)師傅哉/前所進(jìn)令/遂不睹三師之位/意將未可何以然

D.朕比尋討經(jīng)史/明王圣帝曷嘗無(wú)師傅哉/前所進(jìn)令遂不睹三師之位/意將未可/何以然

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“拜”是古代表示敬意的一種禮節(jié)。《周禮》記載了九拜之禮，包括稽首、頓首、肅拜

等。

B.“不愆不忘，率由舊章”與“匪我愆期”（《詩(shī)經(jīng)?氓》）兩句中的“愆”字含義相同。

C.三師，北魏以后稱太師、太傅、太保為“三師”，品級(jí)列正一品，但僅為虛銜，無(wú)實(shí)職。

D.“少能自濟(jì)”與“直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y（其一》）兩句中的“濟(jì)”字含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。太子命令待衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮，這是太

子尊重自己老師的表現(xiàn)。

B.唐太宗認(rèn)為他在百王之后統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別，要是沒(méi)有師傅，是不能夠

君臨天下的。

C.因?yàn)榍囟篮サ膸煾第w高教他刑法，所以胡亥繼位后，就誅戮功臣，屠殺親族，結(jié)

果很快就滅亡了。

D.唐太宗對(duì)自己長(zhǎng)期任用的王珪評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為他個(gè)性剛直，心存忠孝，并選他擔(dān)任皇

子的老師，要求兒子對(duì)王珪應(yīng)倍加尊敬。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。

②左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長(zhǎng)仁益德，使為圣君。

文言文閱讀

陜西省咸陽(yáng)市2023屆高三二模語(yǔ)文試題

（-）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

魯穆公問(wèn)于子思曰：“何如而可謂忠臣？”子思曰：“但稱其君之惡者，可謂忠臣矣?！?/p>

公不悅，揖而退之。成孫弋見。公曰：“向者吾問(wèn)忠臣于子思，子思曰：'恒稱其君之惡者可

謂忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也?！背蓪O弋曰：“噫，善哉言乎！夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚?

嘗有之矣。恒稱其君之惡者，未之有也。夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚?，效祿爵者也。恒稱其君之

惡者，遠(yuǎn)祿爵者也。為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣。”

（選自《魯穆公問(wèn)子思》）

文本二：

子思自齊反衛(wèi)衛(wèi)君館而問(wèn)日先生魯國(guó)之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于

寡人也子思曰:“臣羈旅于此，而辱君之威尊，亟臨隼門，其榮多矣。顧未有可以報(bào)君者，

唯達(dá)賢爾。"衛(wèi)君曰：“賢則固寡人之所愿也?！弊铀荚唬骸拔瓷昃笇⒑我詾?？”君曰：“必

用以治政?！弊铀荚唬骸熬ツ芤??！本唬骸昂喂剩俊贝鹪唬骸靶l(wèi)國(guó)非無(wú)賢蘇之士，而君未有

善政，是賢才不見用故也。”君曰：“雖然，愿聞先生所以為賢者?！贝鹪唬骸熬龑⒁悦∈恳?，

以實(shí)取士耶？”君曰：“必以實(shí)。”子思曰：“衛(wèi)之東境有李音者，貨而有實(shí)者也?！本唬骸捌?/p>

父祖何也？”答曰：“世農(nóng)夫也?！毙l(wèi)君乃盧胡大笑曰：“寡人不好農(nóng)，農(nóng)夫之子，無(wú)所用之。

且世臣之子，未悉官之。”子思日：“臣稱李音，稱其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯、

衛(wèi)之君未必皆同其祖考。李音，父祖雖善農(nóng)，則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之,

則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。臣之間君,固疑君之取士不以實(shí)也。今君不問(wèn)李音之所

以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不受，則君取士零信名而不由實(shí)者也。”衛(wèi)君屈而無(wú)辭。

（節(jié)選自《孔叢子?抗志第十》）

10?下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)曰/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小猶步/玉趾而慰存之愿/有

賜于寡人也/

B.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)日/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小/猶步玉趾而慰存之/愿有

賜于寡人也/

C.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)日/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小猶步/玉趾而慰存之/愿有

賜于寡人也/

D.子思自齊反衛(wèi)/衛(wèi)君館而問(wèn)曰/先生魯國(guó)之士/然不以衛(wèi)之褊小/猶步玉趾而慰存之愿/有

賜于寡人也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“恒稱其君之惡者”與“國(guó)恒亡”（《生于憂患，死于安樂(lè)》）兩句中的“恒”含義相同。

B.“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“審”含義不同。

C.“賢而有實(shí)者也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）兩句中的“賢”含義相同。

D.“君取士果信名而不由實(shí)者也”與“腹猶果然”（《逍遙游》）兩句中的“果”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魯穆公對(duì)子思的回答感到困惑，就召見成孫弋請(qǐng)他解除疑惑，成孫弋認(rèn)為子思的話很有

見地，同時(shí)也表明總是能指出君主的過(guò)錯(cuò)的人還未有過(guò)。

B.為報(bào)答衛(wèi)國(guó)國(guó)君的厚遇，子思認(rèn)為自己只能向他推薦賢能之士，并在交談時(shí)指出衛(wèi)國(guó)不

缺乏賢才卻沒(méi)有好的國(guó)政是因?yàn)橘t才沒(méi)有得到重用。

C.對(duì)于應(yīng)該如何取用賢能之才，子思認(rèn)為不是靠名聲，而是要靠實(shí)際能力，并趁機(jī)向衛(wèi)國(guó)

國(guó)君推薦衛(wèi)國(guó)東部邊境的李音，說(shuō)他就是有實(shí)際能力的賢人。

D.與周公是大圣人，康叔是大賢人，但他們的后人，也就是現(xiàn)在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的國(guó)君不一定

圣賢一樣，李音也未必會(huì)像他的祖輩一樣一世務(wù)農(nóng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣。

（2）君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。

14.子思對(duì)魯穆公和衛(wèi)國(guó)國(guó)君的進(jìn)言各有何側(cè)重？由此我們看到了一個(gè)怎樣的子思？請(qǐng)結(jié)

合文章簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.B11.B12.A

13.（1）為了道義而遠(yuǎn)離俸祿爵位，（如果）不是子思，怎么會(huì)聽說(shuō)這種事呢。

（2）您說(shuō)歷代有功勛的舊臣的兒子沒(méi)有全都給他安排官職，那么我所說(shuō)的有賢能之才卻沒(méi)

有被任用果然真實(shí)啊。

14.子思對(duì)魯穆公進(jìn)言是教其如何識(shí)別忠臣，對(duì)衛(wèi)國(guó)國(guó)君進(jìn)言時(shí)則希望他治理國(guó)家要重用真

正的賢才。這表現(xiàn)出子思不畏權(quán)貴，敢于直言勸諫的負(fù)責(zé)態(tài)度。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：子思從齊國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君到子思的住處問(wèn)他說(shuō)：“先生是魯國(guó)士人，但不認(rèn)為

衛(wèi)國(guó)面積狹小，仍然親自前來(lái)安慰恤問(wèn)，希望對(duì)我有所賜教?！?/p>

“以”的賓語(yǔ)是“衛(wèi)之褊小”，“小”后斷句，排除AC；

“愿有賜于寡人也”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除D。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.兩個(gè)“恒”字的意思都是“總是、常?！?。句意：總是指出君主的過(guò)錯(cuò)的人/這樣的國(guó)家就

常常會(huì)走向滅亡。

B.“含義不同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“審”字含義相同，都是“知道”的意思、。句意：不知道您想要

怎么任用賢才/深知這狹小之地容易使我心安。

C.兩個(gè)“賢”字的意思都是“賢良”。句意：他賢能且有實(shí)際能力/親近賢良的臣子，疏遠(yuǎn)小

人。

D.果然/充盈、飽足。句意：您取用士人果真是相信名聲卻不憑借實(shí)際才能啊/肚子還是飽飽

的。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

A.”就召見成孫弋請(qǐng)他解除疑惑”曲解文意，文本一中說(shuō)的是成孫弋覲見時(shí)，魯穆公趁機(jī)向

求教,而非主動(dòng)召見他。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離；“非子思”，(如果)不是子思；“惡”，怎么。

（2）“官之”，給他安排官職；“見”，被；“果信”，果然真實(shí)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及人物形象特點(diǎn)的能力。

“恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣”的意思是：總是指出君主的過(guò)錯(cuò)的人，可以稱作忠臣?可

見，子思對(duì)魯穆公進(jìn)言是教其如何識(shí)別忠臣。

依據(jù)''未審君之愿將何以為？”“君將以名取士耶，以實(shí)取士耶？”“臣稱李音，稱其賢才也”

“君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣”可知，子思對(duì)衛(wèi)國(guó)國(guó)君進(jìn)言

時(shí)則希望他治理國(guó)家要重用真正的賢才，而不是憑名聲。

子思對(duì)魯穆公和衛(wèi)國(guó)國(guó)君的進(jìn)言均是直言勸諫,不以取悅君王為目的,注重指出君王的過(guò)失，

這表現(xiàn)出子思不畏權(quán)貴，敢于直言勸諫的負(fù)責(zé)態(tài)度。

參考譯文：

文本一：

魯穆公向子思問(wèn)道：“怎樣才能稱作忠臣？”子思說(shuō)：“總是指出君主的過(guò)錯(cuò)的人，可以

稱作忠臣。”魯穆公（聞言）不高興，向子思作揖后就讓他退下了。成孫弋覲見。魯穆公說(shuō)：“剛

才我向子思問(wèn)忠臣的事，子思說(shuō)：'總是指出君主的過(guò)錯(cuò)的人，可以稱作忠臣我對(duì)此感到

困惑，還沒(méi)有想明白?！背蓪O弋說(shuō)：“噫，這話說(shuō)得好呀！因?yàn)榫鞫ド娜耍?jīng)是

有的?？偸侵赋鼍鞯倪^(guò)錯(cuò)的人，還未有過(guò)。因?yàn)榫鞫ド娜耍е业氖琴旱摵途?/p>

位。總是指出君主的過(guò)錯(cuò)的人，是遠(yuǎn)離俸祿爵位的。為了道義而遠(yuǎn)離俸祿爵位，（如果）不是

子思，我怎么會(huì)聽說(shuō)這種事呢。”

文本二：

子思從齊國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君到子思的住處問(wèn)他說(shuō)：“先生是魯國(guó)士人，但不認(rèn)為衛(wèi)

國(guó)面積狹小，仍然親自前來(lái)安慰恤問(wèn)，希望對(duì)我有所賜教。”子思說(shuō)：“我寄居在這里，辱沒(méi)

您的威嚴(yán)，您多次光臨寒舍，那是莫大的榮幸啊。想想沒(méi)有什么可以用來(lái)報(bào)答您的，只薦舉

賢才罷了?！毙l(wèi)國(guó)國(guó)君說(shuō)：“（得到）賢才本來(lái)就是我所希望的?！弊铀颊f(shuō)：“不知道您想要怎么

任用賢才.？”衛(wèi)君說(shuō)：“一定用他們來(lái)治理國(guó)政。”子思說(shuō)：“您做不到J衛(wèi)君問(wèn)：“為什么？”

子思回答說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)并非沒(méi)有賢能的人士，您卻沒(méi)有良好的國(guó)政，這是賢能人才沒(méi)有被任用

的緣故啊?！毙l(wèi)君說(shuō)：“即使這樣，（仍）希望聽聽先生所認(rèn)為的賢才（應(yīng)該怎樣任用）。”子思

回答說(shuō)：“您將要根據(jù)名聲取用士人呢，還是根據(jù)實(shí)際能力取用士人呢？”衛(wèi)君說(shuō)：“肯定根

據(jù)實(shí)際能力。”子思說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)的東部邊境有個(gè)叫李音的人，他賢能且有實(shí)際能力?！毙l(wèi)君問(wèn)：

“他的祖輩是做什么的？”子思回答說(shuō)：“世代都是農(nóng)民?！毙l(wèi)君就呵呵大笑說(shuō)：“我不喜歡農(nóng)

民，農(nóng)民的兒子，沒(méi)地方任用他們。況且歷代有功勛的舊臣的兒子，（也）沒(méi)能全都給他們安

排官職?！弊铀颊f(shuō)：“我舉薦李音，是舉薦他的賢能。周公是大圣人，康叔是大賢人，現(xiàn)在魯

國(guó)、衛(wèi)國(guó)的國(guó)君不一定都像他們的祖輩一樣圣賢,，李音的祖輩雖然善于務(wù)農(nóng)，但是李音也

未必與他的祖輩一樣。您說(shuō)歷代有功勛的舊臣的兒子沒(méi)有全都給他們安排官職，那么我所說(shuō)

的有賢能之才卻沒(méi)有被任用，果然真實(shí)啊。我問(wèn)您，本來(lái)就是懷疑您取用士人不是根據(jù)實(shí)際

能力。現(xiàn)在您不問(wèn)李音為什么能成為賢能之才，卻聽說(shuō)他祖輩世代都是農(nóng)民，就嘲笑并且不

接受他，那么您取用士人果真是相信名聲卻不憑借實(shí)際才能啊?！毙l(wèi)君理虧而無(wú)言以對(duì)。

陜西省安康市2023屆高三年級(jí)第二次質(zhì)量聯(lián)考語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

智伯請(qǐng)地于魏宣子，宣子不與。任增曰：“何為不與？”宣子曰：“彼無(wú)故而請(qǐng)地，吾是

以不與?！比卧鲈唬骸氨藷o(wú)故而請(qǐng)地者，無(wú)故而與之，是重欲無(wú)厭也。彼喜，必又請(qǐng)地于諸侯，

諸侯不與，必怒而伐之?！毙釉唬骸吧啤！彼炫c地。智伯喜，又請(qǐng)地于趙，趙不與，智伯怒，

圍晉陽(yáng)。韓、魏合趙而反智氏，智氏遂滅。

智伯從韓、魏之兵以攻趙，圍晉陽(yáng)之城而溉之，城不沒(méi)者三板巴疵謂智伯曰：“韓、

魏之君必反矣。"智伯日：“何以知之？”對(duì)曰：“夫勝趙而三分其地，今城未沒(méi)者三板，城

降有日矣。而韓、魏之君無(wú)喜志而有憂自，是非反何也？”明日，智伯謂韓、魏之君曰：“疵

言君之反也韓、魏之君曰：“必勝趙而三分其地，今城將勝矣。夫二家雖愚，不棄美利而

背約，為難不可成之事，其勢(shì)可見也。是疵必為趙說(shuō)君，且使君疑二主之心，而解于攻趙也。

今君聽讒臣之言而離二主之交，為君惜之?！敝遣觯麣疵，??疵逃。韓、魏之君果反。

齊欲妻鄭太子忽，太子忽辭，人問(wèn)其故，太子曰：“人各有偶，齊大，非吾偶也?！对?shī)》

云：'自求多福。'在我而已矣。”后戎伐齊，齊請(qǐng)師于鄭。鄭太子忽率師而救齊大敗戎師齊

又欲妻之太子固辭人問(wèn)其故對(duì)日無(wú)事于齊吾猶不敢今以君命救齊之急受室以歸人其以我為

師婚乎終辭之。

吳王夫差破越，又將伐陳。楚大夫皆懼，目：“昔闔廬能用其眾，故破我于柏舉，今聞

夫差又甚焉。"子西曰:“二三子，恤不相睦也，無(wú)事吳矣。昔闔廬食不貳味，處不重席，室

不崇壇，器不彤鏤，宮室不觀，舟車不飾，衣服財(cái)用，擇不取費(fèi)。在國(guó)，天有災(zāi)疣，親巡其

孤寡而共其乏困；在軍，食熟者分而后食。其所嘗者，卒乘必與焉。是以民不罷勞，死知不

曠。今夫差，次有臺(tái)榭陂池焉，宿有妃嫡嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從，珍異是

聚，觀樂(lè)是務(wù)。視民如仇而用之日新。夫先自敗也已，安能敗我？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?權(quán)謀》）

【注】板：修筑土墻使用的夾板。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄭太子忽率師而救/齊大敗戎師/齊又欲妻之/太子固辭人問(wèn)其故對(duì)日無(wú)事于齊/吾猶不敢

/今以君命救齊之急/受室以歸人其以我為師婚乎/

B.鄭太子忽率師而救齊/大敗戎師/齊又欲妻之/太子固辭人問(wèn)其/故對(duì)曰/無(wú)事于齊/吾猶不

敢/今以君命救齊之急受室以歸/人其以我為師婚乎/

C.鄭太子忽率師而救/齊大敗戎師/齊又欲妻之太子固辭人問(wèn)其故/對(duì)曰/無(wú)事于齊/吾猶不

敢/今以君命救齊之急/受室以歸/人其以我為師婚乎/

D.鄭太子忽率師而救齊/大敗戎師/齊又欲妻之/太子固辭人問(wèn)其故/對(duì)曰無(wú)事于齊/吾猶不

敢今以君命救齊之急/受室以歸/人其以我為師婚乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“是重欲無(wú)厭也”與“何厭之有”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厭”含義相同。

B.“無(wú)喜志而有憂色”與“暮去朝來(lái)顏色故”（《琵琶行》）兩句中的“色”含義相同。

C.“齊請(qǐng)師于鄭”與“三人行，必有我?guī)熝伞保ā墩撜Z(yǔ)》）兩句中的“師”含義不同。

D.“無(wú)患吳矣”與“夫禍患常積于忽微”（《伶官傳序》）兩句中的“患”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.智伯無(wú)緣無(wú)故地向魏宣子索要土地，魏宣子在任增建議下給了他。智伯又向趙國(guó)索要土

地，遭到拒接，智伯攻打趙國(guó)。韓、趙、魏聯(lián)合起來(lái)滅掉了智伯。

B.^疵認(rèn)為韓、魏兩國(guó)必反，向智伯進(jìn)言，智伯將此事告訴了兩國(guó)君主，二人說(shuō)疵是為

趙國(guó)游說(shuō)，離間智伯與韓、魏關(guān)系，智伯聽信了，要?dú)⒌舸谩?/p>

C.齊君想把女兒嫁給太子忽，太子忽認(rèn)為齊國(guó)與他門戶不相當(dāng)，推辭了。后來(lái)太子忽幫齊

國(guó)擺脫危機(jī)，齊君還想把女兒嫁給他，他用相同的理由推辭了。

D.吳國(guó)日漸強(qiáng)大，楚國(guó)大夫都很害怕，可子西認(rèn)為吳國(guó)并不可怕，他將吳國(guó)兩代國(guó)君所作

所為相比照，指出吳國(guó)情況已發(fā)生變化，吳國(guó)最終會(huì)自行潰敗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫二家雖愚，不棄美利而背約，為難不可成之事，其勢(shì)可見也。

(2)昔闔廬能用其眾，故破我于柏舉，今聞夫差又甚焉。

【答案】10.D11.B12.C

13.(1)我們兩個(gè)雖然愚鈍，也不會(huì)拋棄豐厚的利益，違背盟約，去做那種危險(xiǎn)的、不可

能做成的事，這形勢(shì)是顯而易見的。

(2)過(guò)去闔廬能夠驅(qū)使他的人民，所以在柏舉打敗了我們，現(xiàn)在聽說(shuō)夫差更厲害。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：鄭太子忽率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)救援齊國(guó)，大敗北戎軍隊(duì)，齊國(guó)國(guó)君又要把他的女兒許配太子忽

為妻。太子忽還是堅(jiān)決推辭，又有人問(wèn)他推辭的原因。太子忽說(shuō)：”對(duì)齊國(guó)沒(méi)做什么事的時(shí)

候，我還不敢答應(yīng)這門婚事?，F(xiàn)在帶了君父的命令解救齊國(guó)的急難，再接受妻室回國(guó)，恐怕

人民會(huì)認(rèn)為我就是為婚姻去打仗吧？”

“齊”應(yīng)是“救”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除AC；

“其故”是“問(wèn)”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除B。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.兩個(gè)“厭”都是滿足的意思。句意：這樣會(huì)加重他無(wú)法滿足的欲望。/IW里有滿足的時(shí)候

呢？

B.“兩句中的'色'含義相同”錯(cuò)誤，含義不同。''無(wú)喜志而有憂色”中的“色”的意思是

“臉色、神情”，“暮去朝來(lái)顏色故”中的“色”的意思是“容貌”，兩個(gè)“色”含義不同。

句意：沒(méi)有高興的的心思，反而有擔(dān)憂的神色。/暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。

C.軍隊(duì)；老師。兩句中的“師”含義不同。句意：齊國(guó)向鄭國(guó)請(qǐng)求軍隊(duì)援助。/三個(gè)人同行，

其中必定有人可以作為值得我學(xué)習(xí)的老師。

D?擔(dān)心；災(zāi)禍。兩句中的''患"含義不同。句意：不用擔(dān)心吳國(guó)。/禍患常常是由微小的事

情積累而成的。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.“他用相同的理由推辭了"錯(cuò)誤。第一次太子忽說(shuō)：“人各自有自己的配偶，齊國(guó)是大國(guó)，

不是我的配偶?！对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：'求助自己比求助他人會(huì)得到更多的幸福?！€是得看自己J

第二次太子忽說(shuō)：“對(duì)齊國(guó)沒(méi)做什么事的時(shí)候，我還不敢答應(yīng)這門婚事?，F(xiàn)在帶了君父的命

令解救齊國(guó)的急難，再接受妻室回國(guó)，恐怕人民會(huì)認(rèn)為我就是為婚姻去打仗吧？”由此可知，

太子忽第二次拒絕的理由與第一次不完全相同。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“愚”,愚鈍；“美”，豐厚；“背”，違背；“可見”，顯而易見。

(2)“昔”，過(guò)去：“用”，驅(qū)使；“故破我于柏舉”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮视诎嘏e破

我”；“破”，打敗。

參考譯文:

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給0任增說(shuō)：“為什么不給他？”宣子說(shuō)：“他無(wú)緣無(wú)

故就來(lái)索要土地，因此我不給他。"任增說(shuō)：“他無(wú)緣無(wú)故就來(lái)索要土地，我們無(wú)緣無(wú)故地給

他土地，這樣會(huì)加重他無(wú)法滿足的欲望。智伯高興了，一定又會(huì)向其他諸侯索要土地，諸侯

不給他，智伯一定會(huì)生氣進(jìn)而討伐其他諸侯?！蔽盒诱f(shuō)：“好?！庇谑蔷徒o智伯土地。智伯

很高興，于是向趙索要土地，趙不給，智伯很生氣，派兵包圍晉陽(yáng)。韓、魏聯(lián)合趙國(guó)反攻智

伯，于是智伯被滅掉。

智伯脅從韓、魏的軍隊(duì)一道進(jìn)攻趙國(guó)，軍隊(duì)包圍晉陽(yáng)城引河水淹城池，城墻沒(méi)有被淹沒(méi)

的部分只有三塊夾板的高度。疵對(duì)智伯說(shuō)：“韓、魏兩國(guó)的國(guó)君肯定會(huì)背叛我們。”智伯問(wèn)：

“您怎么知道的？”篩疵回答說(shuō)：“戰(zhàn)勝趙國(guó)，三家瓜分趙國(guó)土地，現(xiàn)在城墻沒(méi)有被淹沒(méi)的

部分只有三塊夾板的高度，晉陽(yáng)城投降指日可待。可是韓國(guó)、魏國(guó)的國(guó)君沒(méi)有高興的的心思，

反而有擔(dān)憂的神色，在這種情況下不是要造反又是什么呢？"第二天，智伯對(duì)魏、韓兩國(guó)君

主說(shuō)：“篩疵說(shuō)你們要反叛?！倍苏f(shuō)：“我們一定會(huì)戰(zhàn)勝趙國(guó)，并且我們?nèi)夜戏众w國(guó)的土

地，現(xiàn)在晉陽(yáng)城即將攻下。我們兩個(gè)雖然愚鈍，也不會(huì)拋棄豐厚的利益，違背盟約，去做那

種危險(xiǎn)的、不可能做成的事，這形勢(shì)是顯而易見的。這是^疵為趙國(guó)游說(shuō)您，并且讓您懷疑

我們，從而放松攻打趙國(guó)。如今您竟聽信奸臣的讒言，而離間韓、魏兩國(guó)的邦交，我們真為

您感到惋惜。”智伯出來(lái)，想要?dú)⒌鬪疵，篩疵逃跑了。韓、魏兩國(guó)的國(guó)君果然反叛。

齊國(guó)國(guó)君想要把女兒許配給鄭太子忽為妻，太子忽推辭了，有人問(wèn)太子忽推辭的緣故，

太子忽說(shuō)：“人各自有自己的配偶，齊國(guó)是大國(guó)，不是我的配偶。《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：'求助自己

比求助他人會(huì)得到更多的幸福。'還是得看自己?！焙髞?lái)北戎攻打齊國(guó)，齊國(guó)向鄭國(guó)請(qǐng)求軍隊(duì)

援助。鄭太子忽率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)救援齊國(guó)，大敗北戎軍隊(duì)，齊國(guó)國(guó)君又要把他的女兒許配太子忽

為妻。太子忽還是堅(jiān)決推辭，又有人問(wèn)他推辭的原因。太子忽說(shuō)：“對(duì)齊國(guó)沒(méi)做什么事的時(shí)

候，我還不敢答應(yīng)這門婚事。現(xiàn)在帶了君父的命令解救齊國(guó)的急難，再接受妻室回國(guó)，恐怕

人民會(huì)認(rèn)為我就是為婚姻去打仗吧？”最終辭掉了這門婚事。

吳王夫差打敗了越國(guó)，又準(zhǔn)備攻打陳國(guó)。楚國(guó)的大夫們都很害怕，說(shuō)：“過(guò)去闔廬能夠

驅(qū)使他的人民，所以在柏舉打敗了我們，現(xiàn)在聽說(shuō)夫差更厲害。”子西說(shuō)：“你們只憂慮自己

內(nèi)部不和就是了，不用擔(dān)心吳國(guó)。當(dāng)年闔廬吃飯時(shí)不吃兩道菜，坐下時(shí)不用兩層席子，房子

不建在高壇上，器具不用紅漆和雕刻，宮室中不造亭臺(tái)樓閣，車船不用裝飾，衣服用具，選

擇不糜費(fèi)的。在國(guó)內(nèi)，天降災(zāi)疫，親自安撫那些孤兒寡婦，為他們提供缺少的東西；在軍隊(duì)

中，熟了的食物要等到士兵都有了自己才吃。他吃的東西，都要分給士卒共享。因此，百姓

不疲累，死了也知道不是白白送命?，F(xiàn)在夫差，住宿有樓臺(tái)池沼，休息有嬪妃相伴。即使一

天在外面，想得到的東西也一定要得到，珍愛賞玩的東西，一定要隨著帶走，積聚珍寶，一

心玩樂(lè)。把百姓看得象仇人一樣，沒(méi)完沒(méi)了地驅(qū)使。這樣是自己先讓自己處于敗地，怎么能

戰(zhàn)敗我們呢？”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

游月陂①

程潁

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。

萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。

世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。

【注】陂是水泊、池塘的意思，“月陂”是形狀如月亮的池塘。

14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)系記游之作，記述了詩(shī)人晚秋時(shí)節(jié)游覽月陂堤的所見、所聞、所感。

B.詩(shī)人在月陂堤上四處觀望徘徊，看到北面的百尺高臺(tái)聳人天空，非常壯觀.

C.面對(duì)能使萬(wàn)物蕭瑟的秋氣，詩(shī)人內(nèi)心十分感傷，于是借酒來(lái)消除心中愁緒.

I）.頸聯(lián)中的“閑”“靜”二字移情于物，寫出詩(shī)人此時(shí)閑適自得的悠然心境。

15.詩(shī)中最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.C15.①世間的事情繁雜而沒(méi)有頭緒，不值得去計(jì)較，只要逢上佳節(jié)，我

們就相約重游月陂堤。

②表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡、隨遇而安、不計(jì)得失的淡泊情懷。

③還表現(xiàn)了對(duì)美景和友情的珍視。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

C.“詩(shī)人內(nèi)心十分感傷”錯(cuò)誤。從整體意境來(lái)看，詩(shī)人沒(méi)有感傷，只是客觀陳述，詩(shī)人喝酒，

是為了去除涼意。

故選Co

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌句子含義的能力。

尾聯(lián)抒發(fā)自己的人生哲理：“世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。”他認(rèn)為人世間有些事，說(shuō)

不上有什么來(lái)由。繁雜而無(wú)頭緒，不值得去認(rèn)真計(jì)較。人生待開懷時(shí)且開懷，只要逢上佳節(jié)，

約上幾位知交，重游月陂堤，相陪舉杯痛飲，就會(huì)感到無(wú)窮的樂(lè)趣。表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡、

隨遇而安、不計(jì)得失的淡泊情懷。

世事繁雜何必計(jì)較太多？只要遇到好的時(shí)節(jié)，便和朋友相約，再來(lái)游玩一番，表現(xiàn)了對(duì)美景

和友情的珍視。

陜西省榆林市2023屆高三下學(xué)期第二次模擬檢測(cè)（二模）語(yǔ)文試題

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

蔡澤四入秦，使人宣言以感怒應(yīng)侯日：“燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王,

秦王必相之而奪君位。”應(yīng)侯聞之,固不快，使人召蔡澤。因讓之日：“子嘗宣言欲代我相秦，

豈有此乎？”對(duì)日：“然J應(yīng)侯日：“請(qǐng)聞其說(shuō)J蔡澤曰：“吁！君何見之晚也。夫四時(shí)之

序，成功者去。昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，至葵丘之會(huì)，有驕矜之色，畔者九國(guó)。夫

商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)是以兵動(dòng)而地廣兵休而國(guó)富故秦

無(wú)敵于天下立威諸侯功已成遂以車裂。楚地方千里，帶甲百萬(wàn)，白起率數(shù)萬(wàn)之師以與楚戰(zhàn)，

南并蜀、漢，又攻強(qiáng)趙，北坑馬服，使秦業(yè)帝。身所服者七十余城，功己成矣，賜死于杜郵。

吳起為楚悼罷無(wú)能，廢無(wú)用，損不急之官，壹楚國(guó)之俗，南攻楊越，北并陳、蔡，破橫散從,

使馳說(shuō)之士無(wú)所開其口。功已成矣，卒支解。大夫種為越王率四方士，上下之力，以禽勁吳，

成霸功，勾踐終背而殺之。此四子者，成功而不去，禍至于此。此所謂信而不能訓(xùn)”咒往而

不能反者也。范蠡知之，超然避世，長(zhǎng)為陶朱公。君獨(dú)不觀博者乎？或欲大投，或欲分功。

此皆君之所明知也。今君相秦，計(jì)不下衽席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實(shí)宜陽(yáng)，

使天下皆畏秦。秦之欲得矣，君之功極矣。此亦秦之分功之時(shí)也！君何不以此時(shí)歸相印，讓

賢者厚之，必有伯夷之廉，長(zhǎng)為應(yīng)侯，世世稱孤，而有喬、松之壽，孰與以禍終哉！此則君

何居焉？”應(yīng)侯曰：“普乃可入坐為上客。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策?蔡澤見逐于趙》，有刪改）

[?]i?,通“屈”。

10?下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

Λ.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)而地廣/兵休而國(guó)富/故秦?zé)o敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂

B.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)而地廣/兵休而國(guó)富/故秦?zé)o敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂

C.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)/而地廣兵休/而國(guó)富故秦?zé)o敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂

D.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)/而地廣兵休/而國(guó)富故秦?zé)o敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“西”意思是向西，方位名詞作狀語(yǔ)，與“驪山北構(gòu)而西折”（《阿房宮賦》）中的“西”

字含義相同。

B.“讓賢者授之”與“授之書而習(xí)其句讀者”（《師說(shuō)》）兩句中的“授”字含義相同.

C?“應(yīng)侯曰：‘善。與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不同。

D.“乃延入坐為上客”與“余人各復(fù)延至其家”（《桃花源記》）兩句中的“延”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.聽到蔡澤揚(yáng)言要替代自己做秦國(guó)國(guó)相，應(yīng)侯很不高興，派人召見蔡澤，并質(zhì)問(wèn)蔡澤有沒(méi)

有這回事，蔡澤予以肯定答復(fù)并解說(shuō)了自己的觀點(diǎn)。

B.從前，齊桓公曾經(jīng)多次召集諸侯會(huì)盟，整頓周朝混亂的秩序使其安定下來(lái)，到葵丘之會(huì)，

桓公就顯出了驕縱之色，因此就有一些國(guó)家背叛他。

C.蔡澤認(rèn)為，齊桓公、商鞅、吳起、大夫文種四人因不懂功成要身退的道理，最后招來(lái)慘

禍；但范蠡懂這個(gè)道理，功成后悄然離開，成為陶朱公。

D.蔡澤建議應(yīng)侯趁著功高及時(shí)歸還相印，讓賢能的人來(lái)接受，這樣能獲得廉潔的名聲，永

久擔(dān)任應(yīng)侯，代代相傳，還可以獲得長(zhǎng)壽，避免災(zāi)禍。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)