2024屆海南省瓊中縣聯(lián)考中考語文最后沖刺模擬試卷含解析

2024屆海南省瓊中縣聯(lián)考中考語文最后沖刺模擬試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．某校文學社將邀請一位作家擔任顧問,下列用語準確得體的一項是:（）A．我們敬請您擔任我社顧問，如能得到應允，將是我們莫大的榮幸。B．您榮幸地被邀請為我社顧問，我們感到無比高興。C．我們榮幸地聘請您為我社顧問，敬請務必應允。D．聘請您為我社顧問，將是我們一大榮幸，特呈請柬，敬請欣然賞光。2．下列句子中標點符號使用沒有錯誤的一項是()A．《辭?！芬殉蔀橐粋€“家族”，《辭?！?彩圖板)便是這個家族的新成員。B．有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發(fā)生心理異常，心理學家并不認同這種觀點。C．“你選好中考體育項目了嗎，球類測試你選擇的是籃球運球呢，還是排球墊傳？”媽媽心急地問兒子。D．春花灼灼，難免林黛玉葬花之悲，秋色如水，亦有歐陽修秋讀之涼。3．閱讀下面文字，回答下列小題。春節(jié)期間，一檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。①中央電視臺推出的這一大型文化節(jié)目，古詩詞聯(lián)翩而來，噴珠濺玉；學者、明星、主持人絕活迭出，回清倒影，讓觀者聽者心魂俱醉。②而這檔《經典詠流傳》，不但把古詩詞唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的現(xiàn)代風范。③彈幕上，年輕人紛紛點贊，“聽了想哭”“這氣勢，能把李白唱活過來”……④一提詩詞吟唱，我們容易想起白須長袍的宿儒，用抑揚頓挫的古調吟詠古詩，雅則雅矣，卻讓習慣快餐文化的今人敬而遠之。⑤難怪開播次日就拿下豆瓣9.4的高分。李白的《將進酒》，他“天生我材必有用，千金散盡還復來”的瀟灑不羈，被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導”陳涌海，帶著我們一起（）1200年，燃燒在李白“黃河之水天上來”的境界，“與爾同銷萬古愁”。而清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻一夜爆紅，相關視頻全網(wǎng)播放突破4000萬?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開”，被鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般唱出，平凡的、哪怕被太陽照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，給了觀者最深的感動。一次吟唱，讓一首“孤獨了幾百年”的小詩，被世人牢記。這讓我們恍然：現(xiàn)代傳播并非國學天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享?！督浀湓伭鱾鳌吩僖淮胃嬖V我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，今人只差一個愛上的（）。（）沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白，曾輾轉于屈原李白李清照唇齒之間的文化清香，或也會慢慢（）呢！1．上文括號內依次應填的詞語正確的一項是（）A．穿越機會倘若東山再起B(yǎng)．跨越機緣如果卷土重來C．飛越緣分即使死灰復燃D．超越因緣只要重振旗鼓2．上文帶序號的句子，排序正確的一項是（）A．②①④③⑤ B．⑤②④③① C．④②①⑤③ D．③⑤④①②4．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．汪老的各種著述，尤其是他生前的自編文集，包括難得罕見不易羅致的處女集《邂逅集》和第二本書《羊舍的夜晚》，我均已搜羅齊備。B．小鮮肉則不然，他可以不需要任何代表作，其商業(yè)價值的最直觀體現(xiàn)就是粉絲隊伍是否龐大，粉絲能否制造話題，粉絲是否產生購買行為。C．公安機關對醫(yī)療機構的報警求助要快速反應，果斷處置，特別是正在實施傷害醫(yī)務人員的行為，必須堅決制止，必要時可依法使用警械。D．專家說，《三塊廣告牌》排片場次之所以比較少，主要原因在于該片通過全國藝術電影放映聯(lián)盟進行專線放映，沒有通過常規(guī)發(fā)行路線。5．默寫①___________________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）②___________________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）③長風破浪會有時，___________________。（李白《行路難》）④__________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）⑤了卻君王天下事，___________________。（辛棄疾《破陣子》）⑥山河破碎風飄絮，___________________。（文天祥《過零丁洋》）⑦浮光躍金，___________________。（范仲淹《岳陽樓記》）⑧盡管成長的道路上會遇到重重困難，但我們一定要鼓足勇氣，克難前進，一定要具有杜甫在《望岳》中所抒發(fā)的“________________，_______________”的壯志豪情。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。在比丘國，唐師徒四人與三位國師斗法，分別比試了祈雨、坐禪、隔板猜物等，最后悟空施計讓三位國師現(xiàn)了原形。（_____）《伊索寓言》可以說家喻戶曉，其中《農夫和蛇》的故事告訴我們，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。（____）在羅切斯特和簡?愛第一次舉行婚禮時，有人出來指證，羅切斯特在府內還藏著一個妻，婚禮因此中斷。（____）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭①，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦②而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者癭病之也不求善藥去爾病反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。①癭：頸瘤，俗稱大脖子病。②焦：干枯細瘦。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．爾壘然凸出/于頸者癭病之/也不求善藥去爾/病反以吾頸為焦耶B．爾壘然凸出于頸者/癭病之也/不求善藥去爾病/反以吾頸為焦耶C．爾壘然凸出于頸者/癭病之也/不求善藥去爾/病反以吾頸為焦耶D．爾壘然凸出/于頸者癭病之/也不求善藥去爾病/反以吾頸為焦耶2．解釋下列加點詞在文中的意思。湮于沙上湮：______如是再嚙嚙：______焦而不吾類類：______及見外方人至及：______3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。沿河求之，不亦顛乎？吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！4．甲乙兩文都寫了“笑”，講學家、老河兵、南岐群小婦人的笑的原因分別是什么？兩文揭示的共同道理是什么？8．閱讀下文，回答問題。生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是_______家經典之一，內容包括孟子的言行、政治學說以及關于哲學、倫理、教育思想等方面問題的論爭。2．解釋文中加點詞語的意思。傅說舉于版筑之間曾益其所不能人恒過而后喻3．請簡要分析文章首段提到“舜”等大人物的用意。4．“故天將降大任于是人也”，這里的“是人”指怎樣的人？5．請談談對文中畫線句子的理解。9．閱讀文段，回答問題（甲）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。——《出師表》（乙）當今天下之病，臣請譬諸病者：其安時調養(yǎng)適宜，固不病矣；病在皮膚，醫(yī)者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢已如是，于可醫(yī)之時，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽其施設，非徒愈病，又致民于壽。若于此時，使良醫(yī)不得盡其術，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚！——蔡襄《乞③用韓琦②、范仲淹》注：①支：通“肢”。②乞：乞求，請求。③韓琦：北宋政治家，名將。1．解釋下列句中加點的詞。①未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（_____）②固不病矣（_____）③使良醫(yī)不得盡其術（_____）④不憚改作（_____）2．兩文作者針對用人問題分別向君主提出了什么建議？他們的建議有什么相同之處？3．簡要分析兩文在論證方法上有什么不同？10．閱讀下文，完成后面小題重拾閱讀精神①中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時，亦是用滿滿一箱書;《資本論》首位翻譯者、經濟學家王亞南，在乘船遭遇風浪、海輪顛簸不止時，要求服務員將其綁在椅子上以聚精會神地讀書;詩人聞一多在結婚當日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書……②然而，近些年來，我們更多地聽到這樣的故事。2008年上海一家早教中心率先開設幼兒經典誦讀班，由專家?guī)ьIl0歲以下的小朋友誦讀《三字經》、《論語》等經典作品。結果在短短3個月中，學員由原先的20人減至3人。有記者采訪退班孩子的家長，得到的回答竟出奇一致：“以后入學時又不看這些，還是把時間花在學英語、電腦、鋼琴上更為實惠，這些可都是升學加分的。”③從什么時候開始，書籍已經不再是“人類進步的階梯”，而淪為“耽誤孩子升學的滑梯”?家長對于經典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場券，還間接導致了這些孩子長大后偏于功利的閱讀習慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍。④書店里的人頭攢動，正和當代人填補不了的心靈饑荒形成反差——諷刺的是，往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進而造成精神上的乏力，思考社會、思考人性的乏力。⑤很難想象，一個精神乏力的民族，會有著什么樣的未來。當人們津津樂道“世界讀書日”——4月23日，也正是文豪莎士比亞、塞萬提斯的辭世紀念日時，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對于啟迪思想、豐富文明的重要作用。⑥若你想說，莎士比亞們離我們太遠，無論怎樣讀書，我也達不到他們的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人際糾紛、遭到解雇時，常常從他的《人性的弱點》中尋找“速效沖劑”。但卡耐基曾這樣寫道：人活著不只需要面包。有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓;相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠非百萬富翁所及——是一個人的精神令他的身體富有。⑦還記得鄧清清嗎?那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩，在被救出后，她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”⑧讀書能緩解我們內心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開始，想一想我們?yōu)楹卧O立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。1．請分析第②段在文中的作用。2．請分析第⑥段劃線句子運用的論證方法及其作用。3．結合文意，說說題目“重拾真正的閱讀精神”的含義。11．閱讀議論文，《放棄是種收獲》完成小題。①從小到大，我們受到的教育都是如何努力、如何堅持、如何永不言放棄。其實，很多時候，我們更需要學會如何放棄。②小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。③要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹，還有整個森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。④A。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。歌德說：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存?！雹軧“明者遠見于未萌，智者避危于未形?！敝挥袑W會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級而上的從容、閑庭信步的淡然。⑥C人生是艱難的航行，絕不會一帆風順。當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。放棄時髦，是為了追求更前衛(wèi)的特立獨行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。⑦智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。放棄難言的負荷，方能解開心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊蓄不倦的威力；放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想……⑧當我站在古羅馬斗獸場的廢墟上，頓感世間的一切權勢紛爭、金粉豪華都不過是過眼煙云。風流總被雨打風吹去，何必讓身外之物、無聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》里有一句很經典的話：當你握緊雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛。⑨放棄失落帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇怨，放棄無休止的爭吵，放棄沒完沒了的辯解；放棄對感情的奢望，放棄對金錢的渴求，放棄對權勢的覬覦，放棄對虛榮的糾纏。只有當機立斷地放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實際的東西，你的世界才能風和日麗、晴空萬里，你才會豁然開朗地領悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真諦。⑩當一切塵埃落定，當一切歸于平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是一種美麗的收獲。1．本文的中心論點是_______________________________________2．下面三句話是A、B、C三處摘出來的，請結合語境把它們依次還原到適當?shù)奈恢肁___________B_________C___________（1）放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥返林、放魚入水。（2）放棄是一種智慧。（3）人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術，是人生的必修課。3．談談你對文章第③段劃線句子“要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮”的理解。4．請你在第（7）段的省略號處再補寫一個飽含哲理的句子，使之與前句構成排比。5．結合文章，聯(lián)系你的生活體驗，談談你對放棄是種收獲的理解。三、應用12．閱讀下面材料，完成各題。2017-2018年中國部分城市實體書店數(shù)量對比統(tǒng)計表。（如下圖）隨著政府對待實體書店的態(tài)度更為積極，政策的扶持力度逐年加大，以及中國社會出現(xiàn)消費升級的趨勢，文化消費開始向高端化、精品化和個性化的方向發(fā)展，實體書店因此獲得了難得的發(fā)展機遇。但作為城市的文化名片，實體書店發(fā)展受到困擾的一些深層問題仍未解決——書店的人氣和流量并未轉化成相應的銷售額和利潤。近年來裝修別致的“最美書店”不斷涌現(xiàn)，很多“高顏值”書店成為“打卡必到的地點”，但圖書銷售量并未隨之增加，很多讀者在店內拍照、喝咖啡，但并不在店內買書消費。線下逛店、線上下單的現(xiàn)象依然突出。目前，實體書店最值得關注的還是跨界融合。融合包括兩方面，一是出版、發(fā)行的深度融合，書店和出版社要摒棄簡單的商品供銷關系，要以適應客戶對知識服務的需求為導向，建立一種全產業(yè)、跨領域的深度融合發(fā)展模式；二是書店業(yè)與新技術的融合，商品、客流、場景以及顧客消費行為的數(shù)據(jù)化將使實體書店智能化成為可能。1．閱讀材料一，從2017年到2018年中國部分城市實體書店數(shù)量變化有何特點？請簡要概括。2．閱讀材料二，當前實體書店的現(xiàn)狀是什么？請簡要概括。3．下列理解和分析，不符合以上材料內容的一項是A．統(tǒng)計顯示，南京市2017年實體書店的數(shù)量僅為33家，是統(tǒng)計城市中數(shù)量最少的。B．政府態(tài)度積極，逐年加大扶持實體書店，鼓勵高端化、精品化和個性化的文化消費。C．近來來裝修別致的“最美書店”、“高顏值書店”，成了一些人“打卡必到的地點”。D．實體書店的智能化成為可能，需要商品、客流、場景以及顧客消費行為的數(shù)據(jù)化。四、綜合性學習與寫作13．作文辛棄疾，夜行黃沙道時，有清風作伴，意甚悅，不孤獨；朱自清，外出求學時，有父親相送，情甚濃，不孤獨；錢學森，申請回國受阻時，有大愛同行，品甚潔，不孤獨。只要心有所系，心中有樂，無論何時，無論何地，我們都不孤獨。請以“不孤獨”為題，寫一篇文章。要求：⑴自選文體，不少于600字。⑵不得抄襲和套作。⑶文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名等信息。⑷請認真書寫。

參考答案一、積累1、A【解析】

A用語準確得體。B榮幸：光榮而且幸運。謙辭。多用于表示對別人的邀請或抬舉感到十分高興，是一種客套話。C務必：必須，一定要。請人為自己文學社擔任顧問，自然不得體。D“欣然”是指愉快的樣子，不能說被邀請者因為你的邀請就“欣然”了。用在此處不夠得體。2、A【解析】試題分析：B第三個逗號應該改成句號。C第一個逗號應給為問號。D第二個逗號應改為分號。點睛：標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質和作用。分兩大類：點號和標號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號作用在于點斷，表示說話的語氣和停頓；標號作用在于標明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質和作用。3、1．B2．C【解析】

1．本題考查詞語的正確運用。第一空，穿越，指通過；跨越，指越過地區(qū)或時期的界限；飛越，指飛著從上空經過；超越，指超出越過。句子表現(xiàn)的跨過1200年的界限我們感受李白詩歌的境界，所以應使用“跨越”。第二空，機會，指時機；機緣，指機會和緣分；緣分，指人與人或某種事物發(fā)生聯(lián)系的可能性；因緣，指這個事物因那個事物而生成。句子表示愛上傳統(tǒng)文化的機會與緣分，應使用“機緣”。第三空，根據(jù)后面的“也”可以看出，前后句子之間為假設關系，所以應填寫“如果”。第四空，東山再起，比喻失敗后重新再來；卷土重來，比喻遭受挫折或失敗后，重新恢復勢力；死灰復燃，比喻已經失敗了的勢力又重新活動起來；重振旗鼓，比喻失敗之后，整頓力量，準備再干。根據(jù)句意，應該用“卷土重來”。故選B。2．本題考查句子的排序。通讀所給的幾個句子，其主要表述了人們喜愛《經典詠流傳》的原因，其中的第④句先擺出人們對詩詞吟唱的傳統(tǒng)印象，引出下文，所以為第一句；②句指出《經典詠流傳》的新意所在，為第二句；①句具體介紹《經典詠流傳》節(jié)目的內容，緊承②句，為第三句；然后道出節(jié)目拿到高分的結果，并給出觀眾對節(jié)目的觀看感受。故選C。【點睛】做本題時注意上下的過渡和銜接，語言要簡明、連貫、得體。注意語段中的表示時間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關系，如果有關鍵詞的一定要抓關鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。4、B【解析】

此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，“難得罕見”重復贅余，罕見即“難得見到”；C項，成分殘缺，應在“特別是”后面加上介詞“對”；D項，“通過……發(fā)行路線”搭配不當，可改為“沒有走常規(guī)發(fā)行路線”。5、①富貴不能淫②簫鼓追隨春社近③直掛云帆濟滄海④海日生殘夜⑤贏得生前身后名⑥身世浮沉雨打萍⑦靜影沉璧⑧會當凌絕頂，一覽眾山小。【解析】

“淫”“簫”“滄”“璧”“絕”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。6、（1）×（2）√（3）√【解析】

（1）錯誤，是車遲國斗法，不是比丘國；（2）正確；（3）正確。二、閱讀7、1．B2．（1）埋沒、淹沒（2）沖刷（3）像（4）等到3．（1）（你們）順著河流尋找石獸，不也是顛倒事實嗎？（2）我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？4．第一問：講學家嘲笑寺僧沒有探究客觀事物的道理；老河兵笑講學家主觀臆斷；南岐群小婦人笑外方人脖子干枯細瘦，和他們不一樣。第二問：示例一：做任何事情不可囿于自己的見識而主觀臆斷。示例二：一個人不能孤陋寡聞自以為是，用自己片面的看法去衡量正確的事物，否則只能是顛倒是非美丑?！窘馕觥?．本題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。聯(lián)系上下文，這句話意思是“你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認為我的頭頸細瘦（不正常）嗎？”據(jù)此可斷句為：爾壘然凸出于頸者/癭病之也/不求善藥去爾病/反以吾頸為焦耶？故選B。2．本題考查學生解釋文言詞語的能力。平時應多積累、牢記，還要注意一詞多義、通假字、古今異義詞、詞類活用等特殊情況。注意解釋時要結合所在句子進行。注意：嚙（niè）：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。“類”解釋為“像”。3．本題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關鍵字詞，要翻譯準確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四，句子要通順，語氣要連貫，結構要完整，注意句子中省略內容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。注意“沿（順著）”“顛（顛倒事實）”“然（這樣）”的正確翻譯。4．本題考查的是對課文內容的理解。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。甲文中?講學家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因為富于實際經驗，笑講學家主觀判斷?！叭粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”，?嘲諷了那些據(jù)理臆斷、自以為是的人；用反問強調要根據(jù)實際經驗，綜合考慮各方面的因素，不能主觀判斷。乙文中南岐人不知自己有病反而嘲笑外地人，致使他們永遠也不知道自己有病的情況，可知這個故事告訴我們人有自知之明的重要性?！军c睛】譯文：【甲】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑洞，越沖越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉，不停地轉動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？【乙】南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水質不好，只要喝了這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不患有頸瘤病。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀還嘲笑外地人說：“他們（外人）的脖子真奇怪！又細又瘦和我們的不一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認為我的頭頸細瘦（不正常）嗎？”嘲笑（秦蜀）的人大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治啊？”他們終究不知道自己（的脖子）是丑陋的。8、1．儒2．（1）被選拔（2）增加（3）犯過錯（4）知曉，明白3．開頭列舉六個人的事例，目的是說明擔負重任的人，事先必經受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點提供了事實根據(jù)。4．“是人”指上文所述六人(舜，傅說，膠鬲，管夷吾，孫叔敖，百里奚)和與此相似的心中有志向、奮發(fā)有為的其他人。5．客觀環(huán)境的困難，和自身判斷的失誤，造成人在改造客觀的過程中，常常犯錯誤，正是在不斷克服困難的過程中，人們積累了經驗教訓，從而達到“能改”的境界，不僅體現(xiàn)了人的愿望、決心，也體現(xiàn)了人的能力。【解析】1．此題考查的是文學常識。本文出自《孟子·告子下》，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子（約前372-前4），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。這些都需要識記。2．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“傅說舉于版筑之間”翻譯為“傅說從筑墻的勞作之中被起用”“舉”意思是“被選拔，被任用”，“曾益其所不能”翻譯為“增加其人原本沒有的能力”“益”意思是“增加”，“人恒過”翻譯為“人常常犯錯”“過”意思是“犯過錯”，“而后喻”翻譯為“然后才能被人了解”，“喻”意思是“明白，了解”。3．此題考查的是文章中事實論據(jù)的作用。這是一篇議論文，文章開頭列舉的六個人的事例，運用了舉例論證。他們的共同點是：都經歷了磨難，都有巨大的成就。用在這里是為了證明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章內容的理解?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病币馑际撬陨咸鞂⒁阎厝谓蹬R在這些人身上?！斑@些人”在文中首先指開頭列舉的六個人，同時還有象他們一樣的人。據(jù)此理解作答。5．此題考查的是對文中句子的理解和感悟?！叭撕氵^，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。”意思是“人常常犯錯，然后才能改正；心內心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解?！边@是運用道理論證，告訴我們對于錯誤我們應該持有的態(tài)度，要在不斷改正中積累經驗和教訓，這樣才能有進步。據(jù)此理解作答。譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先磨練其人心志，以饑餓和困乏考驗其人身形，擾亂其人業(yè)已開始的行動，目的就是要用上述這些艱難困苦來觸動其人之心靈，堅韌其人之性格，增加其人原本沒有的能力。人常常犯錯，然后才能改正；心內心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。9、1．①恨：遺憾。②固：本來。③使：假使。④憚：怕，畏懼。2．諸葛亮提出的建議是“親賢臣，遠小人”（或親近賢臣，遠離小人）；蔡襄提出的建議是“拔賢材，收眾策，不憚改作”（或選抜賢才，聽取眾人策略，大膽改革）。相同之處：都認為賢材對國家至關重要，君主要重視賢材。3．甲文運用了對比論證和舉例論證的方法。列舉“兩漢”事例，通過先漢的興隆和后漢的傾頹進行正反對比論證，有力闡明了“親小人，遠賢臣”的危害，從而想使劉禪更好地接受“親賢臣，遠小人”的諫言；乙文則運用比喻論證的方法，以病人治病喻天下之病，形象有力地論述了選拔良臣的重要性?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“恨”：遺憾。所以千萬不要以今釋古。而“憚”在現(xiàn)代漢語中也有“怕，畏懼”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．比較閱讀。本題考查的是對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。由甲文的“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”和乙文的“愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作”，可以看出諸葛亮反復向后主劉禪提出的建議是：親賢臣，遠小人，選賢任能；蔡襄提出的建議是選抜賢才，聽取眾人策略，大膽改革。由此可以看出他們的建議相同之處：都認為親賢，要重視賢材。3．比較閱讀。要求簡要分析兩文在論證方法上的不同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如甲文，寫先漢的興隆和后漢的傾頹為對比論證，列舉“兩漢”事例為舉例論證。有力闡明了“親小人，遠賢臣”的危害的觀點；而乙文，“……天下之病，勢已如是，于可醫(yī)之時，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽其施設，非徒愈病，又致民于壽”等句則運用比喻論證的方法，以病人治病喻天下之病，形象有力地論述了“愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚”的觀點。也就是論述人才對于國家的治理至關重要。【點睛】（一）譯文：親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。（二）譯文：如今天下的弊病，臣請求用得病的人來作比喻：人們安分隨時，用適宜的辦法調養(yǎng)身體，本不會生病。（如果）病根在皮膚，醫(yī)生能早早祛除病根，（那么）病還算安全。如果這兩種方法都已經來不及了，那么病根在肢體中，如果能求得好醫(yī)生，還可以迅速痊愈。天下的弊病，形勢已經像這個樣子了，趁現(xiàn)在還能醫(yī)治的時候，陛下又能選拔任用好醫(yī)生，若能信任他們而不猜忌，任由他們施展才華，那么不只是病可以痊愈，還能給人民帶來福壽。如果在這個時候（不任用他們或猜忌他們），讓好醫(yī)生不能完全發(fā)揮自己的醫(yī)術，那么天下的弊病就會越發(fā)加重。希望陛下選拔賢才，收集接納眾人的意見，不要害怕改革變法，以成就偉大的功業(yè)，（那么）天下都會以此為幸??！10、1．①結構上，承上啟下。②內容上，與上文形成對比；③引起下文對重拾閱讀精神必要性的論述。④反面論證重拾閱讀精神必要性的論述。2．道理論證和對比論證。突出強調從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3．①要保持中華民族良好的閱讀傳統(tǒng)。②倡導閱讀經典著作。③閱讀經典能給我們精神的滋養(yǎng)?！窘馕觥?．本題考查的是語段的作用，解答此類題需要從結構和內容兩個角度考慮，內容上就是論述了什么，結構上要根據(jù)位置進行判斷，主要考查中間語段的承上啟下的作用。“然而”是對是上一段內容的轉折，引出對重拾閱讀精神必要性的論述。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。由“相反”可以看到運用的是正反對比論證，將百萬富翁與有些窮人的截然不同的兩類人進行對比，運用了對比論證方法，引用卡耐基的話屬于道理論證，突出了強調了從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3．本題主要考查的是對文章內容的理解，根據(jù)第一段“中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族”，第四段“往往我們功利書讀得愈多…捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進而造成精神上的乏力，思考社會、思考人性的乏力”，第八段“讀書能緩解我們內心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量”，據(jù)此理解題目即可。11、1．放棄是種收獲2．（3）（2）（1）3．眼前的虛榮只會換來短暫的掌聲，只有踏踏實實，真才實干，才能獲得永久的掌聲4．放棄眼前的虛榮放能得到成功的喜悅，放棄心中的仇怨才能得到心靈的解脫5．所謂有舍有得，在生活中我們要學會放棄一些東西，比如名利、虛榮、痛苦，只有放棄了一些次要的我們才能輕裝上陣，更好的前進，最終收獲成功.【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內容自己來概括。此文題目就是論點。2．本文的行文思路是：作者先寫了我們需要學會如何放棄（①-③段），接著寫了為什么要放棄（④-⑦段），最后總結得出結論：放棄是（一種美麗的）收獲（⑧-⑩段）。所選句子是文段的中心句，也就是此段的分論點，分論點要與內容相吻合即可。④段根據(jù)“沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇?！边x（3）句；⑥段“當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求?！睂?）句。那⑤段就對應（2）句了。3．考查對句子的理解。此句是一句包含哲理的句子，“想得到，必須放棄”，眼光要長遠，不能為了暫時的安逸、虛榮，而導致失去理智，頭腦發(fā)昏，要知道眼前的虛榮可能會換來掌聲但只是短暫的，唯有腳踏實地，埋頭苦干，才能獲得屬于自己的永久掌聲。4．考查句子的仿寫。仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。本句的例句由兩分句構成，注意“放棄”后面的賓語是各不相同的，每個分句采用的是動賓式結構，其賓語前都有定語修飾。如，放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友情。5．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要聯(lián)系生活實際，同時不要脫離文章內容。要運用議論性的語言，注意語言通順、有條理。如，只有放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實際的東西，才能收獲美麗。生活中的所得與所失往往成正比，放棄多少，收獲才能有多少。三、應用12、1．除個別城市實體書店數(shù)量略有減少外，其余城市實體書店數(shù)量均有增長，一些城市實體書店數(shù)量增長速度驚人。2．實體書店獲得難得發(fā)展機遇，但困擾發(fā)展的一些深層問題仍未解決；跨界融合成為目前實體書店最值得關注的趨勢。3．B【解析】1．本題考查學生概括材料內容的能力。解答時，應先通讀全題，理清題意；然后細讀三則材料，提取相關信息；最后篩選并整合其相關信息有針對性地概括作答即可。細讀材料一圖表數(shù)據(jù)對比“如西安827、1927”“南京33、2353”可知，從2017年到2018年中國部分城市實體書店數(shù)量變化特點可概括為：除個別城市實體書店數(shù)量略有減少外，其余城市實體書店數(shù)量均有增長，一些城市實體書店數(shù)量增長速度驚人。2．本題考查學生概括材料內容的能力。細讀材料二，由重點語句“但作為城市的文化名片，實體書店發(fā)展受到困擾的一些深層問題仍未解決——書店的人氣和流量并未轉化成相應的銷售額和利潤?！薄澳壳埃瑢嶓w書店最值得關注的還是跨界融合”