八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）-8

八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）南陵縣2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期義務(wù)教育學(xué)校期末考試

八年級(jí)語(yǔ)文

（試題卷）

（時(shí)間120分鐘，滿分100分，其中卷面書寫3分）

一、語(yǔ)文積累和綜合運(yùn)用（25分）

1.古詩(shī)文名句填空。

（1）巴東三峽巫峽長(zhǎng)，（酈道元《三峽》）

（2）故_____________，必先苦其心志……（《孟子·告子下》）

（3）在經(jīng)典誦讀中，我們共賞奇“景"，有王維筆下“大漠孤煙直，”的壯麗之景；我們共賞奇“志"，有李賀筆下“_，提攜玉龍為君死”的報(bào)國(guó)熱情。

（4）《渡荊門送別》中最能表現(xiàn)詩(shī)人奇特大膽想象的詩(shī)句是_，_________________。

（5）如今，很多人焦躁不安，總覺得環(huán)境影響了內(nèi)心的安寧，而有人卻能用陶淵明《飲酒（其五）》中的“_？__________。"來(lái)自勉。

2.閱讀下面短文，完成各題。

但是這時(shí)突然出現(xiàn)了一個(gè)清瘦的青年軍官，他長(zhǎng)著一臉黑色大胡子，他走上前用溫和文雅的口氣向我招呼，“哈啰，你想找什么人嗎？”

他是用英語(yǔ)講的！

我馬上就知道了，他就是那個(gè)“dǐngdǐng大名"的紅軍指揮員，他曾經(jīng)是個(gè)教會(huì)學(xué)校的高材生。

……

不知怎的，當(dāng)他陪著我走過安靜的鄉(xiāng)間田埂，穿過芝麻田、成熟的小麥田、沉甸甸的垂若穗的玉米田，回到百家坪去時(shí)，他似乎一點(diǎn)也不像一般所描繪的赤匪，相反，他倒顯得真的很輕松愉快，充滿了對(duì)生命的熱愛，就像神氣活現(xiàn)地仿佛一個(gè)大人似的跟在他旁邊走的“紅小鬼”一樣。他的胳膊愛護(hù)地搭在那個(gè)紅小鬼的肩上。

（1）根據(jù)拼音寫漢字，或給加點(diǎn)的字注音。

dǐngdǐng大名（）田埂（）胳膊（）

（2）下面各題分析判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“青年軍官"、“成熟的小麥田”、“向我招呼"都是偏正短語(yǔ)。

B.文段中劃波浪線的句子具有感嘆語(yǔ)氣。

C.文段中劃?rùn)M線句子的主干是“他像赤匪?！?/p>

D.“他倒顯得真的很輕松愉快。"一句中應(yīng)將“真的”寫成“真得"。

（3）以上文段選自名著《_》，文中“他”是（人名）。

（4）從文段中你體會(huì)到了他的哪些可貴品質(zhì)或精神？

3.學(xué)校開展“身邊的文化遺產(chǎn)"主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

（1）本次活動(dòng)的櫥窗里將要展出的一段文字，小編輯對(duì)于其中的兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)拿捏不準(zhǔn)，請(qǐng)你幫助他選出在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【甲】物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)【乙】世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等。

A.【甲】句號(hào)【乙】冒號(hào)B.【甲】逗號(hào)【乙】冒號(hào)

C.甲】句號(hào)【乙】頓號(hào)D.【甲】逗號(hào)【乙】頓號(hào)

（2）參觀完世界文化遺產(chǎn)——河南登封的少林寺，有位同學(xué)寫下了一副對(duì)聯(lián)。他不能確定橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)。你認(rèn)為在上下聯(lián)橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

上聯(lián)：一葦①啟宗門②下聯(lián)：九年③傳冷坐④

A.①渡江②禪心③面壁④法渚B.①渡江②法渚③面壁④禪心

C.①面壁②禪心③渡江④法渚D.①面壁②法渚③渡江④禪心

（3）為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)務(wù)院決定自2006年起，將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，2016年調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日"。閱讀下面文段，完成下面小題。

“文化遺產(chǎn)日”既表達(dá)了我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的決心，又表明了我們對(duì)歷史和民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度?！捌淙穗m已沒，千載有余情。"千百年來(lái)，在中國(guó)這片土地上，我們的祖先繁衍生息，創(chuàng)造了足以令世人贊嘆的燦爛文化。這些豐厚的遺產(chǎn)見證了國(guó)家和民族的起起落落，記錄了世事變遷。正是在歷史和文化的孕育中，我們民族才具備了卓絕的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。因而，保護(hù)好文化遺產(chǎn)乃是歷史賦予我們的義不容辭的使命。通過保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，使民族的靈魂在每個(gè)人的心中扎下根。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)政府已經(jīng)分五批公布了1271處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；最近，國(guó)務(wù)院又核定并公布了第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（共計(jì)1080處），并公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些名錄的公布，顯示了我們?cè)谖幕z產(chǎn)的調(diào)查、評(píng)估、保護(hù)等多方面工作機(jī)制的不斷成熟和完善，也體現(xiàn)了我們一直以來(lái)堅(jiān)持不懈地努力。

文段中畫線語(yǔ)句作為總領(lǐng)句表達(dá)欠妥，請(qǐng)加以修改。

（4）請(qǐng)?jiān)趯W(xué)校留言板上寫下你對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)或思考的一句話。（請(qǐng)使用修辭或成語(yǔ)）

二、閱讀（42分）

【一】（12分）

閱讀下面材料，完成下面各題。

①設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說著“如在畫圖中"的。

②我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。

③蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全國(guó)的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

④蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒法說出來(lái)。

⑤游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。

（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）

4.結(jié)合文意，對(duì)第①段加點(diǎn)詞“敗筆"的理解最正確的一項(xiàng)是（）

A.影響整個(gè)字一筆B.文中表達(dá)差的句子

C.園林繪畫上的不足D.園林設(shè)計(jì)上的欠缺

5.文段是用怎樣的順序?qū)μK州園林進(jìn)行說明的？②-⑤順序能否調(diào)換？為什么？

6.請(qǐng)依據(jù)材料，完成“蘇州園林”明信片的設(shè)計(jì)。

（1）下面哪一幅可作為“蘇州園林"明信片的郵票圖？請(qǐng)結(jié)合文段②簡(jiǎn)要說明理由。使用下圖的方式對(duì)蘇州園林進(jìn)行說明，能達(dá)到怎樣的說明效果？

（2）同學(xué)們?yōu)槟阃扑]了一些古人感嘆“蘇州園林”的詩(shī)文，印在明信片封底。請(qǐng)你在其中任選一句，結(jié)合材料內(nèi)容，說說古人發(fā)出感嘆的原因。

a。人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中。（元·維則《獅子林即景》）

b。隔斷城西市語(yǔ)嘩，幽棲絕似野人家①。（清·汪琬《再題姜氏藝圓》）

c。清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。（蘇州滄浪亭對(duì)聯(lián)）

注釋：①[野人家]地處野外自然之景中的人家。

【二】（17分）

生命中的樹

程耀愷

①我問過許多人，有沒有與樹打過交道，或者產(chǎn)生過友情，他們總是很詫異。說來(lái)也是，跟來(lái)去塵世中的人物失之交臂，尚且算不上多大的憾事，何況不能行動(dòng)不會(huì)說話的樹木呢？不過，我卻小有不同。至少有幾棵樹，他們的生命與我的生命，有過關(guān)聯(lián)和交融。他們是一杏、一桂、兩水杉。

②外公家的院子里，有一棵杏樹。論年齡大約比我小兩三歲，但她卻是外婆臨終前手植的，自然成了外婆的化身。院子不算小，杏樹就把她的枝條，伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，讓滿院籠罩著綠蔭，像是在守護(hù)著一方寧?kù)o。每年除夕，我媽總要架一副竹梯子，在樹枝上掛許多紅紙條，再端來(lái)一碗豬骨頭湯，讓我跪著，潑到杏樹的根下，既是敬杏樹，也是祭外婆。開鐮收麥的前夕，外公獨(dú)自爬到樹上摘杏兒，不讓旁人插手。摘下的杏子，他自己只挑一只，其余全部分送他的三個(gè)女兒和同村各戶人家。村東頭的梁四奶奶一接到杏子，口中便念念有詞：麥香回來(lái)了，回來(lái)了……。我疑心“麥香"是外婆的小名，可我一直沒問過外公，怕惹他傷心。外公留下的那粒杏并不吃，放在窗臺(tái)上，待果肉化掉，他拿清水把杏核洗凈。他有一個(gè)小小的棗木盒，專放杏核，每年一只。那年趕上“返春”，滿樹杏花，一夜間香消玉殞，杏樹第一次沒坐果，外公也靜靜地辭別了人世。我當(dāng)時(shí)在外地做事，接到盉耗急忙趕回，唯見落葉滿院，我捧著裝滿杏核的棗木盒，凄然地站在杏樹下，杏葉兒一片一片地從我的頭上飄落下來(lái)。

③兩年后，我要調(diào)到H縣一所學(xué)校，我們隨之搬進(jìn)了職工宿舍里。那是一處舊式院落，青磚鋪地，苔痕上階，一株桂樹居中而立，望去風(fēng)姿綽約，一如絕代佳人。待到秋來(lái)，一樹盛開，能叫黃金失色，令聞?wù)呙曰?。我情不自禁地說了句：能與桂子作鄰，此生何求！那所學(xué)校是清末新政時(shí)期創(chuàng)辦的，歷來(lái)被本縣視為斯文圣地，任你是地痞流氓，也不敢在此撒野。城里喜歡做桂花蜜餞的人家，每以干凈被單平鋪樹下，承接隨風(fēng)散落的桂花，卻從沒人碰過一枝一葉。我家是1973年搬過去的，當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，斯文早已掃地以盡，那年秋天，就有人偷偷摸摸來(lái)折桂花，翌年秋，折花狂潮竟成不可阻擋之勢(shì)。1975年秋，老桂被攀折得遍體鱗傷，片葉不留。桂樹好像有了預(yù)感，曉得厄運(yùn)難逃，特意打點(diǎn)精神，把花開得忒旺，讓滿院芳?xì)庖u人。天可憐見。

④后來(lái)拆房建樓，我們一家移到后面的一排房子里。我和孩子們挖些舊磚，圍起一個(gè)獨(dú)院，將兩株水杉苗木，胡亂分植兩處，一株靠水龍頭，另一株緊貼圍墻根。水杉喜水，近水者長(zhǎng)到花盆那么粗，靠墻的那棵比茶杯還要細(xì)?？瓷先?，一棵意氣風(fēng)發(fā)，一株弱不禁風(fēng)。孩子們不無(wú)調(diào)侃地分別喊他們?yōu)榕肿雍褪葑?，這讓我感到就像做了偏心父母一般歉疚。后來(lái)舉家遷移合肥之時(shí)，我們跟搬進(jìn)來(lái)的那家人商定：請(qǐng)好生照看，不要?jiǎng)铀麄?。一晃就是十年，我回H縣出差，忙妥了事，決計(jì)乘月看望我的胖子和瘦子。走至近處，卻不見蹤影。我愣住了，心如刀絞，便靠在一堵墻上，真想放聲大哭一場(chǎng)。我在極度的悲痛中，四顧茫然，連眼前的屋舍都化為烏有。此后無(wú)論在何地，我只要一見水杉，就不忍離步，我凄凄惶惶地打量他們，眼前浮現(xiàn)的是胖子、瘦子的倩影，鼻腔里也似乎飄進(jìn)那細(xì)碎的綠葉散發(fā)的特殊清香。

⑤1998年大寒那天，到鄉(xiāng)下祭祖。老宅的院子已為新房所占，卻在西邊不遠(yuǎn)的地方，站著一棵年輕的杏樹，顯得清秀俊逸。一問方知，那是我們的堂舅舅，用老杏的核，培育的新樹。他說：老杏最后幾年常常無(wú)花無(wú)果，了無(wú)生機(jī)，慢慢地枯死了。聽罷，我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，聯(lián)想起如美人遭劫的桂樹、似青年夭折的水杉，也不知他們的孤魂是在何方游蕩，或者化作別的什么佳木了吧？幸而外婆的杏樹，在生命的輪回中，因了親人的護(hù)佑，才得以幸存于故土之上。

⑥古人嘆息：樹猶如此，人何以堪！以我之見，人樹之情，同樣刻骨銘心。

注：《世說新語(yǔ)》：“桓公北征金城，見前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍?？辉唬耗居腥绱?，人何以堪！攀枝折條，泫然流淚。"

7.本文是以“樹”為線索行文的，請(qǐng)通讀全文，完成表格。

樹樹之情樹的結(jié)局“我"的情感

外婆種下杏樹讓滿院籠罩著綠蔭，像是在守護(hù)著一方寧?kù)o。①凄然

學(xué)校里的桂樹③被攀折得遍體鱗傷，片葉不留。②

“我”種下的水杉樹細(xì)碎綠葉散發(fā)特殊清香。④極度的悲痛

8.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇回憶性散文，善于拾取生活中的瑣事，具有濃濃的煙火味。

B.本文語(yǔ)言平淡自然，含蓄有味，與汪曾祺的《昆明的雨》以及茅盾的《白楊禮贊》相似。

C.第③段加點(diǎn)的“競(jìng)"字含蓄地表達(dá)了作者對(duì)摘花之人的憤怒之情。

D.第⑤段補(bǔ)敘了老杏樹的結(jié)局，又描述了老杏樹的新生，寫出了作者悵惘后的欣喜，寄托著作者對(duì)生存、生命的美好希望。

9.第②段寫梁四奶奶接到杏子的反應(yīng)有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.根據(jù)要求，品析語(yǔ)言。

（1）請(qǐng)從描寫的角度賞析第②段畫波浪線的句子。

杏葉兒一片一片地從我的頭上飄落下來(lái)。

（2）請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第④段畫波浪線的句子。

看上去，一棵意氣風(fēng)發(fā)，一株弱不禁風(fēng)。

11.文章的結(jié)尾抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

【三】（13分）

【甲】

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

【乙】

往古之時(shí)，四極①?gòu)U，九州裂；天不兼覆②，地不周載③；火爁焱④而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民⑤，鷙鳥⑥攫⑦老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水⑧。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲⑨死，顓民生。

（節(jié)選自《列子·湯問》）

注：①【四極】天四邊。遠(yuǎn)古的人認(rèn)為在天的四邊都有柱子支撐著。②【兼覆】完整地覆蓋大地。③【周載】周全地承受萬(wàn)物。④【燃（làn）焱（yán）】大火延燒的樣子。⑤【顓（zhuān）民】善良的人民。⑥【鷙（zhì）鳥】?jī)疵偷镍B。⑦【攖（jué）】抓；奪。⑧【淫水】泛濫的洪水。⑨【狡（jiǎo）蟲】惡禽猛獸。

12.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）指通豫南，達(dá)于漢陰（）（2）何苦而不平（）

（3）寒暑易節(jié)，始一反焉（）（4）水浩洋而不息（）

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州。譯文：

（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。譯文：

14.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.年且九十且焉置土石B.其如土石何未復(fù)有能與其奇者

C.水浩洋而不息而山不加增D.甚矣，汝之不惠雖我之死，有子存焉

15.愚公和女媧雖一為人一為神，但他們身上有一些共同的品質(zhì)為后世所敬仰，請(qǐng)寫出你感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合文章加以分析。

三、寫作（30分）

16.本事：本領(lǐng)、技能。人們常把一些行業(yè)或群體內(nèi)能力強(qiáng)的人稱為“有本事的人"。

常言道：“沒有金剛鉆，怎敢攬瓷器活。”瓷器硬度高，不用金剛鉆就沒法在上面打眼，也沒法對(duì)其進(jìn)行修復(fù)?，F(xiàn)在指沒兩下子就不要去做無(wú)法勝任的工作；不過一些有能力的人，也常以此來(lái)表達(dá)一種自信。

請(qǐng)以“你真有本事"或“這才是真本事”為題，寫一篇記敘文。

要求:①不少于600字；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。南陵縣2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期義務(wù)教育學(xué)校期末考試

八年級(jí)語(yǔ)文

（試題卷）

（時(shí)間120分鐘，滿分100分，其中卷面書寫3分）

一、語(yǔ)文積累和綜合運(yùn)用（25分）

1.古詩(shī)文名句填空。

（1）巴東三峽巫峽長(zhǎng)，_________________。（酈道元《三峽》）

（2）故_____________，必先苦其心志……（《孟子·告子下》）

（3）在經(jīng)典誦讀中，我們共賞奇“景"，有王維筆下“大漠孤煙直，”的壯麗之景；我們共賞奇“志"，有李賀筆下“_，提攜玉龍為君死”的報(bào)國(guó)熱情。

（4）《渡荊門送別》中最能表現(xiàn)詩(shī)人奇特大膽想象詩(shī)句是_，_________________。

（5）如今，很多人焦躁不安，總覺得環(huán)境影響了內(nèi)心的安寧，而有人卻能用陶淵明《飲酒（其五）》中的“_？__________。"來(lái)自勉。

【答案】①.猿鳴三聲淚沾裳②.天將降大任于是人也③.長(zhǎng)河落日?qǐng)A④.報(bào)君黃金臺(tái)上意⑤.月下飛天鏡⑥.云生結(jié)海樓⑦.問君何能爾⑧.心遠(yuǎn)地自偏

【解析】

【詳解】本題考查名句默寫。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩(shī)文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫錯(cuò)字。注意易錯(cuò)字詞“猿、裳、爾”。

2.閱讀下面短文，完成各題。

但是這時(shí)突然出現(xiàn)了一個(gè)清瘦的青年軍官，他長(zhǎng)著一臉黑色大胡子，他走上前用溫和文雅的口氣向我招呼，“哈啰，你想找什么人嗎？"

他是用英語(yǔ)講的！

我馬上就知道了，他就是那個(gè)“dǐngdǐng大名”的紅軍指揮員，他曾經(jīng)是個(gè)教會(huì)學(xué)校的高材生。

……

不知怎的，當(dāng)他陪著我走過安靜的鄉(xiāng)間田埂，穿過芝麻田、成熟的小麥田、沉甸甸的垂若穗的玉米田，回到百家坪去時(shí)，他似乎一點(diǎn)也不像一般所描繪的赤匪，相反，他倒顯得真的很輕松愉快，充滿了對(duì)生命的熱愛，就像神氣活現(xiàn)地仿佛一個(gè)大人似的跟在他旁邊走的“紅小鬼"一樣。他的胳膊愛護(hù)地搭在那個(gè)紅小鬼的肩上。

（1）根據(jù)拼音寫漢字，或給加點(diǎn)的字注音。

dǐngdǐng大名（）田?。ǎ└觳玻ǎ?/p>

（2）下面各題分析判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“青年軍官”、“成熟的小麥田"、“向我招呼”都是偏正短語(yǔ)。

B.文段中劃波浪線的句子具有感嘆語(yǔ)氣。

C.文段中劃?rùn)M線句子的主干是“他像赤匪。"

D.“他倒顯得真的很輕松愉快?！币痪渲袘?yīng)將“真的"寫成“真得”。

（3）以上文段選自名著《_》，文中“他"是（人名）。

（4）從文段中你體會(huì)到了他的哪些可貴品質(zhì)或精神？

【答案】（1）①.鼎鼎②.gěng③.bo（2）D

（3）①.紅星照耀中國(guó)②.周恩來(lái)

（4）愛護(hù)士兵，平易近人；生機(jī)勃勃，熱愛生命；生活樸素，溫文爾雅。（寫出兩點(diǎn)即可）

【解析】

【小問1詳解】

本題考查根據(jù)拼音寫漢字和字音。

鼎鼎大名（dǐngdǐngdàmíng）：形容名氣很大；指很大的名氣。

田埂（tiángěng）：田間埂子，用以分界并蓄水。

胳膊（gēbo）：肩以下手腕以上的部分。

【小問2詳解】

本題考查基礎(chǔ)知識(shí)綜合。

D.“真的”用做副詞。表示對(duì)事物或情況的確認(rèn)；“真得"表示事實(shí)上或情理上需要?！昂茌p松愉快”是心情的體現(xiàn)，屬于情況的確認(rèn)；因此這里用“真的"是正確的，不需要改成“真得”；

故選D。

小問3詳解】

本題名著內(nèi)容理解和把握名著人物。

①空：結(jié)合選段“紅軍指揮員"“紅小鬼”可知，此文段出自《紅星照耀中國(guó)》；

②空：結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》中對(duì)周恩來(lái)的描述“一個(gè)行動(dòng)同知識(shí)和信仰完全一致的純粹知識(shí)分子。他是一個(gè)書生出身的造反者。個(gè)子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實(shí)，盡管胡子又長(zhǎng)又黑，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情"“頭腦冷靜、善于分析推理、講究實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、溫和有禮；平易近人，溫和文雅。從他為斯諾作的行程規(guī)劃可以看出，他細(xì)心熱情，善于計(jì)劃”“第一次見面用英語(yǔ)跟斯諾打招呼；為斯諾規(guī)劃采訪行程；把胳膊愛護(hù)地搭在‘紅小鬼’的肩上，走過鄉(xiāng)間田埂"可知，這里的“他”是周恩來(lái)。

【小問4詳解】

本題考查分析人物形象。

結(jié)合選段“他走上前用溫和文雅的口氣向我招呼，‘哈啰，你想找什么人嗎’"“他是用英語(yǔ)講的”可知，他平易近人、溫文爾雅；

結(jié)合選段“他似乎一點(diǎn)也不像一般所描繪的赤匪，相反，他倒顯得真的很輕松愉快，充滿了對(duì)生命的熱愛，就像神氣活現(xiàn)地仿佛一個(gè)大人似的跟在他旁邊走的‘紅小鬼’一樣。他的胳膊愛護(hù)地搭在那個(gè)紅小鬼的肩上"可知，他生活樸素、生機(jī)勃勃、熱愛生命、愛護(hù)士兵。

3.學(xué)校開展“身邊的文化遺產(chǎn)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

（1）本次活動(dòng)的櫥窗里將要展出的一段文字，小編輯對(duì)于其中的兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)拿捏不準(zhǔn)，請(qǐng)你幫助他選出在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【甲】物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)【乙】世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等。

A.【甲】句號(hào)【乙】冒號(hào)B.【甲】逗號(hào)【乙】冒號(hào)

C.【甲】句號(hào)【乙】頓號(hào)D.【甲】逗號(hào)【乙】頓號(hào)

（2）參觀完世界文化遺產(chǎn)——河南登封的少林寺，有位同學(xué)寫下了一副對(duì)聯(lián)。他不能確定橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)。你認(rèn)為在上下聯(lián)橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

上聯(lián)：一葦①啟宗門②下聯(lián)：九年③傳冷坐④

A.①渡江②禪心③面壁④法渚B.①渡江②法渚③面壁④禪心

C.①面壁②禪心③渡江④法渚D.①面壁②法渚③渡江④禪心

（3）為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國(guó)務(wù)院決定自2006年起，將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日"，2016年調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。閱讀下面文段，完成下面小題。

“文化遺產(chǎn)日"既表達(dá)了我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的決心，又表明了我們對(duì)歷史和民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度?！捌淙穗m已沒，千載有余情?！鼻О倌陙?lái)，在中國(guó)這片土地上，我們的祖先繁衍生息，創(chuàng)造了足以令世人贊嘆的燦爛文化。這些豐厚的遺產(chǎn)見證了國(guó)家和民族的起起落落，記錄了世事變遷。正是在歷史和文化的孕育中，我們民族才具備了卓絕的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。因而，保護(hù)好文化遺產(chǎn)乃是歷史賦予我們的義不容辭的使命。通過保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們可以繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，使民族的靈魂在每個(gè)人的心中扎下根。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)政府已經(jīng)分五批公布了1271處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；最近，國(guó)務(wù)院又核定并公布了第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（共計(jì)1080處），并公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些名錄的公布，顯示了我們?cè)谖幕z產(chǎn)的調(diào)查、評(píng)估、保護(hù)等多方面工作機(jī)制的不斷成熟和完善，也體現(xiàn)了我們一直以來(lái)堅(jiān)持不懈地努力。

文段中畫線語(yǔ)句作為總領(lǐng)句表達(dá)欠妥，請(qǐng)加以修改。

（4）請(qǐng)?jiān)趯W(xué)校留言板上寫下你對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)或思考的一句話。（請(qǐng)使用修辭或成語(yǔ)）

【答案】（1）C（2）B

（3）“文化遺產(chǎn)日"不但表達(dá)了我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的決心，更表明了我們對(duì)歷史和民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。或?qū)ⅰ凹取帧备某伞安坏?。（符合題意即可）

（4）示例：（1）文化遺產(chǎn)是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的財(cái)富，彌足珍貴、不容損毀。

（2）保護(hù)文化遺產(chǎn)，從你做起，從我做起，從身邊做起。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

“文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是總括句，表示一句話說完，所以【甲】用句號(hào)；“各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)"和“世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式”表并列，所以【乙】用頓號(hào)。

故選C。

【小問2詳解】

本題考查對(duì)聯(lián)。

由下聯(lián)的“九年"“冷坐”可知，③是面壁，所以①是渡江；由仄起平收可知，②“法渚"的“渚”是仄聲，所以是上聯(lián)，④“禪心"的“心”是平聲，所以是下聯(lián)。

故選B。

【小問3詳解】

本題考查病句的辨析與修改。

關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，“表達(dá)了我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的決心"和“表明了我們對(duì)歷史和民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度”前后句是遞進(jìn)關(guān)系，“既……又……"是表并列的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，應(yīng)將“既……又……”改為表遞進(jìn)的“不但……更……"或“不但……而且……”。

【小問4詳解】

本題考查認(rèn)識(shí)和思考。注意要求使用修辭或成語(yǔ)。

示例：（1）保護(hù)文化遺產(chǎn)，如同保護(hù)歷史之眼，使我們的后代可以看見過去的光芒。

（2）文化遺產(chǎn)如同時(shí)間的瑰寶，一代代相傳，每一顆都璀璨閃耀。

（3）保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)歷史之源、文化之旅、精神之魂。

二、閱讀（42分）

【一】（12分）

閱讀下面材料，完成下面各題。

①設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫圖中"的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。

②我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。

③蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全國(guó)的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間"，又是入畫的一景。

④蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒法說出來(lái)。

⑤游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。

（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）

4.結(jié)合文意，對(duì)第①段加點(diǎn)詞“敗筆”的理解最正確的一項(xiàng)是（）

A.影響整個(gè)字一筆B.文中表達(dá)差的句子

C.園林繪畫上的不足D.園林設(shè)計(jì)上的欠缺

5.文段是用怎樣的順序?qū)μK州園林進(jìn)行說明的？②-⑤順序能否調(diào)換？為什么？

6.請(qǐng)依據(jù)材料，完成“蘇州園林"明信片的設(shè)計(jì)。

（1）下面哪一幅可作為“蘇州園林”明信片的郵票圖？請(qǐng)結(jié)合文段②簡(jiǎn)要說明理由。使用下圖的方式對(duì)蘇州園林進(jìn)行說明，能達(dá)到怎樣的說明效果？

（2）同學(xué)們?yōu)槟阃扑]了一些古人感嘆“蘇州園林"的詩(shī)文，印在明信片封底。請(qǐng)你在其中任選一句，結(jié)合材料內(nèi)容，說說古人發(fā)出感嘆的原因。

a。人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中。（元·維則《獅子林即景》）

b。隔斷城西市語(yǔ)嘩，幽棲絕似野人家①。（清·汪琬《再題姜氏藝圓》）

c。清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。（蘇州滄浪亭對(duì)聯(lián)）

注釋：①[野人家]地處野外自然之景中的人家。

【答案】4.D5.邏輯順序。不能，應(yīng)與上文蘇州園林總特征后的四個(gè)“講究”保持一致；其次這四方面內(nèi)容在園林設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)出內(nèi)在的邏輯順序。（意思對(duì)即可）

6.（1）乙圖；乙圖中的建筑布局不講求對(duì)稱，和文段②所說明的蘇州園林絕不講求對(duì)稱的特點(diǎn)相符。直觀形象（意思對(duì)即可）

（2）選a。蘇州園林講究假山的堆疊，常以假山配合竹子花木，營(yíng)造真山環(huán)繞之感，因而讓人在游園時(shí)感嘆置身萬(wàn)山之中。（意思對(duì)即可）

選b。蘇州園林講究自然之趣。池沼多引活水，中有游魚；石岸“高低屈曲任其自然"；樹木高低錯(cuò)落，保持原始形態(tài)。因而讓人感嘆身處野外，幽深寂靜。（意思對(duì)即可）

選c。蘇州園林講究山水配合，講究近景遠(yuǎn)景的層次。近處的水與稍遠(yuǎn)處的山配合在一起，形成令人欣賞的圖畫，因而讓人感嘆山水相襯、遠(yuǎn)近相宜之妙。（意思對(duì)即可）

【解析】

【4題詳解】

本題考查對(duì)關(guān)鍵詞句的理解。

根據(jù)第①段“似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次”可知，蘇州園林是設(shè)計(jì)者和匠師們精心設(shè)計(jì)的，目的是達(dá)到使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫，所以“敗筆"意為在園林設(shè)計(jì)時(shí)存在欠缺，沒有達(dá)到這個(gè)效果。

故選D。

【5題詳解】

本段考查說明順序。

①根據(jù)第①段“為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”可知，先從總體上說蘇州各個(gè)園林的四個(gè)“講究"；根據(jù)第②段“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的”，第③段“蘇州園林里都有假山和池沼"，第④段“蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意”，第⑤段“游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子"可知，②一⑤段扣住第①段中的四個(gè)“講究”這些主要的角度對(duì)局部進(jìn)行說明。由此可知，采用了由主到次的邏輯順序，這樣的說明順序符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，層次清晰，易給人留下深刻的印象。

②首先表明態(tài)度，不能調(diào)換。根據(jù)第②段“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊"可知，這是在介紹蘇州園林亭臺(tái)軒榭上的不對(duì)稱設(shè)計(jì)，根據(jù)第③段“蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)”可知，這是在介紹蘇州園林里假山池沼的設(shè)計(jì)。而這些與第①段“他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次"是相對(duì)應(yīng)的，而且先介紹主要的建筑再介紹裝飾用的假山，符合有主到次的邏輯順序，符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。

【6題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

（1）根據(jù)第②段“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊”可知，蘇州園林的建筑特點(diǎn)是不講究對(duì)稱，就像美術(shù)畫一樣。乙圖符合不對(duì)稱的特點(diǎn)，而甲圖事物之間則是對(duì)稱的設(shè)計(jì)。

（2）可以選a句。詩(shī)句意思是：人人都說我居住在城市里，我自己感覺在萬(wàn)山中。根據(jù)第③段“蘇州園林里都有假山和池沼"“或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間”可知，蘇州園林講究假山的堆疊，并用假山配合竹子花木，這樣才能讓游覽者放松身心，有身在自然鄉(xiāng)間的愜意之感。

可以選b句。詩(shī)句的意思是：居住在世上獨(dú)一無(wú)二的偏僻幽靜的山野，離開了城市的喧鬧干擾。根據(jù)第③段“或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間"可知，蘇州園林講究利用假山和竹子花木營(yíng)造自然之趣，可以使游覽者返璞歸真，忘卻城市的存在，享受如處山間的愜意。本句詩(shī)歌內(nèi)容和意境符合蘇州園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

可以選c句。詩(shī)句的意思是：清風(fēng)、明月到處都是，但對(duì)俗人來(lái)說有錢也買不到。近水、遠(yuǎn)山雖本是無(wú)情之物，但在詩(shī)人眼里隱含深情，無(wú)情勝有情。依據(jù)第①段蘇州園林的整體特點(diǎn)“講究近景遠(yuǎn)景的層次”和“講究假山池沼的配合"可知，蘇州園林通過假山池沼的配合，仿佛將山水融合在一副畫中，通過近景遠(yuǎn)景搭配出層次感，給游覽者帶來(lái)美的享受，讓人感嘆設(shè)計(jì)的巧妙。

【二】（17分）

生命中的樹

程耀愷

①我問過許多人，有沒有與樹打過交道，或者產(chǎn)生過友情，他們總是很詫異。說來(lái)也是，跟來(lái)去塵世中的人物失之交臂，尚且算不上多大的憾事，何況不能行動(dòng)不會(huì)說話的樹木呢？不過，我卻小有不同。至少有幾棵樹，他們的生命與我的生命，有過關(guān)聯(lián)和交融。他們是一杏、一桂、兩水杉。

②外公家的院子里，有一棵杏樹。論年齡大約比我小兩三歲，但她卻是外婆臨終前手植的，自然成了外婆的化身。院子不算小，杏樹就把她的枝條，伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，讓滿院籠罩著綠蔭，像是在守護(hù)著一方寧?kù)o。每年除夕，我媽總要架一副竹梯子，在樹枝上掛許多紅紙條，再端來(lái)一碗豬骨頭湯，讓我跪著，潑到杏樹的根下，既是敬杏樹，也是祭外婆。開鐮收麥的前夕，外公獨(dú)自爬到樹上摘杏兒，不讓旁人插手。摘下的杏子，他自己只挑一只，其余全部分送他的三個(gè)女兒和同村各戶人家。村東頭的梁四奶奶一接到杏子，口中便念念有詞：麥香回來(lái)了，回來(lái)了……。我疑心“麥香”是外婆的小名，可我一直沒問過外公，怕惹他傷心。外公留下的那粒杏并不吃，放在窗臺(tái)上，待果肉化掉，他拿清水把杏核洗凈。他有一個(gè)小小的棗木盒，專放杏核，每年一只。那年趕上“返春"，滿樹杏花，一夜間香消玉殞，杏樹第一次沒坐果，外公也靜靜地辭別了人世。我當(dāng)時(shí)在外地做事，接到盉耗急忙趕回，唯見落葉滿院，我捧著裝滿杏核的棗木盒，凄然地站在杏樹下，杏葉兒一片一片地從我的頭上飄落下來(lái)。

③兩年后，我要調(diào)到H縣一所學(xué)校，我們隨之搬進(jìn)了職工宿舍里。那是一處舊式院落，青磚鋪地，苔痕上階，一株桂樹居中而立，望去風(fēng)姿綽約，一如絕代佳人。待到秋來(lái)，一樹盛開，能叫黃金失色，令聞?wù)呙曰?。我情不自禁地說了句：能與桂子作鄰，此生何求！那所學(xué)校是清末新政時(shí)期創(chuàng)辦的，歷來(lái)被本縣視為斯文圣地，任你是地痞流氓，也不敢在此撒野。城里喜歡做桂花蜜餞的人家，每以干凈被單平鋪樹下，承接隨風(fēng)散落的桂花，卻從沒人碰過一枝一葉。我家是1973年搬過去的，當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，斯文早已掃地以盡，那年秋天，就有人偷偷摸摸來(lái)折桂花，翌年秋，折花狂潮竟成不可阻擋之勢(shì)。1975年秋，老桂被攀折得遍體鱗傷，片葉不留。桂樹好像有了預(yù)感，曉得厄運(yùn)難逃，特意打點(diǎn)精神，把花開得忒旺，讓滿院芳?xì)庖u人。天可憐見。

④后來(lái)拆房建樓，我們一家移到后面的一排房子里。我和孩子們挖些舊磚，圍起一個(gè)獨(dú)院，將兩株水杉苗木，胡亂分植兩處，一株靠水龍頭，另一株緊貼圍墻根。水杉喜水，近水者長(zhǎng)到花盆那么粗，靠墻的那棵比茶杯還要細(xì)?？瓷先?，一棵意氣風(fēng)發(fā)，一株弱不禁風(fēng)。孩子們不無(wú)調(diào)侃地分別喊他們?yōu)榕肿雍褪葑?，這讓我感到就像做了偏心父母一般歉疚。后來(lái)舉家遷移合肥之時(shí)，我們跟搬進(jìn)來(lái)的那家人商定：請(qǐng)好生照看，不要?jiǎng)铀麄儭Ｒ换尉褪鞘?，我回H縣出差，忙妥了事，決計(jì)乘月看望我的胖子和瘦子。走至近處，卻不見蹤影。我愣住了，心如刀絞，便靠在一堵墻上，真想放聲大哭一場(chǎng)。我在極度的悲痛中，四顧茫然，連眼前的屋舍都化為烏有。此后無(wú)論在何地，我只要一見水杉，就不忍離步，我凄凄惶惶地打量他們，眼前浮現(xiàn)的是胖子、瘦子的倩影，鼻腔里也似乎飄進(jìn)那細(xì)碎的綠葉散發(fā)的特殊清香。

⑤1998年大寒那天，到鄉(xiāng)下祭祖。老宅的院子已為新房所占，卻在西邊不遠(yuǎn)的地方，站著一棵年輕的杏樹，顯得清秀俊逸。一問方知，那是我們的堂舅舅，用老杏的核，培育的新樹。他說：老杏最后幾年常常無(wú)花無(wú)果，了無(wú)生機(jī)，慢慢地枯死了。聽罷，我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，聯(lián)想起如美人遭劫的桂樹、似青年夭折的水杉，也不知他們的孤魂是在何方游蕩，或者化作別的什么佳木了吧？幸而外婆的杏樹，在生命的輪回中，因了親人的護(hù)佑，才得以幸存于故土之上。

⑥古人嘆息：樹猶如此，人何以堪！以我之見，人樹之情，同樣刻骨銘心。

注：《世說新語(yǔ)》：“桓公北征金城，見前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍。慨然曰：木有如此，人何以堪！攀枝折條，泫然流淚?！?/p>

7.本文是以“樹"為線索行文的，請(qǐng)通讀全文，完成表格。

樹樹之情樹的結(jié)局“我”的情感

外婆種下的杏樹讓滿院籠罩著綠蔭，像是在守護(hù)著一方寧?kù)o。①凄然

學(xué)校里的桂樹③被攀折得遍體鱗傷，片葉不留。②

“我"種下的水杉樹細(xì)碎的綠葉散發(fā)特殊清香。④極度的悲痛

8.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇回憶性散文，善于拾取生活中的瑣事，具有濃濃的煙火味。

B.本文語(yǔ)言平淡自然，含蓄有味，與汪曾祺的《昆明的雨》以及茅盾的《白楊禮贊》相似。

C.第③段加點(diǎn)的“競(jìng)”字含蓄地表達(dá)了作者對(duì)摘花之人的憤怒之情。

D.第⑤段補(bǔ)敘了老杏樹的結(jié)局，又描述了老杏樹的新生，寫出了作者悵惘后的欣喜，寄托著作者對(duì)生存、生命的美好希望。

9.第②段寫梁四奶奶接到杏子的反應(yīng)有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.根據(jù)要求，品析語(yǔ)言。

（1）請(qǐng)從描寫的角度賞析第②段畫波浪線的句子。

杏葉兒一片一片地從我的頭上飄落下來(lái)。

（2）請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第④段畫波浪線的句子。

看上去，一棵意氣風(fēng)發(fā)，一株弱不禁風(fēng)。

11.文章的結(jié)尾抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

【答案】7.①了無(wú)生機(jī)，慢慢枯死。②心疼憐惜。③把花開得忒旺，讓滿院芳?xì)庖u人。④遭人砍伐，不見蹤影。8.B

9.承接了上文外公把杏子送給同村各戶人家，寫出了梁四奶奶對(duì)我外婆的思念之情，同時(shí)表現(xiàn)了鄰里之間深厚的情誼。（意思對(duì)即可）

10.（1）景物描寫（環(huán)境描寫），烘托了凄哀的心境。（意思對(duì)即可）

（2）運(yùn)用了擬人（或?qū)Ρ龋┑男揶o手法，生動(dòng)形象地寫出了兩株水杉不同的生長(zhǎng)狀態(tài)，表達(dá)了作者內(nèi)心的歉疚之情。（意思對(duì)即可）

11.表達(dá)了作者對(duì)逝去歲月的無(wú)限感慨和留戀；對(duì)生命中給予人深刻情感的樹木，對(duì)親人、故鄉(xiāng)的懷念之情。（意思對(duì)即可）

【解析】

【7題詳解】

本題考查分析概括能力。

①空，依據(jù)⑤段“1998年大寒那天，到鄉(xiāng)下祭祖。"“他說：老杏最后幾年常常無(wú)花無(wú)果，了無(wú)生機(jī)，慢慢地枯死了?！笨梢愿爬椋毫藷o(wú)生機(jī)，慢慢枯死。

②空，依據(jù)③段“天可憐見"可以概括為：心疼憐惜。

③空，依據(jù)③段“一株桂樹居中而立，望去風(fēng)姿綽約，一如絕代佳人。待到秋來(lái)，一樹盛開，能叫黃金失色，令聞?wù)呙曰辍！薄耙钅昵?，折花狂潮竟成不可阻擋之?shì)。1975年秋，老桂被攀折得遍體鱗傷，片葉不留。桂樹好像有了預(yù)感，曉得厄運(yùn)難逃，特意打點(diǎn)精神，把花開得忒旺，讓滿院芳?xì)庖u人"可以概括為：把花開得忒旺，讓滿院芳?xì)庖u人。

④空，依據(jù)④段“一晃就是十年，我回H縣出差，忙妥了事，決計(jì)乘月看望我的胖子和瘦子。走至近處，卻不見蹤影?！笨梢愿爬椋罕蝗丝撤?，不見蹤影。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和鑒賞寫作特色的能力。

B.“含蓄有味"表達(dá)有誤。依據(jù)本文內(nèi)容可知，全文語(yǔ)言平淡自然，以樹為線索，回憶了自己的生活經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。并沒有流露出委婉含蓄的意味。依據(jù)《昆明的雨》可知，汪曾祺的語(yǔ)言明顯帶有云南口語(yǔ)化的特點(diǎn)，于樸素自然中表達(dá)了對(duì)昆明雨的喜愛和贊美之情，與本文相似。依據(jù)茅盾的《白楊禮贊》可知，全文語(yǔ)言樸實(shí)自然，采用象征手法，含蓄地把白楊樹和北方抗日根據(jù)的軍民聯(lián)系在一起，表達(dá)了對(duì)北方抗日根據(jù)地軍民的喜愛和贊美之情。在語(yǔ)言含蓄方面，與本文不相似

故選B。

【9題詳解】

本題考查分析情節(jié)作用的能力。

依據(jù)②段“但她卻是外婆臨終前手植的，自然成了外婆的化身”和“每年除夕，我媽總要架一副竹梯子，在樹枝上掛許多紅紙條，再端來(lái)一碗豬骨頭湯，讓我跪著，潑到杏樹的根下，既是敬杏樹，也是祭外婆。開鐮收麥的前夕，外公獨(dú)自爬到樹上摘杏兒，不讓旁人插手。摘下的杏子，他自己只挑一只，其余全部分送他的三個(gè)女兒和同村各戶人家"可知，這兩句話之間有前后承接的關(guān)系，寫出當(dāng)外公把自己杏送給同村各戶人家的時(shí)候，梁四奶奶的表現(xiàn)，從而表達(dá)了梁四奶奶對(duì)我外婆的思念之情，進(jìn)一步表現(xiàn)了鄰里之間深厚的情誼。

【10題詳解】

本題考查賞析語(yǔ)句的能力。

（1）依據(jù)“杏葉兒一片一片地從我的頭上飄落下來(lái)”內(nèi)容可知，這屬于景物描寫。依據(jù)②段“那年趕上“返春"，滿樹杏花，一夜間香消玉殞，杏樹第一次沒坐果，外公也靜靜地辭別了人世。我當(dāng)時(shí)在外地做事，接到盉耗急忙趕回，唯見落葉滿院，我捧著裝滿杏核的棗木盒，凄然地站在杏樹下”可知，作者借助杏葉紛紛凋落的場(chǎng)景表達(dá)對(duì)外公逝去的凄哀的心境。

（2）依據(jù)“意氣風(fēng)發(fā)"和“弱不禁風(fēng)”可知，這是運(yùn)用了擬人的修辭手法；依據(jù)內(nèi)容可知，生動(dòng)形象地寫出了兩株水杉不同的生長(zhǎng)狀態(tài)，依據(jù)④段“一株靠水龍頭，另一株緊貼圍墻根。水杉喜水，近水者長(zhǎng)到花盆那么粗，靠墻的那棵比茶杯還要細(xì)"可知，這表達(dá)了作者內(nèi)心的歉疚之情。

【11題詳解】

本題考查分析作者思想感情的能力。

依據(jù)依據(jù)全文內(nèi)容可知，全文回憶了外公家的院子里的一棵杏樹、H縣一所學(xué)校里的桂樹、我親自栽種的兩株水杉樹，表達(dá)了對(duì)逝去歲月的無(wú)限感慨和留戀之情。

依據(jù)⑤段“聽罷，我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，聯(lián)想起如美人遭劫的桂樹、似青年夭折的水杉，也不知他們的孤魂是在何方游蕩，或者化作別的什么佳木了吧？幸而外婆的杏樹，在生命的輪回中，因了親人的護(hù)佑，才得以幸存于故土之上”可知，這表達(dá)了作者對(duì)生命中給予自己帶來(lái)深厚情感的樹木，以及對(duì)親人、故鄉(xiāng)的懷念之情。

【三】（13分）

【甲】

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

【乙】

往古之時(shí)，四極①?gòu)U，九州裂；天不兼覆②，地不周載③；火爁焱④而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民⑤，鷙鳥⑥攫⑦老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水⑧。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲⑨死，顓民生。

（節(jié)選自《列子·湯問》）

注：①【四極】天的四邊。遠(yuǎn)古的人認(rèn)為在天的四邊都有柱子支撐著。②【兼覆】完整地覆蓋大地。③【周載】周全地承受萬(wàn)物。④【燃（làn）焱（yán）】大火延燒的樣子。⑤【顓（zhuān）民】善良的人民。⑥【鷙（zhì）鳥】?jī)疵偷镍B。⑦【攖（jué）】抓；奪。⑧【淫水】泛濫的洪水。⑨【狡（jiǎo）蟲】惡禽猛獸。

12.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）指通豫南，達(dá)于漢陰（）（2）何苦而不平（）

（3）寒暑易節(jié)，始一反焉（）（4）水浩洋而不息（）

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州。譯文：

（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。譯文：

14.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.年且九十且焉置土石B.其如土石何未復(fù)有能與其奇者

C.水浩洋而不息而山不加增D.甚矣，汝之不惠雖我之死，有子存焉

15.愚公和女媧雖一為人一為神，但他們身上有一些共同品質(zhì)為后世所敬仰，請(qǐng)寫出你感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合文章加以分析。

【答案】12.①.山的北面，水的南面②.擔(dān)心③.同“返”往返④.消退

13.（1）斬?cái)啻簖數(shù)乃哪_來(lái)豎立天的四根梁柱，殺死水怪黑龍來(lái)拯救冀州。

（2）于是就率領(lǐng)能挑擔(dān)子的子孫三個(gè)人。14.D

15.示例：（1）甲文愚公面對(duì)大山阻礙（出行不便），愚公毅然決定與家人一起移山；乙文女媧面對(duì)人世間的各種災(zāi)禍，挺身而出，救人民于水火；女媧與愚公身上的勇于迎接挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。（意思對(duì)即可）

（2）根據(jù)甲文第二段可知，愚公“年且九十"卻打算“畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”，為的是子孫后代不再被大山所阻礙，更多的是為了造福子孫后代；乙文女媧于天塌地陷，災(zāi)難橫生時(shí)挺身而出，救百姓于水火；他們身上的奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。（意思對(duì)即可）

【解析】

【12題詳解】

本題考查文言文實(shí)詞。

（1）句意：一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸；陰：指的是山的北面或水的南面。

（2）句意：還愁挖不平嗎？苦：愁、擔(dān)心。

（3）句意：冬夏換季，才能往返一次；反：同“返"，往返。

（4）句意：水勢(shì)浩大不能消退止；息：消退。

【13題詳解】

本題考查文言文翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。中點(diǎn)詞語(yǔ)有：

（1）鰲：傳說中的大海龜；濟(jì)：幫助、拯救。

（2）率：率領(lǐng)；荷：扛、挑。

【14題詳解】

本題考查文言文一詞多義。

A.且：副詞，將近/連詞，況且；

B.其：副詞，在“如……何”前面加強(qiáng)反問語(yǔ)氣/代詞，這種；

C.而：連詞，表示遞進(jìn)/連詞，表轉(zhuǎn)折；

D.之：助詞，都是“主謂之間，取消句子獨(dú)立性"的意思；

故選D。

【15題詳解】

本題考查人物形象。

在《愚公移山》中，愚公面對(duì)巨大的困難——太行和王屋兩座大山，他沒有選擇放棄，而是決定與家人一起移山。他堅(jiān)信只要大家齊心協(xié)力，就一定能夠成功。原文中他說道：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”這句話充分展現(xiàn)了他的堅(jiān)定信念和決心。他不僅考慮到自己的困難，更是為了子孫后代的福祉著想。這種無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)韌不拔的精神讓人敬佩。

同樣，女媧在《列子·湯問》中也展現(xiàn)出了類似的精神。面對(duì)天地間的巨大災(zāi)難，她沒有被嚇倒，而是勇敢地承擔(dān)起了拯救人類的重任。她煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。她的行動(dòng)不僅是為了解決眼前的危機(jī)，更是為了人類的生存和幸福。原文中描述她“煉五色石以補(bǔ)蒼天"、“斷鰲足以立四極”等句子，都充分展現(xiàn)了她的無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)韌不拔的精神。

綜上所述，無(wú)論是愚公還是女媧，他們都展現(xiàn)出了令人敬佩的堅(jiān)韌不拔和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。他們面對(duì)巨大的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，沒有選擇退縮或放棄，而是勇敢地迎難而上，用自己的力量和智慧去解決問題。這種精神不僅值得我們學(xué)習(xí)，更是激勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)也要保