浙江湖州德清縣市級名校2023-2024學年中考語文對點突破模擬試卷含解析

浙江湖州德清縣市級名校2023-2024學年中考語文對點突破模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各組詞語中,沒有錯別字的一項是（）A．煩燥致密茅塞頓開前赴后繼B．分岐詰難不屑置辨無精打采C．狼藉溫馴雕梁畫棟正襟危坐D．側隱崢嶸器宇軒昂抑揚頓措2．下列字形和加點字注音全部正確的一項是（）A．媲美（pì）訕笑睡眼惺忪（xīng）妄自菲薄B．愧怍（zuó）陰霾根深蒂固（dì）持之以衡C．藉貫（jí）地窖相形見絀（zhuó）尋章摘句D．恪守（kè）啜泣消聲匿跡（nì）鞠躬盡瘁3．下列文學、文化常識表述有誤的一項是()A．我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，又稱為“詩三百”。B．《出師表》是蜀漢丞相諸葛亮的名表，文中以實情、實禮、實事勸說后主繼承先帝遺志，也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復漢室”的決心。C．一部小說的成功之處，往往是塑造了一個個栩栩如生的人物形象，如《鋼鐵是怎樣煉成的》中有著鋼鐵般意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)的保爾柯察金，《駱駝祥子》中老實堅忍、吃苦耐勞卻一步步走向墮落的祥子等，都給人留下了深刻的印象。D．魯迅先生是我國現(xiàn)代文學的奠基人，他的小說集《吶喊》開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義的先河，許多優(yōu)秀文章如《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》等都被收入其中。4．下列句中加點詞語使用有誤的一項是（）A．中國這臺被稱作“天眼”的超大望遠鏡走在了科技的前沿，令世界矚目。B．隨著我市全民閱讀活動的持續(xù)推進，書店受到越來越多市民的青睞。C．從小性格孤僻的她，自從參加學校的社團活動以后，漸漸變得豁然開朗了。D．重慶兩江新區(qū)城市建設發(fā)展迅速，短短幾年時間，一座座高樓鱗次櫛比。5．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．駐扎剃須刀按圖索驥不容質(zhì)疑B．坐標洽談會包羅萬象惻隱之心C．宣泄?jié)M堂采德高望重等閑之輩D．踴躍路由器逢場做戲甘拜下風6．閱讀下面兩則材料，按要求回答后面小題材料1：一堂課，讓學生們在假日中找到老師，離校不離教；讓教師快速成長，積淀A更豐富；讓家長與學校之間溝通更加便利、有效，家校共育落到實處。這就是六合區(qū)精心打造的“惠萬家空中課堂”?！處熢诠?jié)假日期間以志愿者身份，利用網(wǎng)絡平臺實時直播，學生在家中通過手機、電腦加入課堂聽課，并進行實時互動、答疑、反饋B，營造了“人人皆學、處處能學、時時可學”的學習環(huán)境，推動了學校教育由校內(nèi)向校外延伸，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的共建共享，促進了區(qū)域義務教育均衡發(fā)展。（節(jié)選自《六合搭建“空中課堂”推進教育均衡》，《南京日報》3月21日報道）材料2：學生足不出戶就能跟著南京名師在線學習！5月15日上午，南京shuàiC先在全省推出省市區(qū)協(xié)同推進的名師公益空中課堂——“金陵微?！?，百萬南京中小學生通過網(wǎng)絡即可享受名師免費在線輔導。……“使用‘金陵微?！僮鞑襟E很簡單，只需要拍照、提交即可?！笨评A中學一位初三學生告訴記者：“我最喜歡的欄目是《在線問答》。平時寫作業(yè)，遇到不會做的題目，爸爸媽媽經(jīng)常也幫不上忙了?，F(xiàn)在我可以直接向線上老師提問，老師通過微信一對一講解，直觀、專業(yè)還省時間！”（節(jié)選自《輔導孩子不用愁“金陵微?！弊屆麕熖峁┟赓M精準輔導》，荔枝新聞網(wǎng)報道）1．給加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。A．__B．_____C．__2．假如你是校園廣播電視臺的小記者，為了更好地實施空中課堂，你準備采訪參與學習的學生家長，請把你的問題設計寫下來。①_________________________②_________________________3．綜合上面兩則新聞，你想對身邊的正準備上補習班的小棠同學推薦“空中課堂”，把你的推薦語寫下來。___________________________7．古今詩文名句默寫。讀史使人明智，_________。（培根《談讀書》）我是你簇新的理想，_________。（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）_________，北風吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情。(納蘭性德《浣溪沙》)_________，城郭一時非。（文天祥《南安軍》）“唯應待明月，千里與君同”表達了詩人望月思人的美好期待，而蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“_________，_________”一句祝愿之意與此相近，但意境上更勝一籌。周敦頤《愛蓮說》以“_________，_________”寫出了蓮潔身自好、質(zhì)樸莊重的君子品質(zhì)?！熬啤痹诠糯娫~中很常見。如范仲淹《漁家傲·秋思》中“_________”和蘇軾《江城子·密州出獵》中“_________”。辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中想到自己功業(yè)無成、白發(fā)已多，怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的句子是“_________：__________，欺人奈何？”8．名著閱讀。（任選一題作答）金圣嘆認為：魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請你從魯達、史進、李逵三人中任選一人，結合金圣嘆的評價及《水滸傳》中相關的情節(jié)，談談你對此人粗魯性格的認識。請從下面《名人傳》相關人物圖片中任選一個，寫出人物名字及與此人相關的兩個故事情節(jié)。ABC二、閱讀9．閱讀下面一首詞，完成下列小題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！1．結合詞的上片，說說這首“壯詞”是如何描寫“壯景”的？2．“可憐白發(fā)生”表達了作者怎樣的情感？10．親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也:親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈，三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無興復之言,則責攸之、依、允等之咎,以彰其慢。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離,臨表涕泣,不知所云。1．解釋下列加點的詞。(1)躬耕于南陽躬：___________(2)先帝不以臣卑鄙卑鄙:_______(3)當獎率三軍獎：___________(4)后值傾覆值：_______2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。(2)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。3．朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()A．恐/托付不效 B．深追先帝/遺詔C．臣/不勝受恩感激 D．進盡/忠言4．“先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也”“大事”在文中指_______；“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。”選文中最能體現(xiàn)“老臣心”的一句話是:___________。11．閱讀下面的文章，完成后面小題長安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側和東側，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴壯觀，馳名中外。在我國建筑藝術史上，是現(xiàn)存仿木結構樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長達17年，沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個國家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學家、旅行家、翻譯家，對中外文化的交流作了杰出貢獻。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請允西行求法，并未獲唐太宗批準，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險，歷盡艱難。歷時17年，行程5萬里，最終玄奘從包括佛學中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長安，史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河東岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護技術實現(xiàn)突破。加強興教寺塔周邊黃土山原的護坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠期管理任務中，將進一步落實遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測，確保遺產(chǎn)價值、完整性和真實性保護，并最終確立長效機制；在近中期運行的基礎上，實現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機制的進一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結合文章，簡要概述興教寺塔的布局特點。2．文章畫線句子用了什么說明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點詞好在哪里？請簡要分析。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。12．閱讀下面文段，完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對我說：“過年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚肉，年還用過嗎？”也有人說：“過年就是一個黃金周吧，比平時周末不過多出幾天而已?！蔽衣犃T便說：“你說黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時一個多月，都屬于“年”的范疇。歡樂、祥和、團聚的節(jié)日主題，蘊藏著強大的民族凝聚力，為四海華人所認同和共享。不信，去聽聽大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時的相互問候。③對于年，我們只能加強它，不能簡化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當屬除夕。這一天是一年之中最后的時光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運才有如此磅礴的力量。④年文化不是哪一天建立起來的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過長期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動、難以數(shù)計的吉祥圖案，共同構筑起年的理想主義景象。它既有視覺的（顏色與圖像）、聽覺的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺的（應時食品）、嗅覺的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來說，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動應在這一天進行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因為年的情結淡漠?！芭f”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習俗；三是現(xiàn)代人缺少對年文化的充分了解和認知。⑥因此，我們應積極構建當代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場上釆訪我，問我天津老百姓怎么過年。我順手從剪紙攤上拿起一個小福字給他看，有多?。恐槐却竽粗钢讣状笠稽c兒。記者問：這么小的福字貼在哪？我說貼在電腦上。過年時將這小福字往上一貼，年意頓時來了。這種微型福字過去是沒有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當代節(jié)日生活所需。⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會在大年根兒紅紅地照亮?。ㄟx自2018年2月《人民日報》，有刪減）1．閱讀全文，請寫出本文作者的主要觀點。2．為什么說年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？3．選文第⑥段劃線句運用了什么論證方法，有何作用？13．閱讀下面議論文，完成下列小題。如何微信姜赟①微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。②不經(jīng)意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁？思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結束。③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登陸用戶，一線城市滲透率高達93%。可以說，目之所及，身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂的奔涌，擁有隨時隨地的交互，舒張無聊時刻的排遣……“微信是個生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無數(shù)用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進化、就在微信外落伍”的趨勢。④然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽見抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點領導還布置任務”……在微信無時無刻“假定在場”的推動下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息。恐怕，這也算是“技術改變生活”的另一種表達。⑤進一步說，用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動畫折射的隱喻：一個人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨。如果借用美國攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機，那個瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情地仿佛丟掉了靈魂?？梢哉f，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數(shù)陌生人舉辦的假面舞會。這就不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。⑥于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實，人們更看重的，是這種“痕跡”。⑦選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭，不然有些人就不會卸而復裝了。只是因為朋友一句“你不用，會讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關系，跟人有關系。矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。⑧微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補充。1．請找出本文的中心論點。2．文章提及埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》有何作用？請簡要分析。3．作者認為對微信應持有怎樣的態(tài)度，請聯(lián)系文章內(nèi)容簡要概括。4．請簡要概括本文的論述思路。5．下列對本文相關內(nèi)容理解和分析正確的一項是：（）A．文章第①小節(jié)開門見山，引出論題“如何微信是一種生活態(tài)度”。B．第④小節(jié)用舉例論證的方法重點闡述了微信給我們的生活帶來的各種便利和煩惱。C．第⑤小節(jié)主要運用比喻論證的方法，論證了用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。D．文章最后三節(jié)圍繞“我們應如何正確對待微信”進行論述，水到渠成，有很強的說服力。三、語言表述14．年逾五旬的余光中為表達對故鄉(xiāng)對大陸對祖國的牽掛和思念之情，寫下了小詩《風鈴》，請將這首小詩改寫為一段描寫性的文字。要求：運用第三人稱，有心理描寫；語言連貫、準確、生動；100個字左右。我的心是七層塔檐上懸掛的風鈴/叮嚀/此起彼落敲叩著一個人的名字/——你的塔上也感到微震嗎？/這是寂靜的脈搏日夜不停/你聽見了嗎叮嚀？/這惱人的音調(diào)禁不勝禁/除非叫所有的風都改道/鈴都摘掉塔都推倒/只因我的心是高高低低的風鈴/叮嚀/此起彼落/敲叩著一個人的名字四、寫作15．閱讀下面一首短詩，根據(jù)要求寫作文。嫩綠的芽兒，和青年說：“發(fā)展你自己！”淡白的花兒，和青年說：“貢獻你自己！”深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己！”請以“你自己”為題，寫一篇不少于600字的文章?？梢源竽戇x擇你最能駕馭的文體進行寫作；文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

C詞語中沒有錯別字。A煩躁。B分歧，不屑置辯。D惻隱，抑揚頓挫。2、A【解析】

B“衡”應為“恒”。C“藉”應為“籍”，“絀zhuó”應為“chù”。D“消”應為“銷”。3、D【解析】

試題分析：《從百草園到三味書屋》不是選自《吶喊》，而是選自《朝花夕拾》。故答案為D。4、C【解析】試題分析：C豁然開朗：形容一下子變得開闊或通達了。與“漸漸”矛盾。用在這里也不合語境。點睛：此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時的復習中應養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時根據(jù)語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。5、B【解析】

B詞語中沒有錯別字。A不容置疑。C滿堂彩。D逢場作戲。6、1．diànkuì率2．①您家孩子平時是如何參與“空中課堂”的？②為了把“空中課堂”做得更好，您對教育部門還有什么更好的建議？3．小棠，你知道嗎？現(xiàn)在我們六合區(qū)及南京市都開展了網(wǎng)上的空中課堂，有我們的老師在線授課、答疑，很多還是市區(qū)的名師呢。有手機或電腦就能參與空中課堂，非常方便，還是免費的呢。你可以去試試看。【解析】1．考查對漢字字音字形的辨析與書寫。“淀”“饋”不要取半邊字的讀音。率先：帶頭，首先的意思。2．所提的問題注意采訪對象是家長，所提問題要與空中課堂有關，且兩個問題要有關聯(lián)，注意問題的先后次序。3．推薦語可從“空中課堂”讓家長與學校之間溝通更加便利、有效，家校共育落到實處，操作步驟、學習環(huán)境，學生平時寫作業(yè)，遇到不會做的題目，可以直接向線上老師提問，直觀、專業(yè)還省時間等方面擬寫即可。7、（1）讀詩使人靈秀；（2）剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；（3）身向云山那畔行；（4）山河千古在；（5）但愿人長久，千里共嬋娟；（6）（予獨愛蓮之）出淤泥而不染，濯清漣而不妖；（7）濁酒一杯家萬里；酒酣胸膽尚開張；（8）把酒問姮娥：被白發(fā)。【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“畔”、“漣”、“姮娥”、“被”的書寫。理解型默寫（5）抓關鍵詞“祝愿之意”，（6）的關鍵詞“潔身自好、質(zhì)樸莊重”。8、(1)示例一：我認為金圣嘆評的好。魯達的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現(xiàn)，是他率真性格的反應。如酒樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮(zhèn)關西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評價，史進的粗魯是一種少年任氣。史進是家中獨苗，父母嬌生慣養(yǎng)，寵壞了，難免任性，從小不務正業(yè)，好使槍弄棒。當王進指出他的棒使得有破綻，他便大發(fā)牌氣，要和王進較量。輸了后，雖爽快拜王進為師，卻覺得是因為自己過去的師傅的原因，只是沒奈何而已。他任性魯莽，卻也可愛。示例三：我同意金圣嘆的說法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見宋公明時，就問戴宗，這黑漢子是誰?上梁山時，說：“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語言粗俗。書中不止一次提到李透殺紅了眼，不問官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來吃。宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要魚主人來了才能賣，李逵便再次發(fā)怒，后來與張順大打出手?；?2)示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國戚時，不畏權責，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強毅力創(chuàng)作《命運交響由》：雙耳失聰仍參加音樂指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對謊言、反對暴力、抨擊各種迷信。C.米開朗琪羅，他一生從未間斷周濟窮人：盡管父親和弟弟無止境地浪費他的血汗錢，但他從不抱怨，默默承受家庭重擔?！窘馕觥?/p>

（1）要求學生首先明確觀點，寫出一個能夠表現(xiàn)其粗魯?shù)募毠?jié)。要注意題目的總結，然后選擇一個具體事例。例如，“魯達的粗魯是性急”，那就要找出體現(xiàn)魯達性急的事例，魯達在潘家酒樓上聽到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠，這就是性急的體現(xiàn)。其他人物亦可照此分析。（2）要求學生首先根據(jù)圖片，認識出名人。A是貝多芬；B是托爾斯泰；C是米開朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個寫出他的兩個相關的故事情節(jié)即可，注意語言要簡潔。二、閱讀9、1．示例一：回憶夢中情景時，調(diào)動多種感官，構成形與聲的軍營畫面；示例二：引用“八百里”的典故，寫出官兵分食的豪壯情景；示例三：“沙場秋點兵”，在特定的自然環(huán)境里，寫出主帥的威力，組成壯美雄豪的景象。2．對軍營的生活只能成為一種回憶，作者年邁無法實現(xiàn)理想，充滿壯志難酬的抑郁、憤慨之情?！窘馕觥?．要求學生在理解詩歌內(nèi)容的基礎上賞析?！白砝锾魺艨磩?，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵?！币馑紴椤白韷衾锾袅劣蜔粲^看寶劍，恍惚間又回到了當年，各個軍營里接連不斷地響起號角聲。把烤好的牛肉分給部下，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。”如：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚。2．要求學生在理解詩歌的基礎上分析。結合“了卻君王天下事，贏得生前身后名”分析：“了卻君王天下事”，指完成恢復中原的大業(yè)。“贏得生前身后名”一句說：我要博得生前和死后的英名。也就是說，他這一生要為抗金復國建立功業(yè)。這表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。最后一句“可憐白發(fā)生”，意思是說：可惜功名未就，頭發(fā)就白了，人也老了。這反映了作者的理想與現(xiàn)實的矛盾。表達了作者年邁無法實現(xiàn)理想，充滿壯志難酬的抑郁、憤慨之情。10、1．親自社會地位低微，見識短淺鼓勵遇到2．（1）在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯那里揚名顯貴。（2）這是我用來報答先帝盡忠陛下的職責本分。3．B4．“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都?！薄按顺妓詧笙鹊鄱冶菹轮毞忠?。”【解析】

1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，卑鄙：地位、身份低微，見識短淺；卑：身份低微；鄙：地處偏遠。與今義不同。躬：親自。獎：鼓勵。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：茍：茍且；全：保全。聞達：顯達揚名，揚名顯貴。所以：用來……的是。3．本題考查劃分句子結構。B.深追/先帝遺詔。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解與提取。前一段諸葛亮自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，指出出師伐魏“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都?！闭菫榱送瓿上鹊畚淳沟摹按笫隆薄韴蟠鹣鹊壑鲋?，“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也?！薄军c睛】譯文親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談論這事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，就會指日可待了。我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應當勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考查并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。11、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測塔分別位于玄奘塔的西側和東側。2．列數(shù)字?！皻v時17年，行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時間之長，路途之遙遠?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說明玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3．“現(xiàn)存”是在時間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說明文的準確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學生對文本的把握。要求學生仔細閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測塔。結合“興教寺塔實際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年‘唐三藏大遍覺法師塔銘’1方”“窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側和東側，形制相同但規(guī)模較小?！备爬纯?。2．本題考查學生對說明文的說明方法及作用的把握。要求學生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時17年，行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時間之久，路途之遙遠，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻之大。這些數(shù)字真實而富有說服力。3．本題考查學生的辨析能力。把該詞語刪去前和刪去后的句意作對比。然后從說明文語言特點方面考慮。說明文語言特點準確性、平實性、周密性和科學性。然后結合具體語境進行分析?！艾F(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性?！白睢睂儆诔潭雀痹~，說明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠。體現(xiàn)了說明文語言的準確性。4．本題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關的段落，找出不同之處即可。A項與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴壯觀，馳名中外?！辈环?；B項與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學家、旅行家、翻譯家”不符；D項與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局?！辈环?。故選C。12、1．年是中華民族最大的文化黃金周。2．時間跨度長、地域覆蓋面廣?！皻g樂、祥和、團聚”的主題認同度高。蘊藏著強大的民族凝聚力。3．舉例論證。列舉了記者采訪“我”時，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構建當代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分?！窘馕觥?/p>

1．本題考查分析概括議論文的主要觀點。議論文中，論點是作者發(fā)表的主要觀點。論點通常在標題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領或總結）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點。首先看標題，再看文首文尾。本文標題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點。2．本題考查對文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時一個多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂、祥和、團聚的節(jié)日主題，蘊藏著強大的民族凝聚力，為四海華人所認同和共享”概括作答即可。3．本題考查論證方法及作用。解答時，分析句子的特征，與相應論證方法對應即可。舉例論證是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結論。這種結構的方法，比較符合人們的思維認識規(guī)律。通過列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點，增強了說服力。選文第⑥段的小論點是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時，給記者展示小福字的事例，具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構建當代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析，整理得出答案。13、1．如何微信是一種生活態(tài)度。（如果學生摘引第一小節(jié)或最后一小節(jié)的首句也可以，主要觀點已包括。如果只是將標題作為本文論點則不得分。）2．用戶對微信異化程度的嚴重，微信稀釋了人們的交往，有力論證了微信對人們生活的干擾不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。3．①主動駕馭微信，而非選擇逃離。②拒絕過度使用微信，矯正使用錯誤。③端正生活態(tài)度，將微信看作第一生活的延伸和補充。4．首先提出觀點：如何微信是一種生活態(tài)度；其次分析人們?nèi)粘Ｉ钪惺芪⑿爬_的現(xiàn)象以及過于依賴微信的危害；最后指出應如何正確對待微信。5．D【解析】1．試題分析：考查對文章中心論點的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提根要求提取關鍵句作答即可。從“微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度”提取“何微信則是一種生活態(tài)度”即可。點睛：怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結構的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結構來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。2．試題分析：考查論據(jù)的作用。文章提及埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠離》，是為了證明微信對人們生活的干擾不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。注意，只要是議論文中的事實或道理材料，都是為證明論點服務的。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。3．試題分析：考查對文章要點的概括。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。在文章的最后兩段找尋答案即可。如“選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭”“矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置”“微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實做人的基本原則”等句。4．試題分析：考查對論證過程的把握。如何分析議論文的論證思路。抓住點明結構思路的語言標志?？忌獙W會抓住關鍵詞句(語言標志)和段落，準確提取和歸納答題信息。此文4段的“然而”，5段的“進一步說”，6段的“于是”都是層次轉換的標志。讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術語作答。三、語言表述14、示例：詩人的心就像風鈴日夜不停的叮嚀，他念叨著一個人的名字，故人何處重逢，秋窗風雨黃昏。詩人問，報以殘枝敗葉般的蕭瑟；詩中問雨，雨報以淚眼迷離般的休戚，但詩人抱定了了堅定的信念，“除非叫所有的風改道，讓風鈴摘掉，讓塔都倒掉”，縱使天荒地老，此生已種下不老的思念?！窘馕觥?/p>

此題考查學生的改寫能力。語言生動是基礎性要求，必須做到流暢和有文采，下筆前要胸有成竹；修辭手法是剛性要求，必須清楚地體現(xiàn)在文段中，讓人一看便知；注意要運用第三人稱