江蘇省無錫市周鐵區(qū)聯(lián)盟市級名校2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

江蘇省無錫市周鐵區(qū)聯(lián)盟市級名校2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中加點字注音不完全正確的一項是()A．摻雜（chān）狡黠（xiá）憎惡（zēng）戛然而止（jiá）B．旌旗（jīng）雕鏤（lòu）溯流（sù）摩肩接踵（zhǒng）C．誆騙（kuāng）羈絆（pàn）沉吟（yín）血氣方剛（xiě）D．頹唐（tuí）溺愛（nì）旭日（xù）殫精竭慮（dān）2．下列句子中無錯別字的一項是（

）A．盡管各國海關(guān)動植物檢疫中心對這些害蟲嚴(yán)加妨范，但很難保證沒有漏網(wǎng)之“蟲”。B．馬路上急弛而過的汽車聲……人，開始了聲音的“過濾”。C．從聲音里，人學(xué)會了分辨，感受各種喜怒哀樂，也吸收了知識。D．得到了囊胚細(xì)胞核的卵細(xì)胞在人工培養(yǎng)下大部分妖亡了。3．下列各組句子中，加著重號詞語意思和用法相同的項是（）A．得志，與民由之燕雀安知鴻鵲之志哉B．刻唐賢今人詩賦于其上所惡有甚于死者C．其名為鯤武陵人捕魚為業(yè)D．一鼓作氣若有作奸犯科及為忠善者4．下列句子沒有語病的一句是（

）A．五四運(yùn)動是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動。B．作為一種超長時間的工作制度，“996”明顯違反《勞動法》，其惡果不僅影響到整個社會，而且影響到勞動者自身和家庭。C．珠機(jī)城軌一期（拱北珠海站到橫琴長隆站）將于今年11月具備通車條件，乘坐列車往返于橫琴和拱北，將緩解城市交通。D．翟天臨被“學(xué)術(shù)打假”的事件告訴我們，毫無疑問博士帽不得不說是校園最高的榮譽(yù)，但注定越來越不好“混”，欲帶冠冕，必承其重。5．默寫江山如此多嬌,__________________。(毛澤東《沁園春.雪》)____________________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)造化鐘神秀，_________________。（杜甫《望岳》）

_________________？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

斯是陋室，__________________。（劉禹錫《陋室銘》）_________________，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）當(dāng)人生困頓坎坷時，我們可以用李白《行路難》中的“__________,_______”的樂觀豪邁激勵自己。6．名著閱讀。（1）下列對名著內(nèi)容的表述有錯誤的一項是（）A．湯姆和哈克在鎮(zhèn)上一些死樹底下挖寶藏，后來又去鬼屋碰運(yùn)氣，卻遇到了印第安·喬和他的一個同伙，湯姆和哈克嚇得躲在了樓上。B．劉四爺把“人和車廠”賣了，帶著錢享福去了。虎妞繼承劉四爺車廠的希望破滅了，只好拿出錢，買下了二強(qiáng)子的一輛車給祥子。C．小王子在第六顆星球遇到了地理學(xué)家，地理學(xué)家很有學(xué)問，喜歡勘探，對自己所在的星球非常了解，他指點小王子去訪問地球。D．桑桑趁父親不在家偷偷地取出父親珍藏的日記本，把代表父親榮譽(yù)的蓋有紅章的書頁撕掉了。后來父親發(fā)現(xiàn)了，把桑桑毒打了一頓。（2）閱讀《水滸傳》選段，在橫線上寫出人物姓名。史文恭再回舊路，卻撞著浪子燕青；又轉(zhuǎn)過A來，喝一聲：“強(qiáng)賊！待走那里去！”腿股上只一樸刀，搠下馬來，便把繩索綁了，解投曾頭市來。選段中A指的是（人名）。（3）閱讀《西游記》選段，回答問題。菩薩不答，連忙拿丹盤道：“大王，且見小道鄙意?！庇U定一粒大的，推與那妖道：“愿大王千壽！”那妖亦推一粒，遞與菩薩道：“愿與凌虛子同之?！弊尞叄茄糯?，那藥順口兒一直滾下。現(xiàn)了本相，理起四平，那妖滾倒在地。菩薩現(xiàn)相，問妖取了佛衣（袈裟），行者早已從鼻孔中出去。①“那妖”是如何取得佛衣（袈裟）的？②徹底制服妖怪，歸功于孫悟空的計策，更得力于菩薩的手段。請就此作簡要說明。計策：手段：二、閱讀7．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（《天將降大任于是人也》）（乙）七國虎爭天下，莫不招致四方游士。然六國所用相，皆其宗族及國人，如齊之田忌、田嬰、田文，韓之公仲、公叔，趙之奉陽、平原君，魏王至以太子為相。獨秦不然。其始與之謀國以開霸業(yè)者，衛(wèi)人公孫鞅也。其他若樓緩趙人，張儀、魏冉、范雎皆魏人，蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人。皆委國而聽之不疑，卒之所以兼天下者，諸人之力也。燕昭王任郭隗、劇辛、樂毅，幾滅強(qiáng)齊，辛、毅皆趙人也。楚悼王任吳起為相，諸侯患楚之強(qiáng)，蓋衛(wèi)人也。（節(jié)選自南宋洪邁《容齋隨筆》）1．下面句子中加點詞的意思相同的一項是（）A．管夷吾舉于士舉大計亦死（《陳涉世家》）B．然后知生于憂患然六國所用相C．獨秦不然獨往湖心亭看雪（《湖心亭看雪》）D．諸侯患楚之強(qiáng)又患無碩師、名人與游（《送東陽馬生序》）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）七國虎爭天下，莫不招致四方游士。（2）其始與之謀國以開霸業(yè)者，衛(wèi)人公孫鞅也。3．乙文作者認(rèn)為秦國能統(tǒng)一天下的原因是什么？請用自己的話概括。4．甲、乙兩篇短文，都列舉了多位歷史人物，其作用是否相同？請簡要分析。8．閱讀下列文言文，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸龋髦盟?。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（注釋）①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣?，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點字的意思相同的一項是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識窮乏者得我與欲窮其林2．下列對選文相關(guān)知識的解說，不正確的一項是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個句子均為省略句。3．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難，生動形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。9．文言文閱讀湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。湖中人鳥聲俱絕問其姓氏，是金陵人，客此湖中焉得更有此人2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。莫說相公癡，更有癡似相公者！3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是()A．本文用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人等等，共同構(gòu)成了一個畫面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。B．“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”是從聽覺方面寫景，描寫出雪后西湖萬籟俱寂的景象，表現(xiàn)出作者孤寂的情懷。C．作者以議論的表達(dá)方式收束全文，畫龍點睛。舟子的喃喃之語是引俗人之見，以正面描寫表現(xiàn)“相公”之癡。D．作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。10．閱讀下面文章，完成小題。河流的秘密①對于居住在河邊的人們來說，河流是一個秘密。②河床每天感受著河水的重量，可它是被水覆蓋的，河床一直蒙受著水的恩惠，它怎么能泄露河流的秘密？河里的魚知道河水的質(zhì)量，可是你知道魚兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚類生性沉默寡言，它情愿吐出無用的水泡，卻一直拒絕與人們交談。③岸是河流的桎梏。岸對河流的霸權(quán)使它不屑于了解河流的內(nèi)心，岸對運(yùn)輸碼頭、餐廳、房地產(chǎn)表示了親近和友好，對河流卻鐵面無情。岸以為它是河流的管轄者和統(tǒng)治者，可是河流并不這么想。它在夏季與秋季會適時地爆發(fā)一場革命，湮沒傲慢的不可一世的河岸，這時候河與岸的關(guān)系發(fā)生了倒置。居住在河邊的人們?nèi)诵幕袒?，他們使用一切手段來抵擋河水的造訪。不怪他們慌張失態(tài)，他們習(xí)慣了做水的客人，從來沒有歡迎河水來登門做客的準(zhǔn)備。他們在夏季帶著倉皇之色談?wù)撝迹麄兟裨购樗茐牧怂麄兊纳睿瑓s沒有意識到與水共眠或許該是他們正常生活的一部分。④河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢告訴人們，河流是不可輕侮的。洪水季節(jié)過去了,雨水的大量注入使河流顯得容光煥發(fā)。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會注意到水流的速度、水流的熱情足以讓你感到震撼：那是野馬的奔騰；是走出囚室的思想者在曠野中的一次長篇演講。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截不可筑壩，你必須讓我奔騰而下。它告訴岸上的人群：你們之中，沒有人的信仰比水更堅定。河流的信仰是海洋，海洋廣闊而深邃的懷抱是安全的。海洋接納河流，不索香火金錢，不許諾天堂。它說，你來吧！于是河流就去了。⑤誰能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫四季歌？我不能，你恐怕也不能。誰能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處？我沒有，恐怕你也沒有。我說過河流的秘密不與人言說，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u？一個熱愛河流的人常常說他羨慕一條魚，因此它能夠來到河水深處，探訪河流的心靈?？墒钦l能想到如今的魚與河流的親情也日益淡薄，誰知道是魚類背叛了河流，還是河流把魚類逐出了家門？⑥現(xiàn)在我突然想起了童年時代居所的后窗。后窗面向一條瘦小的河。這樣的河流終日夢想著與長江相見，卻因路途遙遠(yuǎn)而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。⑦從記事起，我從后窗看見的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流。一個孩子如何判斷一條河是否快樂并不難，他聽它的聲音，看它的流水，但是我從未聽見河水奔流的波濤聲，河水大多時候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時，它才發(fā)出輕微的類似囈語的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測中，河水在說，快點走開！在孩子的目光中，河水懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義。看一眼春天骯臟的河面你就知道了，河水對亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們愿意在哪兒就在哪兒，我不管！每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說，是你們的東西，還給你們，我不管！我記得在夏季河水相對潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳，至今我還記得第一次在水底下睜開眼睛的情境，我看見了河水的內(nèi)部，看見的是一片模糊的天空，與你仰望天空不同的是，水會讓你的眼睛有一種刺痛的感覺。這是河流的立場之一，它憎恨人的眼睛。⑧我很抱歉描述了這么一條河流來探索河流的心靈。事實上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多。多少年來我一直難以忘記我老家一帶流傳的關(guān)于水鬼的故事，我一直相信那些濕漉漉的渾身發(fā)亮的水鬼掌握了河水的秘密。原因簡單極了，那些溺死的不幸者最終與河水交換了靈魂。他們看見了河水的心靈，這就是水鬼們可以自由出入于水中不會再次被溺的原因。⑨可是在傳說之外我們從來沒有與水鬼們邂逅過，不管是在深夜的河岸邊，還是在沿河航行的船上。水鬼如果是人類的使者，那他們一定背叛了人類，忠實于水了，他們不再上岸是為了保持河流的秘密。水鬼已經(jīng)被水同化，如今他們一定潛伏在河流深處，高昂著綠色的不屈的頭顱，發(fā)出了最后的吶喊：岸上的人們啊，你們?nèi)フ鞣虑?，去征服太空吧，但是請記住，水是不可征服的?。ㄎ?蘇童有刪改）1．文章第②段對河床和魚兒采用了擬人化手法，這樣寫揭示了河床、魚兒在面對人類時有怎樣的共性特點？2．用精練的語言概括出第③段的三層語意。3．第⑦段寫“從記事起，我從后窗看見的就是一條壓抑的河流”，請分條表述導(dǎo)致作者童年時代居所后窗面向的那條河流“壓抑”的根源。4．閱讀全文，闡述河流有哪些秘密，并概括作者在文中表達(dá)的主要思想感情。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)靜氣①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？③涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅持每天獨坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?，不憚于在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕《定風(fēng)波》，心會變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時，時常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。1．本文的中心論點是什么？2．第①段在文中有什么作用？3．從全文看，可以從哪些方面來涵養(yǎng)“靜心功夫”？4．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？三、應(yīng)用12．綜合實踐活動：材料一：各種媒體上經(jīng)?？梢姟熬p聞”一詞，許多人甚至一些著名的廣播電視節(jié)目主持人都把“緋”讀為“fěi”，其實“緋”的正確讀音是“fēi”。材料二：有人對某中學(xué)高二年級一個班的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下：全班共45人，其中39人認(rèn)為“緋聞”的“緋”讀“fěi”，6人認(rèn)為讀“fēi”；前者還認(rèn)為“緋”是多音字，在“緋聞”中讀“fěi”，在“緋紅”中則應(yīng)讀“fēi”，因為“緋紅”一詞在課內(nèi)學(xué)過。材料三：在一些新聞報道中，“緋聞”一詞常被誤寫成“誹聞”。如“編造同事誹聞被判罰3000元?！弊ⅲ骸罢u”讀“fěi”，意思是說別人的壞話。綜合上述材料，你認(rèn)為“緋”字讀錯的原因有哪些？小明的爸爸也把“緋聞”讀作“fěi聞”，他幫爸爸糾正讀音。請你把他們的對話補(bǔ)充完整。小明：A__________________________爸爸：??？真不好意思，我一直都讀錯了??！太尷尬了！小明：B_____________________________________生活中不少人常把“沉淀”念成“沉dìng”，把“酗酒”念成“xiōng酒”，把“玷污”念成“zhān污”……這又是什么原因呢？2018年5月4日，北大校長林建華在北大120周年校慶致辭時，把“鴻鵠(hú)志”念成了“鴻浩(hào)志”。此事一出，引起軒然大波。有網(wǎng)友認(rèn)為校長無知，請談?wù)勀愕目捶?。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。人生就是一場旅途。你可能會遇到快樂，也可能會遇到悲傷，也許旅途中你獲得了成長，也許旅途給你帶來了不一樣的體驗……請以“那段的旅程”為題寫一篇文章。（1）請表達(dá)出你真實的感受。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。（3）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

本題考查字音。C項錯誤，羈絆（pàn）---羈絆（bàn），血氣方剛（xiě）----xuè。2、C【解析】

C句子中無錯別字。A防范。B疾馳而過。D夭亡。3、A【解析】

對于文言實詞，平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運(yùn)用。本題是對文言實詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．志：志向/志向B．于：在/比C．為：叫/作為D．作：振作/做，為4、A【解析】

本題考查病句辨析。B語序不當(dāng)，將“不僅”“而且”后面的內(nèi)容互換；C缺少賓語，在交通后面加“壓力”；D句式雜糅，刪去“毫無疑問”或“不得不說”。故選A。5、(1)引無數(shù)英雄競折腰（2）煙籠寒水月籠沙（3）陰陽割昏曉（4）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（5）惟吾德馨（6）揮手自茲去（7）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“競、籠、鄉(xiāng)關(guān)、惟、馨、自茲、滄”等字詞容易寫錯。6、（1）C（2）玉麒麟盧俊義（3）①那妖幫忙救火時，見到方丈房間霞光彩氣，見是佛門異寶，便趁哄打劫（趁火打劫），拿走了佛衣。②孫悟空的計策：菩薩變成道人（凌虛子），設(shè)計讓妖怪吞下孫悟空變成的仙丹，使妖怪現(xiàn)出原形。菩薩的手段：用一個箍套在妖怪的頭上，念起咒語（真言），制服了妖怪讓他當(dāng)守山大神?！窘馕觥?/p>

（1）C錯誤，地理學(xué)家看上去好像很有學(xué)問，他知道哪里有海洋、河流、城市、山和沙漠。但他不了解自己所在的星球，并拒絕自己去勘探，因為那是勘探工作者的事。（2）“盧俊義活捉史文恭”出自《水滸傳》第68回：宋公明夜打曾頭市，盧俊義活捉史文恭。（3）行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變?yōu)槔献〕指皶?。因被識破，只好請來觀音。菩薩隨即依照悟空的主意化作那道人凌虛子，悟空遂化為凌虛子的一粒仙丹。勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。菩薩又丟了個箍兒到妖怪頭上，妖怪吃疼，皈依佛門被菩薩帶往珞珈山當(dāng)守山大神去了。二、閱讀7、1．D2．（1）七國爭霸天下，沒有一個不招攬四方人才的。（2）秦國最初同他謀劃國政以求開創(chuàng)霸業(yè)的，是衛(wèi)國人公孫鞍。3．泰國不分國別，廣納賢才，并做到用人不疑，委以重任。4．不同。甲文用大量的歷史人物的事例，引出“生于憂患”的觀點。乙文用事實證明秦國在用人方面不分國別。廣納賢才的特點。論證了廣納賢才對于一個國家的重要性。【解析】1．A選拔/發(fā)起，興起。B這樣/然而。C唯獨/獨自。D擔(dān)心。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點詞語：莫：沒有。四方游士：四方人才。②句要補(bǔ)出省略的成分，秦國。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，抓住相關(guān)句子，“然六國所用相，皆其宗族及國人”，但是秦國不同，重用“衛(wèi)人公孫鞅，樓緩趙人，張儀、魏冉、范雎皆魏人，蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人。”且“皆委國而聽之不疑”，即廣納賢才，并做到用人不疑，委以重任。4．考查分析比較能力。甲文，作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就——生于憂患。乙文，列舉秦國重用的人才之多，說明了秦國廣納賢才，更好地論證了廣納賢才對于一個國家強(qiáng)盛所起的重要作用?！军c睛】譯文甲文，孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從隱居的海濱里被發(fā)現(xiàn)，百里奚從奴隸市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能去做他所不能做到的。乙文，七國爭霸天下，沒一個不招攬四方人才的。但其他六國所用的相國，依然還是自己的宗族子弟或者本國人，像齊國用田忌、田嬰、田文為相，韓國用公仲、公叔為相，趙國用奉陽、平原君為相，魏王就是極至了，用了自己的太子為相。但是只有秦國不一樣，秦國最初參與國政以求爭霸天下的，是衛(wèi)國人公孫鞅。而秦國任命的其他相國，像樓緩是趙國人，張儀、魏冉、范雎都是魏國人，蔡澤是燕國人，呂不韋是韓國人，李斯是楚國人。但是秦國都舉國聽命于這些人，從不懷疑他們的忠心，因此最終得以統(tǒng)一天下，就是這些人的力量。燕昭王任用過郭隗、劇辛、樂毅，幾乎把強(qiáng)大的齊國滅亡了，而劇辛、樂毅都是趙國人。楚悼王用吳起為相，諸侯各國都覺得楚國強(qiáng)大起來了而感到害怕，而吳起呢?是衛(wèi)國人。8、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃?！窘馕觥?/p>

1．B句子中加點字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時期思想家”對選文相關(guān)知識的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時期思想家。3．A對選文相關(guān)知識的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了。“既”：已經(jīng)?！皬[食”：糧食。“去”：通“弆”，收藏。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。9、1．消失客居還2．(1)這一天晚上初更時，我撐著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。(2)不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！3．C【解析】

選自《陶庵夢憶》作者：張岱明末清初1．試題分析：此題考查考生的文言實詞的運(yùn)用和積累情況。針對這種類型，考生可以根據(jù)文意和語境，以及自己的積累，即可得出答案。平時考生也須特別注意一詞多義、通假字和古今異義的詞語，以便考試時能夠靈活運(yùn)用。2．試題分析：解答此題要依據(jù)句中的文言詞匯，常用的文言句式來翻譯，（1）句抓住“沆碭”是白茫茫的一片的意思，（2）句抓住“更”。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：舟子的喃喃之語不是“正面描寫”而是“側(cè)面描寫”點睛：正面描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學(xué)寫作常用的表達(dá)方法。側(cè)面描寫，又叫間接描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過刻畫其他人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，是從側(cè)面烘托人物形象。10、1．無法用語言來表達(dá)對人類的不滿。語意接近即可。2．⑴岸自認(rèn)為能統(tǒng)治（管轄、主宰、約束、桎梏）河流。（或：岸自認(rèn)為是河流的統(tǒng)治者）⑵河流在夏秋卻能統(tǒng)治（湮沒）河岸。⑶人類也拒絕河流的造訪（統(tǒng)治、主宰）。（或人類意識不到可以與水和諧共處）3．⑴人們給河流過多的指令性任務(wù)(或：河流負(fù)擔(dān)著過多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù))；⑵人們隨意踐踏破壞河流(或：在河面上丟棄廢棄物，導(dǎo)致河流遭到污染)。4．⑴秘密：①有尊嚴(yán)，不可輕侮（有力量，自由而不可束縛，有堅定的信仰）②有豐富而深沉的心靈，不可征服。⑵情感：作者在文中表達(dá)出了對河流遭到人類的破壞的擔(dān)憂之情?！窘馕觥?．本題是對重點句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情。根據(jù)“可是你知道魚兒是多么忍辱負(fù)重的生靈，更何況魚類生性沉默寡言，它情愿吐出無用的水泡，卻一直拒絕與人們交談”，中的“沉默寡言”“情愿”“拒絕”，可知河床、魚兒對人類的不滿無法用語言來表達(dá)。2．本題考查對文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來。第一、二句寫岸自認(rèn)為桎梏河流。第三、四句寫河流在夏秋卻能統(tǒng)治河岸。剩下三句寫的是人類意識不到可以與水和諧共處。3．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據(jù)第六段“這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)”和“河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的房屋、工廠、碼頭、垃圾站”提煉總結(jié)相關(guān)信息即可解答。4．第一問考查的是學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)段落來分析。根據(jù)“河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢告訴人們，河流是不可輕侮的”和“事實上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多”可總結(jié)出河流的秘密。第二問：結(jié)合文章內(nèi)容以及表達(dá)作者情感的句子來分析。文章通過對河流壓抑的描述，表達(dá)了作者對人類破壞河流行為的控訴。點睛：分析文章所表達(dá)的感情時，要認(rèn)真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再根據(jù)文章結(jié)尾點明中心的句子來確定主旨，理解作者的感情。11、1．示例：一個人應(yīng)該涵養(yǎng)自己的靜心功夫。（意同即可）2．示例：引出論題“心靜”，充當(dāng)事實論據(jù)證明文章的中心論點。3．示例：離不開嚴(yán)格的自律，得益于艱難困苦的歷練，從讀書中得來等。4．示例：舉例論證。通過列舉毛主席在湖南一師讀書時和有人為改掉自己浮躁的毛病而嚴(yán)格要求自己的事例，具體有力地證明了涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格自律的觀點，進(jìn)而證明了文章的中心論點?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。文章從一篇故事引出關(guān)于“靜氣”的話題；然后引出觀點：我們要涵養(yǎng)靜氣。2．本題考查學(xué)生對議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點后分論點。表述格式一般為：引出文章的論點（或論題）+同時作為（事實或道理）論據(jù)證明中心論點+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。閱讀第一段，了解內(nèi)容可知，開頭從一則故事寫起，能引發(fā)讀者的閱讀興趣，引出“靜氣”的論題，并作為事實論據(jù)證明論點：我們要涵養(yǎng)幾分靜氣。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括能力。根據(jù)問題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木??；蛘哒业街攸c詞語，用自己的語言將詞語整理組合也可。從第③段“涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要嚴(yán)格的自律；從第④段“有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要艱難困苦的歷練；從第⑤段找到“讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心”可以看出，涵養(yǎng)靜氣需要讀書。據(jù)此分析從三個角度作答即可。4．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第③段列舉毛澤東的事例，具體地證明了“涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律”的觀點，進(jìn)而論證了中心論點。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強(qiáng)了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。三、應(yīng)用12、（1）①受多數(shù)人和媒體誤讀的影響。②課內(nèi)外知識不能有機(jī)結(jié)合③受形似字“誹”詞義和讀音的影響。（2）A：爸爸，這個詞我在課本里學(xué)過，應(yīng)該讀緋fēi聞。B：爸爸，沒關(guān)系的，中國的漢字博大精深，誰都不可能把所有的漢字都認(rèn)得?。。?）受形聲字的聲旁的影響，問題出在“只認(rèn)半邊字”上。（4）示例：北京大學(xué)是中國人心目中的教育圣地，作為北大的校長在校慶上讀錯字，輿論嘩然自在情理之中。但因一字之錯就將校長定性為“無知”，不免有失偏頗。術(shù)業(yè)有專攻，林校長是著名化學(xué)家，專業(yè)知識基底深厚，我們對于這樣專業(yè)性的人才應(yīng)該抱有一種寬容的態(tài)度，使之能在專業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮自己的聰明才智，為社會創(chuàng)造更高的價值。相信林校長也一定會以此為鑒，提升文字功底，破除“才不配位”的質(zhì)疑?！窘馕觥?/p>

（1）對于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中