大學(xué)現(xiàn)代化、高質(zhì)量發(fā)展與新聞傳播教育的未來(lái)選擇【改】

大學(xué)現(xiàn)代化、高質(zhì)量發(fā)展與新聞傳播教育的未來(lái)選擇中國(guó)人民大學(xué)胡百精2021年7月30日，貴陽(yáng)一、歷史方位二、方案設(shè)計(jì)三、人的全面發(fā)展一、歷史方位現(xiàn)代大學(xué)及其知識(shí)生產(chǎn)模式：模式1——洪堡理想

造就自由、自主、平等、心智高貴的人；

堅(jiān)持“純科學(xué)模式”，而不必以事功介入社會(huì)模式2

大學(xué)積極介入社會(huì)，轉(zhuǎn)向可能的“應(yīng)用情境”，解釋和解決時(shí)代遭遇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

大學(xué)要生產(chǎn)有用的知識(shí)，培養(yǎng)有專(zhuān)業(yè)技能的人才

系科和專(zhuān)業(yè)分工日趨繁復(fù)精細(xì)，以契應(yīng)工業(yè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能之需

每一學(xué)科皆應(yīng)具足獨(dú)特的核心價(jià)值和清晰的外部邊界，以在系統(tǒng)分工中確立其主體地位

模式2的隱憂：學(xué)科主體性、有效性、正當(dāng)性危機(jī)新聞傳播“中心理論”的創(chuàng)新及其向教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化依然任重道遠(yuǎn)過(guò)度響應(yīng)業(yè)界動(dòng)態(tài)而增設(shè)新專(zhuān)業(yè)、新方向、新課程的做法難以為繼，馳逐于變化莫測(cè)的實(shí)踐前沿未免消解大學(xué)教育傳統(tǒng)，加劇知識(shí)碎片專(zhuān)業(yè)信念、理想和倫理教育仍主要停留于書(shū)本和課堂講授，知識(shí)訓(xùn)練與人格訓(xùn)練融合的“大培養(yǎng)”格局仍缺少堅(jiān)固柱石的支撐

模式3：多元對(duì)話與敞開(kāi)的學(xué)科主體性

多學(xué)科在復(fù)雜場(chǎng)景下的開(kāi)放性、包容性對(duì)話與合作，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)同放大

學(xué)科主體性不再表現(xiàn)為獨(dú)善其身的能力、自恃自足的價(jià)值、專(zhuān)屬的領(lǐng)地和邊界，而恰為進(jìn)入多元學(xué)科生態(tài)、向關(guān)聯(lián)學(xué)科敞開(kāi)、助益融合創(chuàng)新的必要性與可能性

學(xué)科主體性走出了傳統(tǒng)上基于精細(xì)分工的自我建構(gòu)，轉(zhuǎn)而尋求一種“主體—主體”關(guān)系，即培育學(xué)科主體間性

理論與實(shí)踐、學(xué)界與業(yè)界的關(guān)系亦不再兩廂分立，而是在不同層次、面向、形態(tài)和節(jié)點(diǎn)上拓展多樣共生、彼此增益的合作場(chǎng)景二、五種方案1.學(xué)科融合與知識(shí)共創(chuàng)

跨學(xué)科整體共建：基于學(xué)科邏輯關(guān)聯(lián)和人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定，共建培養(yǎng)方案

新聞學(xué)—法學(xué)雙學(xué)位實(shí)驗(yàn)班、新聞學(xué)—國(guó)際政治雙學(xué)位實(shí)驗(yàn)班

創(chuàng)意傳播雙學(xué)位實(shí)驗(yàn)班、國(guó)際新聞與傳播全英文項(xiàng)目

跨學(xué)科課程群共建：

聯(lián)合開(kāi)發(fā)課程包、交換課程、購(gòu)買(mǎi)課程

技術(shù)平臺(tái)課+專(zhuān)業(yè)課群、領(lǐng)導(dǎo)力平臺(tái)課+專(zhuān)業(yè)課群、人文通知+專(zhuān)業(yè)課群跨學(xué)科培養(yǎng)方式共建：

以問(wèn)題為導(dǎo)向、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目制與成長(zhǎng)共同體建設(shè)二、五種方案2.再造學(xué)科治理體系治理機(jī)制之變：由系科—專(zhuān)業(yè)（方向）建制轉(zhuǎn)向興趣—專(zhuān)長(zhǎng)、項(xiàng)目—任務(wù)建制

新聞學(xué)—法學(xué)、新聞學(xué)—國(guó)際政治、未來(lái)傳播學(xué)堂、創(chuàng)意傳播、國(guó)際新聞與傳播

學(xué)術(shù)拔尖人才計(jì)劃重新發(fā)現(xiàn)書(shū)院

學(xué)院與學(xué)生相對(duì)分享

書(shū)院與成長(zhǎng)共同體、以學(xué)生為中心與以學(xué)生成長(zhǎng)為中心新時(shí)代的大學(xué)精神與學(xué)院文化

靈韻，養(yǎng)成，美美與共二、五種方案3.科教融合

習(xí)近平總書(shū)記：大時(shí)代、大先生科教不可分離

知識(shí)生產(chǎn)的原力，立德樹(shù)人的根底，培根之學(xué)，不離此心以禮為例

從靈媒、廟堂至生活世界

以禮代理（戴震、黃宗羲、凌廷堪、焦循、錢(qián)大昕）

程序理性（哈貝馬斯、羅爾斯、羅蒂、德里達(dá)），重返人文主義（伽達(dá)默爾）教學(xué)相長(zhǎng)

只有以學(xué)生為中心，方可達(dá)及教學(xué)相長(zhǎng)

本科生科研，研究生復(fù)返本初，鹽鐵論二、五種方案4.產(chǎn)教融合合作辦學(xué)（加拿大，5+6）

技術(shù)決定論，技術(shù)作為工具，技術(shù)作為思維知識(shí)地圖+能力養(yǎng)成+問(wèn)題導(dǎo)向（832）

荀子：能群與善群，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、章太炎、金岳?/p>

余也魯：雙腳踩在中國(guó)的泥土里

以問(wèn)題為節(jié)點(diǎn)貫通古今中西，懷抱輝映古典悖論與三個(gè)經(jīng)典辟喻

培養(yǎng)元?dú)馀c面向未來(lái)二、五種方案5.高質(zhì)量發(fā)展以史為鑒、向向未來(lái)：九個(gè)必須再精英化？

風(fēng)行草偃、立身涉世、公道、公理、與公議

小班，對(duì)話

作為手段的對(duì)話

自足為目的對(duì)話（巴赫金）

作為觀念的對(duì)話（彼得斯、柏拉圖、美諾、彭憲、林雨堂……）

大學(xué)，大學(xué)之道

通識(shí)？重返馬克思三、人的全面發(fā)展重返人之存在放眼國(guó)