高考作文指導(dǎo)：議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)及其運(yùn)用

PAGEPAGE2高考作文指導(dǎo)：議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)及其運(yùn)用一、溫故入題：議論文的結(jié)構(gòu)方式1.議論文的結(jié)構(gòu)模式（1）總分式總分式是議論文運(yùn)用最多的一種論證結(jié)構(gòu)，其基本模式是“提出論點(diǎn)→用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)→作出結(jié)論”。許多情況下，總分（總分總）式的結(jié)構(gòu)幾乎適用于所有議論文，也就是一般所說(shuō)的“三段論”式，即“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”或“引論—本論—結(jié)論”式。（2）并列式將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的。論證過(guò)程中一般分為兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論點(diǎn)（在考場(chǎng)作文中一般以三個(gè)最佳），這些論點(diǎn)從不同的角度，不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，這些分論點(diǎn)之間處于平等的分析地位，存在著并列關(guān)系。（3）對(duì)照式文章提出中心論點(diǎn)（或分論點(diǎn)）之后，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行剖析、論證，把兩種事物或意見(jiàn)加以對(duì)比，或是用另一種事物或意見(jiàn)來(lái)映襯烘托另一種事物或意見(jiàn)并加以對(duì)比，從而達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。多數(shù)情況下是兩個(gè)角度為正面，一個(gè)角度為反面；也有的情況是兩個(gè)角度為反面，一個(gè)角度為正面；也有整個(gè)論述過(guò)程就是一正一反兩個(gè)角度的。（4）啟感式“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，再發(fā)感想。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”、“引”、“議”、“結(jié)”或“引”、“聯(lián)”、“議”、“結(jié)”的步驟。一般地說(shuō)，材料作文大多比較適合運(yùn)用這種方式。（5）層進(jìn)式層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)是嚴(yán)格按照問(wèn)題和理論的邏輯層次，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊，由淺入深，層層遞進(jìn)，縱向開(kāi)展論述的一種結(jié)構(gòu)方式。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)俗稱“剝筍法”，一層一層“剝殼”，最后顯出問(wèn)題本質(zhì)。它的基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)比并列式結(jié)構(gòu)和對(duì)照式結(jié)構(gòu)更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具個(gè)性化色彩。2.辨析下列兩個(gè)提綱，指出各屬于哪種結(jié)構(gòu)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。標(biāo)題一：失敗是人生的財(cái)富失敗可以磨煉一個(gè)人的意志，使人更加堅(jiān)強(qiáng)失敗可以積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有助于成功失敗可以使人生變得豐富標(biāo)題二：尋找列舉現(xiàn)象：現(xiàn)實(shí)生活中的各種“尋找”揭示實(shí)質(zhì)：尋找就是探索和追求的過(guò)程，就是對(duì)現(xiàn)狀的不滿足提出方法：尋找應(yīng)該有目標(biāo)，能堅(jiān)持提綱①?gòu)牟煌慕嵌确治隽耸?duì)人生的積極作用，它們之間地位平等，無(wú)從屬關(guān)系，無(wú)循序漸進(jìn)關(guān)系，屬于并列式結(jié)構(gòu)。提綱②從現(xiàn)象人手，然后分析本質(zhì)，最后提出怎樣去做，由表及里，逐層深入，符合“提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題”的思路，是典型的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。二、合作探究層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本模式1.將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。示例：嚴(yán)于解剖自己（1）提出中心論點(diǎn)：要不斷進(jìn)步，就必須無(wú)情地“解剖我自己”。（2）論述如何才能“解剖”好自己：①對(duì)自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”。③自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不好，也就難以真正去“病”。）（3）得出結(jié)論，照應(yīng)開(kāi)頭：只有“解剖我自己”，才能找到自己在發(fā)展中存在的問(wèn)題，才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步……【例文賞析】在追求中認(rèn)清自我價(jià)值傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi)有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。浪漫主義大詩(shī)人李白，留給我們無(wú)窮的財(cái)富和智慧。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛鼌s自我的價(jià)值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無(wú)窮的享受。他們?cè)谧约旱淖非笾?，找到了適合自己的人生價(jià)值，并沒(méi)有在失意中迷失自我。找到適合自己的價(jià)值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實(shí)身份。我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧，一種人生的選擇。人們都說(shuō)，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌！【點(diǎn)評(píng)】題目“在追求中認(rèn)清自我價(jià)值”，正是全文的中心論點(diǎn)。文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點(diǎn)后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實(shí)例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點(diǎn)，例證豐富，說(shuō)理透徹，令人信服。另外，詩(shī)句的引用，比喻等修辭手法的運(yùn)用，使文句優(yōu)美流暢。2.按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。簡(jiǎn)稱為“是為怎”的論證結(jié)構(gòu)。這是層進(jìn)式最常用的方法。示例：淺談母語(yǔ)①什么是母語(yǔ)（漢語(yǔ)）？②為什么要重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)？（漢語(yǔ)是民族文化的載體;漢語(yǔ)是中華文化的標(biāo)志;漢語(yǔ)是中華國(guó)人的名片）③怎樣學(xué)好中華母語(yǔ)？【例文賞析】專心致志，方能成功讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個(gè)故事告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無(wú)所成。（提出中心論點(diǎn)）迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺(jué)察。做事到如此專心的地步，令人稱嘆?？梢哉f(shuō)，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說(shuō)是她成功的最重要的因素之一。北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫作詩(shī)文有許多是在“三上”：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學(xué)問(wèn)家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到?，F(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛要求自己“三此主義”：此身、此時(shí)、此地。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。（以上從正面論證做事要專心致志）我們可以設(shè)想一下，如果他們沒(méi)有此種專心致志的品德，能成為大學(xué)問(wèn)家嗎？（以反問(wèn)的句式從反面闡明如果沒(méi)有這種精神，就不能成功。）也許我們大家都還記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時(shí)，一會(huì)兒捉蟋蟀，一會(huì)兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒(méi)有釣到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子·弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無(wú)所成。（以上主要談為什么要專心致志。列舉了居里夫人、歐陽(yáng)修、朱熹、朱光潛等人的事例及“小貓釣魚”的故事為證，從正反兩個(gè)方面闡明只有專心致志才能有所成就，否則將一無(wú)所成。）那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)。非此，無(wú)動(dòng)力，更談不上專心致志。運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒(méi)有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛(ài)，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多芬成了音樂(lè)家后，失去了聽(tīng)覺(jué)，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂(lè)圣”。如果沒(méi)有此種對(duì)音樂(lè)和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂(lè)椅上坐享其成了。（此段主要論述怎樣才能專心致志）今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致志，才能成功。（重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭）【點(diǎn)評(píng)】作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無(wú)成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來(lái)，給以解決的辦法，層次清楚。3.針對(duì)某些不好現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法，即“擺現(xiàn)象→析危害→挖根源→指辦法”的格式。示例：忙與盲引論：由流行歌曲引出論題。本論：（1）概述現(xiàn)代人忙碌的種種表現(xiàn)和危害：失去了原本該有的閑情逸致，也忘記了花開(kāi)花落的美麗。（2）分析“盲”的原因：眼、心死。（3）提出解決問(wèn)題的辦法：慢慢走，慢慢看。結(jié)論：將心靈之窗向世界開(kāi)啟，在忙碌時(shí)不讓自己的心與目都死去?！纠馁p析】拒絕急躁社會(huì)上流行一種急躁病：學(xué)生學(xué)習(xí)急躁，不想通過(guò)勤奮努力得到收獲；人們總想一舉成名，一夜暴富；工作應(yīng)付，敷衍塞責(zé)，總想走捷徑，找竅門；游戲人生，放蕩自我，貪圖享樂(lè)，追求刺激……凡此種種，不一而足。（解釋什么是“急躁”）急躁病害莫大焉！必須拒絕急躁。（提出中心論點(diǎn)）有目共睹的是：由于急躁，我們?cè)趯W(xué)業(yè)上一無(wú)所獲；由于急躁，干事創(chuàng)業(yè)不愿吃苦，不愿奮斗，我們?cè)谑聵I(yè)上無(wú)所建樹(shù)；由于急躁，做學(xué)問(wèn)、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最終無(wú)所作為；由于急躁，不深入基層，不搞調(diào)查研究，只想急功近利，不切實(shí)際地瞎指揮，搞一些勞命傷財(cái)?shù)恼?jī)工程、形象工程，以致怨聲載道。更為重要的是，因?yàn)榧痹?，?huì)使我們丟掉實(shí)干和創(chuàng)新精神，白白丟掉難得的歷史機(jī)遇……急躁實(shí)在是社會(huì)的大敵，民族的大敵，國(guó)家的大敵。（為什么要“拒絕急躁”，寫急躁給人帶來(lái)的危害。本段論證層次上也是層進(jìn)式的，從學(xué)業(yè)上到做學(xué)問(wèn)再到為官最后提升到社會(huì)、國(guó)家的層面）急躁真要不得，我們?cè)撛鯓泳芙^急躁呢？（簡(jiǎn)單過(guò)渡，讓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)）拒絕急躁需要擺正好心態(tài)。唯物辯證法告訴我們，任何事物的質(zhì)變都有一個(gè)量的積累，當(dāng)量的積累未達(dá)到一定程度時(shí)，是不可能發(fā)生質(zhì)變的。有急躁心態(tài)的人，一心只想著功成名就，不愿靜下心來(lái)，埋頭苦干。最后除了拔苗助長(zhǎng)，事與愿違以外，不會(huì)有別的結(jié)果。因?yàn)樗`背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，失敗自然是不可避免的。（講道理很深入，唯物辯證法用上了，說(shuō)理就有依據(jù)）拒絕急躁需要有一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神。創(chuàng)業(yè)需要拒絕急躁。任何事業(yè)的成功都要付出艱苦的努力，都需要我們附下身子，真抓實(shí)干。妄想不經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗而取得事業(yè)的輝煌，那是癡人說(shuō)夢(mèng)。一些人只想著“一舉成名，一夜暴富”，看不到別人為此付出的辛勞，于是干起了偷，搶，貪，走私，販毒等違法犯罪的勾當(dāng)，結(jié)果非但沒(méi)有達(dá)到目的，反而落得深陷牢獄，悔恨終生的下場(chǎng)。（以上兩段說(shuō)怎樣才能做到“拒絕急躁”，開(kāi)頭第一句話是中心句，這兩種方法又構(gòu)成層進(jìn)式，讓人一目了然。最后反面說(shuō)急躁的人又會(huì)怎樣）拒絕急躁，我們的學(xué)業(yè)才能進(jìn)步；拒絕急躁，我們的事業(yè)才能成功。（做到了結(jié)果會(huì)怎樣）三、延伸創(chuàng)生：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的層次安排1.論述的范圍由小到大或由大到小：在圍繞中心論點(diǎn)分層展開(kāi)論述時(shí)，層與層之間所論述的范圍可由小到大或由大到小，從而構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系。如論證中心論點(diǎn)“做一個(gè)有責(zé)任心的人”，可從“做一個(gè)對(duì)家庭有責(zé)任心的人”、“做一個(gè)對(duì)集體有責(zé)任心的人”、“做一個(gè)對(duì)國(guó)家有責(zé)任心的人”三方面加以論證說(shuō)理?！凹彝ァ薄ⅰ凹w”、“國(guó)家”論述范圍由小到大，層層遞進(jìn)。又如在論述提高人的素質(zhì)時(shí)，可從要提高國(guó)民素質(zhì)關(guān)鍵是要提高群體素質(zhì)，要提高群體素質(zhì)尤其要提高個(gè)人素質(zhì)等方面加以論述，論述的范圍由大到小，層層推進(jìn)。圍繞中心，進(jìn)行論證，論述的范圍由小到大或由大到小，符合從個(gè)別到一般或由一般到個(gè)別的認(rèn)知規(guī)律。2.減加所論述的內(nèi)涵：減加所論述的內(nèi)涵，指的是先減去中心論點(diǎn)的部分內(nèi)涵，然后再逐層增加所減去的內(nèi)涵，使之所論述對(duì)象的外延由大到小，內(nèi)涵不斷豐富，層與層之間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。如在論證“應(yīng)樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想”這一中心論點(diǎn)時(shí)，可先減去“崇高的共產(chǎn)主義”的內(nèi)涵，用一個(gè)層次專門論述“一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立理想”。一個(gè)人只有樹(shù)立了理想，才有動(dòng)力，才有追求?？衫硐胧嵌喾N多樣的，有的人理想是追求物質(zhì)財(cái)富，有的人理想是謀個(gè)好的職業(yè)，有的人理想是為改變落后邊區(qū)的面貌出力流汗等等。這些理想，在某種程度上說(shuō)，都是正當(dāng)?shù)?，但其中有高下之分。接著就論述“一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立崇高的理想”。因?yàn)槿瞬荒苤粸槲镔|(zhì)而活著，應(yīng)該有精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意義。在諸多高尚的理想之中，“一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想”，這是由我們黨的性質(zhì)所決定的，也是至高無(wú)上的精神追求。“理想”、“崇高的理想”、“崇高的共產(chǎn)主義理想”，內(nèi)涵不斷豐富，段意層層推進(jìn)。3.相應(yīng)變換所論述的內(nèi)涵：相應(yīng)變換所論述的內(nèi)涵是指在分層論述時(shí)，在每個(gè)分論點(diǎn)的句式基本相同的情況下，變換其中的個(gè)別詞句，使變換了的詞句的語(yǔ)意逐步加深，層與層之間形成了遞進(jìn)關(guān)系。如在論證“只有經(jīng)常反思，不斷總結(jié)，才能進(jìn)步，才能發(fā)展”的中心論點(diǎn)時(shí)，就可從“經(jīng)常反思，具有自知自明，這是取得進(jìn)步的前提”、“經(jīng)常反思，敢于自我批評(píng)，這是取得進(jìn)步的途徑”、“經(jīng)常反思，勇于改正錯(cuò)誤，這是取得進(jìn)步的關(guān)鍵”、“經(jīng)常反思，始終追求真理，這是取得進(jìn)步的源泉”等幾個(gè)方面加以分析說(shuō)理。這四個(gè)分論點(diǎn)句式大體一致，其中變換了的“具有自知自明”、“敢于自我批評(píng)”、“勇于改正錯(cuò)誤”、“始終追求真理”四個(gè)短語(yǔ)，語(yǔ)意層層深入；“前提”“途徑”“關(guān)鍵”“源泉”的語(yǔ)意也是逐層遞進(jìn)的。4.三步式：三步式指的是“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。在提出中心論點(diǎn)之后，先從“什么是”的角度解釋論點(diǎn)中的相關(guān)概念，為展開(kāi)分析說(shuō)理打好基礎(chǔ)。“為什么”指的是闡釋分析論點(diǎn)的諸種意義。“怎么樣”是指該如何去做。如在提出“我們要提倡奉獻(xiàn)精神”這一中心論點(diǎn)之后，可先解釋“什么是”奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)就是不計(jì)報(bào)酬地給予，多做貢獻(xiàn)。在弄清奉獻(xiàn)的概念之后，再?gòu)摹盀槭裁础钡慕嵌确治稣f(shuō)明提倡奉獻(xiàn)的意義。提倡奉獻(xiàn)是人生的意義所在，也是時(shí)代進(jìn)步的需要，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的需要……最后可從“怎么樣”的角度，談該如何去做。怎樣提倡奉獻(xiàn)，就目前來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不計(jì)報(bào)酬地做好本職工作，力所能及地為他人服務(wù)?！笆裁词恰?、“為什么”、“怎么樣”的過(guò)程，也是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，它是層層相因，步步深入的。不過(guò)，在分析說(shuō)理時(shí)，“為什么”與“怎么樣”的部分，應(yīng)根據(jù)不同的論述中心，說(shuō)理是有所側(cè)重的，不應(yīng)該平均使用力量。5.擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源、亮（或重申）觀點(diǎn)、發(fā)號(hào)召：中心論點(diǎn)句如果是個(gè)肯定判斷句，大都從它的意義方面去分析說(shuō)理；如果論點(diǎn)是個(gè)否定判斷句，可以從擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源……的角度去分析問(wèn)題。例如在圍繞“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能以犧牲資源為代價(jià)”這一中心論點(diǎn)分析說(shuō)理時(shí)，可先擺出若干發(fā)展經(jīng)濟(jì)以犧牲資源為代價(jià)的現(xiàn)象，諸如盲目地亂砍亂伐，盲目開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)資源等；接著分析造成這一現(xiàn)象的原因，其原因是：一心為了獲得眼前的經(jīng)濟(jì)利益，為了完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，沒(méi)有科學(xué)的計(jì)劃，沒(méi)有法規(guī)保障等等；然后分析它的危害，如果不加制止地任意發(fā)展下去，會(huì)造成資源的浪費(fèi)、枯竭，造成環(huán)境惡化的后果；在此基礎(chǔ)上挖出其根源，說(shuō)到底這是科學(xué)發(fā)展觀的缺失，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展觀的缺失；最后重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源、亮（或重申）觀點(diǎn)、發(fā)號(hào)召，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層深入。四、寫作實(shí)踐：根據(jù)要求進(jìn)行寫作1.寫作任務(wù)一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個(gè)小男孩好奇地在一旁看著他。雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個(gè)可愛(ài)的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬(wàn)分驚訝地問(wèn)雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒(méi)有，只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了。”寫作要求：請(qǐng)根據(jù)上面文字的含義，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)方式寫一篇不少于800字的議論文，標(biāo)題自擬。審題指導(dǎo)：雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒(méi)有，只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了?！边@是文段的中心所在，其中“我心中的天使”是核心。2.