文言文閱讀訓(xùn)練：《說苑-不諫則危君固諫則危身》（附答案解析與譯文）

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完成10-14題。材料一：夫不諫則危君，固諫則危身。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。景公正晝被發(fā)乘六馬出正閨①，刖跪②擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝，晏子入見，公曰：“寡人以子大夫之賜，得卑百姓以守宋廟。今見我于川疏以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎?”晏子對曰：“君無忍焉。臣聞之，下無直外，上有隱君；民多諱言，君有驕行。今君有失行，而剛跪有直拜，是君之福也，故臣來慶。請貧之，以明君之奸善；禮之，以明君之受諫！”于是令剛恥信資無正，時(shí)朝無事。景公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于國家戰(zhàn)?”晏子對曰：“朝居嚴(yán)，則下無言，下無言，則上無聞矣。下無言則謂之嗜，上無聞則謂之雜；乖喑則非害治國家如何也?

夫治天下者非用一士之言也固有受而不用惡有拒而不入者哉！”(節(jié)選自《說苑·正諫》)材料二：大宗咸容儼肅，百僚進(jìn)見者，皆失其舉措。大宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，異聞諫諍，知政教得失。實(shí)謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣?！必懹^元年，太宗謂侍臣曰：“惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安?！蓖醌晫υ唬骸澳緩睦K則正，后從諫則圣。陛下開圣慮，納芻蕘。愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。”太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諸官隨入，預(yù)聞?wù)?。貞觀二年，大宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主扶短而永愚。隋煬帝好自矜夸，護(hù)短拒諫，誠亦實(shí)難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。及煬帝被殺，世基合同死否?”杜如晦對曰：“虞世基位居宰錯(cuò)，在得言之地，竟無一言諫諍，誠亦合死?！碧卧唬骸肮允且?。煬帝豈不以下無忠臣。身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及！”(節(jié)選自《貞觀政要·求諫》)[注]①正因：宮中的小門。②用疏：斷足的人。古代受削刑的人多毀役看守官門，文中即指守門人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫治A天下者B非用C一士之言也D固有E受F而不用G惡有拒H而不入者哉？”11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.固，文中指堅(jiān)持，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“囧”意思相問。B.藉，文中指憑借。與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“薪”意思不同。C.芻蕘，指割草砍柴或割草砍柴的人，多用于自謙，文中指粗淺露陋的意見。D.矜，文中指夸耀，與李密《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.景公行為不當(dāng)，川跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上切，晏子卻認(rèn)為別跪敢于直言是國君的褥分。于是景公下令加倍貧弱川隱，并免除了他的賦稅。B.在晏子看來，因君居于朝廷之上對下成嚴(yán)，臣下就不進(jìn)言，那么君王就聽不到，在下位的不說話。在上位的聽不到，上聾下啞，會(huì)妨害國家治理。C.王珪認(rèn)為，國君聽從規(guī)諫就會(huì)圣明，現(xiàn)在太宗廣開言路，他愿意竭盡所能。太宗贊同，下令以后宰相進(jìn)宮商量國家大事，讓諫官跟隨，參與政事。D.隋煬帝昏庸，虞世甚身為宰相，不敢直言進(jìn)諫，沒有盡到一個(gè)臣子應(yīng)該盡的責(zé)任。太宗始終認(rèn)為，賞世基罪惡深重，應(yīng)該和階場帝一同彼處死。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其級急而處其宜，上不敢危君，下不以危身。譯文：(2)每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。譯文：14.如何“進(jìn)諫”和“納諫”?請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)【答案解析】10.(3分)BDG11.(3分)A(A項(xiàng)“其聞道也固先乎吾”中的“固”意為“本來”，意思不同；B項(xiàng)“相與枕藉乎舟中”中的“藉”意為“墊著”；C項(xiàng)解說正確；D項(xiàng)“猶蒙矜育”中的“矜”意為“憐憫、同情”。)12.(3分)D(“太宗始終認(rèn)為”有誤)13.(8分)(1)(4分)明智的人揣測君王權(quán)衡時(shí)勢，調(diào)和那緩急處置適宜，向上不敢危害君主，向下不危害自身。(譯出大意給2分；“度”“宜”兩處，每譯對一處給1分。)(2)(4分)每當(dāng)見到有人陳述事情，一定給予和悅的臉色，希望聽到直言規(guī)勸，了解政治教化的得失。(譯出大意給2分；“顏色”“冀”兩處，每譯對一處給1分。)14.(3分)①臣子權(quán)衡時(shí)勢，敢于直言；②君主營造寬松的環(huán)境，反省短處，虛心納諫。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分。)【參考譯文】材料一：不勸諫就危害君王，堅(jiān)持勸諫就會(huì)危害自身。明智的人揣測君王權(quán)衡時(shí)勢，調(diào)和那緩急處置適宜，向上不敢危害君主，向下不危害自身。所以對國家來說國家不受危害，對自身來說自己不會(huì)危險(xiǎn)。景公大白天披散著頭發(fā)，駕著六匹馬的車，馳出宮中的小門，刖跪擊打景公的馬使車子返回，說：“你不是我的國君。”景公羞慚而不上朝，晏子進(jìn)宮請見，景公說：“我靠您和各位大夫的輔助，能夠率領(lǐng)百姓敬守宗廟，現(xiàn)在被刖跪羞辱使國家蒙受恥辱，我還能夠跟諸侯并列嗎?”晏子回答：“您不要厭惡這件事。我聽說，下面沒有直言規(guī)勸的話，上面就有昏庸的君主；百姓有很多不敢直說的話，君主就有驕橫的行為。現(xiàn)在國君有錯(cuò)誤的行為，而刖跪有直言規(guī)勸的話，這是國君的福分，所以我前來慶賀。請賞賜他，來表明國君喜歡善行；禮遇他，來表明國君接受諫言！”于是下令加倍給刖跪錢財(cái)并免征賦稅，一時(shí)朝野平安無事。景公說：“居于朝廷之上對下威嚴(yán)，那么對國家有什么妨害呢?”晏子回答：“居于朝廷之上對下威嚴(yán)，那么臣下就不說話，臣下不說話，那么君王就聽不到。在下位的不說話就叫作啞巴，在上位的聽不到就叫作聾子；上聾下啞那么不是妨害治理國家是什么?治理天下，不是聽用一個(gè)人的話，當(dāng)然有聽了而不采用的，哪里有拒絕而不聽的呢?材料二：太宗儀表威武面容嚴(yán)肅，進(jìn)見的百官，都舉止失當(dāng)。太宗知道大家這樣，每當(dāng)見到有人陳述事情，一定給予和悅的臉色，希望聽到直言規(guī)勸，了解政治教化的得失。

曾對公卿們說：“人要照見自己，一定要有明鏡；君主想知道自己的過失，一定要借助忠臣。”貞觀元年，太宗對侍臣說：“君主和臣子相處共事，如魚得水，那么天下才可以安定?！蓖醌暬卮穑骸澳绢^經(jīng)過墨線的比量就能鋸直，國君聽從規(guī)諫就會(huì)圣明公陛下開啟圣明的恩肅，采納我等粗淺時(shí)見，我處在不避忌諱的朝代，實(shí)在愿意竭盡自己愚劣的能力?！碧诜Q贊。下令從今以后宰相進(jìn)商國家大事，一定讓諫官跟隨進(jìn)入，參與聽聞?wù)?。貞觀二年，太宗對侍臣說：‘堅(jiān)朋的君主反省短處更加賢明，昏庸的君主掩飾短處永遠(yuǎn)愚昧。隋煬帝喜歡夸耀自己，維護(hù)短處拒絕納諫