2022-2023學(xué)年天津市第三中學(xué)高一年級上冊期中考試歷史試題（解析版）

天津市第三中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試

題

一、單選題

1.某學(xué)者指出，公元前四千年中國存在的區(qū)域文化帶有內(nèi)蒙古長城帶、仰韶文化、大

汶口文化、大溪文化、太湖長江三角洲文化、大里坑文化等，這些文化彼此相互作用。

這表明

A.不同文明的交融互動最終促成了國家的形成

B.中華文明的起源呈現(xiàn)多元一體的格局

C.地理的復(fù)雜性與分層性奠定中華文明的基礎(chǔ)

D.中華文明由黃河流域向周邊逐漸擴(kuò)展

【答案】B

【解析】材料強(qiáng)調(diào)多個文化帶同時(shí)并存且彼此之間相互作用，所以可以證明中華文明起

源呈現(xiàn)多元一體的格局，B項(xiàng)正確；材料信息并未指向最后國家的形成，故A不正確；

材料并非強(qiáng)調(diào)地理的復(fù)雜與分層，故C排除；這些文化帶并未直接體現(xiàn)從黃河流域向周

邊的擴(kuò)展，也不是先后的遞進(jìn)演進(jìn)關(guān)系，故D不正確。

2.2021年，天津市薊州區(qū)太子陵舊石器時(shí)代遺址考古發(fā)掘成果，證實(shí)了天津地區(qū)具有

不少于10萬年的人類發(fā)展歷史，是華北乃至中國北方地區(qū)早期人類繁衍生息、連續(xù)交

流演化的重要區(qū)域。這次考古發(fā)掘成果

太子陵舊石器時(shí)代遺址出土的細(xì)石核

A.有助于構(gòu)建中華民族歷史B.可以證明天津農(nóng)業(yè)的起源

C.能夠印證同期天津史文獻(xiàn)D.說明當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力水平較高

【答案】A

【解析】根據(jù)“證實(shí)了天津地區(qū)具有不少于10萬年的人類發(fā)展歷史，是華北乃至中國北

方地區(qū)早期人類繁衍生息、連續(xù)交流演化的重要區(qū)域”可得出，這一考古發(fā)現(xiàn)，反映出

天津地區(qū)也有文明的起源，有助于構(gòu)建中華民族歷史，A項(xiàng)正確；材料不能反映農(nóng)業(yè)起

源，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒有文史材料，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)生產(chǎn)力水平高，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.《禮記?禮運(yùn)》記載：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其

親，不獨(dú)子其子是謂大同?……今大道既隱，天下為家。下列遺址最有可能的是

能體現(xiàn)從“天下為公''到"天下為家''的是（）

A.仰韶文化遺址B.二里頭遺址C.殷墟遺址D.紅山文化遺址

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)，原始社會時(shí)期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)根據(jù)各部落的推舉和考察產(chǎn)生，“天

下為公”，堯禪位于舜，舜禪位于禹，這種做法稱為“禪讓”。約公元前2070年，禹建立

了我國最早的奴隸制國家夏朝，禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制，“公天下”

變?yōu)椤凹姨煜隆??？梢姟疤煜聻楣?'到"天下為家''是在夏朝發(fā)生的，因此最有可能體現(xiàn)這一

變化的是二里頭夏文化遺址，B項(xiàng)正確；仰韶文化遺址屬于新石器時(shí)代中期文化遺址，

排除A項(xiàng)；殷墟遺址屬于商代文化遺址，排除C項(xiàng)；紅山文化遺址屬于新石器時(shí)代晚

期文化遺址，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.西周時(shí)“一人跖（踏）未而耕，不過十畝“；戰(zhàn)國時(shí)“一夫挾五口，治田百畝引起

這一變化的根本原因是（）

A.公田變?yōu)樗教顱.鐵器牛耕的使用

C.國家走向統(tǒng)一D.封建制度的確立

【答案】B

【解析】根據(jù)材料可知，西周時(shí)“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”，到戰(zhàn)國時(shí)“一夫挾

五口，治田百畝”說明到了戰(zhàn)國時(shí)期耕作效率明顯提高，結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時(shí)期

鐵器、牛耕應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并得到推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的發(fā)展，推動了生產(chǎn)力水

平的顯著提高，B項(xiàng)正確；公田變?yōu)樗教镆约胺饨ㄖ贫却_立也取決于鐵器牛耕的應(yīng)用與

推廣推動生產(chǎn)力的發(fā)展，排除AD項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家處于長期分裂割據(jù)狀態(tài)，并沒

有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同和文

化認(rèn)同，被稱為華夏認(rèn)同。華夏認(rèn)同形成于（）

A.夏、商、周時(shí)期B.春秋戰(zhàn)國時(shí)期

C.秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家以后D.西漢鞏固大一統(tǒng)局面以后

【答案】B

【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，華夏認(rèn)同觀念形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。這一時(shí)期，西

周宗法分封制遭到破壞，周王室衰微，周王的實(shí)際控制能力減弱，使得內(nèi)遷的戎狄蠻夷

試卷第2頁，共15頁

逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同和文化認(rèn)同，被稱為華夏

認(rèn)同，B項(xiàng)正確；夏、商、周時(shí)期尚未形成華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；秦朝和西漢的統(tǒng)

一局面形成于華夏認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.自秦漢時(shí)期丞相制度建立以后，與春秋戰(zhàn)國時(shí)代相比，掌握實(shí)權(quán)的人數(shù)減少了，國

家權(quán)力就更容易集中，杜絕了春秋戰(zhàn)國以來“政出私門”的現(xiàn)象。這表明，丞相制度的建

、，一

A.加劇與皇權(quán)的矛盾B.保證了皇權(quán)的獨(dú)尊

C.有利國家長治久安D.提高政府行政效率

【答案】B

【解析】材料可知，自秦漢時(shí)期丞相制度建立以后，國家權(quán)力就更容易集中，杜絕了春

秋戰(zhàn)國以來“政出私門”的現(xiàn)象，這就保證了皇權(quán)的獨(dú)尊，故選B；A、C、D與材料無關(guān)。

7.下圖為秦朝的詔書版文：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝。

乃詔丞相狀、維（狀、第均為人名），法度量則不一，歉疑者，皆明一之?！毕铝嘘P(guān)于該

材料說法正確的是（）

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5.*

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①六王畢，四海一②確立了丞相制度

③該詔書的條令推動了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展④該詔書所寫字體為隸書

A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“皇帝盡并兼天下諸侯”，可知秦始皇統(tǒng)一六國，“六王畢，四海一”;

根據(jù)材料“乃詔丞相狀、第（狀、綃均為人名）”，可知確立了丞相制度；根據(jù)材料“法

度量則不一，歉疑者，皆明一之“，可知統(tǒng)一了度量衡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流；根據(jù)圖片詔

令所用字體為“小篆”，可知已經(jīng)統(tǒng)一文字，有利于文化的交流，①②③表述正確，A項(xiàng)

正確；排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.西漢初期，女子頗有先秦遺風(fēng)，并無婦人之貞節(jié)等方面的要求。西漢中期以后，不

僅男尊女卑之風(fēng)愈演愈烈，而且對女子“從一而終”“守節(jié)”等倫理要求也呈增強(qiáng)之勢。西

漢女性倫理的變化（）

A.說明國家統(tǒng)一利于家庭穩(wěn)定

B.表明女性道德自律意識增強(qiáng)

C.反映了女性婚姻觀念的增強(qiáng)

D.是社會主流思想影響的結(jié)果

【答案】D

【解析】漢武帝以后，儒學(xué)大張，成為主流思想，提倡三綱五常，對女性的約束逐漸增

強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與家庭穩(wěn)定無關(guān)，排除A項(xiàng)；對女性的約束是外在約束而非

女性內(nèi)在的道德自覺，排除B項(xiàng)；婚姻觀念與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.家譜是記錄家族世系繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書體裁，商周時(shí)期就有用于祭

祀的家譜。東晉南朝，家譜發(fā)展迅速，出現(xiàn)了專修家譜的機(jī)構(gòu)，譜諜學(xué)成為一種專門的

學(xué)問。與家譜發(fā)展關(guān)系密切的是

A.從分裂到統(tǒng)一的政治形勢.B.民族之間交往交流交融

C.官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)的重大變革D.儒、佛、道“三教合歸儒”

【答案】C

【解析】根據(jù)“家譜是記錄家族世系繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書體裁，……東晉

南朝，家譜發(fā)展迅速，出現(xiàn)了專修家譜的機(jī)構(gòu)，譜諜學(xué)成為一種專門的學(xué)問?！笨珊统觯?/p>

家譜與宗法血緣關(guān)系有關(guān)，而東晉南朝時(shí)期因九品中正制的推行，選官重視家世門第,

因此家譜盛行，這與官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)的重大變革有關(guān)，C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)與之沒有太直接

的關(guān)系，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)是理學(xué)的產(chǎn)生原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.歷史推論離不開對史實(shí)的正確解讀，下列史實(shí)與推論錯誤的是

A.“與民休息”——使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展

B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——從此儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想

C.張騫出使西域——解除了匈奴的威脅

D.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)——推動紙成為主要書寫材料

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，張騫通西域并沒有解除匈奴對漢朝的威脅，C選項(xiàng)表述錯誤,

符合題意；A、B、D三個選項(xiàng)所述均正確，史實(shí)與推論符合邏輯，不符合題意，排除。

11.史學(xué)家錢穆評價(jià)道：”若將武帝一朝的事業(yè)與秦朝相比，其對內(nèi)的政治，尚未能超

出秦制的規(guī)模；其對外的開拓，則越出了秦時(shí)所開拓的疆域?！毕铝杏嘘P(guān)漢武帝一朝開

拓疆域的史實(shí)表述錯誤的是

A.任用衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域

試卷第4頁，共15頁

B.設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，加強(qiáng)對河西走廊的控制和管理

C.派遣張騫出使西域，開辟中西交通道路，促進(jìn)西域與中原的聯(lián)系

D.在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)以加強(qiáng)控制

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢宣帝時(shí)，始設(shè)西域都護(hù)，為西域最高軍政長官，因此D

錯誤，符合題意；ABC關(guān)于漢武帝的描述均正確，不符合題意。故選D。

12.隋文帝開皇三年，下詔停止“操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢”的州郡中正官員品評人

物之權(quán)，令諸州每歲貢士三人；開皇十八年，又下詔：“京官五品以上、總管、刺史，

以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人”：隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科。由此可知，隋代（）

A.消除了地方割據(jù)隱患B.杜絕了世家子弟入仕

C.強(qiáng)化了君主專制權(quán)威D.改變了政權(quán)社會基礎(chǔ)

【答案】C

【解析】根據(jù)材料可知，隋文帝下詔，停止各州郡中正評舉人才的權(quán)力，后又把選拔人

才的權(quán)力給了高級官僚階層，是在糾正“操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢”的九品中正制

的弊端，體現(xiàn)了強(qiáng)化君主專制權(quán)威，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料，這是隋朝對人才選拔制度進(jìn)

行改革，逐漸廢除九品中正制，實(shí)行科舉制，不可能消除地方割據(jù)隱患，排除A項(xiàng)；

根據(jù)材料可知并沒有杜絕世家子弟入仕途，排除B項(xiàng)；材料中的措施只是調(diào)整選官權(quán),

沒有改變政權(quán)社會基礎(chǔ)，排除D。故選C項(xiàng)。

13.泱泱大漢得益于秦的奠基，而盛唐氣象離不開隋的創(chuàng)制。下列制度中屬于唐承隋制

的是：（）

①中央行政制度②選官制度③戶籍制度④賦稅制度

A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④

【答案】D

【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝沿襲和完善隋朝的中央行政制度"三省六部''制，

沿襲和完善隋朝的科舉制度，沿襲隋朝的戶籍制度，以及沿襲隋朝的賦稅制度租調(diào)制，

發(fā)展為租庸調(diào)制。故①②③④均正確，D項(xiàng)正確，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.1970年，陜西西安何家村考古發(fā)掘出土了一枚“唐朝懷集庸調(diào)銀餅”，史學(xué)家研究發(fā)

現(xiàn)這是嶺南道廣州懷集百姓所納庸調(diào)在上繳朝廷時(shí)由地方官折納的銀餅，下列關(guān)于唐朝

租席調(diào)制說法正確的是

A.擴(kuò)大收稅對象B.使征稅標(biāo)準(zhǔn)從財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)為人丁

C.一年分夏秋兩季納稅D.保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，輸唐代役有利于保障農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，D項(xiàng)正確；ABC

項(xiàng)與兩稅法有關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。

15.唐代“龜茲樂”極富異域情調(diào)并且樂律新鮮生動，在唐代樂舞中廣為應(yīng)用。在唐朝文

部伎的八部樂舞當(dāng)中，自破陣樂之下的六部皆用大鼓，并且雜以龜茲樂。坐部伎的六部

樂舞當(dāng)中，自長壽樂之下的四部皆用龜茲樂，形成了各類樂舞之間爭奇斗艷的盛況。這

折射出唐代（）

A.中外密切交往的盛況B.兼收并蓄的文化生態(tài)

C.經(jīng)濟(jì)繁榮的社會生活D.開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌

【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，西域音樂中的“龜茲樂”在唐朝時(shí)期被廣泛應(yīng)用，形成各類

樂舞爭奇斗艷的局面，得益于當(dāng)時(shí)兼收并蓄、開明開放的文化生態(tài)，B項(xiàng)正確；“龜茲

樂”源于西域地區(qū)，與中外交往無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是藝術(shù)的發(fā)展而非經(jīng)濟(jì)繁

榮，排除C項(xiàng)；開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌只是部分信息，并非材料主旨，排除D項(xiàng)。故選

B項(xiàng)。

16.宋仁宗曾說：“措置天下事，正不欲專從朕出。若自朕出，皆是則可，有一不然，

難以遽改。不若付之公議，令宰相行之。行之而天下不以為便，則臺諫公言其失，改之

為易?！彼稳首诘倪@番言論突出反映了宋代（）

A.監(jiān)察機(jī)構(gòu)的多元化B.相權(quán)與君權(quán)的相互斗爭

C.削弱地方割據(jù)勢力D.君主專制下的理性精神

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“措置天下事，正不欲專從朕出。若自朕出，皆是則可，有一不然，

難以遽改。不若付之公議，令宰相行之。行之而天下不以為便，則臺諫公言其失，改之

為易”可知，材料認(rèn)為君主理智地處理國家事務(wù)，都需要臣僚的參與，尤其是重大事務(wù)

的決策，皇帝與宰執(zhí)近臣核心圈子里反復(fù)討論，集體商議是經(jīng)常的事，這體現(xiàn)了理性的

精神，D項(xiàng)正確；材料未涉及監(jiān)察機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是君臣之間的合作而

不是斗爭，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及中央和地方之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

17.宋仁宗（1022-1063年在位）統(tǒng)治時(shí)期，大臣富弼說：“自來天下財(cái)貨所入，十中九

贍軍（供養(yǎng)軍隊(duì)），軍可謂多矣，財(cái)可謂耗矣?！边@種狀況的影響是（）

A.抵消了王安石變法的成果B.造成了武將擁兵割據(jù)的問題

C.扭轉(zhuǎn)了宋朝在邊境的軍事弱勢D.加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成積貧局面

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“十中九贍軍（供養(yǎng)軍隊(duì)），軍可謂多矣，財(cái)可謂耗矣”可知，軍費(fèi)開

試卷第6頁，共15頁

支占據(jù)了宋朝國庫的很大比重，造成了冗費(fèi)，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成積貧局面，D項(xiàng)正

確；這種現(xiàn)象是王安石變法的原因之一，排除A項(xiàng)；宋朝重文輕武，改變了唐代以來

武將擁兵割據(jù)的問題，排除B項(xiàng)；宋朝邊境軍事弱勢的局面并未改變，排除C項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

18.遼宋夏金元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克’“四等

人制''等.系列制度。這些制度.（）

A.沿襲了唐朝的政治制度B.植根于民族發(fā)展水平的差異

C.實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等D.消除了漢族與少數(shù)民族矛盾

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，遼宋金元夏時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治下都有多個民族，“南

北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度的設(shè)置，都是為了迎合各個民族發(fā)展

的不同而采取的具有特色的管理措施，所以這些制度植根于民族發(fā)展水平的差異，B項(xiàng)

正確；這些制度屬于少數(shù)民族政權(quán)創(chuàng)設(shè)的，“沿襲了唐朝的政治制度”不符合史實(shí)，排除

A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，“四等人制”具有明顯的不平等性，排除C項(xiàng)；“四等人制”

造成了各民族之間的不平等，激化了民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.“宋代經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的，商業(yè)

革命小。宋代“商業(yè)革命”的突出表現(xiàn)是指

A.一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及

B.四川地區(qū)出現(xiàn)了世界最早的紙幣

C.長江流域和太湖流域己成為全國最重要的糧倉

D.長安成為當(dāng)時(shí)繁華的國際性大都會

【答案】B

【解析】兩宋時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)繁榮，在“商業(yè)革命”中的突出表現(xiàn)是四川地區(qū)出現(xiàn)了世界

最早的紙幣“交子”。答案為B；AC是宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，不符合題意，排除；D是

唐朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，不符合題意，排除。

20.宋朝城市中的坊市界限已完全打破，大城市消費(fèi)水平的高漲、文化娛樂活動的豐富、

夜生活的發(fā)達(dá)，都達(dá)到空前水平；國內(nèi)市場形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級金字塔結(jié)構(gòu)，在

地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、川陜、北方、西北幾個較大的區(qū)域市場。這主

要得益于（）

A.政府放松對市場時(shí)空限制B.長途販運(yùn)貿(mào)易的快速發(fā)展

C.信用貨幣交子的流通使用D.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“宋朝城市中的坊市界限己完全打破，大城市消費(fèi)水平的高漲、文化

娛樂活動的豐富、夜生活的發(fā)達(dá)，都達(dá)到空前水平；國內(nèi)市場形成城市、鎮(zhèn)市、草市三

級金字塔結(jié)構(gòu)，在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、川陜、北方、西北幾個較大

的區(qū)域市場?！翱芍?，宋代的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，初步形成了一些區(qū)域性市場，這是社

會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而社會生產(chǎn)力發(fā)展主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；

政府放松對市場時(shí)空限制是原因，但不是主要原因，排除A項(xiàng)；長途販運(yùn)貿(mào)易的快速

發(fā)展，是原因之一，但不是主要原因，排除B項(xiàng)；交子的流通使用，是原因之一，不是

根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

21.在宋代，傳統(tǒng)的分餐制不符合消費(fèi)者對美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多

元經(jīng)營和對成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、

親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（）

A.坊市制度瓦解促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.商業(yè)發(fā)展引領(lǐng)飲食習(xí)俗新風(fēng)尚

C.社會流動性的加強(qiáng)和門第觀念淡化D.新型義利觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制

【答案】C

【解析】材料體現(xiàn)的是宋代受社會發(fā)展的影響，打破了傳統(tǒng)的分餐制，出現(xiàn)“同桌群聚，

同盤而食'’的現(xiàn)象，這顯然體現(xiàn)了宋代社會流動性的加強(qiáng)和門第觀念淡化，C項(xiàng)正確；A

項(xiàng)屬于因果關(guān)系顛倒，排除；材料反映的不光是商業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料與新型的

義利觀無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22.南宋有相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學(xué)文》《勸農(nóng)文》等，《三字經(jīng)》

更為經(jīng)典，幾乎家喻戶曉。這些讀物都是勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序男女有別、恪守本分等

生活理念的。這反映出（）

A.理學(xué)思想滲透到百姓生活B.民眾受教育的程度普遍較高

C.文學(xué)世俗化惠及市民階層D.政府加強(qiáng)對民眾的思想控制

【答案】A

【解析】根據(jù)材料?，南宋很多通俗教育讀本幾乎家喻戶曉，勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序、男

女有別、恪守本分等生活理念，可以看出南宋時(shí)期理學(xué)思想滲透到百姓生活，走向世俗

化、社會化，A項(xiàng)正確；“民眾受教育的程度普遍較高”說法太絕對，排除B項(xiàng)；根據(jù)材

料側(cè)重于理學(xué)思想世俗化、社會化，而不是說文學(xué)世俗化，排除C項(xiàng)：材料中沒有體現(xiàn)

政府的行為，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

23.元代，行省“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，凡錢糧、兵甲、屯種、軍國重事，無不

領(lǐng)之但行省轄區(qū)內(nèi)宣慰司、路府州縣、漢軍萬戶府等要接受朝廷的任用、遷調(diào)、考

課等管理。行省官朝覲述職和不定期遷調(diào)，朝廷遣官鉤考、巡察等，或經(jīng)常舉行，或成

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為定制。這說明元代（）

A.實(shí)現(xiàn)了對行省的有效監(jiān)察B.行省權(quán)力大而不專

C.消除了地方分裂割據(jù)隱患D.官員素質(zhì)大大提高

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“行省軍國重事，無不領(lǐng)之”“行省轄區(qū)內(nèi)宣慰司、路府州縣、漢軍萬

戶府等要接受朝廷的任用、遷調(diào)、考課等管理。行省官朝覲述職和不定期遷調(diào)，朝廷遣

官鉤考、巡察等，或經(jīng)常舉行，或成為定制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料所述基本保證

了行省轄區(qū)的地方官吏受轄于國家、效忠于朝廷，使其權(quán)力基本上保持在大而不專的范

圍內(nèi)，B項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)元代中央限制行省的人事權(quán)，不是強(qiáng)調(diào)元代的監(jiān)察制度，

排除A項(xiàng)；消除了地方分裂割據(jù)的隱患說法過于絕對，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)元代

官員素質(zhì)大大提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

24.明代，言官的彈劾權(quán)是朝中的一大利器。上至內(nèi)閣首輔，下至州縣官員，都受到言

官的制約和糾幼。一旦受到言官的彈劾，首輔都得上疏向皇帝提出辭職，除非受到皇帝

的挽留，否則便會下臺。這反映出明代（）

A.言官權(quán)力不斷擴(kuò)大B.政治生態(tài)日益惡化

C.專制皇權(quán)得以強(qiáng)化D.監(jiān)察體系趨于完善

【答案】C

【解析】結(jié)合材料及所學(xué)可知，言官的彈劾權(quán)來自于皇帝授予，依附于皇權(quán)，遭受彈劾

的官員最終由皇帝決定去留，這表明了明代專制皇權(quán)得以強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；言官權(quán)力不

斷擴(kuò)大只是表面現(xiàn)象，其品秩不高，依附于皇權(quán)，排除A項(xiàng)；言官的設(shè)置有利于糾劾

百官不法行為，改善政治生態(tài)，澄清國家吏治，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“完善”的說法錯誤，排

除。故選C項(xiàng)。

25.明朝中后期，內(nèi)閣的票擬制度被逐漸固定下來，內(nèi)閣首輔因擁有票擬權(quán)而權(quán)威漸重，

政事決于一身，但是首輔進(jìn)朝時(shí)對宦官的態(tài)度卻愈來愈謙卑。這說明（）

A.內(nèi)閣逐漸統(tǒng)領(lǐng)六部B.內(nèi)閣成員來源廣泛

C.宦官操縱國家權(quán)柄D.制度本質(zhì)沒有改變

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“內(nèi)閣首輔因擁有票擬權(quán)而權(quán)威漸重，政事決于一身，但是首輔進(jìn)朝

時(shí)對宦官的態(tài)度卻愈來愈謙卑?！翱芍鞒泻笃?，內(nèi)閣首輔權(quán)威漸重，但宦官的態(tài)

度卻愈來愈謙卑，而宦官是皇帝的影子，尤其是司禮監(jiān)太監(jiān)代表的是皇權(quán)，據(jù)此可以看

出，明朝中后期的內(nèi)閣與初創(chuàng)時(shí)的內(nèi)閣，本質(zhì)上都是皇帝的顧問機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)正確。內(nèi)閣

始終不是正式的權(quán)力機(jī)關(guān)，不能統(tǒng)領(lǐng)六部，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣成員來源廣泛，材料信息

不能說明，排除B項(xiàng)；宦官只是皇權(quán)的代表，操縱國家權(quán)柄的仍然是皇帝，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

26.如表涉及軍機(jī)處的一些現(xiàn)象。表中變化（）

清初“奏折直達(dá)皇帝，臣僚不得與聞”成為成例

乾隆

和珅”在軍機(jī)時(shí)，慮人舉發(fā)，凡有奏折，令具副本，關(guān)會軍機(jī)處”

時(shí)

嘉慶閑雜人等“借回事畫稿為名''聚集軍機(jī)處周圍，雖經(jīng)整肅好轉(zhuǎn)，但是不久“折稿未

時(shí)達(dá)于宮廷，新聞早傳于街市“

A.說明大臣專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重B.反映了軍機(jī)處的性質(zhì)發(fā)生變化

C.顯示出軍機(jī)處規(guī)模擴(kuò)大D.表明軍機(jī)處的保密原則被破壞

【答案】D

【解析】軍機(jī)處由之前的“臣僚不得與聞”到乾隆時(shí)的“令具副本”再到嘉慶時(shí)的“折稿未

達(dá)于宮廷，新聞早傳于街市''可知軍機(jī)處的保密原則被破壞，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主

旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；軍機(jī)處的性質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)軍機(jī)處規(guī)

模擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

27.清代稱邊疆少數(shù)民族居住地區(qū)為“藩部”，設(shè)置理藩院進(jìn)行管理，并編纂有《理藩院

則例》《蒙古律例》《回疆則例》《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》等。這表明清代（）

A.實(shí)現(xiàn)了對西北地區(qū)的嚴(yán)密控制B.提高了邊疆少數(shù)民族的地位

C.以漢化政策融合邊疆少數(shù)民族D.民族政策具有因俗而治特征

【答案】D

【解析】據(jù)材料“清代稱邊疆少數(shù)民族居住地區(qū)為“藩部”，設(shè)置理藩院進(jìn)行管理，并編

纂有《理藩院則例》《蒙古律例》《回疆則例》《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》等“可知，

清代對少數(shù)民族地區(qū)不僅設(shè)立了專門的管理機(jī)構(gòu)，還針對不同少數(shù)民族編纂了不同的律

例，體現(xiàn)出因俗而治的特征，D項(xiàng)正確；材料中不僅涉及西北地區(qū)，還涉及西南地區(qū)、

北部的蒙古等，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，制定相關(guān)律例不代表提高了少數(shù)民族的地位，

排除B項(xiàng)；材料沒有涉及漢化政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

28.明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。江蘇松江府地區(qū)種植棉花的占

百分之七八十，棉布有“衣被天下”之稱；浙江崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)；江西景德鎮(zhèn)瓷業(yè)

也是“工匠來八方，器成天下走據(jù)此可知，明清時(shí)期（）

A.市鎮(zhèn)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大

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B.手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨凸現(xiàn)

C.區(qū)域生產(chǎn)的專業(yè)化明顯

D.商業(yè)的經(jīng)營方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變

【答案】C

【解析】依據(jù)材料“明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)”，“江蘇松江

府……棉布”等等，可以看出工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，形成了很多專業(yè)化的生產(chǎn)市鎮(zhèn)，體現(xiàn)

了生產(chǎn)的專業(yè)化，C項(xiàng)正確；材料未涉及規(guī)模的不斷擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期仍然是

自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；“根本性轉(zhuǎn)變”表述錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

29.明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)腿的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天

下'’的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、"陋宋上述思想（）

A.是思想文化走向近代化的先聲B.說明了儒家思想主流地位旁落

C.反映了君主專制制度不斷削弱D.在批判融合中形成新理學(xué)思想體系

【答案】A

【解析】材料體現(xiàn)的是黃宗羲、顧炎武和王夫之等人對君主專制進(jìn)行批判，這是思想文

化走向近代化的先聲，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)儒家思想仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；明清之

際的君主專制空前加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；黃宗羲、顧炎武等人屬于明清之際的新儒學(xué)，并非

是新理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

30.明代小說“三言二拍”中商人開始以“正人君子”的形象粉墨登場。同時(shí)，文學(xué)作品中

也不注重內(nèi)容的高雅與和文章的文采，而是充滿了對世俗人情的玩味、對榮華富貴的渴

羨、對公案靈怪的興趣等。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A.理學(xué)世俗化的新途徑B.傳統(tǒng)倫理觀念根深蒂固

C.市民階層的價(jià)值取向D.商人社會地位明顯提高

【答案】C

【解析】根據(jù)“商人開始以‘正人君子’的形象粉墨登場同時(shí)，小說中缺乏高雅的趣味

和華美的文采，而充滿了對世俗人情的玩味、對榮華富貴的渴羨、對公案靈怪的興趣等

描述，表明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層需求的多樣化，文學(xué)的價(jià)值不再僅僅是書齋

的擺設(shè)和極少數(shù)貴族的供品，這是對市民階層社會價(jià)值取向的反映，C項(xiàng)正確；小說中

所涉及的內(nèi)容反映「對理學(xué)的反叛，而不是世俗化，排除A項(xiàng)；材料反映了傳統(tǒng)倫理

觀念受到挑戰(zhàn)，體現(xiàn)不出根深蒂固，排除B項(xiàng)；中國古代社會商人的社會地位較低，“明

顯提高”說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

二、材料分析題

31.“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”證明了中華民族璀璨悠久的文明，更見證了一代代中國考古人

執(zhí)著的探求精神。考古項(xiàng)目反映了中國考古學(xué)在人類起源、農(nóng)業(yè)起源、中華文明起源形

成和發(fā)展、中國早期國家誕生、統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展等重要學(xué)術(shù)研究的成果，都

在各自領(lǐng)域解決了重大的學(xué)術(shù)問題，實(shí)現(xiàn)了新突破。請根據(jù)所學(xué)，回答以下問題。

第一組曾隨之謎在今天湖北境內(nèi)，傳世文獻(xiàn)沒有記載過周代一個叫曾國的諸侯國。

1978年，曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)卻證明歷史上湖北的隨州確實(shí)存在著一個姬姓曾國。文獻(xiàn)記

載與考古發(fā)現(xiàn)的不一致，引發(fā)了學(xué)者們關(guān)于“曾國”和“隨國”兩個國名關(guān)系的爭論。

直到2019年，這場爭論才得以平息。考古學(xué)家在湖北隨州棗樹林發(fā)現(xiàn)春秋中晚期的曾

國墓葬群，三組大墓的墓主人分別為曾公求及其夫人漁、曾侯寶及其夫人羋加、曾侯得，

三組大墓均出土有編鐘，同一墓葬均出土帶有周文化和楚文化兩種不同文化因素的銅鼎。

以下為曾侯寶夫人、楚王女兒羋加墓出土的部分文物及其銘文

銘文：楚王媵隨仲羋加

大意為：楚王嫁女兒羋加到隨國的陪嫁。

銘文：伯括受命，觸禹之緒，有此南泄。

余文王之孫，穆侯元子，出邦于曾……以長辭

夏。

大意為：伯括受命，遵循大禹的功業(yè)，被

分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，

穆候的長子，通過統(tǒng)治曾國，光大“夏”的功

業(yè)。

⑴指出解決“曾隨之謎”的主要方法。此次考古發(fā)現(xiàn)可以印證周代的哪些史實(shí)？

第二組關(guān)于秦始皇陵工程用工人數(shù)，歷史文獻(xiàn)記載說法不一。參考古代文獻(xiàn)記載，

并結(jié)合考古學(xué)者調(diào)查測定數(shù)據(jù)，可知秦始皇陵陵丘土方數(shù)量。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》

記載，始皇三十七年（前210年）胡亥即位，“九月，葬始皇酈山”；秦二世元年（前

209年）四月，二世宣布“酈山事大畢”，可見秦始皇陵復(fù)土工程施工時(shí)間不超過236

日。云夢睡虎地秦簡《徭律》記載“水雨，除興”，排除土方工程遇雨被迫停工等情形，

可以進(jìn)一步推知施工日期。成書年代比較接近的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》載有土方工程應(yīng)

用算題，其中可以看到當(dāng)時(shí)“土功”不同工種的勞動定額。綜合以上材料可以推知秦始

試卷第12頁，共15頁

皇陵工程用工人數(shù)應(yīng)如《史記》記錄，大致在“七十余萬人”左右。

——摘編自王子今《秦始皇陵考古與秦統(tǒng)一歷史意義的新認(rèn)識》

（2）在推算秦始皇陵用工人數(shù)時(shí)，請舉例說明學(xué)者用到了哪些類型的史料？

第三組西漢海昏侯墓園的考古發(fā)現(xiàn)。

在海昏侯劉賀墓主槨室中出土了雙折式的孔子像漆衣鏡，因上面繪有世界

材料1最早的孔子像而備受關(guān)注。墓中所出簡本《易》《春秋》《詩》系于王吉，《詩》

《禮》又見于王式的情形，可以修正“漢博士皆專經(jīng)教授”的成見。

?；韬钅钩鐾亮?0余噸、約200萬枚五銖錢，以1000枚為一串，首次以

材料2

考古形式證明“千錢一貫”的貨幣校量制度最遲起源于西漢中晚期。

考古在劉賀遺骸腹部發(fā)現(xiàn)了尚未消化的“香瓜子”。?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)隨葬的

材料3

“水稻、粟、大麻、甜瓜、梅等五種可食用植物遺存”。

?；韬钅箞@5號墓，墓主可能為劉賀長子劉充國。清理時(shí)發(fā)現(xiàn)隨葬多種玉

材料4器，“約240件加工成器中，約70%為和田玉”?！扒嗖貣|部緣邊地帶和中原

內(nèi)地的蟲草貿(mào)易”。

（3）根據(jù)提供的4則材料，分別簡析其從側(cè)面反映了西漢社會發(fā)展哪些狀況。

【答案】（1）主要方法：考古發(fā)掘。（在曾國的墓葬中發(fā)現(xiàn)了隨國的信息，表明曾與隨是

對同一個諸侯國的不同稱呼，解決了考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載不一致的矛盾，填補(bǔ)了文獻(xiàn)史

料中對曾國記載的空白。）

史實(shí)：西周實(shí)行宗法制和分封制。（由編鐘銘文可知，曾國是西周時(shí)期分封到隨州的諸

侯國。）西周禮樂文明得到繼承和傳播。（由墓葬出土的禮器及不同文化因素的銅鼎可知，

曾國傳播了西周的禮樂制度文明，使不同地區(qū)的文化逐漸融合。）春秋中期華夏認(rèn)同的

觀念已經(jīng)形成。（編鐘及其銘文“禹”和“夏”的發(fā)掘與釋讀，表明曾國對“禹”和“夏”的認(rèn)同。）

（2）史料：傳世文獻(xiàn)史料：正史，如《史記》；科技著作，如《九章算術(shù)》；出土文