名校聯(lián)考高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）

名校聯(lián)考高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）安徽省名校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

考生注意：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第七單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題．19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土的生活秩序?qū)υ诂F(xiàn)代社會(huì)城市生活的人來(lái)說(shuō)，同樣具有提示與比照的意義。鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置依循的是自然時(shí)間秩序與人倫原則，人們依照四季節(jié)律安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。鄉(xiāng)土的人文時(shí)間緊密地依靠著自然節(jié)氣時(shí)令，歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、祭祀信仰無(wú)不與四季時(shí)令相關(guān)。人與自然的和諧在鄉(xiāng)土社會(huì)自然而然。同時(shí)鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)還是人倫原則，“忠孝"“孝友”“孝義"這些人倫概念是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，人們孝敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)親鄰，互助互惠，鄉(xiāng)土共同體的親密感覺(jué)讓人們感受到相互依存的溫暖，如鄉(xiāng)村家庭養(yǎng)老與親鄰互助養(yǎng)老等。誠(chéng)如梁漱溟先生所說(shuō)：“中國(guó)的精神有兩點(diǎn)長(zhǎng)處：一是倫理，一是人生向上?！闭?yàn)槿绱?，中?guó)鄉(xiāng)村生活溫暖而有生氣。

傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)。如何將傳統(tǒng)的家族規(guī)訓(xùn)文化、村社規(guī)約文化轉(zhuǎn)變?yōu)榕c現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的自我管理、自我服務(wù)與社會(huì)公益的文化，值得我們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中思考。我們要著重關(guān)注村規(guī)民約的制訂與施行，考察其對(duì)村落治理的效果。村落共同體的維系不僅在于社會(huì)制度習(xí)慣，還有賴于村民共同的利益維護(hù)，如水源的保護(hù)使用，水利設(shè)施的興修，橋梁道路的維護(hù)，寺廟、祠堂的管理等。這些公共設(shè)施關(guān)聯(lián)到村民各家各戶，如何整修、維護(hù)、使用，需要村民通過(guò)一定的組織形式與規(guī)約原則，集體協(xié)商，溝通調(diào)和，達(dá)成共識(shí)，出資出力。責(zé)任、義務(wù)與共享的公益服務(wù)一體化，使村民有更強(qiáng)的組織合作意識(shí)。充分運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一"，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中，鄉(xiāng)賢是主導(dǎo)力量之一。傳揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、發(fā)揮鄉(xiāng)賢與民間組織在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。村落鄉(xiāng)賢與民間組織是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。村落鄉(xiāng)規(guī)民約的創(chuàng)訂、公共事業(yè)的組織與開(kāi)展、有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立，都離不開(kāi)村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢，以及圍繞他們形成的民間組織。

歲時(shí)節(jié)日是村落信仰、倫理、物質(zhì)生活與娛樂(lè)的集中呈現(xiàn)，是村落人際關(guān)系協(xié)調(diào)、家庭與社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村生活的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村治理機(jī)制的有效環(huán)節(jié)。人生禮儀是關(guān)注人的生命歷程的儀式，它對(duì)于村落社會(huì)來(lái)說(shuō)是大事，是村落人們相互扶助、人情往來(lái)的重要契機(jī)。村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過(guò)參與互動(dòng)，在儀式過(guò)程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

這對(duì)于人際關(guān)系日益疏離的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，具有反思的參考價(jià)值。我們能否在現(xiàn)代合作理念下，重建擬鄉(xiāng)土的親密的人際關(guān)系，是值得思考的。

（摘編自蕭放《重返鄉(xiāng)土：中國(guó)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》）

材料二：

雖然鄉(xiāng)村振興寫(xiě)進(jìn)了國(guó)家戰(zhàn)略，政府作為國(guó)家的代表要在方方面面給予大力的扶持，進(jìn)行人財(cái)物的投入，但是，鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力必須來(lái)自廣大農(nóng)民，只有廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，鄉(xiāng)村振興才有可能。扶貧攻堅(jiān)的行動(dòng)中出現(xiàn)的種種怪象表明，沒(méi)有來(lái)自鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力，僅靠外力的推動(dòng)，鄉(xiāng)村無(wú)法獲得自我生長(zhǎng)的力量。這種力量來(lái)自哪里？只能來(lái)自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的信心。村里的年輕人看到希望，鄉(xiāng)村的未來(lái)才有希望。中國(guó)鄉(xiāng)土形成了獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化。只有對(duì)鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代價(jià)值和未來(lái)價(jià)值有足夠的認(rèn)知與共識(shí)，才可能讓年輕人在鄉(xiāng)土文化的智慧積累中看到未來(lái)明亮的生長(zhǎng)點(diǎn)，才可能激發(fā)他們傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，參與到鄉(xiāng)村振興的歷史潮流中來(lái)。

在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系下，與自然有著天然聯(lián)系的鄉(xiāng)土文化是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大的文化資本。隨著農(nóng)村交通條件的改善、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，時(shí)空距離逐漸從過(guò)去的發(fā)展障礙變成了發(fā)展的有利條件，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了可能性。城市文化和鄉(xiāng)土文化因?yàn)椴町惗谌诤习l(fā)展中形成文化的張力，因?yàn)橛辛诉@種差異造成的張力，城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。鄉(xiāng)土文化是農(nóng)耕文明的歷史積淀，是生生不息的農(nóng)耕文明的活態(tài)載體，城市文化是現(xiàn)代文明的集中地，建設(shè)美麗家園，建設(shè)美好生活，鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明不行，鄉(xiāng)村不能享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的便利，如何實(shí)現(xiàn)共享，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)？城市沒(méi)有田園，都是霓虹燈和水泥森林，哪來(lái)的詩(shī)意棲居？鄉(xiāng)土文化因?yàn)槠湓谂c自然相處的過(guò)程中所呈現(xiàn)的文化多樣性和生物多樣性，將成為巨大的文化資本、在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中發(fā)揮作用。

（摘編自索曉霞《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只要廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量。

B.自然時(shí)間秩序與人倫原則影響了鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置，人們依照四季時(shí)令等安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。

C.村落共同體的維系有賴于社會(huì)制度習(xí)慣和水源的保護(hù)使用、水利設(shè)施的興修等村民共同利益的維護(hù)。

D.有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立需要村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢以及圍繞他們形成的民間組織。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.城市文化和鄉(xiāng)土文化在融合發(fā)展中形成文化張力，讓城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。

B.因?yàn)橛欣喂痰木窈诵暮鸵惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，所以傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。

C.可運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)“三治合一”，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

D.鄉(xiāng)村自我生長(zhǎng)的力量來(lái)自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的信心，鄉(xiāng)村的未來(lái)與村里的年輕人有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.蘭考縣委書(shū)記焦裕祿帶領(lǐng)群眾整治“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿"三害，種植泡桐，讓泡桐培植成了河南的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)。

B.張桂梅扎根云南貧困山區(qū)40多年，推動(dòng)創(chuàng)建了中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，已幫助1600多位女孩圓夢(mèng)大學(xué)校園。

C.浙江省景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)高演村的任啟年，退休后積極促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)，重視引導(dǎo)崇學(xué)向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

D.河北省淶水縣擁有世界地質(zhì)公園等豐富旅游資源幾年來(lái)，該縣大力發(fā)展旅游業(yè)，帶領(lǐng)群眾脫貧致富。

4.簡(jiǎn)要分析材料一倒數(shù)第二段的論證思路。

5.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)鄉(xiāng)土文化具有哪些價(jià)值。

【答案】1.A2.B

3.C4.①這一段運(yùn)用了分總的結(jié)構(gòu)。②先闡明歲時(shí)節(jié)日的含義和作用③然后闡明人生禮儀的含義和作用。④最后闡明歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要作用。

5.①鄉(xiāng)土人文時(shí)間和人倫原則是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，促進(jìn)了鄉(xiāng)村的和諧。②健全的鄉(xiāng)村治理機(jī)制、適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一”，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力，使得傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。③鄉(xiāng)賢能夠在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用，是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。④歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，能夠讓村民接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。

A.“只要……就……"錯(cuò)誤。由原文“鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力必須來(lái)自廣大農(nóng)民，只有廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，鄉(xiāng)村振興才有可能”可知，廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)只是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量的一個(gè)必要條件，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量提供了可能，而非充分條件。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“一套健全的鄉(xiāng)村治理機(jī)制"錯(cuò)誤。由原文“傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)”可知，選項(xiàng)對(duì)傳統(tǒng)村落能夠維系千百年的原因表述不全面，還有“適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)"。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第三段是說(shuō)“鄉(xiāng)賢”和“圍繞他們形成的民間組織"在鄉(xiāng)村治理中的作用。

A.焦裕祿的身份是蘭考縣委書(shū)記，并不是鄉(xiāng)賢，不能論證材料一第三段觀點(diǎn)。

B.張桂梅的身份是教師，不是鄉(xiāng)賢，不能論證材料一第三段觀點(diǎn)。

C.是說(shuō)任啟年退休后積極促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)，重視引導(dǎo)崇學(xué)向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)，能夠論證鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。

D.“該縣大力發(fā)展旅游業(yè)，帶領(lǐng)群眾脫貧致富”可見(jiàn)，這是政府的行為。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

“歲時(shí)節(jié)日是村落信仰、倫理、物質(zhì)生活與娛樂(lè)的集中呈現(xiàn)，是村落人際關(guān)系協(xié)調(diào)、家庭與社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村生活的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村治理機(jī)制的有效環(huán)節(jié)"是在闡明歲時(shí)節(jié)日的含義和作用；

“人生禮儀是關(guān)注人的生命歷程的儀式，它對(duì)于村落社會(huì)來(lái)說(shuō)是大事，是村落人們相互扶助、人情往來(lái)的重要契機(jī)”是在闡明人生禮儀的含義和作用；

“村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過(guò)參與互動(dòng)，在儀式過(guò)程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向"是說(shuō)歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向，即歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要作用。

所以這一段運(yùn)用了分總的結(jié)構(gòu)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“鄉(xiāng)土的人文時(shí)間緊密地依靠著自然節(jié)氣時(shí)令，歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、祭祀信仰無(wú)不與四季時(shí)令相關(guān)。人與自然的和諧在鄉(xiāng)土社會(huì)自然而然。同時(shí)鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)還是人倫原則，‘忠孝’‘孝友’‘孝義’這些人倫概念是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則”可知，鄉(xiāng)土人文時(shí)間和人倫原則是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，促進(jìn)了鄉(xiāng)村的和諧。

由原文“傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)"“充分運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的‘三治合一’，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力”可知，健全的鄉(xiāng)村治理機(jī)制、適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一"，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力，使得傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。

由原文“在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中，鄉(xiāng)賢是主導(dǎo)力量之一。傳揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、發(fā)揮鄉(xiāng)賢與民間組織在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。村落鄉(xiāng)賢與民間組織是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。村落鄉(xiāng)規(guī)民約的創(chuàng)訂、公共事業(yè)的組織與開(kāi)展、有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立，都離不開(kāi)村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢，以及圍繞他們形成的民間組織”可知，鄉(xiāng)賢能夠在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用，是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。

由原文“村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過(guò)參與互動(dòng)，在儀式過(guò)程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向"可知，歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，能夠讓村民接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歸來(lái)

徐遲

山城重慶，重重疊疊的屋宇。①它披著一層薄紗似的輕霧，美麗得像在畫(huà)中一樣！在它背后，聳起了多么熟悉的山峰和山峰上一圈花邊似的淡淡的樹(shù)木剪影。多么熟悉，因?yàn)樵?jīng)朝夕相對(duì)啊！輪船漸漸駛近朝天門(mén)，卻又一個(gè)拐彎，進(jìn)入秀麗的嘉陵江。

②一連幾天在船身震動(dòng)之中的乘船人，終于感到船停止震抖了。出現(xiàn)了一種奇異的安靜。然而，這安靜并不長(zhǎng)久。另一種震抖傳動(dòng)而來(lái)，我全身感到了這震抖，我成了一根被撥的琴弦。十年，整整十年，沒(méi)有看見(jiàn)你了！整整十年，沒(méi)有在你的懷抱中了?，F(xiàn)在我回來(lái)了。

一輛車(chē)已在碼頭上等候我們。我們穿過(guò)一條新辟的馬路，經(jīng)臨江門(mén)一帶，疾馳前進(jìn)。又認(rèn)得又不認(rèn)得重慶的街道了！重慶的街道啊，我多么愿意下車(chē)來(lái)，停留在街頭，細(xì)細(xì)看你，摸你。在這里我們?cè)冗^(guò)我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，③我們半夜驚跳起來(lái)，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美國(guó)兵坐在吉普車(chē)?yán)餀M沖直撞，奴顏婢膝的國(guó)民黨西崽向他們打躬作揖，而我們用以維持生活的，我們口袋里的錢(qián)幣卻時(shí)常被一種奇怪的妖法盜竊了去？難道不是在這里，除了太陽(yáng)給我們一個(gè)影子之外，反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影——我們?cè)谶@里被折磨過(guò)，被侮辱過(guò)！

然而，現(xiàn)在不用說(shuō)這一切了。你已經(jīng)完全變了樣，變得使游子歸來(lái)，都不認(rèn)識(shí)自己的家園了。

頭一天晚上，朋友們招待我去重慶市川劇院看戲。我正聽(tīng)著抑揚(yáng)的高腔音樂(lè)，突然從臺(tái)和劇場(chǎng)的某些暗示中發(fā)現(xiàn)了：這可不是“青年館”嗎？是的，這正是當(dāng)年的“青年館"。記憶則涌了上來(lái)。在這臺(tái)上，有人曾朗誦過(guò)《狂人日記》；馬思聰曾彈奏過(guò)他的《劍舞》；大樂(lè)隊(duì)曾以貝多芬的《英雄》祭奠過(guò)羅曼·羅蘭老人；郭沫若先生曾站在那個(gè)失地千里的何應(yīng)欽面前，痛罵他幾個(gè)小時(shí)。罵一句，臺(tái)下鼓一次掌。而且，就是在這臺(tái)上，十年前，在《雙十協(xié)定》簽訂前夕，毛澤東主席曾經(jīng)大聲呼吁和平，他說(shuō)：“和為貴?！?/p>

第二天，我一清早就去尋找故居，沒(méi)有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來(lái)是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房。我訪問(wèn)了張家花園，戰(zhàn)時(shí)的作家協(xié)會(huì)，不能相信我們的作家曾住過(guò)這樣破爛、湫隘的房子。我尋找紫薇村，沒(méi)有找到；尋找紅球壩，發(fā)現(xiàn)從前的一片菜園，布滿房屋，成為熱鬧市區(qū)。我尋找大田灣，突然發(fā)現(xiàn)我已回到人民禮堂那天壇似的大建筑物面前了。在這里聳起宏偉的三層翠綠的圓頂，它在一剎那之間改變了山城的面貌。

我到處尋找，尋找滄白堂前的磚頭，校場(chǎng)口的血跡和淚痕。博物館派來(lái)的女同志，帶領(lǐng)我們參觀曾家?guī)r五十號(hào)。我們?cè)谒臉窍侣?tīng)過(guò)政治報(bào)告，在小屋中看過(guò)秧歌舞劇?？墒?，這多么奇怪的一幢房子??！中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和國(guó)民黨特務(wù)同住在一個(gè)屋頂下面。在二樓，周恩來(lái)和董必武同志的兩間臥室之旁，特務(wù)占了五個(gè)房間。當(dāng)年的斗爭(zhēng)是多么激烈，敵人已楔入到這座房子里來(lái)了。可是，現(xiàn)在，我們站在五十號(hào)的大門(mén)口，照起相來(lái)了。

重慶，有多少可回憶、可紀(jì)念的事物?。】墒?，兩天后，懷舊的心情很快消失。滿眼是新事物。第三天，就覺(jué)得這種心情有點(diǎn)迂。第四天，我自己也簡(jiǎn)直不能忍受它了！

滑竿沒(méi)有了，人力車(chē)也看不見(jiàn)了。電車(chē)滿城飛，爬坡比起汽車(chē)來(lái)還快。纜車(chē)上上下下，來(lái)往于兩路口菜園壩之間。菜園壩車(chē)站是四十年愿望的終點(diǎn)，成渝路的起點(diǎn)?，F(xiàn)在，人們正在等待著寶成路通車(chē)的佳音。川黔路已經(jīng)在興建之中，將要跨越長(zhǎng)江和嘉陵江的兩座江橋開(kāi)始鉆探了。山城重慶還將是我國(guó)最早修建地下鐵道的一座城市，一條地下鐵道線從牛角沱通往大溪溝，另一條線從菜園壩通往朝天門(mén)。讓我們采大理石來(lái)修造車(chē)站，用最美麗的名字給它們命名。

美麗的城市?。∥以鴱某扉T(mén)出發(fā)，穿過(guò)繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過(guò)大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門(mén)前的小花園，新建的電影院。未來(lái)的重慶正在這里劈開(kāi)山頭填平山谷，建設(shè)起來(lái)。我們又從這靠長(zhǎng)江的一面橫插到嘉陵江的一面去，于是看到了沙坪壩、磁器口的一片巨大的市區(qū)。一處是工業(yè)區(qū)，另一處是輕工業(yè)和文化區(qū)。

偉大的城市?。∫粭l寬闊的沿江碼頭將要像腰帶似的懷抱這座山城。三峽水庫(kù)將水位提高后，從上海來(lái)的萬(wàn)噸大輪船將要泊在這擁有一切現(xiàn)代化設(shè)備的大港。圍繞著重慶鋼鐵公司的將是許多機(jī)器制造工業(yè)。重慶還是一座巨大的煤炭工業(yè)之城。蘊(yùn)藏在長(zhǎng)江和嘉陵江水波里的巨大的電力，則將推動(dòng)這些工業(yè)。

富饒的城市??！多少果樹(shù)迎著陽(yáng)光？多少果實(shí)使枝頭下垂？去年的廣柑還沒(méi)有吃光，今年的又掛在樹(shù)上了！為什么大自然對(duì)這里如此厚愛(ài)？這里用不著綠化，四季都是綠的。綠化這里只是綠的規(guī)劃：這幾座山是廣柑，那幾座是柚子等等。

④看啊，百花滿地，蝴蝶滿園。還不知是蝶多，花多？還不知是花多，蝶多？看啊，四只抖動(dòng)的蝴蝶在爭(zhēng)奪一朵西番蓮的花蕊。山城的氣候特點(diǎn)使山城的花比哪兒的花都更香，這兒是我的一個(gè)香水工廠所在地。

夜晚，站在枇杷山公園的高處往下望，山下是幾十萬(wàn)家燈火。你可以用一張黑紙，在上面刺著無(wú)數(shù)針眼，然后放在燈前看一看，這就是夜重慶，而我回來(lái)了。

一九五六年

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章敘述博物館女同志帶我們參觀曾家?guī)r五十號(hào)，回憶作者與“五十號(hào)小屋"有關(guān)的過(guò)往。敘述它的歷史，充實(shí)了文章的內(nèi)容。

B.文章敘述作者十年后重返重慶后的所見(jiàn)所想，展示了重慶的今昔差異，表達(dá)了作者對(duì)今日重慶的熱愛(ài)和自豪之情。

C.文章敘述作者“不用說(shuō)這一切了”“變得使游子歸來(lái)，都不認(rèn)識(shí)自己的家園了"，以“我”重返重慶后的感受寫(xiě)出了重慶的變化。

D.文章敘述“我"尋找故居，卻尋而不見(jiàn)，將尋找故居與尋而見(jiàn)到新變化相較而寫(xiě)，寫(xiě)出重慶新貌的同時(shí)，流露出淡淡的遺憾。

7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子④中“看啊”以呼告的方式，贊美了重慶生態(tài)的美好，有呼告人們共同欣賞之意。

B.句子①中“一層薄紗似的輕霧"與“像在畫(huà)中一樣”，運(yùn)用比喻手法描繪了重慶的美麗。

C.句子②中三個(gè)“震抖"都是動(dòng)詞，前一個(gè)指船的震動(dòng)，后兩個(gè)指“我”內(nèi)心的震撼。

D.句子③中連用“跳"“搖醒”“掮著"“提著”等動(dòng)詞，刻畫(huà)出逃避戰(zhàn)亂時(shí)人們的慌張。

8.文章第三段是如何表現(xiàn)作者在臨江門(mén)一帶疾馳前進(jìn)時(shí)所感所想的？

9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：覓舊·賞新·對(duì)稱；乙組提出一組關(guān)鍵詞：美麗·偉大·富饒。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)。

【答案】6.D7.A

8.（1）運(yùn)用呼告、比擬、對(duì)比，通過(guò)對(duì)街道的景象今昔對(duì)比的巨大變化，表達(dá)了作者對(duì)重慶街道新貌的感慨。（2）運(yùn)用了反問(wèn)、反復(fù)、鋪排、比喻等手法，飽含真情、酣暢淋漓地抒寫(xiě)了“我"對(duì)曾經(jīng)的苦難、屈辱與黑暗的街頭場(chǎng)景的回憶，表達(dá)了自己心潮澎湃的情感。

9.甲組示例：回憶舊時(shí)重慶的街道的場(chǎng)景、當(dāng)年“青年館”的歷史瞬間、尋找故居、張家花園、曾家?guī)r五十號(hào)等舊址進(jìn)行歷史追憶，通過(guò)“覓舊"體現(xiàn)對(duì)重慶舊時(shí)代風(fēng)物的紀(jì)念，表達(dá)一種深沉的懷舊心情；當(dāng)下重慶不同以往的交通狀況和未來(lái)規(guī)劃、熱鬧的市區(qū)以及剛興建的工業(yè)區(qū)、輕工業(yè)和文化區(qū)等新社會(huì)的繁榮景象，正是作者要著重表現(xiàn)的一系列“賞新”內(nèi)容，用來(lái)表達(dá)自己對(duì)新時(shí)代重慶發(fā)生的新變化和新面貌的喜悅之情。綜合以上分析可以看出，“覓舊"與“賞新”在內(nèi)容上正好形成“對(duì)稱"，二者通過(guò)鮮明的對(duì)比，展示了重慶的新舊社會(huì)的巨大差異，表達(dá)了作者對(duì)今天重慶的熱愛(ài)和自豪之情。

乙組示例：作者寫(xiě)重慶這個(gè)城市不僅自然風(fēng)景美麗，而且人文環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)出重慶是一座“美麗”之城；港口碼頭、煤炭工業(yè)、電力工業(yè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，體現(xiàn)出重慶也是一座“偉大"之城；重慶的花香果香、四季常綠，體現(xiàn)出重慶還是一座“富饒”之城。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“流露出淡淡的遺憾"錯(cuò)。原文“我一清早就去尋找故居，沒(méi)有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來(lái)是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房”，可看出尋找故居尋而不見(jiàn)，與尋而見(jiàn)到新變化相較而寫(xiě)，寫(xiě)出對(duì)重慶新貌的感慨，并未體現(xiàn)出遺憾。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“‘看啊’以呼告的方式"錯(cuò)。呼告是寫(xiě)文章時(shí)對(duì)著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟其說(shuō)起話來(lái)的一種修辭手法。句中“看”是動(dòng)詞，并非人或物，所以不是呼告手法。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。

此段開(kāi)頭寫(xiě)“又認(rèn)得又不認(rèn)得重慶的街道了"“重慶的街道啊，我多么愿意下車(chē)來(lái)，停留在街頭，細(xì)細(xì)看你，摸你”，寫(xiě)在臨江門(mén)一帶疾馳前進(jìn)時(shí)，看到當(dāng)今街道的景象，感覺(jué)好像認(rèn)得又好像的不認(rèn)得，對(duì)重慶的街道熱切地呼喚，希望停下來(lái)仔細(xì)的辨認(rèn)。

由此看出，運(yùn)用呼告、比擬、對(duì)比，通過(guò)對(duì)街道的景象今昔對(duì)比的巨大變化，表達(dá)了作者對(duì)重慶街道新貌的感慨。

接著寫(xiě)“在這里我們?cè)冗^(guò)我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，我們半夜驚跳起來(lái)，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美國(guó)兵坐在吉普車(chē)?yán)餀M沖直撞，奴顏婢膝的國(guó)民黨西崽向他們打躬作揖，而我們用以維持生活的，我們口袋里的錢(qián)幣卻時(shí)常被一種奇怪的妖法盜竊了去？難道不是在這里，除了太陽(yáng)給我們一個(gè)影子之外，反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影——我們?cè)谶@里被折磨過(guò)，被侮辱過(guò)"，用三個(gè)“難道”引領(lǐng)的反問(wèn)句，形成反復(fù)，列舉了百姓躲避炮火襲擊、受美國(guó)和政府欺壓的悲慘現(xiàn)象；“反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影"，將黑暗的“反動(dòng)統(tǒng)治”比作“尾隨不舍的魔影"。

由此看出，運(yùn)用了反問(wèn)、反復(fù)、鋪排、比喻等手法，飽含真情、酣暢淋漓地抒寫(xiě)了“我”對(duì)曾經(jīng)的苦難、屈辱與黑暗的街頭場(chǎng)景的回憶，表達(dá)了自己心潮澎湃的情感。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生多角度挖掘文章的意蘊(yùn)及擬寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的能力。

甲組：“覓舊·賞新·對(duì)稱"。

回顧重慶的歷史舊貌：

原文“在這里我們?cè)冗^(guò)我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，我們半夜驚跳起來(lái)，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美……我們?cè)谶@里被折磨過(guò)，被侮辱過(guò)”“這正是當(dāng)年的‘青年館’。記憶則涌了上來(lái)。在這臺(tái)上，有人曾朗誦過(guò)《狂人日記》；馬思聰曾彈奏過(guò)他的《劍舞》；大樂(lè)隊(duì)曾以貝多芬的《英雄》祭奠過(guò)羅曼·羅蘭老人；郭沫若先生曾站在那個(gè)失地千里的何應(yīng)欽面前，痛罵他幾個(gè)小時(shí)。罵一句，臺(tái)下鼓一次掌。而且，就是在這臺(tái)上，十年前，在《雙十協(xié)定》簽訂前夕，毛澤東主席曾經(jīng)大聲呼吁和平，他說(shuō)：‘和為貴。’"“我一清早就去尋找故居，沒(méi)有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來(lái)是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房?！瓕ふ壹t球壩，發(fā)現(xiàn)從前的一片菜園，布滿房屋，成為熱鬧市區(qū)。我尋找大田灣，突然發(fā)現(xiàn)我已回到人民禮堂那天壇似的大建筑物面前了。在這里聳起宏偉的三層翠綠的圓頂，它在一剎那之間改變了山城的面貌”“我們?cè)谒臉窍侣?tīng)過(guò)政治報(bào)告，在小屋中看過(guò)秧歌舞劇?？墒牵@多么奇怪的一幢房子??！中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和國(guó)民黨特務(wù)同住在一個(gè)屋頂下面。在二樓，周恩來(lái)和董必武同志的兩間臥室之旁，特務(wù)占了五個(gè)房間。當(dāng)年的斗爭(zhēng)是多么激烈，敵人已楔入到這座房子里來(lái)了"。

由此看出，回憶舊時(shí)重慶的街道的場(chǎng)景、當(dāng)年“青年館”的歷史瞬間、尋找故居、張家花園、紅球壩、大田灣、滄白堂、校場(chǎng)口、曾家?guī)r五十號(hào)等舊址進(jìn)行歷史追憶，通過(guò)“覓舊"體現(xiàn)對(duì)重慶舊時(shí)代風(fēng)物的紀(jì)念，表達(dá)一種深沉的懷舊心情；

看到的重慶現(xiàn)實(shí)新貌：

原文“滑竿沒(méi)有了，人力車(chē)也看不見(jiàn)了。電車(chē)滿城飛，爬坡比起汽車(chē)來(lái)還快。纜車(chē)上上下下，來(lái)往于兩路口菜園壩之間。菜園壩車(chē)站是四十年愿望的終點(diǎn)，成渝路的起點(diǎn)?，F(xiàn)在，人們正在等待著寶成路通車(chē)的佳音。川黔路已經(jīng)在興建之中，將要跨越長(zhǎng)江和嘉陵江的兩座江橋開(kāi)始鉆探了。山城重慶還將是我國(guó)最早修建地下鐵道的一座城市，一條地下鐵道線從牛角沱通往大溪溝，另一條線從菜園壩通往朝天門(mén)。讓我們采大理石來(lái)修造車(chē)站，用最美麗的名字給它們命名”“我曾從朝天門(mén)出發(fā)，穿過(guò)繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過(guò)大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門(mén)前的小花園，新建的電影院。未來(lái)的重慶正在這里劈開(kāi)山頭填平山谷，建設(shè)起來(lái)。我們又從這靠長(zhǎng)江的一面橫插到嘉陵江的一面去，于是看到了沙坪壩、磁器口的一片巨大的市區(qū)。一處是工業(yè)區(qū)，另一處是輕工業(yè)和文化區(qū)"。

由此看出，當(dāng)下重慶不同以往的交通狀況和未來(lái)規(guī)劃、熱鬧的市區(qū)以及剛興建的工業(yè)區(qū)、輕工業(yè)和文化區(qū)等新社會(huì)的繁榮景象，正是作者要著重表現(xiàn)的一系列“賞新”內(nèi)容，用來(lái)表達(dá)自己對(duì)新時(shí)代重慶發(fā)生的新變化和新面貌的喜悅之情。

綜合以上分析可以看出，“覓舊"與“賞新”在內(nèi)容上正好形成“對(duì)稱"，二者通過(guò)鮮明的對(duì)比，展示了重慶的新舊社會(huì)的巨大差異，表達(dá)了作者對(duì)今天重慶的熱愛(ài)和自豪之情。

乙組：美麗·偉大·富饒

原文“山城重慶，重重疊疊的屋宇。它披著一層薄紗似的輕霧，美麗得像在畫(huà)中一樣！在它背后，聳起了多么熟悉的山峰和山峰上一圈花邊似的淡淡的樹(shù)木剪影”“美麗的城市?。∥以鴱某扉T(mén)出發(fā)，穿過(guò)繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過(guò)大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門(mén)前的小花園，新建的電影院"“看啊，百花滿地，蝴蝶滿園。還不知是蝶多，花多？還不知是花多，蝶多？看啊，四只抖動(dòng)的蝴蝶在爭(zhēng)奪一朵西番蓮的花蕊。山城的氣候特點(diǎn)使山城的花比哪兒的花都更香”。寫(xiě)出了重慶的“美麗"。

原文“偉大的城市啊！一條寬闊的沿江碼頭將要像腰帶似的懷抱這座山城。三峽水庫(kù)將水位提高后，從上海來(lái)的萬(wàn)噸大輪船將要泊在這擁有一切現(xiàn)代化設(shè)備的大港。圍繞著重慶鋼鐵公司的將是許多機(jī)器制造工業(yè)。重慶還是一座巨大的煤炭工業(yè)之城。蘊(yùn)藏在長(zhǎng)江和嘉陵江水波里的巨大的電力，則將推動(dòng)這些工業(yè)”，寫(xiě)出了重慶的“偉大"。

原文“富饒的城市啊！多少果樹(shù)迎著陽(yáng)光？多少果實(shí)使枝頭下垂？去年的廣柑還沒(méi)有吃光，今年的又掛在樹(shù)上了！為什么大自然對(duì)這里如此厚愛(ài)？這里用不著綠化，四季都是綠的。綠化這里只是綠的規(guī)劃：這幾座山是廣柑，那幾座是柚子等等”，寫(xiě)出了重慶的“富饒"。

由此看出，作者寫(xiě)重慶這個(gè)城市不僅自然風(fēng)景美麗，而且人文環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)出重慶是一座“美麗”之城；港口碼頭、煤炭工業(yè)、電力工業(yè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，體現(xiàn)出重慶也是一座“偉大"之城；重慶的花香果香、四季常綠，體現(xiàn)出重慶還是一座“富饒”之城。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

苦齋記

劉基

苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔?？锷皆谔帰僦埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。

于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚(yú)狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。

山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊②而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜③以蓺④粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。

先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥啵嶂畼?lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？"

劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

【注】①處：處州府。②窊：低洼的地方。③隕籜：脫落的筍殼。④蓺：種植。

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

其中A多斑文B小魚(yú)C狀D如吹沙E味苦F而微辛G食之H可以清酒。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“野蜂巢其間”與“間則躡屐登崖"兩句中“間”的含義相同。

B.記，古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物、闡述某些觀點(diǎn)，抒發(fā)情懷抱負(fù)。

C.“吾聞井以甘竭"與“余始循以入”（《登泰山記》）兩句中“以"的含義不同。

D.“必先苦其心志”中“苦"的用法和“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）中“侶"的用法不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.匡山的下面只見(jiàn)白云，山頂上常刮北風(fēng)，植物受北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。

B.用茅草蓋成的苦齋有十二間房屋，坐落在匡山的頂上，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍。

C.章溢先生認(rèn)為富貴子弟安閑地坐在華麗的廳堂上，進(jìn)食精美的食品，也是一種樂(lè)。

D.匡山瀑布從石縫間沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。

（2）樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。

14.作者最后說(shuō)“聞而悟之”，作者悟到了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括

【答案】10.CEG11.A12.C

13.（1）時(shí)間長(zhǎng)了就更覺(jué)得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。

（2）聽(tīng)到打柴人的山歌飛出樹(shù)林，他們就拍擊著石頭隨著唱起來(lái)。人們沒(méi)有誰(shuí)能理解他那種樂(lè)趣。

14.苦與樂(lè)相互倚伏，苦生于樂(lè)，樂(lè)由苦來(lái)的道理。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：泉水中有許多花紋小魚(yú)，模樣很像吹沙魚(yú)一樣，味苦而微含辛辣，吃了能醒酒。

“其中"指的是“泉水中”，做狀語(yǔ)，“斑文"是“小魚(yú)”的特征，聯(lián)系緊密，所以C處斷開(kāi)。

“狀如吹沙"與“味苦而微辛”分別介紹小魚(yú)的樣子和味道，“沙"“辛”后，即EG處斷來(lái)。

故選CEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的含義、用法及識(shí)記文化常識(shí)的能力。

A.錯(cuò)誤?！伴g"，中間。/有時(shí)。句意：野蜂在它們中間作窩。/有時(shí)就踏著木鞋攀登山崖。

B.正確。

C.正確?！耙浴?，介詞，因?yàn)椤?表修飾，相當(dāng)于“而"。句意：我聽(tīng)說(shuō)井因?yàn)樗鹈廊菀妆患掣伞?我們起初順著這條澗進(jìn)了山。

D.正確?！翱唷?，使動(dòng)，使……受苦；“侶"，意動(dòng)，以……為伴侶。句意：一定要道先使他的內(nèi)心痛苦。/以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“章溢先生認(rèn)為富貴子弟安閑地坐在華麗的廳堂上，進(jìn)食精美的食品，也是一種樂(lè)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，……庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？"可知，章溢舉膏粱之子的例子是為了從反面說(shuō)明只知享樂(lè)而不愿吃苦的行為可能會(huì)給自身帶來(lái)危害。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“彌”，更加；“已"，消治；“疾”，疾病。

（2）“拊"，擊打；“和”，唱和；“莫"，沒(méi)有誰(shuí)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

文章著眼一個(gè)“苦”字，書(shū)齋不僅位處苦地，而且連四周的動(dòng)植物都具苦性，在無(wú)往而不苦之中，主人卻樂(lè)在其中。再根據(jù)原文“樂(lè)與苦，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！"可知，悟到了苦與樂(lè)相互倚伏，相互轉(zhuǎn)換，苦中有樂(lè)，樂(lè)中有苦的道理。

參考譯文：

苦齋，是章溢先生隱居的房子。房子有十二間，用茅草覆蓋，在匡山的峰巔?？锷?，在處州的龍泉縣西南二百里的地方，劍溪的水從這里發(fā)源。匡山的四周陡峭的巖壁拔地而起，山崖上都是青色的石頭，外邊高，中間低。山下只有白云繚繞，山上北風(fēng)呼嘯。大風(fēng)從北邊吹來(lái)，大概滋味不能甘甜卻容易苦澀，所以山上的植物也受到影響，它們的味道都是苦的，而苦味的植物也樂(lè)于生長(zhǎng)在這里。

就這樣，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這些樹(shù)木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這些野草，地黃、游冬、葴、芑這些野菜，櫧、櫟、草斗的果實(shí)，楛竹的嫩筍，沒(méi)有不是成叢地分布，羅列生長(zhǎng)的。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，蜜的味道也是苦的，山里的方言稱它黃杜，初嘗時(shí)很苦以致難以下咽，過(guò)后就更覺(jué)得香甜，能夠治療淤積在體內(nèi)的熱毒，解除燥熱心煩的病癥。那里的槚茶也比普通的茶葉苦澀。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚(yú)，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。

匡山距離人居住的地方較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生帶了幾個(gè)年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實(shí)。有時(shí)就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹(shù)吟詠高歌，或者往下走，來(lái)到清涼的溪邊。聽(tīng)到打柴人的山歌飛出樹(shù)林，就拍擊著石頭隨著唱起來(lái)。人們沒(méi)有誰(shuí)能理解他那種樂(lè)趣。

章溢先生曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“樂(lè)與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂(lè)是樂(lè)，卻不知道苦也是一種樂(lè)，人們只知道把自己的樂(lè)當(dāng)作樂(lè)，卻不知道苦會(huì)從樂(lè)中產(chǎn)生出來(lái)，那么樂(lè)與苦之間，相距能有多遠(yuǎn)呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒(méi)有嘗過(guò)苦菜蓼辣的味道，身沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)田的勞動(dòng)，睡覺(jué)一定要鋪上雙層的墊褥，進(jìn)食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認(rèn)為的樂(lè)，有一天福運(yùn)完了，困頓的生活在意外的災(zāi)禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時(shí))即使想要如同山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂(lè)成了今天的苦嗎？所以孟子說(shuō)：‘上天將要把重大的責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心意受苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。’趙子說(shuō)：‘好藥雖然使口感到苦，卻對(duì)疾病有利，忠誠(chéng)正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養(yǎng)德行?！麄兊乃^苦，正是我的樂(lè)；而他們的所謂樂(lè)，卻正是我的苦啊。我聽(tīng)說(shuō)井因?yàn)樗鹈廊菀妆患掣?，李子因?yàn)槲犊酂o(wú)人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌龄暇粕鴾缤?，越王勾踐因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來(lái)，不也如同這個(gè)道理嗎？”

我聽(tīng)后明白了其中的道理，為他的書(shū)齋取名叫“苦齋"，寫(xiě)了這篇《苦齋記》。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

燭影搖紅·上元有懷①

張掄

雙闕②中天，鳳樓十二春寒淺。去年元夜奉宸游③，曾侍瑤池④宴。玉殿珠簾盡卷。擁群仙、蓬壺閬苑。

五云深處，萬(wàn)燭光中，揭天絲管。

馳隙流年，恍如一瞬星霜換。今宵誰(shuí)念泣孤臣，回首長(zhǎng)安遠(yuǎn)⑤?？墒菈m緣未斷。謾惆悵、華胥夢(mèng)短。

滿懷幽恨，數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁。

【注】①經(jīng)歷了靖康之難后，張掄于次年的上元之夜寫(xiě)下這首感懷詞。②雙闕：指皇宮前面兩邊高大的城樓。③宸游：帝王的巡游。④瑤池：本為古代神話傳說(shuō)中昆侖山上的池名，西王母居所。西王云曾在此宴請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的周穆王。⑤長(zhǎng)安遠(yuǎn)：典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》。借指向往帝都而不得至。⑥華胥夢(mèng)：這里喻指汴京往日的繁華。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片描繪往日宮中上元節(jié)的熱鬧繁盛，寫(xiě)景極其華艷：下片撫今追昔，語(yǔ)含悲酸，情致豪邁。

B.下片“馳隙流年”二句由回憶轉(zhuǎn)入對(duì)人世的慨嘆，時(shí)光如白駒過(guò)隙，在一瞬之間又是一年。

C.“瑤池宴"喻指宮廷豪華宴會(huì)，后五句從聲、色方面極寫(xiě)宮苑的豪華氣派，樂(lè)聲響徹云霄。

D.開(kāi)篇兩句寫(xiě)宮前雙闕高聳入天，重重樓閣彌漫微微春寒，引出后文對(duì)去年上元之夜的回憶。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下片的抒情方式。

【答案】15.A16.①對(duì)比抒情。通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)國(guó)家盛況不在，國(guó)運(yùn)衰微的悲嘆。②用典抒情?！伴L(zhǎng)安遠(yuǎn)”典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》，借指向往帝都而不得至，此處表達(dá)故國(guó)之思。③以景結(jié)情。表達(dá)出滿腔哀怨。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“情致豪邁"錯(cuò)誤，應(yīng)該“情致凄婉”。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

①對(duì)比抒情。下片以“數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁"與“華胥夢(mèng)”相呼應(yīng)，形成鮮明對(duì)比。通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)國(guó)家盛況不在，國(guó)運(yùn)衰微的悲嘆。

②用典抒情。“今宵誰(shuí)念泣孤臣，回首長(zhǎng)安遠(yuǎn)"，“誰(shuí)念”二字，極哀婉凄楚，表達(dá)了作者懷念故土的沉痛之情?！伴L(zhǎng)安遠(yuǎn)"典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》，借指向往帝都而不得至，表達(dá)故國(guó)之思?！翱墒菈m緣未斷，漫惆悵、華胥夢(mèng)短”詞義又轉(zhuǎn)進(jìn)一層，可惜詞人的塵心未斷，依然不停地懷念故國(guó)，那過(guò)去的時(shí)光就像一場(chǎng)場(chǎng)春夢(mèng)一樣短暫，想起這些令人產(chǎn)生無(wú)邊的惆悵。

③末三句“滿懷幽恨，數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁"，表現(xiàn)出夢(mèng)破后的凄涼冷寂，如今卻只能滿懷幽恨，一個(gè)人相伴寒燈，聽(tīng)著歸雁叫聲。三個(gè)短句，極傳神。以景結(jié)情，表達(dá)出滿腔哀怨。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行并序》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，開(kāi)篇“_______”一句交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，“_______"一句則點(diǎn)明了季節(jié)特征，并渲染了蕭瑟落寞的氛圍。

（2）荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是“_______，_______"，通過(guò)正反對(duì)比說(shuō)明堅(jiān)持的重要性。

（3）“樽”指酒杯，也寫(xiě)成“尊"，在古代詩(shī)文中多指代飲酒，并以此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“_______”或“_______"。

【答案】①.潯陽(yáng)江頭夜送客②.楓葉荻花秋瑟瑟③.駑馬十駕④.功在不舍⑤.莫使金樽空對(duì)月⑥.一尊還酹江月（或：金樽清酒斗十千）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“潯”“荻"“瑟”“駑"“酹”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近來(lái)，廣東內(nèi)伶仃福田國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，候鳥(niǎo)開(kāi)始陸續(xù)南回，經(jīng)驗(yàn)豐富的工作人員僅憑遠(yuǎn)望，就能準(zhǔn)確判斷它們是“誰(shuí)"。

這個(gè)中國(guó)唯一位于城市腹地、面積最小的紅樹(shù)林國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，坐落在廣東省深圳市中心城區(qū)，是名副其實(shí)的“鳥(niǎo)類(lèi)天堂”——

灘涂是候鳥(niǎo)的“食堂"，它們很熟悉潮汐規(guī)律，每當(dāng)潮水退去，就會(huì)在灘涂上覓食，挖掘小魚(yú)小蝦。保護(hù)灘涂就是保護(hù)候鳥(niǎo)的“食堂”，這對(duì)于維護(hù)紅樹(shù)林和近海灘涂的生物多樣性尤為重要。

①2022年底，自然保護(hù)區(qū)建成遠(yuǎn)程智慧水閘系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的魚(yú)塘水位調(diào)控和生物交換，②解決了在有限空間營(yíng)造能同時(shí)滿足涉禽、游禽及光灘林鳥(niǎo)等多種鳥(niǎo)類(lèi)的棲息生境和食物需求，③巡護(hù)員也減少了每次手動(dòng)調(diào)整水閘控制水位的工作量。

他們還打造了生物多樣性監(jiān)測(cè)平臺(tái)，利用4K超高清視頻監(jiān)測(cè)設(shè)備，智能提取圖像中不同鳥(niǎo)類(lèi)特征，建立鳥(niǎo)類(lèi)AI識(shí)別模型，可通過(guò)“鳥(niǎo)臉識(shí)別"迅速進(jìn)行物種分析，極大提高了候鳥(niǎo)保護(hù)效率。

④據(jù)了解，整座城市和全體巡護(hù)員一起努力，⑤讓深圳河入?？趨^(qū)域鳥(niǎo)類(lèi)種類(lèi)由治理前的92種上升到現(xiàn)在的167種，⑥最大單次調(diào)查記錄數(shù)量由871只上升到3740只，⑦其中包括世界自然保護(hù)聯(lián)盟紅色名錄極危鳥(niǎo)種和多種國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

18.下列文中的四處引號(hào)中，用法與其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.灘涂是候鳥(niǎo)的“食堂”B.可通過(guò)“鳥(niǎo)臉識(shí)別"迅速進(jìn)行物種分析

C.就能準(zhǔn)確判斷它們是“誰(shuí)”D.是名副其實(shí)的“鳥(niǎo)類(lèi)天堂"

19.文中畫(huà)橫線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.A19.②在“需求”后面加“的問(wèn)題"；③將“巡護(hù)員也減少了”改為“也減少了巡護(hù)員"；⑥“最大單次調(diào)查記錄數(shù)量”改為“單次調(diào)查最大記錄數(shù)量"。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。

A.表特殊含義。

BCD都表強(qiáng)調(diào)。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②成分殘缺，“解決了……食物需求”缺賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)該在“需求"后面加“的問(wèn)題”；

③語(yǔ)序不當(dāng)，語(yǔ)段中②③句主語(yǔ)一致，主語(yǔ)是“自然保護(hù)區(qū)建成遠(yuǎn)程智慧水閘系統(tǒng)"這件事，應(yīng)將“巡護(hù)員也減少了”改為“也減少了巡護(hù)員"；

⑥語(yǔ)序不當(dāng)，“最大”修飾的是“記錄數(shù)量"，應(yīng)將“最大單次調(diào)查記錄數(shù)量”改為“單次調(diào)查最大記錄數(shù)量"。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

果然，暮色之中，他的好些家人列隊(duì)一般在院落門(mén)口迎候。其中的男子多半身材瘦高，肌膚黝黑、鼻梁高挺，一雙雙眼睛清澈明亮，如夜空中的星星一般。他們伸出寬大而骨節(jié)突出的手掌，握住客人的手表示歡迎。我們最初的拘謹(jǐn)很快就被他們的真誠(chéng)和熱情驅(qū)散了。

院落很大，石頭壘起的低矮的圍墻依坡起伏，有數(shù)十米長(zhǎng)。正前方，可見(jiàn)遠(yuǎn)方的山峰冰雪皚皚，天空遼闊無(wú)垠，完全是一幅原生態(tài)的自然美景。寬闊而又無(wú)遮擋的視野，讓這片家園猶如一片伊甸園。屋子一幢連著一幢，房間套著房間?？缌藥椎篱T(mén)檻，穿越幾間房屋，我們抵達(dá)一間大屋子。四周是土砌的床炕，鋪著木板?？繅Φ囊欢耍蛔盈B得①，有一人多高，②，像舞臺(tái)上花花綠綠的布景，令人稱奇。這屋子本身由土坯筑就，又以帶有雕刻、富有民族特色的木柱支撐，顯得格外牢固而③。

此時(shí)，杯盤(pán)碗碟里已裝滿了瓜果點(diǎn)心等各類(lèi)吃食。一圈人剛盤(pán)腿落座，主人首先端上看上去是清爽的紅色的能夠暖胃、祛寒、潤(rùn)喉的湯汁以及一碗散發(fā)著一縷沁人心脾的薄荷淡香的熱茶。之后是滿滿一大碗湯面條，濃湯鮮美，面塊也特別耐嚼。而后是大盤(pán)的清蒸羊肉，肉香四溢。我不太愛(ài)吃羊肉，但此時(shí)也禁不住夾了兩塊，羊肉無(wú)一絲膻味，格外鮮嫩。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21.文中第一段加點(diǎn)處，都有“……一般”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明二者表意上的不同。

22.將文中畫(huà)波浪線的句子改寫(xiě)成幾個(gè)短句，可少量增刪詞語(yǔ)，改變語(yǔ)序，但不能改變句子的意思。

【答案】20.①整整齊齊②五彩斑斕③別具一格

21.①第一處：“列隊(duì)一般"是指跟排列隊(duì)伍一樣，這里的“一般”表示比較，說(shuō)明“他的好些家人"站得整齊，表現(xiàn)出他們對(duì)客人隆重而熱烈的歡迎。

②第二處：“如夜空中的星星一般”中的“一般"表示比喻，指眼睛猶如夜空中的星星，刻畫(huà)出男子們眼睛的清澈明亮。

22.主人首先端上湯汁，湯汁看上去是清爽的紅色，能夠暖胃、祛寒、潤(rùn)喉，還有一碗熱茶，散發(fā)著一縷薄荷淡香，沁人心脾。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①處，注意這里強(qiáng)調(diào)被子疊得非常整齊，所以應(yīng)該用“整整齊齊”。整整齊齊：保持整潔和有條不紊。

②處，注意后文語(yǔ)境“像舞臺(tái)上花花綠綠的布景，令人稱奇"，所以此處形容顏色很雜，故用“五彩斑斕”。五彩斑斕：指多種顏色錯(cuò)雜而繁多耀眼，形容顏色多，色彩錯(cuò)雜燦爛且耀眼。

③處，注意前文語(yǔ)境“這屋子本身由土坯筑就，又以帶有雕刻、富有民族特色的木柱支撐"，所以意在強(qiáng)調(diào)很特別，所以用“別具一格”。別具一格：另有一種獨(dú)特風(fēng)格。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)在句中含義的能力。

本題首先注意“……一般"，有兩種用法，一種表示比較，“和……一樣”；一種是比喻修辭。

結(jié)合第一段加點(diǎn)兩處句子，結(jié)合語(yǔ)境分析可知：

①第一處“他的好些家人列隊(duì)一般在院落門(mén)口迎候"，強(qiáng)調(diào)家人的好客與隆重；

②第二處“一雙雙眼睛清澈明亮，如夜空中的星星一般”，屬于比喻修辭，把“一雙雙眼睛"比作“夜空中的星星”，刻畫(huà)眼睛"清澈明亮"。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生變換句式的能力。

具體為長(zhǎng)句變短句，首先要認(rèn)清長(zhǎng)句的特點(diǎn)。長(zhǎng)句的特點(diǎn)一般有三：一是修飾語(yǔ)（定語(yǔ)、狀語(yǔ))多，二是并列成分多，三是某一成分的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。根據(jù)這些特點(diǎn)，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時(shí)間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語(yǔ)分別成為分句。③抽出復(fù)雜的修飾成分中的一部分，改為復(fù)句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

本題要求把長(zhǎng)句改成短句，首先抽出主干“主人首先端上湯汁”“之后是一碗熱茶"，然后把“湯汁”“熱茶"的定語(yǔ)改成短句“湯汁看上去是清爽的紅色”“能夠暖胃、祛寒、潤(rùn)喉"“散發(fā)著一縷薄荷淡香，沁人心脾”。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

NPC是游戲中的一種角色類(lèi)型，指的是電子游戲中不受真人玩家操縱的游戲角色。通俗來(lái)講，NPC是為推動(dòng)劇情而設(shè)計(jì)出來(lái)的一些機(jī)器人角色。很多人認(rèn)為自己是這個(gè)世界的NPC，具體表現(xiàn)為“日復(fù)一日，按既定程序行走"“生活圍繞幾個(gè)固定地方，不探索地圖”“不敢主動(dòng)交流，充當(dāng)背景板"……

那么，我們真的是這個(gè)世界的NPC嗎？答案自然是否定的。每個(gè)人生來(lái)的個(gè)人條件都不一樣，每個(gè)人都有自己的路要走，就算順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大方向，許多人具有相似的生活經(jīng)歷和軌跡，每個(gè)人的經(jīng)歷也是獨(dú)一無(wú)二的。我們需要的或許只是一些勇氣，一些堅(jiān)持，或者一個(gè)將至的機(jī)遇。愿我們都能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，擺脫NPC的標(biāo)簽，當(dāng)好自己人生的主角。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體．自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

無(wú)懼平凡，勇敢追夢(mèng)

NPC的角色引發(fā)熱議，普通平凡的“小人物”情結(jié)引人共鳴。世界上即使有偉大人物的縱橫捭闔，但不平凡的人生終究只是少數(shù)，普通平凡才是世界的常態(tài)。當(dāng)代青年，要敢于接受自己的普通平凡，即使“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)"。正如有人所說(shuō)，“一個(gè)人的成熟，就是接受自己的平凡”。

接受平凡的自己，并不意味著選擇“躺平"。熱愛(ài)平凡的自己，也不等同于墜入“平庸”。

平凡的夢(mèng)想同樣可以開(kāi)出花朵，平凡的人生同樣需要不負(fù)韶華。有項(xiàng)調(diào)查曾提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“你認(rèn)可怎樣的人生態(tài)度？"超過(guò)九成的受訪青年認(rèn)可“勇敢追夢(mèng)，奮斗不負(fù)韶華”，證明熱愛(ài)平凡與追求夢(mèng)想并不沖突，腳踏泥土也要仰望星空。

平凡的人生，只要堅(jiān)守一份熱愛(ài)，也可以有自己的高光時(shí)刻。走紅網(wǎng)絡(luò)的“背景太假哥"劉元杰是新疆草根博主中的一員，風(fēng)吹日曬、蜂群作伴、扎根鄉(xiāng)土，25歲的他終實(shí)現(xiàn)造福家鄉(xiāng)的夢(mèng)想。“刮膩?zhàn)印笔澜绻谲婑R宏達(dá)，用熱愛(ài)成就精益求精，其勵(lì)志故事推動(dòng)技能人才的“破圈"。他們的事業(yè)無(wú)比平凡，但他們堅(jiān)定追夢(mèng)的身影，卻令人心生敬意。

檢察官李邦紅深入山鄉(xiāng)，在2萬(wàn)多名孩子的內(nèi)心播下法治的種子；鄉(xiāng)村教師盧文建因視力障礙“借眼”授課28年，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想……他們的經(jīng)歷令人動(dòng)容，雖然他們都是平凡人，卻干出了不平凡的事跡，只因心中的那份熱愛(ài)，只管耕耘、不問(wèn)收獲。

平凡的人生，只要堅(jiān)持不凡的生命追求，也可以在簡(jiǎn)單真實(shí)中造就幸福人生。華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)張桂梅將自己平凡的一生全部貢獻(xiàn)給了教育事業(yè)，讓一個(gè)個(gè)平凡的不能再平凡的女孩走出了大山，開(kāi)啟了她們不平凡的人生。無(wú)論是愿為群眾扎根黃土高原的路生梅，還是堅(jiān)定的文化遺產(chǎn)傳承人方勤，再或者是精益求精的金屬冶煉工人潘從明，他們無(wú)不從事著最平凡的職業(yè)，也收獲著不凡追求帶來(lái)的幸福。“偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體。"每一個(gè)平凡的奮斗者，都可以成為卓越的追夢(mèng)人。

“垂大名于萬(wàn)世者，必先行之于纖微之事?！崩w纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。生而平凡，心向璀璨。我們可以在“平凡的自己"里尋找到了不凡人生的坐標(biāo)，我們可以是不“平庸”的。一代青年讀著《平凡的世界》，用雙手創(chuàng)造美好的家園；又一代青年唱著《平凡之路》，用雙腳丈量人生的廣度。讓我們守望平凡，靜待花開(kāi)。讓無(wú)懼平凡，勇敢追夢(mèng)。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料先介紹NPC是電子游戲中不受真人玩家操縱的游戲角色，并提到很多人認(rèn)為自己是這個(gè)世界的NPC，是總按既定程序行動(dòng)的機(jī)械性社會(huì)角色。材料第二段否定了這種看法，認(rèn)為許多人是平凡普通的，具有相似的生活經(jīng)歷和軌跡，但每個(gè)人的經(jīng)歷是獨(dú)一無(wú)二的，擁有勇氣、堅(jiān)持、機(jī)遇，我們就能擺脫NPC的標(biāo)簽，當(dāng)好自己人生的主角。

綜合來(lái)看，在NPC的角色定義中體現(xiàn)出人們對(duì)自己平凡生活的感慨與無(wú)奈。生活中的我們雖然普通，但要敢于面對(duì)平凡、接受平凡，在普通平凡中成就自己獨(dú)特的人生。每個(gè)人都是自己故事中的主人公，我們不妨嘗試沖破NPC角色的束縛，走出“刷新點(diǎn)"，點(diǎn)亮“技能點(diǎn)”，將平凡的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力，堅(jiān)定地走向?qū)儆谧约旱牡缆?，為自己佩戴上“主角光環(huán)"，去主宰自己的人生！

寫(xiě)作時(shí)可以采用駁論的方式，首先對(duì)材料中的現(xiàn)象進(jìn)行批駁，然后提出自己的觀點(diǎn)，當(dāng)代青年要在平凡的生活中，接受平凡，不畏懼平凡，才能讓生命走向從容乃至詩(shī)意。然后論證凡人微光，亦可造火成炬，成就生命的不平凡：努力進(jìn)取，平凡人生也可以收獲幸福；用心做事，人生雖平凡但并不平庸；簡(jiǎn)單而真實(shí)造就幸福人生，人人都在創(chuàng)造不平凡的價(jià)值。最后總結(jié)全文，每一份偉大的成就，無(wú)不立足于平凡的崗位和工作；每一段平凡的人生，無(wú)不依托于平凡的日積月累。我們當(dāng)忠于平凡，用簡(jiǎn)單與真實(shí)迎接幸福的到來(lái)！

立意：

1.凡人微光，點(diǎn)亮人生之路。

2.當(dāng)好自己人生的主角。

3.拒絕程式化人生，綻放自己的光彩。

4.在平凡中成就自己的獨(dú)特人生。安徽省名校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

考生注意：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第七單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題．19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土的生活秩序?qū)υ诂F(xiàn)代社會(huì)城市生活的人來(lái)說(shuō)，同樣具有提示與比照的意義。鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置依循的是自然時(shí)間秩序與人倫原則，人們依照四季節(jié)律安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。鄉(xiāng)土的人文時(shí)間緊密地依靠著自然節(jié)氣時(shí)令，歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、祭祀信仰無(wú)不與四季時(shí)令相關(guān)。人與自然的和諧在鄉(xiāng)土社會(huì)自然而然。同時(shí)鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)還是人倫原則，“忠孝”“孝友"“孝義”這些人倫概念是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，人們孝敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)親鄰，互助互惠，鄉(xiāng)土共同體的親密感覺(jué)讓人們感受到相互依存的溫暖，如鄉(xiāng)村家庭養(yǎng)老與親鄰互助養(yǎng)老等。誠(chéng)如梁漱溟先生所說(shuō)：“中國(guó)的精神有兩點(diǎn)長(zhǎng)處：一是倫理，一是人生向上。"正因?yàn)槿绱?，中?guó)鄉(xiāng)村生活溫暖而有生氣。

傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)。如何將傳統(tǒng)的家族規(guī)訓(xùn)文化、村社規(guī)約文化轉(zhuǎn)變?yōu)榕c現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的自我管理、自我服務(wù)與社會(huì)公益的文化，值得我們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中思考。我們要著重關(guān)注村規(guī)民約的制訂與施行，考察其對(duì)村落治理的效果。村落共同體的維系不僅在于社會(huì)制度習(xí)慣，還有賴于村民共同的利益維護(hù)，如水源的保護(hù)使用，水利設(shè)施的興修，橋梁道路的維護(hù)，寺廟、祠堂的管理等。這些公共設(shè)施關(guān)聯(lián)到村民各家各戶，如何整修、維護(hù)、使用，需要村民通過(guò)一定的組織形式與規(guī)約原則，集體協(xié)商，溝通調(diào)和，達(dá)成共識(shí)，出資出力。責(zé)任、義務(wù)與共享的公益服務(wù)一體化，使村民有更強(qiáng)的組織合作意識(shí)。充分運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一”，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中，鄉(xiāng)賢是主導(dǎo)力量之一。傳揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、發(fā)揮鄉(xiāng)賢與民間組織在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。村落鄉(xiāng)賢與民間組織是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。村落鄉(xiāng)規(guī)民約的創(chuàng)訂、公共事業(yè)的組織與開(kāi)展、有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立，都離不開(kāi)村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢，以及圍繞他們形成的民間組織。

歲時(shí)節(jié)日是村落信仰、倫理、物質(zhì)生活與娛樂(lè)的集中呈現(xiàn)，是村落人際關(guān)系協(xié)調(diào)、家庭與社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村生活的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村治理機(jī)制的有效環(huán)節(jié)。人生禮儀是關(guān)注人的生命歷程的儀式，它對(duì)于村落社會(huì)來(lái)說(shuō)是大事，是村落人們相互扶助、人情往來(lái)的重要契機(jī)。村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過(guò)參與互動(dòng)，在儀式過(guò)程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

這對(duì)于人際關(guān)系日益疏離的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，具有反思的參考價(jià)值。我們能否在現(xiàn)代合作理念下，重建擬鄉(xiāng)土的親密的人際關(guān)系，是值得思考的。

（摘編自蕭放《重返鄉(xiāng)土：中國(guó)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》）

材料二：

雖然鄉(xiāng)村振興寫(xiě)進(jìn)了國(guó)家戰(zhàn)略，政府作為國(guó)家的代表要在方方面面給予大力的扶持，進(jìn)行人財(cái)物的投入，但是，鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力必須來(lái)自廣大農(nóng)民，只有廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，鄉(xiāng)村振興才有可能。扶貧攻堅(jiān)的行動(dòng)中出現(xiàn)的種種怪象表明，沒(méi)有來(lái)自鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力，僅靠外力的推動(dòng)，鄉(xiāng)村無(wú)法獲得自我生長(zhǎng)的力量。這種力量來(lái)自哪里？只能來(lái)自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的信心。村里的年輕人看到希望，鄉(xiāng)村的未來(lái)才有希望。中國(guó)鄉(xiāng)土形成了獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化。只有對(duì)鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代價(jià)值和未來(lái)價(jià)值有足夠的認(rèn)知與共識(shí)，才可能讓年輕人在鄉(xiāng)土文化的智慧積累中看到未來(lái)明亮的生長(zhǎng)點(diǎn)，才可能激發(fā)他們傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，參與到鄉(xiāng)村振興的歷史潮流中來(lái)。

在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系下，與自然有著天然聯(lián)系的鄉(xiāng)土文化是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大的文化資本。隨著農(nóng)村交通條件的改善、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，時(shí)空距離逐漸從過(guò)去的發(fā)展障礙變成了發(fā)展的有利條件，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了可能性。城市文化和鄉(xiāng)土文化因?yàn)椴町惗谌诤习l(fā)展中形成文化的張力，因?yàn)橛辛诉@種差異造成的張力，城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。鄉(xiāng)土文化是農(nóng)耕文明的歷史積淀，是生生不息的農(nóng)耕文明的活態(tài)載體，城市文化是現(xiàn)代文明的集中地，建設(shè)美麗家園，建設(shè)美好生活，鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明不行，鄉(xiāng)村不能享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的便利，如何實(shí)現(xiàn)共享，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)？城市沒(méi)有田園，都是霓虹燈和水泥森林，哪來(lái)的詩(shī)意棲居？鄉(xiāng)土文化因?yàn)槠湓谂c自然相處的過(guò)程中所呈現(xiàn)的文化多樣性和生物多樣性，將成為巨大的文化資本、在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中發(fā)揮作用。

（摘編自索曉霞《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只要廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量。

B.自然時(shí)間秩序與人倫原則影響了鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置，人們依照四季時(shí)令等安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。

C.村落共同體的維系有賴于社會(huì)制度習(xí)慣和水源的保護(hù)使用、水利設(shè)施的興修等村民共同利益的維護(hù)。

D.有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立需要村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢以及圍繞他們形成的民間組織。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.城市文化和鄉(xiāng)土文化融合發(fā)展中形成文化張力，讓城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。

B.因?yàn)橛欣喂痰木窈诵暮鸵惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，所以傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。

C.可運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)“三治合一"，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

D.鄉(xiāng)村自我生長(zhǎng)的力量來(lái)自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的信心，鄉(xiāng)村的未來(lái)與村里的年輕人有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.蘭考縣委書(shū)記焦裕祿帶領(lǐng)群眾整治“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”三害，種植泡桐，讓泡桐培植成了河南的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)。

B.張桂梅扎根云南貧困山區(qū)40多年，推動(dòng)創(chuàng)建了中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，已幫助1600多位女孩圓夢(mèng)大學(xué)校園。

C.浙江省景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)高演村的任啟年，退休后積極促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)，重視引導(dǎo)崇學(xué)向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

D.河北省淶水縣擁有世界地質(zhì)公園等豐富旅游資源。幾年來(lái)，該縣大力發(fā)展旅游業(yè)，帶領(lǐng)群眾脫貧致富。

4.簡(jiǎn)要分析材料一倒數(shù)第二段的論證思路。

5.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)鄉(xiāng)土文化具有哪些價(jià)值。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歸來(lái)

徐遲

山城重慶，重重疊疊的屋宇。①它披著一層薄紗似的輕霧，美麗得像在畫(huà)中一樣！在它背后，聳起了多么熟悉的山峰和山峰上一圈花邊似的淡淡的樹(shù)木剪影。多么熟悉，因?yàn)樵?jīng)朝夕相對(duì)??！輪船漸漸駛近朝天門(mén)，卻又一個(gè)拐彎，進(jìn)入秀麗的嘉陵江。

②一連幾天在船身震動(dòng)之中的乘船人，終于感到船停止震抖了。出現(xiàn)了一種奇異的安靜。然而，這安靜并不長(zhǎng)久。另一種震抖傳動(dòng)而來(lái)，我全身感到了這震抖，我成了一根被撥的琴弦。十年，整整十年，沒(méi)有看見(jiàn)你了！整整十年，沒(méi)有在你的懷抱中了。現(xiàn)在我回來(lái)了。

一輛車(chē)已在碼頭上等候我們。我們穿過(guò)一條新辟的馬路，經(jīng)臨江門(mén)一帶，疾馳前進(jìn)。又認(rèn)得又不認(rèn)得重慶的街道了！重慶的街道啊，我多么愿意下車(chē)來(lái)，停留在街頭，細(xì)細(xì)看你，摸你。在這里我們?cè)冗^(guò)我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，③我們半夜驚跳起來(lái)，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美國(guó)兵坐在吉普車(chē)?yán)餀M沖直撞，奴顏婢膝的國(guó)民黨西崽向他們打躬作揖，而我們用以維持生活的，我們口袋里的錢(qián)幣卻時(shí)常被一種奇怪的妖法盜竊了去？難道不是在這里，除了太陽(yáng)給我們一個(gè)影子之外，反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影——我們?cè)谶@里被折磨過(guò)，被侮辱過(guò)！

然而，現(xiàn)在不用說(shuō)這一切了。你已經(jīng)完全變了樣，變得使游子歸來(lái)，都不認(rèn)識(shí)自己的家園了。

頭一天晚上，朋友們招待我去重慶市川劇院看戲。我正聽(tīng)著抑揚(yáng)的高腔音樂(lè)，突然從臺(tái)和劇場(chǎng)的某些暗示中發(fā)現(xiàn)了：這可不是“青年館"嗎？是的，這正是當(dāng)年的“青年館”。記憶則涌了上來(lái)。在這臺(tái)上，有人曾朗誦過(guò)《狂人日記》；馬思聰曾彈奏過(guò)他的《劍舞》；大樂(lè)隊(duì)曾以貝多芬的《英雄》祭奠過(guò)羅曼·羅蘭老人；郭沫若先生曾站在那個(gè)失地千里的何應(yīng)欽面前，痛罵他幾個(gè)小時(shí)。罵一句，臺(tái)下鼓一次掌。而且，就是在這臺(tái)上，十年前，在《雙十協(xié)定》簽訂前夕，毛澤東主席曾經(jīng)大聲呼吁和平，他說(shuō)：“和為貴。"

第二天，我一清早就去尋找故居，沒(méi)有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來(lái)是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房。我訪問(wèn)了張家花園，戰(zhàn)時(shí)的作家協(xié)會(huì)，不能相信我們的作家曾住過(guò)這樣破爛、湫隘的房子。我尋找紫薇村，沒(méi)有找到；尋找紅球壩，發(fā)現(xiàn)從前的一片菜園，布滿房屋，成為熱鬧市區(qū)。我尋找大田灣，突然發(fā)現(xiàn)我已回到人民禮堂那天壇似的大建筑物面前了。在這里聳起宏偉的三層翠綠的圓頂，它在一剎那之間改變了山城的面貌。

我到處尋找，尋找滄白堂前的磚頭，校場(chǎng)口的血跡和淚痕。博物館派來(lái)的女同志，帶領(lǐng)我們參觀曾家?guī)r五十號(hào)。我們?cè)谒臉窍侣?tīng)過(guò)政治報(bào)告，在小屋中看過(guò)秧歌舞劇?？墒?，這多么奇怪的一幢房子?。≈袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和國(guó)民黨特務(wù)同住在一個(gè)屋頂下面。在二樓，周恩來(lái)和董必武同志的兩間臥室之旁，特務(wù)占了五個(gè)房間。當(dāng)年的斗爭(zhēng)是多么激烈，敵人已楔入到這座房子里來(lái)了?？墒?，現(xiàn)在，我們站在五十號(hào)的大門(mén)口，照起相來(lái)了。

重慶，有多少可回憶、可紀(jì)念的事物??！可是，兩天后，懷舊的心情很快消失。滿眼是新事物。第三天，就覺(jué)得這種心情有點(diǎn)迂。第四天，我自己也簡(jiǎn)直不能忍受它了！

滑竿沒(méi)有了，人力車(chē)也看不見(jiàn)了。電車(chē)滿城飛，爬坡比起汽車(chē)來(lái)還快。纜車(chē)上上下下，來(lái)往于兩路口菜園壩之間。菜園壩車(chē)站是四十年愿望的終點(diǎn)，成渝路的起點(diǎn)。現(xiàn)在，人們正在等待著寶成路通車(chē)的佳音。川黔路已經(jīng)在興建之中，將要跨越長(zhǎng)江和嘉陵江的兩座江橋開(kāi)始鉆探了。山城重慶還將是我國(guó)最早修建地下鐵道的一座城市，一條地下鐵道線從牛角沱通往大溪溝，另一條線從菜園壩通往朝天門(mén)。讓我們采大理石來(lái)修造車(chē)站，用最美麗的名字給它們命名。

美麗的城市啊！我曾從朝天門(mén)出發(fā)，穿過(guò)繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過(guò)大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門(mén)前的小花園，新建的電影院。未來(lái)的重慶正在這里劈開(kāi)山頭填平山谷，建設(shè)起來(lái)。我們又從這靠長(zhǎng)江的一面橫插到嘉陵江的一面去，于是看到了沙坪壩、磁器口的一片巨大的市區(qū)。一處是工業(yè)區(qū)，