名校聯(lián)考高一上學(xué)期期末考試語文試題（含解析）

名校聯(lián)考高一上學(xué)期期末考試語文試題（含解析）安徽省名校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語文試題

考生注意：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第七單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題．19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土的生活秩序?qū)υ诂F(xiàn)代社會(huì)城市生活的人來說，同樣具有提示與比照的意義。鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置依循的是自然時(shí)間秩序與人倫原則，人們依照四季節(jié)律安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。鄉(xiāng)土的人文時(shí)間緊密地依靠著自然節(jié)氣時(shí)令，歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、祭祀信仰無不與四季時(shí)令相關(guān)。人與自然的和諧在鄉(xiāng)土社會(huì)自然而然。同時(shí)鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)還是人倫原則，“忠孝"“孝友”“孝義"這些人倫概念是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，人們孝敬長(zhǎng)輩，友愛親鄰，互助互惠，鄉(xiāng)土共同體的親密感覺讓人們感受到相互依存的溫暖，如鄉(xiāng)村家庭養(yǎng)老與親鄰互助養(yǎng)老等。誠(chéng)如梁漱溟先生所說：“中國(guó)的精神有兩點(diǎn)長(zhǎng)處：一是倫理，一是人生向上。”正因?yàn)槿绱?，中?guó)鄉(xiāng)村生活溫暖而有生氣。

傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)。如何將傳統(tǒng)的家族規(guī)訓(xùn)文化、村社規(guī)約文化轉(zhuǎn)變?yōu)榕c現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的自我管理、自我服務(wù)與社會(huì)公益的文化，值得我們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中思考。我們要著重關(guān)注村規(guī)民約的制訂與施行，考察其對(duì)村落治理的效果。村落共同體的維系不僅在于社會(huì)制度習(xí)慣，還有賴于村民共同的利益維護(hù)，如水源的保護(hù)使用，水利設(shè)施的興修，橋梁道路的維護(hù)，寺廟、祠堂的管理等。這些公共設(shè)施關(guān)聯(lián)到村民各家各戶，如何整修、維護(hù)、使用，需要村民通過一定的組織形式與規(guī)約原則，集體協(xié)商，溝通調(diào)和，達(dá)成共識(shí)，出資出力。責(zé)任、義務(wù)與共享的公益服務(wù)一體化，使村民有更強(qiáng)的組織合作意識(shí)。充分運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一"，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中，鄉(xiāng)賢是主導(dǎo)力量之一。傳揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、發(fā)揮鄉(xiāng)賢與民間組織在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。村落鄉(xiāng)賢與民間組織是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。村落鄉(xiāng)規(guī)民約的創(chuàng)訂、公共事業(yè)的組織與開展、有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立，都離不開村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢，以及圍繞他們形成的民間組織。

歲時(shí)節(jié)日是村落信仰、倫理、物質(zhì)生活與娛樂的集中呈現(xiàn)，是村落人際關(guān)系協(xié)調(diào)、家庭與社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村生活的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村治理機(jī)制的有效環(huán)節(jié)。人生禮儀是關(guān)注人的生命歷程的儀式，它對(duì)于村落社會(huì)來說是大事，是村落人們相互扶助、人情往來的重要契機(jī)。村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過參與互動(dòng)，在儀式過程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

這對(duì)于人際關(guān)系日益疏離的現(xiàn)代人來說，具有反思的參考價(jià)值。我們能否在現(xiàn)代合作理念下，重建擬鄉(xiāng)土的親密的人際關(guān)系，是值得思考的。

（摘編自蕭放《重返鄉(xiāng)土：中國(guó)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》）

材料二：

雖然鄉(xiāng)村振興寫進(jìn)了國(guó)家戰(zhàn)略，政府作為國(guó)家的代表要在方方面面給予大力的扶持，進(jìn)行人財(cái)物的投入，但是，鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力必須來自廣大農(nóng)民，只有廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，鄉(xiāng)村振興才有可能。扶貧攻堅(jiān)的行動(dòng)中出現(xiàn)的種種怪象表明，沒有來自鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力，僅靠外力的推動(dòng)，鄉(xiāng)村無法獲得自我生長(zhǎng)的力量。這種力量來自哪里？只能來自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來的信心。村里的年輕人看到希望，鄉(xiāng)村的未來才有希望。中國(guó)鄉(xiāng)土形成了獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化。只有對(duì)鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代價(jià)值和未來價(jià)值有足夠的認(rèn)知與共識(shí)，才可能讓年輕人在鄉(xiāng)土文化的智慧積累中看到未來明亮的生長(zhǎng)點(diǎn)，才可能激發(fā)他們傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，參與到鄉(xiāng)村振興的歷史潮流中來。

在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系下，與自然有著天然聯(lián)系的鄉(xiāng)土文化是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大的文化資本。隨著農(nóng)村交通條件的改善、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，時(shí)空距離逐漸從過去的發(fā)展障礙變成了發(fā)展的有利條件，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了可能性。城市文化和鄉(xiāng)土文化因?yàn)椴町惗谌诤习l(fā)展中形成文化的張力，因?yàn)橛辛诉@種差異造成的張力，城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。鄉(xiāng)土文化是農(nóng)耕文明的歷史積淀，是生生不息的農(nóng)耕文明的活態(tài)載體，城市文化是現(xiàn)代文明的集中地，建設(shè)美麗家園，建設(shè)美好生活，鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明不行，鄉(xiāng)村不能享受現(xiàn)代文明帶來的便利，如何實(shí)現(xiàn)共享，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)？城市沒有田園，都是霓虹燈和水泥森林，哪來的詩意棲居？鄉(xiāng)土文化因?yàn)槠湓谂c自然相處的過程中所呈現(xiàn)的文化多樣性和生物多樣性，將成為巨大的文化資本、在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中發(fā)揮作用。

（摘編自索曉霞《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只要廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量。

B.自然時(shí)間秩序與人倫原則影響了鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置，人們依照四季時(shí)令等安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。

C.村落共同體的維系有賴于社會(huì)制度習(xí)慣和水源的保護(hù)使用、水利設(shè)施的興修等村民共同利益的維護(hù)。

D.有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立需要村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢以及圍繞他們形成的民間組織。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.城市文化和鄉(xiāng)土文化在融合發(fā)展中形成文化張力，讓城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。

B.因?yàn)橛欣喂痰木窈诵暮鸵惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，所以傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。

C.可運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)“三治合一”，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

D.鄉(xiāng)村自我生長(zhǎng)的力量來自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來的信心，鄉(xiāng)村的未來與村里的年輕人有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.蘭考縣委書記焦裕祿帶領(lǐng)群眾整治“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿"三害，種植泡桐，讓泡桐培植成了河南的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)。

B.張桂梅扎根云南貧困山區(qū)40多年，推動(dòng)創(chuàng)建了中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，已幫助1600多位女孩圓夢(mèng)大學(xué)校園。

C.浙江省景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)高演村的任啟年，退休后積極促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)，重視引導(dǎo)崇學(xué)向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

D.河北省淶水縣擁有世界地質(zhì)公園等豐富旅游資源幾年來，該縣大力發(fā)展旅游業(yè)，帶領(lǐng)群眾脫貧致富。

4.簡(jiǎn)要分析材料一倒數(shù)第二段的論證思路。

5.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)鄉(xiāng)土文化具有哪些價(jià)值。

【答案】1.A2.B

3.C4.①這一段運(yùn)用了分總的結(jié)構(gòu)。②先闡明歲時(shí)節(jié)日的含義和作用③然后闡明人生禮儀的含義和作用。④最后闡明歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要作用。

5.①鄉(xiāng)土人文時(shí)間和人倫原則是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，促進(jìn)了鄉(xiāng)村的和諧。②健全的鄉(xiāng)村治理機(jī)制、適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一”，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力，使得傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。③鄉(xiāng)賢能夠在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用，是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。④歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，能夠讓村民接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。

A.“只要……就……"錯(cuò)誤。由原文“鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力必須來自廣大農(nóng)民，只有廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，鄉(xiāng)村振興才有可能”可知，廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)只是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量的一個(gè)必要條件，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量提供了可能，而非充分條件。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“一套健全的鄉(xiāng)村治理機(jī)制"錯(cuò)誤。由原文“傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)”可知，選項(xiàng)對(duì)傳統(tǒng)村落能夠維系千百年的原因表述不全面，還有“適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)"。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第三段是說“鄉(xiāng)賢”和“圍繞他們形成的民間組織"在鄉(xiāng)村治理中的作用。

A.焦裕祿的身份是蘭考縣委書記，并不是鄉(xiāng)賢，不能論證材料一第三段觀點(diǎn)。

B.張桂梅的身份是教師，不是鄉(xiāng)賢，不能論證材料一第三段觀點(diǎn)。

C.是說任啟年退休后積極促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)，重視引導(dǎo)崇學(xué)向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)，能夠論證鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。

D.“該縣大力發(fā)展旅游業(yè)，帶領(lǐng)群眾脫貧致富”可見，這是政府的行為。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

“歲時(shí)節(jié)日是村落信仰、倫理、物質(zhì)生活與娛樂的集中呈現(xiàn)，是村落人際關(guān)系協(xié)調(diào)、家庭與社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村生活的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村治理機(jī)制的有效環(huán)節(jié)"是在闡明歲時(shí)節(jié)日的含義和作用；

“人生禮儀是關(guān)注人的生命歷程的儀式，它對(duì)于村落社會(huì)來說是大事，是村落人們相互扶助、人情往來的重要契機(jī)”是在闡明人生禮儀的含義和作用；

“村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過參與互動(dòng)，在儀式過程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向"是說歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向，即歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要作用。

所以這一段運(yùn)用了分總的結(jié)構(gòu)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“鄉(xiāng)土的人文時(shí)間緊密地依靠著自然節(jié)氣時(shí)令，歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、祭祀信仰無不與四季時(shí)令相關(guān)。人與自然的和諧在鄉(xiāng)土社會(huì)自然而然。同時(shí)鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)還是人倫原則，‘忠孝’‘孝友’‘孝義’這些人倫概念是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則”可知，鄉(xiāng)土人文時(shí)間和人倫原則是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，促進(jìn)了鄉(xiāng)村的和諧。

由原文“傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)"“充分運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的‘三治合一’，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力”可知，健全的鄉(xiāng)村治理機(jī)制、適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一"，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力，使得傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。

由原文“在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中，鄉(xiāng)賢是主導(dǎo)力量之一。傳揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、發(fā)揮鄉(xiāng)賢與民間組織在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。村落鄉(xiāng)賢與民間組織是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。村落鄉(xiāng)規(guī)民約的創(chuàng)訂、公共事業(yè)的組織與開展、有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立，都離不開村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢，以及圍繞他們形成的民間組織”可知，鄉(xiāng)賢能夠在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用，是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。

由原文“村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過參與互動(dòng)，在儀式過程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向"可知，歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，能夠讓村民接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歸來

徐遲

山城重慶，重重疊疊的屋宇。①它披著一層薄紗似的輕霧，美麗得像在畫中一樣！在它背后，聳起了多么熟悉的山峰和山峰上一圈花邊似的淡淡的樹木剪影。多么熟悉，因?yàn)樵?jīng)朝夕相對(duì)?。≥喆瑵u漸駛近朝天門，卻又一個(gè)拐彎，進(jìn)入秀麗的嘉陵江。

②一連幾天在船身震動(dòng)之中的乘船人，終于感到船停止震抖了。出現(xiàn)了一種奇異的安靜。然而，這安靜并不長(zhǎng)久。另一種震抖傳動(dòng)而來，我全身感到了這震抖，我成了一根被撥的琴弦。十年，整整十年，沒有看見你了！整整十年，沒有在你的懷抱中了?，F(xiàn)在我回來了。

一輛車已在碼頭上等候我們。我們穿過一條新辟的馬路，經(jīng)臨江門一帶，疾馳前進(jìn)。又認(rèn)得又不認(rèn)得重慶的街道了！重慶的街道啊，我多么愿意下車來，停留在街頭，細(xì)細(xì)看你，摸你。在這里我們?cè)冗^我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，③我們半夜驚跳起來，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美國(guó)兵坐在吉普車?yán)餀M沖直撞，奴顏婢膝的國(guó)民黨西崽向他們打躬作揖，而我們用以維持生活的，我們口袋里的錢幣卻時(shí)常被一種奇怪的妖法盜竊了去？難道不是在這里，除了太陽給我們一個(gè)影子之外，反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影——我們?cè)谶@里被折磨過，被侮辱過！

然而，現(xiàn)在不用說這一切了。你已經(jīng)完全變了樣，變得使游子歸來，都不認(rèn)識(shí)自己的家園了。

頭一天晚上，朋友們招待我去重慶市川劇院看戲。我正聽著抑揚(yáng)的高腔音樂，突然從臺(tái)和劇場(chǎng)的某些暗示中發(fā)現(xiàn)了：這可不是“青年館”嗎？是的，這正是當(dāng)年的“青年館"。記憶則涌了上來。在這臺(tái)上，有人曾朗誦過《狂人日記》；馬思聰曾彈奏過他的《劍舞》；大樂隊(duì)曾以貝多芬的《英雄》祭奠過羅曼·羅蘭老人；郭沫若先生曾站在那個(gè)失地千里的何應(yīng)欽面前，痛罵他幾個(gè)小時(shí)。罵一句，臺(tái)下鼓一次掌。而且，就是在這臺(tái)上，十年前，在《雙十協(xié)定》簽訂前夕，毛澤東主席曾經(jīng)大聲呼吁和平，他說：“和為貴?！?/p>

第二天，我一清早就去尋找故居，沒有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房。我訪問了張家花園，戰(zhàn)時(shí)的作家協(xié)會(huì)，不能相信我們的作家曾住過這樣破爛、湫隘的房子。我尋找紫薇村，沒有找到；尋找紅球壩，發(fā)現(xiàn)從前的一片菜園，布滿房屋，成為熱鬧市區(qū)。我尋找大田灣，突然發(fā)現(xiàn)我已回到人民禮堂那天壇似的大建筑物面前了。在這里聳起宏偉的三層翠綠的圓頂，它在一剎那之間改變了山城的面貌。

我到處尋找，尋找滄白堂前的磚頭，校場(chǎng)口的血跡和淚痕。博物館派來的女同志，帶領(lǐng)我們參觀曾家?guī)r五十號(hào)。我們?cè)谒臉窍侣犨^政治報(bào)告，在小屋中看過秧歌舞劇?？墒?，這多么奇怪的一幢房子啊！中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和國(guó)民黨特務(wù)同住在一個(gè)屋頂下面。在二樓，周恩來和董必武同志的兩間臥室之旁，特務(wù)占了五個(gè)房間。當(dāng)年的斗爭(zhēng)是多么激烈，敵人已楔入到這座房子里來了?？墒?，現(xiàn)在，我們站在五十號(hào)的大門口，照起相來了。

重慶，有多少可回憶、可紀(jì)念的事物?。】墒牵瑑商旌?，懷舊的心情很快消失。滿眼是新事物。第三天，就覺得這種心情有點(diǎn)迂。第四天，我自己也簡(jiǎn)直不能忍受它了！

滑竿沒有了，人力車也看不見了。電車滿城飛，爬坡比起汽車來還快。纜車上上下下，來往于兩路口菜園壩之間。菜園壩車站是四十年愿望的終點(diǎn)，成渝路的起點(diǎn)?，F(xiàn)在，人們正在等待著寶成路通車的佳音。川黔路已經(jīng)在興建之中，將要跨越長(zhǎng)江和嘉陵江的兩座江橋開始鉆探了。山城重慶還將是我國(guó)最早修建地下鐵道的一座城市，一條地下鐵道線從牛角沱通往大溪溝，另一條線從菜園壩通往朝天門。讓我們采大理石來修造車站，用最美麗的名字給它們命名。

美麗的城市??！我曾從朝天門出發(fā)，穿過繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門前的小花園，新建的電影院。未來的重慶正在這里劈開山頭填平山谷，建設(shè)起來。我們又從這靠長(zhǎng)江的一面橫插到嘉陵江的一面去，于是看到了沙坪壩、磁器口的一片巨大的市區(qū)。一處是工業(yè)區(qū)，另一處是輕工業(yè)和文化區(qū)。

偉大的城市啊！一條寬闊的沿江碼頭將要像腰帶似的懷抱這座山城。三峽水庫將水位提高后，從上海來的萬噸大輪船將要泊在這擁有一切現(xiàn)代化設(shè)備的大港。圍繞著重慶鋼鐵公司的將是許多機(jī)器制造工業(yè)。重慶還是一座巨大的煤炭工業(yè)之城。蘊(yùn)藏在長(zhǎng)江和嘉陵江水波里的巨大的電力，則將推動(dòng)這些工業(yè)。

富饒的城市啊！多少果樹迎著陽光？多少果實(shí)使枝頭下垂？去年的廣柑還沒有吃光，今年的又掛在樹上了！為什么大自然對(duì)這里如此厚愛？這里用不著綠化，四季都是綠的。綠化這里只是綠的規(guī)劃：這幾座山是廣柑，那幾座是柚子等等。

④看啊，百花滿地，蝴蝶滿園。還不知是蝶多，花多？還不知是花多，蝶多？看啊，四只抖動(dòng)的蝴蝶在爭(zhēng)奪一朵西番蓮的花蕊。山城的氣候特點(diǎn)使山城的花比哪兒的花都更香，這兒是我的一個(gè)香水工廠所在地。

夜晚，站在枇杷山公園的高處往下望，山下是幾十萬家燈火。你可以用一張黑紙，在上面刺著無數(shù)針眼，然后放在燈前看一看，這就是夜重慶，而我回來了。

一九五六年

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章敘述博物館女同志帶我們參觀曾家?guī)r五十號(hào)，回憶作者與“五十號(hào)小屋"有關(guān)的過往。敘述它的歷史，充實(shí)了文章的內(nèi)容。

B.文章敘述作者十年后重返重慶后的所見所想，展示了重慶的今昔差異，表達(dá)了作者對(duì)今日重慶的熱愛和自豪之情。

C.文章敘述作者“不用說這一切了”“變得使游子歸來，都不認(rèn)識(shí)自己的家園了"，以“我”重返重慶后的感受寫出了重慶的變化。

D.文章敘述“我"尋找故居，卻尋而不見，將尋找故居與尋而見到新變化相較而寫，寫出重慶新貌的同時(shí)，流露出淡淡的遺憾。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子④中“看啊”以呼告的方式，贊美了重慶生態(tài)的美好，有呼告人們共同欣賞之意。

B.句子①中“一層薄紗似的輕霧"與“像在畫中一樣”，運(yùn)用比喻手法描繪了重慶的美麗。

C.句子②中三個(gè)“震抖"都是動(dòng)詞，前一個(gè)指船的震動(dòng)，后兩個(gè)指“我”內(nèi)心的震撼。

D.句子③中連用“跳"“搖醒”“掮著"“提著”等動(dòng)詞，刻畫出逃避戰(zhàn)亂時(shí)人們的慌張。

8.文章第三段是如何表現(xiàn)作者在臨江門一帶疾馳前進(jìn)時(shí)所感所想的？

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：覓舊·賞新·對(duì)稱；乙組提出一組關(guān)鍵詞：美麗·偉大·富饒。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)。

【答案】6.D7.A

8.（1）運(yùn)用呼告、比擬、對(duì)比，通過對(duì)街道的景象今昔對(duì)比的巨大變化，表達(dá)了作者對(duì)重慶街道新貌的感慨。（2）運(yùn)用了反問、反復(fù)、鋪排、比喻等手法，飽含真情、酣暢淋漓地抒寫了“我"對(duì)曾經(jīng)的苦難、屈辱與黑暗的街頭場(chǎng)景的回憶，表達(dá)了自己心潮澎湃的情感。

9.甲組示例：回憶舊時(shí)重慶的街道的場(chǎng)景、當(dāng)年“青年館”的歷史瞬間、尋找故居、張家花園、曾家?guī)r五十號(hào)等舊址進(jìn)行歷史追憶，通過“覓舊"體現(xiàn)對(duì)重慶舊時(shí)代風(fēng)物的紀(jì)念，表達(dá)一種深沉的懷舊心情；當(dāng)下重慶不同以往的交通狀況和未來規(guī)劃、熱鬧的市區(qū)以及剛興建的工業(yè)區(qū)、輕工業(yè)和文化區(qū)等新社會(huì)的繁榮景象，正是作者要著重表現(xiàn)的一系列“賞新”內(nèi)容，用來表達(dá)自己對(duì)新時(shí)代重慶發(fā)生的新變化和新面貌的喜悅之情。綜合以上分析可以看出，“覓舊"與“賞新”在內(nèi)容上正好形成“對(duì)稱"，二者通過鮮明的對(duì)比，展示了重慶的新舊社會(huì)的巨大差異，表達(dá)了作者對(duì)今天重慶的熱愛和自豪之情。

乙組示例：作者寫重慶這個(gè)城市不僅自然風(fēng)景美麗，而且人文環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)出重慶是一座“美麗”之城；港口碼頭、煤炭工業(yè)、電力工業(yè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，體現(xiàn)出重慶也是一座“偉大"之城；重慶的花香果香、四季常綠，體現(xiàn)出重慶還是一座“富饒”之城。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“流露出淡淡的遺憾"錯(cuò)。原文“我一清早就去尋找故居，沒有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房”，可看出尋找故居尋而不見，與尋而見到新變化相較而寫，寫出對(duì)重慶新貌的感慨，并未體現(xiàn)出遺憾。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“‘看啊’以呼告的方式"錯(cuò)。呼告是寫文章時(shí)對(duì)著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟其說起話來的一種修辭手法。句中“看”是動(dòng)詞，并非人或物，所以不是呼告手法。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。

此段開頭寫“又認(rèn)得又不認(rèn)得重慶的街道了"“重慶的街道啊，我多么愿意下車來，停留在街頭，細(xì)細(xì)看你，摸你”，寫在臨江門一帶疾馳前進(jìn)時(shí)，看到當(dāng)今街道的景象，感覺好像認(rèn)得又好像的不認(rèn)得，對(duì)重慶的街道熱切地呼喚，希望停下來仔細(xì)的辨認(rèn)。

由此看出，運(yùn)用呼告、比擬、對(duì)比，通過對(duì)街道的景象今昔對(duì)比的巨大變化，表達(dá)了作者對(duì)重慶街道新貌的感慨。

接著寫“在這里我們?cè)冗^我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，我們半夜驚跳起來，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美國(guó)兵坐在吉普車?yán)餀M沖直撞，奴顏婢膝的國(guó)民黨西崽向他們打躬作揖，而我們用以維持生活的，我們口袋里的錢幣卻時(shí)常被一種奇怪的妖法盜竊了去？難道不是在這里，除了太陽給我們一個(gè)影子之外，反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影——我們?cè)谶@里被折磨過，被侮辱過"，用三個(gè)“難道”引領(lǐng)的反問句，形成反復(fù)，列舉了百姓躲避炮火襲擊、受美國(guó)和政府欺壓的悲慘現(xiàn)象；“反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影"，將黑暗的“反動(dòng)統(tǒng)治”比作“尾隨不舍的魔影"。

由此看出，運(yùn)用了反問、反復(fù)、鋪排、比喻等手法，飽含真情、酣暢淋漓地抒寫了“我”對(duì)曾經(jīng)的苦難、屈辱與黑暗的街頭場(chǎng)景的回憶，表達(dá)了自己心潮澎湃的情感。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生多角度挖掘文章的意蘊(yùn)及擬寫文學(xué)短評(píng)的能力。

甲組：“覓舊·賞新·對(duì)稱"。

回顧重慶的歷史舊貌：

原文“在這里我們?cè)冗^我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，我們半夜驚跳起來，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美……我們?cè)谶@里被折磨過，被侮辱過”“這正是當(dāng)年的‘青年館’。記憶則涌了上來。在這臺(tái)上，有人曾朗誦過《狂人日記》；馬思聰曾彈奏過他的《劍舞》；大樂隊(duì)曾以貝多芬的《英雄》祭奠過羅曼·羅蘭老人；郭沫若先生曾站在那個(gè)失地千里的何應(yīng)欽面前，痛罵他幾個(gè)小時(shí)。罵一句，臺(tái)下鼓一次掌。而且，就是在這臺(tái)上，十年前，在《雙十協(xié)定》簽訂前夕，毛澤東主席曾經(jīng)大聲呼吁和平，他說：‘和為貴。’"“我一清早就去尋找故居，沒有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房。……尋找紅球壩，發(fā)現(xiàn)從前的一片菜園，布滿房屋，成為熱鬧市區(qū)。我尋找大田灣，突然發(fā)現(xiàn)我已回到人民禮堂那天壇似的大建筑物面前了。在這里聳起宏偉的三層翠綠的圓頂，它在一剎那之間改變了山城的面貌”“我們?cè)谒臉窍侣犨^政治報(bào)告，在小屋中看過秧歌舞劇?？墒?，這多么奇怪的一幢房子啊！中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和國(guó)民黨特務(wù)同住在一個(gè)屋頂下面。在二樓，周恩來和董必武同志的兩間臥室之旁，特務(wù)占了五個(gè)房間。當(dāng)年的斗爭(zhēng)是多么激烈，敵人已楔入到這座房子里來了"。

由此看出，回憶舊時(shí)重慶的街道的場(chǎng)景、當(dāng)年“青年館”的歷史瞬間、尋找故居、張家花園、紅球壩、大田灣、滄白堂、校場(chǎng)口、曾家?guī)r五十號(hào)等舊址進(jìn)行歷史追憶，通過“覓舊"體現(xiàn)對(duì)重慶舊時(shí)代風(fēng)物的紀(jì)念，表達(dá)一種深沉的懷舊心情；

看到的重慶現(xiàn)實(shí)新貌：

原文“滑竿沒有了，人力車也看不見了。電車滿城飛，爬坡比起汽車來還快。纜車上上下下，來往于兩路口菜園壩之間。菜園壩車站是四十年愿望的終點(diǎn)，成渝路的起點(diǎn)?，F(xiàn)在，人們正在等待著寶成路通車的佳音。川黔路已經(jīng)在興建之中，將要跨越長(zhǎng)江和嘉陵江的兩座江橋開始鉆探了。山城重慶還將是我國(guó)最早修建地下鐵道的一座城市，一條地下鐵道線從牛角沱通往大溪溝，另一條線從菜園壩通往朝天門。讓我們采大理石來修造車站，用最美麗的名字給它們命名”“我曾從朝天門出發(fā)，穿過繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門前的小花園，新建的電影院。未來的重慶正在這里劈開山頭填平山谷，建設(shè)起來。我們又從這靠長(zhǎng)江的一面橫插到嘉陵江的一面去，于是看到了沙坪壩、磁器口的一片巨大的市區(qū)。一處是工業(yè)區(qū)，另一處是輕工業(yè)和文化區(qū)"。

由此看出，當(dāng)下重慶不同以往的交通狀況和未來規(guī)劃、熱鬧的市區(qū)以及剛興建的工業(yè)區(qū)、輕工業(yè)和文化區(qū)等新社會(huì)的繁榮景象，正是作者要著重表現(xiàn)的一系列“賞新”內(nèi)容，用來表達(dá)自己對(duì)新時(shí)代重慶發(fā)生的新變化和新面貌的喜悅之情。

綜合以上分析可以看出，“覓舊"與“賞新”在內(nèi)容上正好形成“對(duì)稱"，二者通過鮮明的對(duì)比，展示了重慶的新舊社會(huì)的巨大差異，表達(dá)了作者對(duì)今天重慶的熱愛和自豪之情。

乙組：美麗·偉大·富饒

原文“山城重慶，重重疊疊的屋宇。它披著一層薄紗似的輕霧，美麗得像在畫中一樣！在它背后，聳起了多么熟悉的山峰和山峰上一圈花邊似的淡淡的樹木剪影”“美麗的城市??！我曾從朝天門出發(fā)，穿過繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門前的小花園，新建的電影院"“看啊，百花滿地，蝴蝶滿園。還不知是蝶多，花多？還不知是花多，蝶多？看啊，四只抖動(dòng)的蝴蝶在爭(zhēng)奪一朵西番蓮的花蕊。山城的氣候特點(diǎn)使山城的花比哪兒的花都更香”。寫出了重慶的“美麗"。

原文“偉大的城市?。∫粭l寬闊的沿江碼頭將要像腰帶似的懷抱這座山城。三峽水庫將水位提高后，從上海來的萬噸大輪船將要泊在這擁有一切現(xiàn)代化設(shè)備的大港。圍繞著重慶鋼鐵公司的將是許多機(jī)器制造工業(yè)。重慶還是一座巨大的煤炭工業(yè)之城。蘊(yùn)藏在長(zhǎng)江和嘉陵江水波里的巨大的電力，則將推動(dòng)這些工業(yè)”，寫出了重慶的“偉大"。

原文“富饒的城市??！多少果樹迎著陽光？多少果實(shí)使枝頭下垂？去年的廣柑還沒有吃光，今年的又掛在樹上了！為什么大自然對(duì)這里如此厚愛？這里用不著綠化，四季都是綠的。綠化這里只是綠的規(guī)劃：這幾座山是廣柑，那幾座是柚子等等”，寫出了重慶的“富饒"。

由此看出，作者寫重慶這個(gè)城市不僅自然風(fēng)景美麗，而且人文環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)出重慶是一座“美麗”之城；港口碼頭、煤炭工業(yè)、電力工業(yè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，體現(xiàn)出重慶也是一座“偉大"之城；重慶的花香果香、四季常綠，體現(xiàn)出重慶還是一座“富饒”之城。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

苦齋記

劉基

苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔?？锷皆谔帰僦埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。

于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。

山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊②而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜③以蓺④粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？"

劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

【注】①處：處州府。②窊：低洼的地方。③隕籜：脫落的筍殼。④蓺：種植。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

其中A多斑文B小魚C狀D如吹沙E味苦F而微辛G食之H可以清酒。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“野蜂巢其間”與“間則躡屐登崖"兩句中“間”的含義相同。

B.記，古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、闡述某些觀點(diǎn)，抒發(fā)情懷抱負(fù)。

C.“吾聞井以甘竭"與“余始循以入”（《登泰山記》）兩句中“以"的含義不同。

D.“必先苦其心志”中“苦"的用法和“侶魚蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）中“侶"的用法不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.匡山的下面只見白云，山頂上常刮北風(fēng)，植物受北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。

B.用茅草蓋成的苦齋有十二間房屋，坐落在匡山的頂上，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍。

C.章溢先生認(rèn)為富貴子弟安閑地坐在華麗的廳堂上，進(jìn)食精美的食品，也是一種樂。

D.匡山瀑布從石縫間沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。

（2）樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。

14.作者最后說“聞而悟之”，作者悟到了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括

【答案】10.CEG11.A12.C

13.（1）時(shí)間長(zhǎng)了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。

（2）聽到打柴人的山歌飛出樹林，他們就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。

14.苦與樂相互倚伏，苦生于樂，樂由苦來的道理。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：泉水中有許多花紋小魚，模樣很像吹沙魚一樣，味苦而微含辛辣，吃了能醒酒。

“其中"指的是“泉水中”，做狀語，“斑文"是“小魚”的特征，聯(lián)系緊密，所以C處斷開。

“狀如吹沙"與“味苦而微辛”分別介紹小魚的樣子和味道，“沙"“辛”后，即EG處斷來。

故選CEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義、用法及識(shí)記文化常識(shí)的能力。

A.錯(cuò)誤。“間"，中間。/有時(shí)。句意：野蜂在它們中間作窩。/有時(shí)就踏著木鞋攀登山崖。

B.正確。

C.正確?！耙浴?，介詞，因?yàn)椤?表修飾，相當(dāng)于“而"。句意：我聽說井因?yàn)樗鹈廊菀妆患掣伞?我們起初順著這條澗進(jìn)了山。

D.正確?！翱唷保箘?dòng)，使……受苦；“侶"，意動(dòng)，以……為伴侶。句意：一定要道先使他的內(nèi)心痛苦。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“章溢先生認(rèn)為富貴子弟安閑地坐在華麗的廳堂上，進(jìn)食精美的食品，也是一種樂”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運(yùn)窮福艾，……庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？"可知，章溢舉膏粱之子的例子是為了從反面說明只知享樂而不愿吃苦的行為可能會(huì)給自身帶來危害。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“彌”，更加；“已"，消治；“疾”，疾病。

（2）“拊"，擊打；“和”，唱和；“莫"，沒有誰。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

文章著眼一個(gè)“苦”字，書齋不僅位處苦地，而且連四周的動(dòng)植物都具苦性，在無往而不苦之中，主人卻樂在其中。再根據(jù)原文“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！"可知，悟到了苦與樂相互倚伏，相互轉(zhuǎn)換，苦中有樂，樂中有苦的道理。

參考譯文：

苦齋，是章溢先生隱居的房子。房子有十二間，用茅草覆蓋，在匡山的峰巔?？锷剑谔幹莸凝埲h西南二百里的地方，劍溪的水從這里發(fā)源?？锷降乃闹芏盖偷膸r壁拔地而起，山崖上都是青色的石頭，外邊高，中間低。山下只有白云繚繞，山上北風(fēng)呼嘯。大風(fēng)從北邊吹來，大概滋味不能甘甜卻容易苦澀，所以山上的植物也受到影響，它們的味道都是苦的，而苦味的植物也樂于生長(zhǎng)在這里。

就這樣，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這些樹木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這些野草，地黃、游冬、葴、芑這些野菜，櫧、櫟、草斗的果實(shí)，楛竹的嫩筍，沒有不是成叢地分布，羅列生長(zhǎng)的。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，蜜的味道也是苦的，山里的方言稱它黃杜，初嘗時(shí)很苦以致難以下咽，過后就更覺得香甜，能夠治療淤積在體內(nèi)的熱毒，解除燥熱心煩的病癥。那里的槚茶也比普通的茶葉苦澀。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。

匡山距離人居住的地方較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生帶了幾個(gè)年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實(shí)。有時(shí)就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。

章溢先生曾說過這樣的話：“樂與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂是樂，卻不知道苦也是一種樂，人們只知道把自己的樂當(dāng)作樂，卻不知道苦會(huì)從樂中產(chǎn)生出來，那么樂與苦之間，相距能有多遠(yuǎn)呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒有嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒有從事過農(nóng)田的勞動(dòng)，睡覺一定要鋪上雙層的墊褥，進(jìn)食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認(rèn)為的樂，有一天福運(yùn)完了，困頓的生活在意外的災(zāi)禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時(shí))即使想要如同山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂成了今天的苦嗎？所以孟子說：‘上天將要把重大的責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心意受苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓?！w子說：‘好藥雖然使口感到苦，卻對(duì)疾病有利，忠誠(chéng)正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養(yǎng)德行?！麄兊乃^苦，正是我的樂；而他們的所謂樂，卻正是我的苦啊。我聽說井因?yàn)樗鹈廊菀妆患掣?，李子因?yàn)槲犊酂o人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌龄暇粕鴾缤?，越王勾踐因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來，不也如同這個(gè)道理嗎？”

我聽后明白了其中的道理，為他的書齋取名叫“苦齋"，寫了這篇《苦齋記》。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

燭影搖紅·上元有懷①

張掄

雙闕②中天，鳳樓十二春寒淺。去年元夜奉宸游③，曾侍瑤池④宴。玉殿珠簾盡卷。擁群仙、蓬壺閬苑。

五云深處，萬燭光中，揭天絲管。

馳隙流年，恍如一瞬星霜換。今宵誰念泣孤臣，回首長(zhǎng)安遠(yuǎn)⑤?？墒菈m緣未斷。謾惆悵、華胥夢(mèng)短。

滿懷幽恨，數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁。

【注】①經(jīng)歷了靖康之難后，張掄于次年的上元之夜寫下這首感懷詞。②雙闕：指皇宮前面兩邊高大的城樓。③宸游：帝王的巡游。④瑤池：本為古代神話傳說中昆侖山上的池名，西王母居所。西王云曾在此宴請(qǐng)遠(yuǎn)道而來的周穆王。⑤長(zhǎng)安遠(yuǎn)：典出南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》。借指向往帝都而不得至。⑥華胥夢(mèng)：這里喻指汴京往日的繁華。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片描繪往日宮中上元節(jié)的熱鬧繁盛，寫景極其華艷：下片撫今追昔，語含悲酸，情致豪邁。

B.下片“馳隙流年”二句由回憶轉(zhuǎn)入對(duì)人世的慨嘆，時(shí)光如白駒過隙，在一瞬之間又是一年。

C.“瑤池宴"喻指宮廷豪華宴會(huì)，后五句從聲、色方面極寫宮苑的豪華氣派，樂聲響徹云霄。

D.開篇兩句寫宮前雙闕高聳入天，重重樓閣彌漫微微春寒，引出后文對(duì)去年上元之夜的回憶。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下片的抒情方式。

【答案】15.A16.①對(duì)比抒情。通過今昔對(duì)比，抒發(fā)國(guó)家盛況不在，國(guó)運(yùn)衰微的悲嘆。②用典抒情。“長(zhǎng)安遠(yuǎn)”典出南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》，借指向往帝都而不得至，此處表達(dá)故國(guó)之思。③以景結(jié)情。表達(dá)出滿腔哀怨。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“情致豪邁"錯(cuò)誤，應(yīng)該“情致凄婉”。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。

①對(duì)比抒情。下片以“數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁"與“華胥夢(mèng)”相呼應(yīng)，形成鮮明對(duì)比。通過今昔對(duì)比，抒發(fā)國(guó)家盛況不在，國(guó)運(yùn)衰微的悲嘆。

②用典抒情?！敖裣l念泣孤臣，回首長(zhǎng)安遠(yuǎn)"，“誰念”二字，極哀婉凄楚，表達(dá)了作者懷念故土的沉痛之情?！伴L(zhǎng)安遠(yuǎn)"典出南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》，借指向往帝都而不得至，表達(dá)故國(guó)之思。“可是塵緣未斷，漫惆悵、華胥夢(mèng)短”詞義又轉(zhuǎn)進(jìn)一層，可惜詞人的塵心未斷，依然不停地懷念故國(guó)，那過去的時(shí)光就像一場(chǎng)場(chǎng)春夢(mèng)一樣短暫，想起這些令人產(chǎn)生無邊的惆悵。

③末三句“滿懷幽恨，數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁"，表現(xiàn)出夢(mèng)破后的凄涼冷寂，如今卻只能滿懷幽恨，一個(gè)人相伴寒燈，聽著歸雁叫聲。三個(gè)短句，極傳神。以景結(jié)情，表達(dá)出滿腔哀怨。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行并序》的語言簡(jiǎn)潔凝練，開篇“_______”一句交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件，“_______"一句則點(diǎn)明了季節(jié)特征，并渲染了蕭瑟落寞的氛圍。

（2）荀子在《勸學(xué)》中寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是“_______，_______"，通過正反對(duì)比說明堅(jiān)持的重要性。

（3）“樽”指酒杯，也寫成“尊"，在古代詩文中多指代飲酒，并以此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“_______”或“_______"。

【答案】①.潯陽江頭夜送客②.楓葉荻花秋瑟瑟③.駑馬十駕④.功在不舍⑤.莫使金樽空對(duì)月⑥.一尊還酹江月（或：金樽清酒斗十千）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“潯”“荻"“瑟”“駑"“酹”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近來，廣東內(nèi)伶仃福田國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，候鳥開始陸續(xù)南回，經(jīng)驗(yàn)豐富的工作人員僅憑遠(yuǎn)望，就能準(zhǔn)確判斷它們是“誰"。

這個(gè)中國(guó)唯一位于城市腹地、面積最小的紅樹林國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，坐落在廣東省深圳市中心城區(qū)，是名副其實(shí)的“鳥類天堂”——

灘涂是候鳥的“食堂"，它們很熟悉潮汐規(guī)律，每當(dāng)潮水退去，就會(huì)在灘涂上覓食，挖掘小魚小蝦。保護(hù)灘涂就是保護(hù)候鳥的“食堂”，這對(duì)于維護(hù)紅樹林和近海灘涂的生物多樣性尤為重要。

①2022年底，自然保護(hù)區(qū)建成遠(yuǎn)程智慧水閘系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的魚塘水位調(diào)控和生物交換，②解決了在有限空間營(yíng)造能同時(shí)滿足涉禽、游禽及光灘林鳥等多種鳥類的棲息生境和食物需求，③巡護(hù)員也減少了每次手動(dòng)調(diào)整水閘控制水位的工作量。

他們還打造了生物多樣性監(jiān)測(cè)平臺(tái)，利用4K超高清視頻監(jiān)測(cè)設(shè)備，智能提取圖像中不同鳥類特征，建立鳥類AI識(shí)別模型，可通過“鳥臉識(shí)別"迅速進(jìn)行物種分析，極大提高了候鳥保護(hù)效率。

④據(jù)了解，整座城市和全體巡護(hù)員一起努力，⑤讓深圳河入?？趨^(qū)域鳥類種類由治理前的92種上升到現(xiàn)在的167種，⑥最大單次調(diào)查記錄數(shù)量由871只上升到3740只，⑦其中包括世界自然保護(hù)聯(lián)盟紅色名錄極危鳥種和多種國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。

18.下列文中的四處引號(hào)中，用法與其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.灘涂是候鳥的“食堂”B.可通過“鳥臉識(shí)別"迅速進(jìn)行物種分析

C.就能準(zhǔn)確判斷它們是“誰”D.是名副其實(shí)的“鳥類天堂"

19.文中畫橫線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.A19.②在“需求”后面加“的問題"；③將“巡護(hù)員也減少了”改為“也減少了巡護(hù)員"；⑥“最大單次調(diào)查記錄數(shù)量”改為“單次調(diào)查最大記錄數(shù)量"。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。

A.表特殊含義。

BCD都表強(qiáng)調(diào)。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②成分殘缺，“解決了……食物需求”缺賓語中心詞，應(yīng)該在“需求"后面加“的問題”；

③語序不當(dāng)，語段中②③句主語一致，主語是“自然保護(hù)區(qū)建成遠(yuǎn)程智慧水閘系統(tǒng)"這件事，應(yīng)將“巡護(hù)員也減少了”改為“也減少了巡護(hù)員"；

⑥語序不當(dāng)，“最大”修飾的是“記錄數(shù)量"，應(yīng)將“最大單次調(diào)查記錄數(shù)量”改為“單次調(diào)查最大記錄數(shù)量"。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

果然，暮色之中，他的好些家人列隊(duì)一般在院落門口迎候。其中的男子多半身材瘦高，肌膚黝黑、鼻梁高挺，一雙雙眼睛清澈明亮，如夜空中的星星一般。他們伸出寬大而骨節(jié)突出的手掌，握住客人的手表示歡迎。我們最初的拘謹(jǐn)很快就被他們的真誠(chéng)和熱情驅(qū)散了。

院落很大，石頭壘起的低矮的圍墻依坡起伏，有數(shù)十米長(zhǎng)。正前方，可見遠(yuǎn)方的山峰冰雪皚皚，天空遼闊無垠，完全是一幅原生態(tài)的自然美景。寬闊而又無遮擋的視野，讓這片家園猶如一片伊甸園。屋子一幢連著一幢，房間套著房間?？缌藥椎篱T檻，穿越幾間房屋，我們抵達(dá)一間大屋子。四周是土砌的床炕，鋪著木板?？繅Φ囊欢耍蛔盈B得①，有一人多高，②，像舞臺(tái)上花花綠綠的布景，令人稱奇。這屋子本身由土坯筑就，又以帶有雕刻、富有民族特色的木柱支撐，顯得格外牢固而③。

此時(shí)，杯盤碗碟里已裝滿了瓜果點(diǎn)心等各類吃食。一圈人剛盤腿落座，主人首先端上看上去是清爽的紅色的能夠暖胃、祛寒、潤(rùn)喉的湯汁以及一碗散發(fā)著一縷沁人心脾的薄荷淡香的熱茶。之后是滿滿一大碗湯面條，濃湯鮮美，面塊也特別耐嚼。而后是大盤的清蒸羊肉，肉香四溢。我不太愛吃羊肉，但此時(shí)也禁不住夾了兩塊，羊肉無一絲膻味，格外鮮嫩。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.文中第一段加點(diǎn)處，都有“……一般”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明二者表意上的不同。

22.將文中畫波浪線的句子改寫成幾個(gè)短句，可少量增刪詞語，改變語序，但不能改變句子的意思。

【答案】20.①整整齊齊②五彩斑斕③別具一格

21.①第一處：“列隊(duì)一般"是指跟排列隊(duì)伍一樣，這里的“一般”表示比較，說明“他的好些家人"站得整齊，表現(xiàn)出他們對(duì)客人隆重而熱烈的歡迎。

②第二處：“如夜空中的星星一般”中的“一般"表示比喻，指眼睛猶如夜空中的星星，刻畫出男子們眼睛的清澈明亮。

22.主人首先端上湯汁，湯汁看上去是清爽的紅色，能夠暖胃、祛寒、潤(rùn)喉，還有一碗熱茶，散發(fā)著一縷薄荷淡香，沁人心脾。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，注意這里強(qiáng)調(diào)被子疊得非常整齊，所以應(yīng)該用“整整齊齊”。整整齊齊：保持整潔和有條不紊。

②處，注意后文語境“像舞臺(tái)上花花綠綠的布景，令人稱奇"，所以此處形容顏色很雜，故用“五彩斑斕”。五彩斑斕：指多種顏色錯(cuò)雜而繁多耀眼，形容顏色多，色彩錯(cuò)雜燦爛且耀眼。

③處，注意前文語境“這屋子本身由土坯筑就，又以帶有雕刻、富有民族特色的木柱支撐"，所以意在強(qiáng)調(diào)很特別，所以用“別具一格”。別具一格：另有一種獨(dú)特風(fēng)格。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語在句中含義的能力。

本題首先注意“……一般"，有兩種用法，一種表示比較，“和……一樣”；一種是比喻修辭。

結(jié)合第一段加點(diǎn)兩處句子，結(jié)合語境分析可知：

①第一處“他的好些家人列隊(duì)一般在院落門口迎候"，強(qiáng)調(diào)家人的好客與隆重；

②第二處“一雙雙眼睛清澈明亮，如夜空中的星星一般”，屬于比喻修辭，把“一雙雙眼睛"比作“夜空中的星星”，刻畫眼睛"清澈明亮"。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生變換句式的能力。

具體為長(zhǎng)句變短句，首先要認(rèn)清長(zhǎng)句的特點(diǎn)。長(zhǎng)句的特點(diǎn)一般有三：一是修飾語（定語、狀語)多，二是并列成分多，三是某一成分的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。根據(jù)這些特點(diǎn)，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時(shí)間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語分別成為分句。③抽出復(fù)雜的修飾成分中的一部分，改為復(fù)句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

本題要求把長(zhǎng)句改成短句，首先抽出主干“主人首先端上湯汁”“之后是一碗熱茶"，然后把“湯汁”“熱茶"的定語改成短句“湯汁看上去是清爽的紅色”“能夠暖胃、祛寒、潤(rùn)喉"“散發(fā)著一縷薄荷淡香，沁人心脾”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

NPC是游戲中的一種角色類型，指的是電子游戲中不受真人玩家操縱的游戲角色。通俗來講，NPC是為推動(dòng)劇情而設(shè)計(jì)出來的一些機(jī)器人角色。很多人認(rèn)為自己是這個(gè)世界的NPC，具體表現(xiàn)為“日復(fù)一日，按既定程序行走"“生活圍繞幾個(gè)固定地方，不探索地圖”“不敢主動(dòng)交流，充當(dāng)背景板"……

那么，我們真的是這個(gè)世界的NPC嗎？答案自然是否定的。每個(gè)人生來的個(gè)人條件都不一樣，每個(gè)人都有自己的路要走，就算順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大方向，許多人具有相似的生活經(jīng)歷和軌跡，每個(gè)人的經(jīng)歷也是獨(dú)一無二的。我們需要的或許只是一些勇氣，一些堅(jiān)持，或者一個(gè)將至的機(jī)遇。愿我們都能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，擺脫NPC的標(biāo)簽，當(dāng)好自己人生的主角。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體．自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

無懼平凡，勇敢追夢(mèng)

NPC的角色引發(fā)熱議，普通平凡的“小人物”情結(jié)引人共鳴。世界上即使有偉大人物的縱橫捭闔，但不平凡的人生終究只是少數(shù)，普通平凡才是世界的常態(tài)。當(dāng)代青年，要敢于接受自己的普通平凡，即使“苔花如米小，也學(xué)牡丹開"。正如有人所說，“一個(gè)人的成熟，就是接受自己的平凡”。

接受平凡的自己，并不意味著選擇“躺平"。熱愛平凡的自己，也不等同于墜入“平庸”。

平凡的夢(mèng)想同樣可以開出花朵，平凡的人生同樣需要不負(fù)韶華。有項(xiàng)調(diào)查曾提出這樣一個(gè)問題：“你認(rèn)可怎樣的人生態(tài)度？"超過九成的受訪青年認(rèn)可“勇敢追夢(mèng)，奮斗不負(fù)韶華”，證明熱愛平凡與追求夢(mèng)想并不沖突，腳踏泥土也要仰望星空。

平凡的人生，只要堅(jiān)守一份熱愛，也可以有自己的高光時(shí)刻。走紅網(wǎng)絡(luò)的“背景太假哥"劉元杰是新疆草根博主中的一員，風(fēng)吹日曬、蜂群作伴、扎根鄉(xiāng)土，25歲的他終實(shí)現(xiàn)造福家鄉(xiāng)的夢(mèng)想?！肮文?zhàn)印笔澜绻谲婑R宏達(dá)，用熱愛成就精益求精，其勵(lì)志故事推動(dòng)技能人才的“破圈"。他們的事業(yè)無比平凡，但他們堅(jiān)定追夢(mèng)的身影，卻令人心生敬意。

檢察官李邦紅深入山鄉(xiāng)，在2萬多名孩子的內(nèi)心播下法治的種子；鄉(xiāng)村教師盧文建因視力障礙“借眼”授課28年，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想……他們的經(jīng)歷令人動(dòng)容，雖然他們都是平凡人，卻干出了不平凡的事跡，只因心中的那份熱愛，只管耕耘、不問收獲。

平凡的人生，只要堅(jiān)持不凡的生命追求，也可以在簡(jiǎn)單真實(shí)中造就幸福人生。華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)張桂梅將自己平凡的一生全部貢獻(xiàn)給了教育事業(yè)，讓一個(gè)個(gè)平凡的不能再平凡的女孩走出了大山，開啟了她們不平凡的人生。無論是愿為群眾扎根黃土高原的路生梅，還是堅(jiān)定的文化遺產(chǎn)傳承人方勤，再或者是精益求精的金屬冶煉工人潘從明，他們無不從事著最平凡的職業(yè)，也收獲著不凡追求帶來的幸福?！皞ゴ蟮撵`魂，常寓于平凡的軀體。"每一個(gè)平凡的奮斗者，都可以成為卓越的追夢(mèng)人。

“垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事。”纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。生而平凡，心向璀璨。我們可以在“平凡的自己"里尋找到了不凡人生的坐標(biāo)，我們可以是不“平庸”的。一代青年讀著《平凡的世界》，用雙手創(chuàng)造美好的家園；又一代青年唱著《平凡之路》，用雙腳丈量人生的廣度。讓我們守望平凡，靜待花開。讓無懼平凡，勇敢追夢(mèng)。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料先介紹NPC是電子游戲中不受真人玩家操縱的游戲角色，并提到很多人認(rèn)為自己是這個(gè)世界的NPC，是總按既定程序行動(dòng)的機(jī)械性社會(huì)角色。材料第二段否定了這種看法，認(rèn)為許多人是平凡普通的，具有相似的生活經(jīng)歷和軌跡，但每個(gè)人的經(jīng)歷是獨(dú)一無二的，擁有勇氣、堅(jiān)持、機(jī)遇，我們就能擺脫NPC的標(biāo)簽，當(dāng)好自己人生的主角。

綜合來看，在NPC的角色定義中體現(xiàn)出人們對(duì)自己平凡生活的感慨與無奈。生活中的我們雖然普通，但要敢于面對(duì)平凡、接受平凡，在普通平凡中成就自己獨(dú)特的人生。每個(gè)人都是自己故事中的主人公，我們不妨嘗試沖破NPC角色的束縛，走出“刷新點(diǎn)"，點(diǎn)亮“技能點(diǎn)”，將平凡的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力，堅(jiān)定地走向?qū)儆谧约旱牡缆罚瑸樽约号宕魃稀爸鹘枪猸h(huán)"，去主宰自己的人生！

寫作時(shí)可以采用駁論的方式，首先對(duì)材料中的現(xiàn)象進(jìn)行批駁，然后提出自己的觀點(diǎn)，當(dāng)代青年要在平凡的生活中，接受平凡，不畏懼平凡，才能讓生命走向從容乃至詩意。然后論證凡人微光，亦可造火成炬，成就生命的不平凡：努力進(jìn)取，平凡人生也可以收獲幸福；用心做事，人生雖平凡但并不平庸；簡(jiǎn)單而真實(shí)造就幸福人生，人人都在創(chuàng)造不平凡的價(jià)值。最后總結(jié)全文，每一份偉大的成就，無不立足于平凡的崗位和工作；每一段平凡的人生，無不依托于平凡的日積月累。我們當(dāng)忠于平凡，用簡(jiǎn)單與真實(shí)迎接幸福的到來！

立意：

1.凡人微光，點(diǎn)亮人生之路。

2.當(dāng)好自己人生的主角。

3.拒絕程式化人生，綻放自己的光彩。

4.在平凡中成就自己的獨(dú)特人生。安徽省名校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語文試題

考生注意：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第七單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題．19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土的生活秩序?qū)υ诂F(xiàn)代社會(huì)城市生活的人來說，同樣具有提示與比照的意義。鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置依循的是自然時(shí)間秩序與人倫原則，人們依照四季節(jié)律安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。鄉(xiāng)土的人文時(shí)間緊密地依靠著自然節(jié)氣時(shí)令，歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、祭祀信仰無不與四季時(shí)令相關(guān)。人與自然的和諧在鄉(xiāng)土社會(huì)自然而然。同時(shí)鄉(xiāng)村的和諧基礎(chǔ)還是人倫原則，“忠孝”“孝友"“孝義”這些人倫概念是鄉(xiāng)土社會(huì)處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則，人們孝敬長(zhǎng)輩，友愛親鄰，互助互惠，鄉(xiāng)土共同體的親密感覺讓人們感受到相互依存的溫暖，如鄉(xiāng)村家庭養(yǎng)老與親鄰互助養(yǎng)老等。誠(chéng)如梁漱溟先生所說：“中國(guó)的精神有兩點(diǎn)長(zhǎng)處：一是倫理，一是人生向上。"正因?yàn)槿绱?，中?guó)鄉(xiāng)村生活溫暖而有生氣。

傳統(tǒng)村落能夠維系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往還因?yàn)橛幸惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，有適應(yīng)本村落社區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約與村落公共事業(yè)。如何將傳統(tǒng)的家族規(guī)訓(xùn)文化、村社規(guī)約文化轉(zhuǎn)變?yōu)榕c現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的自我管理、自我服務(wù)與社會(huì)公益的文化，值得我們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)中思考。我們要著重關(guān)注村規(guī)民約的制訂與施行，考察其對(duì)村落治理的效果。村落共同體的維系不僅在于社會(huì)制度習(xí)慣，還有賴于村民共同的利益維護(hù)，如水源的保護(hù)使用，水利設(shè)施的興修，橋梁道路的維護(hù)，寺廟、祠堂的管理等。這些公共設(shè)施關(guān)聯(lián)到村民各家各戶，如何整修、維護(hù)、使用，需要村民通過一定的組織形式與規(guī)約原則，集體協(xié)商，溝通調(diào)和，達(dá)成共識(shí)，出資出力。責(zé)任、義務(wù)與共享的公益服務(wù)一體化，使村民有更強(qiáng)的組織合作意識(shí)。充分運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村德治、法治、自治的“三治合一”，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中，鄉(xiāng)賢是主導(dǎo)力量之一。傳揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化、發(fā)揮鄉(xiāng)賢與民間組織在鄉(xiāng)村振興中的帶動(dòng)與組織作用。村落鄉(xiāng)賢與民間組織是村落生活正常運(yùn)行與秩序的保障。村落鄉(xiāng)規(guī)民約的創(chuàng)訂、公共事業(yè)的組織與開展、有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立，都離不開村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢，以及圍繞他們形成的民間組織。

歲時(shí)節(jié)日是村落信仰、倫理、物質(zhì)生活與娛樂的集中呈現(xiàn)，是村落人際關(guān)系協(xié)調(diào)、家庭與社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村生活的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村治理機(jī)制的有效環(huán)節(jié)。人生禮儀是關(guān)注人的生命歷程的儀式，它對(duì)于村落社會(huì)來說是大事，是村落人們相互扶助、人情往來的重要契機(jī)。村民在誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中，通過參與互動(dòng)，在儀式過程中接受宣示與教育，增進(jìn)村落社區(qū)共同體意識(shí)，增強(qiáng)村落社區(qū)的凝聚力。歲時(shí)節(jié)日與人生儀禮是村落社區(qū)治理的有效資源與平臺(tái)，對(duì)這樣的村落生活內(nèi)容的關(guān)注，幫助我們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的特性，把握鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方向。

這對(duì)于人際關(guān)系日益疏離的現(xiàn)代人來說，具有反思的參考價(jià)值。我們能否在現(xiàn)代合作理念下，重建擬鄉(xiāng)土的親密的人際關(guān)系，是值得思考的。

（摘編自蕭放《重返鄉(xiāng)土：中國(guó)鄉(xiāng)土價(jià)值的再認(rèn)識(shí)》）

材料二：

雖然鄉(xiāng)村振興寫進(jìn)了國(guó)家戰(zhàn)略，政府作為國(guó)家的代表要在方方面面給予大力的扶持，進(jìn)行人財(cái)物的投入，但是，鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力必須來自廣大農(nóng)民，只有廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，鄉(xiāng)村振興才有可能。扶貧攻堅(jiān)的行動(dòng)中出現(xiàn)的種種怪象表明，沒有來自鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力，僅靠外力的推動(dòng)，鄉(xiāng)村無法獲得自我生長(zhǎng)的力量。這種力量來自哪里？只能來自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來的信心。村里的年輕人看到希望，鄉(xiāng)村的未來才有希望。中國(guó)鄉(xiāng)土形成了獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化。只有對(duì)鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代價(jià)值和未來價(jià)值有足夠的認(rèn)知與共識(shí)，才可能讓年輕人在鄉(xiāng)土文化的智慧積累中看到未來明亮的生長(zhǎng)點(diǎn)，才可能激發(fā)他們傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，參與到鄉(xiāng)村振興的歷史潮流中來。

在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策體系下，與自然有著天然聯(lián)系的鄉(xiāng)土文化是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大的文化資本。隨著農(nóng)村交通條件的改善、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，時(shí)空距離逐漸從過去的發(fā)展障礙變成了發(fā)展的有利條件，為城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了可能性。城市文化和鄉(xiāng)土文化因?yàn)椴町惗谌诤习l(fā)展中形成文化的張力，因?yàn)橛辛诉@種差異造成的張力，城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。鄉(xiāng)土文化是農(nóng)耕文明的歷史積淀，是生生不息的農(nóng)耕文明的活態(tài)載體，城市文化是現(xiàn)代文明的集中地，建設(shè)美麗家園，建設(shè)美好生活，鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明不行，鄉(xiāng)村不能享受現(xiàn)代文明帶來的便利，如何實(shí)現(xiàn)共享，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)？城市沒有田園，都是霓虹燈和水泥森林，哪來的詩意棲居？鄉(xiāng)土文化因?yàn)槠湓谂c自然相處的過程中所呈現(xiàn)的文化多樣性和生物多樣性，將成為巨大的文化資本、在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中發(fā)揮作用。

（摘編自索曉霞《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.只要廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性被充分激發(fā)，就能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、讓鄉(xiāng)村獲得自我生長(zhǎng)的力量。

B.自然時(shí)間秩序與人倫原則影響了鄉(xiāng)土生活秩序與時(shí)空文化設(shè)置，人們依照四季時(shí)令等安排生產(chǎn)生活進(jìn)程。

C.村落共同體的維系有賴于社會(huì)制度習(xí)慣和水源的保護(hù)使用、水利設(shè)施的興修等村民共同利益的維護(hù)。

D.有效的鄉(xiāng)村治理機(jī)制的建立需要村落中德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢以及圍繞他們形成的民間組織。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.城市文化和鄉(xiāng)土文化融合發(fā)展中形成文化張力，讓城鄉(xiāng)文化在融合發(fā)展中獲得生機(jī)。

B.因?yàn)橛欣喂痰木窈诵暮鸵惶捉∪泥l(xiāng)村治理機(jī)制，所以傳統(tǒng)村落能夠維系千百年。

C.可運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)“三治合一"，激發(fā)鄉(xiāng)村治理的內(nèi)部活力。

D.鄉(xiāng)村自我生長(zhǎng)的力量來自年輕人對(duì)鄉(xiāng)村未來的信心，鄉(xiāng)村的未來與村里的年輕人有關(guān)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.蘭考縣委書記焦裕祿帶領(lǐng)群眾整治“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”三害，種植泡桐，讓泡桐培植成了河南的一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)。

B.張桂梅扎根云南貧困山區(qū)40多年，推動(dòng)創(chuàng)建了中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中，已幫助1600多位女孩圓夢(mèng)大學(xué)校園。

C.浙江省景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)高演村的任啟年，退休后積極促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)，重視引導(dǎo)崇學(xué)向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

D.河北省淶水縣擁有世界地質(zhì)公園等豐富旅游資源。幾年來，該縣大力發(fā)展旅游業(yè)，帶領(lǐng)群眾脫貧致富。

4.簡(jiǎn)要分析材料一倒數(shù)第二段的論證思路。

5.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)鄉(xiāng)土文化具有哪些價(jià)值。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歸來

徐遲

山城重慶，重重疊疊的屋宇。①它披著一層薄紗似的輕霧，美麗得像在畫中一樣！在它背后，聳起了多么熟悉的山峰和山峰上一圈花邊似的淡淡的樹木剪影。多么熟悉，因?yàn)樵?jīng)朝夕相對(duì)啊！輪船漸漸駛近朝天門，卻又一個(gè)拐彎，進(jìn)入秀麗的嘉陵江。

②一連幾天在船身震動(dòng)之中的乘船人，終于感到船停止震抖了。出現(xiàn)了一種奇異的安靜。然而，這安靜并不長(zhǎng)久。另一種震抖傳動(dòng)而來，我全身感到了這震抖，我成了一根被撥的琴弦。十年，整整十年，沒有看見你了！整整十年，沒有在你的懷抱中了。現(xiàn)在我回來了。

一輛車已在碼頭上等候我們。我們穿過一條新辟的馬路，經(jīng)臨江門一帶，疾馳前進(jìn)。又認(rèn)得又不認(rèn)得重慶的街道了！重慶的街道啊，我多么愿意下車來，停留在街頭，細(xì)細(xì)看你，摸你。在這里我們?cè)冗^我們的歷史中最艱苦的年頭。難道不是在這里，③我們半夜驚跳起來，把睡得香甜，連警報(bào)汽笛也喚不醒的孩子粗暴地?fù)u醒，然后揣著包，提著箱，踉蹌奔進(jìn)防空洞？難道不是在這里，美國(guó)兵坐在吉普車?yán)餀M沖直撞，奴顏婢膝的國(guó)民黨西崽向他們打躬作揖，而我們用以維持生活的，我們口袋里的錢幣卻時(shí)常被一種奇怪的妖法盜竊了去？難道不是在這里，除了太陽給我們一個(gè)影子之外，反動(dòng)統(tǒng)治者也給了我們一個(gè)尾隨不舍的魔影——我們?cè)谶@里被折磨過，被侮辱過！

然而，現(xiàn)在不用說這一切了。你已經(jīng)完全變了樣，變得使游子歸來，都不認(rèn)識(shí)自己的家園了。

頭一天晚上，朋友們招待我去重慶市川劇院看戲。我正聽著抑揚(yáng)的高腔音樂，突然從臺(tái)和劇場(chǎng)的某些暗示中發(fā)現(xiàn)了：這可不是“青年館"嗎？是的，這正是當(dāng)年的“青年館”。記憶則涌了上來。在這臺(tái)上，有人曾朗誦過《狂人日記》；馬思聰曾彈奏過他的《劍舞》；大樂隊(duì)曾以貝多芬的《英雄》祭奠過羅曼·羅蘭老人；郭沫若先生曾站在那個(gè)失地千里的何應(yīng)欽面前，痛罵他幾個(gè)小時(shí)。罵一句，臺(tái)下鼓一次掌。而且，就是在這臺(tái)上，十年前，在《雙十協(xié)定》簽訂前夕，毛澤東主席曾經(jīng)大聲呼吁和平，他說：“和為貴。"

第二天，我一清早就去尋找故居，沒有想到所在地已變成一個(gè)公園，原來是草堂，現(xiàn)在矗立著一座樓房。我訪問了張家花園，戰(zhàn)時(shí)的作家協(xié)會(huì)，不能相信我們的作家曾住過這樣破爛、湫隘的房子。我尋找紫薇村，沒有找到；尋找紅球壩，發(fā)現(xiàn)從前的一片菜園，布滿房屋，成為熱鬧市區(qū)。我尋找大田灣，突然發(fā)現(xiàn)我已回到人民禮堂那天壇似的大建筑物面前了。在這里聳起宏偉的三層翠綠的圓頂，它在一剎那之間改變了山城的面貌。

我到處尋找，尋找滄白堂前的磚頭，校場(chǎng)口的血跡和淚痕。博物館派來的女同志，帶領(lǐng)我們參觀曾家?guī)r五十號(hào)。我們?cè)谒臉窍侣犨^政治報(bào)告，在小屋中看過秧歌舞劇?？墒?，這多么奇怪的一幢房子啊！中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和國(guó)民黨特務(wù)同住在一個(gè)屋頂下面。在二樓，周恩來和董必武同志的兩間臥室之旁，特務(wù)占了五個(gè)房間。當(dāng)年的斗爭(zhēng)是多么激烈，敵人已楔入到這座房子里來了。可是，現(xiàn)在，我們站在五十號(hào)的大門口，照起相來了。

重慶，有多少可回憶、可紀(jì)念的事物??！可是，兩天后，懷舊的心情很快消失。滿眼是新事物。第三天，就覺得這種心情有點(diǎn)迂。第四天，我自己也簡(jiǎn)直不能忍受它了！

滑竿沒有了，人力車也看不見了。電車滿城飛，爬坡比起汽車來還快。纜車上上下下，來往于兩路口菜園壩之間。菜園壩車站是四十年愿望的終點(diǎn)，成渝路的起點(diǎn)?，F(xiàn)在，人們正在等待著寶成路通車的佳音。川黔路已經(jīng)在興建之中，將要跨越長(zhǎng)江和嘉陵江的兩座江橋開始鉆探了。山城重慶還將是我國(guó)最早修建地下鐵道的一座城市，一條地下鐵道線從牛角沱通往大溪溝，另一條線從菜園壩通往朝天門。讓我們采大理石來修造車站，用最美麗的名字給它們命名。

美麗的城市??！我曾從朝天門出發(fā)，穿過繁榮的市區(qū)，到兩路參觀體育館，然后經(jīng)過大坪，向著楊家坪而去。新建的一排排工人宿舍，潔白的墻，綠的窗戶，門前的小花園，新建的電影院。未來的重慶正在這里劈開山頭填平山谷，建設(shè)起來。我們又從這靠長(zhǎng)江的一面橫插到嘉陵江的一面去，于是看到了沙坪壩、磁器口的一片巨大的市區(qū)。一處是工業(yè)區(qū)，