從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固（含答案解析）-2023年高考歷史三輪沖刺過關

回歸教材重難點01

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

0■/教材方位直擊

1、分封制、宗法制、郡縣制、秦始皇鞏固統(tǒng)一措施、郡國并行制、漢武帝加強中央集權的

措施皇帝制、三公九卿制、中外朝制度等。

2、小農(nóng)經(jīng)濟、土地制度和經(jīng)濟政策。其中古代中國的土地制度、古代中國手工業(yè)和商業(yè)的

發(fā)展、古代自然經(jīng)濟、經(jīng)濟政策和土地政策、貨幣、人口等都是高考高頻考點。

3、從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”，從社會轉型的角度考查“百家爭鳴”的歷史地位：復習備考

時重點梳理諸子百家的思想主張對后世產(chǎn)生的深遠影響，同一時期東西方思想家的比較也是

復習的重點?？疾橄惹厝鍖W和董仲舒的新儒學：復習備考時注意審視儒家思想的變化。百家

爭鳴、先秦儒學、漢代儒學是高考高頻考點。

1、分封制：對王畿以外地區(qū)的行政管理，商人實行外服制，周人則實行分封制。分封制，

古稱封建制，意為“封土建國目的：鞏固西周統(tǒng)治。

（1）內(nèi)容：

①對象（分給誰）：同姓子弟、先代貴族和功臣。

②內(nèi)容（分什么）：土地和人口。

③封國義務：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。

④封國權力：設置官員、建立武裝、征派賦役。

（2）特點：以血緣為紐帶，層層分封、等級森嚴。

（3）作用：

①加強了王權和周天子對地方的統(tǒng)治，國家政權逐漸由松散趨向嚴密。

②推動了文化交流和文化認同，開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，形成了對周王室眾星捧

月般的政治格局。

2、早期國家（夏商西周）的特征（政治、經(jīng)濟、思想文化）

（1）政治上：

①以血緣關系為紐帶，“家國一體”的政治結構（世卿世祿的貴族政治）；

②森嚴的尊卑等級結構秩序（分封制為例）；

③王權和神權緊密結合；

④國家結構比較松散最高執(zhí)政集團尚未形成權力的高度集中（地方分權）；

⑤尚未出現(xiàn)固定的成文法，國家法律制度不健全

（2）經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，大河文明的典型代表

①生產(chǎn)力水平相對落后（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的生產(chǎn)工具，少量使用青

銅，處于石器鋤耕的勞作階段）；

②集體生產(chǎn)耕作階段（生產(chǎn)力水平的落后導致了當時的生產(chǎn)經(jīng)營處于千耦其耘）；

③青銅時代（青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門,勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化）

（3）文化上：

①出現(xiàn)較為成熟的文字（甲骨文）；

②建立了完備的禮樂制度，禮樂等級文化盛行；

③出現(xiàn)和存在天命觀為主；（君主的權力是“天"授予的，是”天命"）；

④出現(xiàn)敬德、重民和保民的觀念

3、百家爭鳴（背景、核心主張尤其是治國主張、歷史意義）；

（1）社會背景：

根本上：春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期——引起意識形態(tài)的反應（社會大變革在思想文化領

域的表現(xiàn)）

經(jīng)濟和階級：社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新

興的士階層崛起并受重用。

教育上：學在官府的傳統(tǒng)被打破，學術下移，文化知識向民間傳播；

統(tǒng)治需要：各國統(tǒng)治者出于競爭需要，爭相招攬人才。（大動蕩時代，諸侯國爭霸兼并的需

要）

士人周游列國，頗受重用。

（2）內(nèi)涵：

士人從各自代表的階級階層集團利益出發(fā)，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼

此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴局面。

代表：

（1）儒家：戰(zhàn)國代表為孟子和荀子。孟子認為人性善，提倡“仁政”；荀子認為人性惡，主張

隆禮重法。（歷史理解：荀子的治國思想概括為：禮法并用，體現(xiàn)了吸收其他學派思想；

荀子是戰(zhàn)國時代的集大成者；也反映出百家爭鳴的同時出現(xiàn)百家共鳴的傾向）

（2）陰陽家：以鄒衍為代表，提出“相生相勝”理論，代表了古代對自然界樸素的科學認識。

（3）道家：代表是莊子，崇尚逍遙自由。

（4）墨家：代表人物是墨子，代表下層平民利益。提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢

（5）法家：韓非子主張以法為工具管理國家，控制人民，體現(xiàn)了中央集權的政治思想。（韓非

子的思想集中概括為：集權觀、法治觀、改革觀）

評價:

①社會變革：是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內(nèi)反映，是社會大變

革的重要表現(xiàn)；

②思想解放：是中國歷史上第一次偉大的思想解放運動；

③地主理論：為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎，推動了社會變革和轉型；

④奠基文化：奠定了中國整個封建時代文化的基礎，成為后世中華思想文化的源頭；

⑤文化包容：在“百家爭鳴'’過程中，各家學派相互取長補短，也形成了中國思想文化兼容并

包和寬容開放的特點；

4、春秋戰(zhàn)國時期的社會變革（經(jīng)濟、政治、階級、民族、思想、教育）

根本原因生產(chǎn)力鐵制工具的使用和牛耕的推廣

生產(chǎn)方式由井田制瓦解（土地國有、集體耕作）到土地私有制形成（個體耕作）

由分封制瓦解（地方分權）到郡縣制形成（中央集權）

政治體制

世官制（世卿世祿）逐漸被任官取代（君主任命）

表現(xiàn)階級關系奴隸主和奴隸階級轉為地主階級和農(nóng)民階級；士階層的崛起

教育文化由學在官府轉向學在民間；私學興起，學術下移，文化發(fā)展

工商業(yè)由“工商食官’’（政府壟斷經(jīng)營管理）到私營手工業(yè)和私商活躍

民族關系戎狄蠻夷與中原頻繁往來，產(chǎn)生華夏認同觀念，逐漸融入華夏族

本質(zhì)封建轉型奴隸社會向封建社會的轉型

社會發(fā)展反映和推動了中國古代社會文明的發(fā)展進步

國家趨統(tǒng)推動了諸侯國的改革強大和國家趨向統(tǒng)一

社會經(jīng)濟變革適應和促進了社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展

影響

中央集權變革加劇推動了中央集權制度的逐步形成

百家爭鳴推動了思想的活躍繁榮，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

封建后世奠定了整個后世中國封建社會的經(jīng)濟、政治、思想文化基礎

5、秦鞏固統(tǒng)一措施（政治制度層面、文化經(jīng)濟層面、思想層面）、統(tǒng)一的歷史意義;

問題解決措施效果影響

遠交近攻策略，相繼滅掉東方六國；征服南

戰(zhàn)國后期軍事層面

方越族地區(qū)，加強對云貴一帶西南夷控形成初步統(tǒng)一的局面

的分裂的統(tǒng)一

制；擊退北方匈奴的進攻，修筑萬里長城

確立皇帝制度；實行三公九卿制；徹底廢除建立起權力高度集中的專制主義

分封制的制度層面

分封制，在全國推廣郡縣制；頒布推行法中央集權體制；建立了統(tǒng)一的

弊端的統(tǒng)一

律多民族國家

有利于國家政教推行和文化交

經(jīng)濟文化

統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、和度量衡、修建馳流；中華民族的文化認同和凝

經(jīng)濟文化社會層

道、直道、編制戶籍、遷徙六國貴族豪強、聚力；方便了經(jīng)貿(mào)、征收賦稅

的分裂面的統(tǒng)

整頓社會風俗和財政管理；有利于加強國家

統(tǒng)治和社會治理

思想人心

思想層面反映了思想文化專制和秦的暴

的不歸“焚書坑儒”

統(tǒng)一政；摧殘了文化

統(tǒng)一多民

開創(chuàng)和奠定了中國歷史上統(tǒng)一的多民族的封建國家

族國家

秦朝統(tǒng)一祖國疆域建立起幅員遼闊的國家，使祖國疆域的擴大和初步奠定

的歷史民族交融促進了以華夏族為主體的多民族逐步交往交流交融

意義全面發(fā)展推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、文化、社會等發(fā)展

政治體制

奠定中國兩千多年封建政治制度基本格局，為歷代王朝沿用且不斷完善

和格局

郡縣制的特點：中央垂直管理地方（區(qū)別于分封制地方分權模式）;

郡縣長官不得世襲（區(qū)別于按血緣關系世卿世祿的世官制）

郡縣制的意義：是中央集權制重要環(huán)節(jié)和表現(xiàn)，有效地加強了中央對地方的管理（制度層

面）

有利于國家的統(tǒng)一、安定和發(fā)展（國家層面）

從根本上否定了分封制，是官僚政治取代貴族政治的重要標志（政治趨勢）

6、漢武帝加強專制主義中央集權的措施（政治、經(jīng)濟、思想、軍事）、針對性意義;

社會問題解決措施效果

經(jīng)濟殘破黃老“無為思想”、休養(yǎng)生息政策“文景之治”（經(jīng)濟明顯恢復、社會穩(wěn)定）

漢景帝軍事平叛；漢武帝“推恩令”、附益分化削弱侯國，打擊了地方豪強；加強了中央

王國威脅

之法、酎金奪爵、刺史制度、改革幣制集權，有利于社會穩(wěn)定，維護了國家統(tǒng)一

基本解決了戰(zhàn)國以來的匈奴邊患；有利于邊境

武帝之前多次和親、漢武帝多次北擊匈奴

匈奴邊患的穩(wěn)定和開發(fā)；拓展了國家疆域；開辟了“絲

（軍事打擊）、派張騫出使西域（外交）

綢之路”

加強了經(jīng)濟統(tǒng)制（經(jīng)濟中央集權）；擴大了稅源，

鹽鐵官營、均輸平準、改革幣制、算緡告

戰(zhàn)爭財政增加了財政收入；保障了漢武帝多次開拓疆

緡

域的戰(zhàn)爭

治國思想“罷黜百家，獨尊儒術”加強了思想控制，實現(xiàn)了思想上的專制和統(tǒng)一；

結束了戰(zhàn)國以來“百家爭鳴”的文化局面；使

儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)

漢初面臨諸多社會問題，統(tǒng)治者積極有效地社會治理；在繼承秦制的基礎上開創(chuàng)性加強了

認識

中央集權，完善了中央集權制度，為后世提供了有益的借鑒；使統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。

好題演練/

1.（2022.重慶?統(tǒng)考高考真題）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要

地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有

漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關中特色。這反映出

西漢中期（）

A.蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢B.蜀文化逐漸融入到漢文化中

C.蜀地經(jīng)濟實力與關中相當D.蜀文化與關中文化交流有限

2.（2022.天津.統(tǒng)考高考真題）漢武帝時期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國家財政收入增加；但

武帝常年對外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游”所過賞賜，用帛百余萬匹，錢金以

巨萬計”。這一時期國家財政沒有得到根本好轉，主要是由于（）

A.朝廷過度干預經(jīng)濟B.國家經(jīng)濟資源枯竭

C.鹽鐵官營不合時宜D.只重開源未能節(jié)流

3.（2022?重慶?統(tǒng)考高考真題）有學者指出，“德”的觀念至少在西周已經(jīng)產(chǎn)生，它既是一種

個人的品德，又與天命有關。春秋時期，“德”的神秘意味開始減弱，更強調(diào)人的品德和理性，

如文獻記載：“鬼神非人實親，惟德是依?！蓖瞥缥墨I中這一觀點的先秦思想流派是（）

A.墨家B.兵家C.儒家D.法家

4.（2022?北京?統(tǒng)考高考真題）近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。

該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原

墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）

A.印證了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中華文明多元一體的特點

C.證明中原率先成為中華文明核心D.說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立

5.（2022?湖北?統(tǒng)考高考真題）下列關于秦漢歷史的記述，集中反映了（）

文獻記述出處

秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》

撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚浨爻H月表序》

接漢緒，茂育群生，恢復疆宇?！逗鬂h書?班固傳》

A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構模式改變

C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認同不斷增強

6.（2022?山東?高考真題）云夢秦簡《日書》對選擇善馬的標準有嚴格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有

專門學習相馬理論者，相馬術已成為專門技術自設一科，與書數(shù)、射御等同。這一時期相馬

術的發(fā)展主要服務于

A.農(nóng)耕技術的推廣B.商業(yè)交往的便利

C.軍事戰(zhàn)爭的需要D.禮樂制度的重建

7.（2022?全國?高考真題）漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事

有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：”吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕

地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（）

A.孔子B.老子C.韓非D.墨子

8.（2023?天津河北?統(tǒng)考一模）《史記?秦始皇本紀》載：“三十五年（前212年），除（治）

道，道九原抵云陽，塹山埋谷，直通之。由都城通往原六國的馳道有多條，但直道僅此一條

（見下圖）。秦修此直道主要是為了（）

A.遏制匈奴侵擾B.貫通絲綢之路

C.完成國家統(tǒng)一D.促進民族交融

9.（2023?河北唐山?統(tǒng)考二模）西漢自元帝以后最高統(tǒng)治權力經(jīng)常被控制于宦官和外戚手中。

而伴隨土地兼并導致土地集中，其結果是大地主必然要求政治上分割皇權。而外戚和宦官正

是這部分要求分割皇權勢力的政治代表。據(jù)此可知，西漢皇權衰落的主要原因是（）

A.皇帝軟弱無能B.多種勢力爭奪所致

C.宦官外戚專權D.豪強地主勢力膨脹

10.（2023.安徽宣城.統(tǒng)考二模）先秦儒家開啟的內(nèi)圣之學具有積極高昂的主體精神，強調(diào)以

人為本的“圣化”人格范式；董仲舒強調(diào)“天道至上'’的“神化”范式，對個體人格進行消解。這

一變化（）

A.表明儒學成為主流思想B.有利于君權的擴張

C.強化了以人為本的觀念D.完全背離先秦儒學

11.（2023?重慶?統(tǒng)考模擬預測）漢文帝即位前，已經(jīng)在京城長安北側建起了一個與匈奴的緩

沖地帶并初步形成了漢朝帝王的祖陵區(qū)。至文帝時，卻將自己陵墓選址在長安以東、扼守通

往關東主要道路的白鹿原霸上。文帝改變陵墓選址最有可能是由于（）

A.應對五國勢力的需要B.治國思想發(fā)生了變化

C.與匈奴關系已經(jīng)緩和D.為了凸顯個人的功績

12.（2023?云南?校聯(lián)考一模）《孟子?盡心下》提出“無禮義，則上下亂”；《墨子?天志上》強

調(diào)”且夫義者，政也”；《韓非子?解老》有“遇諸侯有禮義，則役希（同“稀”）起”的記載。這

反映出百家爭鳴（）

A.使各家思想日漸交融B.聚焦“義”展開了激烈爭論

C.加強了民眾觀念認同D.有規(guī)范政治秩序的共同訴求

13.（2023?江西撫州?統(tǒng)考二模）《孟子》記載：“殷人七十而助?！敝祆涞慕忉屖?將630畝

土地分為9塊，每塊70畝，中為公田，8家共耕，外為私田，8家各授一區(qū)。納稅的形式是，

使8家之力助耕公田，以公田所獲交公，私田不再納稅。據(jù)此可知，商代（）

A.部分制度為西周所沿襲B.分封制的經(jīng)濟基礎瓦解

C.青銅農(nóng)具推動土地開發(fā)D.賦稅制度形成完整體系

14.（2023?河北石家莊?統(tǒng)考二模）《史記》載，齊桓公五年（公元前681）,齊魯會盟中，魯

國曹沫以匕首劫持桓公，要求齊國退還占領魯國的土地，齊桓公不得已訂立了盟約。隨后，

齊國按盟約退還了侵占魯國的土地?！爸T侯聞之，皆信齊而欲附焉。''這反映了當時（）

A.齊國確立霸主地位B.重諾守信成為社會主流觀念

C.傳統(tǒng)禮制影響猶存D.會盟是解決爭端的主要手段

15.（2023?河北石家莊?統(tǒng)考二模）西漢初期，漢朝繼承秦法中的“生分”政策，夫妻子組成的

核心家庭中的妻子（母親）對家庭財產(chǎn)擁有一定的支配權。西漢中期，漢律將妻子擅自動用

家庭財產(chǎn)視為“盜竊”，并作為休妻的原則。這一變化表明（）

A.律令實現(xiàn)了儒家化B.家庭私有財產(chǎn)受到保護

C.儒家倫理得到強化D.尊卑親疏成為量刑原則

16.（2023?陜西榆林?統(tǒng)考三模）漢武帝同意御史大夫張湯“籠天下鹽鐵”的請求，下令“愿募

民自給費，因官器作鬻鹽，官與牢盆。浮食奇民欲擅斡山海之貨，以致富羨，役利細民……郡

不出鐵者，置小鐵官，使屬在所縣由此可知，漢武帝這些舉措客觀上（）

A.緩解了流民問題B.拋棄了抑商傳統(tǒng)

C.加強了國防實力D.平衡了區(qū)域發(fā)展

17.（2023?河北保定?統(tǒng)考一模）漢朝注意開發(fā)水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川

谷以溉田”。在河西走廊設置酒泉、張掖、敦煌、武威四郡后，逐漸有計劃地向這里進行移

民，至西漢末年河西四郡的人口己達二十八萬多人。同時，政府又給徙民和田卒提供必需的

農(nóng)具。上述做法（）

A.說明解決邊患問題時機成熟B.表明漢與匈奴間無意繼續(xù)戰(zhàn)爭

C.著眼于增進民族間經(jīng)濟交流D.是發(fā)展生產(chǎn)鞏固邊防的重要舉措

參考答案

1.【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺

葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎

穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關中特色?！笨芍?，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地

墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要

墓葬形式，說明蜀文化受到漢文化的影響，并融入漢文化之中，B項正確；西漢中期，蜀文

化融入漢文化之中，而非平民化趨勢，排除A項；根據(jù)蜀地墓葬的變化，無法判定其經(jīng)濟

實力狀況，排除C項；兩地文化的融合，說明文化交流密切，而非有限，排除D項。故選

B項。

2.【答案】D

【詳解】據(jù)題意可知，雖然漢武帝通過均輸平準、鹽鐵官營等措施增加了財政收入，但這一

時期由于對外用兵和漢武帝的巡游，依然造成了財政問題，說明漢武帝時期注重了開源，但

并沒有重視節(jié)流，D項正確；國家財政沒有根本好轉的原因是不重視節(jié)流，而不是朝廷過度

干預經(jīng)濟和經(jīng)濟資源枯竭，排除AB項；就當時的情況來說，鹽鐵官營并不算是不合時宜，

排除C項。故選D項。

3.【答案】C

【詳解】材料中文獻觀點“鬼神非人實親，惟德是依?！钡囊馑际枪砩癫皇请S便親近某人的，

而是依從有德行的人。結合所學，春秋戰(zhàn)國時期儒學產(chǎn)生并發(fā)展，儒學“崇德”，主張用道德

去感化教育人，主張“為政以德”“德治”等等，所以推崇文獻中這一觀點的先秦思想流派是儒

學，C項正確；墨家主張兼愛、非攻等，其主張與文獻觀點不太一致，排除A項；兵家內(nèi)

容主要是戰(zhàn)爭和治兵經(jīng)驗、戰(zhàn)略戰(zhàn)術等，與文獻觀點不太一致，排除B項；法家最大的特

點是主張嚴刑峻法，與文獻觀點不太一致，排除D項。故選C項。

4.【答案】B

【詳解】結合所學知識可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文

化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特

點，B項正確；戰(zhàn)國時期的墓葬不能印證"春秋五霸”的政治格局，排除A項；材料不足以證

明中原率先成為中華文明核心，排除C項；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，排除D項。

故選B項。

5.【答案】A

【詳解】“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海''反映了秦朝統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民

族國家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權漢朝，

統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，

材料集中反映了秦漢時期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項正確；家國同構指家庭、家

族和國家在組織結構方面具有共同性，均以血親一宗法關系來統(tǒng)領，體現(xiàn)了血緣關系與政治

關系的融合，排除B項；C項中“開始”表述錯誤，排除；材料沒有涉及華夏認同的信息，排

除D項。故選A項。

6.【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“漢代官府內(nèi)有專門學習相馬理論者、與書數(shù)、射御等同''并結合所學知識

可知，古代戰(zhàn)馬對軍隊是非常重要的，故漢代設有專門的相馬理論者，C項正確；農(nóng)耕主要

是鐵犁牛耕，排除C項；漢代采取的是重農(nóng)抑商政策，不會因為商業(yè)而專門設立相馬課，

排除B項；跟禮樂制度的重建無關，排除D項。故選C項。

7.【答案】B

【詳解】材料“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食”體現(xiàn)了當時人與自然的和諧,

反映了老子“順應自然”的思想，“百姓無事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活較少受到干預,

反映了“無為”的思想，B項正確；孔子主張仁、禮、以德治國，材料信息沒有體現(xiàn)，排除A

項；韓非主張加強君主專制和中央集權，主張法治，材料信息沒有體現(xiàn)，排除C項；墨子

主張兼愛、非攻、尚賢等思想，材料沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。

【點睛】本題以《壤父歌》及相關故事為素材，考查老子的思想，揭示先賢對幸福生活的定

義，意在啟發(fā)學生今后的生活和學習。（摘編自教育部教育考試院：2022年高考歷史全國

卷試題評析）

8.【答案】A

【詳解】據(jù)材料“道九原抵云陽，塹山埋谷，直通之”及所學知識可知，秦朝修建了多條馳道，

但直道只有一條，直道是一條南起咸陽，北至今九原郡、云中郡的軍事通道，是由咸陽通往

北境陰山間最捷近的道路，大體南北相直，其目的是為了阻止和防范北國匈奴的侵擾，A項

正確；秦朝時期并沒有開通絲綢之路，排除B項；秦朝修建直道時已經(jīng)完成了國家統(tǒng)一，

修建直道是為了鞏固統(tǒng)一，排除C項；直道的修建在客觀上有利于推動民族交融，但其修

建的目的并不是促進民族交融，排除D項。故選A項。

9.【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“西漢自元帝以后最高統(tǒng)治權力經(jīng)常被控制于宦官和外戚手中”、“大地主

必然要求政治上分割皇權”、“外戚和宦官正是這部分要求分割皇權勢力的政治代表“可知，

土地兼并以及豪強地主勢力膨脹是西漢皇權衰落的主要原因，D項正確；結合所學可知皇帝

本人的才智和能力對皇權的強弱產(chǎn)生影響，但不是主要原因，排除A項；根據(jù)材料可知多

種勢力爭奪、宦官外戚專權都是表象，背后代表的都是豪強地主的利益訴求，排除B、C項。

故選D項。

10.【答案】B

【詳解】相比于先秦儒學中的人的積極的主體精神而言，漢代的儒學更多呈現(xiàn)出神秘色彩,

這種神秘色彩消解了人的主體性，能更好的服務于皇權，便利了皇權利用儒學進行擴張，B

項正確；材料沒有提供儒學地位的信息，排除A項；C項與材料主旨相反，排除C項；D

項中國的“完全”表述絕對，排除D項。故選B項。

II.【答案】A

【詳解】文帝改變先代陵墓選址，確定在通往東方的主要道路上，也是參考前代帝王的做法。

文帝此舉最有可能是為了應對東方王國勢力，A項正確；根據(jù)所學治國思想都是漢出的黃老

無為思想沒有變化，排除B項；根據(jù)所學漢文帝時期匈奴勢力大，經(jīng)常襲擾漢朝邊境，此

時不能說與匈奴關系已經(jīng)緩排除C項；材料只是說文帝改變先代陵墓選址，確定在通往東

方的主要道路上，看不出是為了凸顯個人的功績，排除D項。故選A項。

12.【答案】D

【詳解】材料中儒家、墨家、