我國四大美女文學常識

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁我國四大美女文學常識"沉魚、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時的故事。

下面我就跟大家細細道來~

西施，原名施夷光，春秋末期誕生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，成為男人政治斗爭下的女性犧牲品。

沉魚由來

西施有“沉魚”之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清亮的河水映照她俊美的身影，使她顯得更加漂亮相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太漂亮了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！?《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》)

王昭君于公元前52年誕生于南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省興山縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧特別，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不行尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。

王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。

昭君出塞

王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于戰(zhàn)勝，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，并向漢元帝懇求和親。王昭君聽說后懇求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是“王后”)，象征她將給匈奴帶來和平、安靜和興盛。后來呼韓邪單于在西漢的支持下掌握了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。

關于落雁

漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得寧靜。漢元帝為安撫北匈奴，選王昭君與單于結成姻緣，以保兩國永久和好。在一個秋高氣爽的日子里，王昭君告辭了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這動聽的琴聲，看到騎在立刻的這個漂亮女子，遺忘搖擺翅膀，跌落地下。從今，昭君就得來“落雁”的代稱。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的舞女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為仆人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。董卓是好色之人。貂蟬被董卓寵愛著，報董卓於嫵媚。把董卓撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相見，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布生氣。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從今兩人相互猜忌，王允便勸說呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數(shù)幾位女子中最為光榮奪目的女性形象?？梢赃@樣說，正是由于貂蟬的消失，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，勝利地顯示出了一個絕色女子的膽識與才智，正是這種非凡膽識的展現(xiàn)與高度才智的運用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經(jīng)風雨飄搖的漢室江山得以連續(xù)連續(xù)。

楊玉環(huán)(公元719-756年)：號太真，蒲州永樂人(今山西永濟)，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農(nóng)歷六月初一生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。

開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽進行婚禮，楊玉環(huán)也應邀參與。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜蜜特別.后又受令出家，天寶四載(745年)，楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(755年)，安祿山發(fā)動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死于亂軍之中。

楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有肯定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特殊喜愛沐浴,所以“春寒賜浴華清池”

這位以胖為美的楊貴妃，是最簡潔的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人.

她真叫玉環(huán)嗎?大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什么?這是個好玩的問題。

《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年月也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。管楊貴妃叫什么，那個叫李隆基的老男人都喜愛。說他是老男人，一點不假，開元二十八年(740年)兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經(jīng)56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜愛，便肯定要奪過來。

唐玄宗看上楊玉環(huán)時，她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風”盛行，老子搶兒子的媳婦，似乎也不算希奇事，“愛情面前人人公平”嘛，所以也沒有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但這究竟不是一件光榮的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，便利他們偷情。好不簡單熬過五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責”，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長得美麗，歌舞俱佳，而且很是聰慧，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜愛。不久，楊玉環(huán)便專寵后宮，使得“六宮粉黛無顏色”，當時宮中稱她為娘子，一切待遇(儀體規(guī)制)也都是皇后級別。

對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依舊要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過，依據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活愛護入微、凡事知心解意、猶