統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《勸學(xué)》復(fù)習(xí)學(xué)案

《勸孽》氮習(xí)孽多

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、理解、落實(shí)關(guān)鍵字句，積累實(shí)詞虛詞；

2、復(fù)習(xí)回顧文章結(jié)構(gòu)，提高邏輯思維能力；

3、以假設(shè)論證方法為例，借鑒本文論證方法，提高寫作論證能力。

一、默寫專題：看看高考怎么考

1、（2022?新高考1卷）《荀子?勸學(xué)》中“,”

兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

2、（2020?全國2卷）《荀子?勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“”，

就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤?/p>

3、（2022?新高考天津）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中

也用“,”強(qiáng)調(diào)了自我反思的重要性。

4、（2020?天津）在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論”“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“,”

5、（2018?全國3卷）《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日彈精竭慮

思考，卻“”，腑起腳極目遠(yuǎn)望，也“

6、（2017?全國3卷）《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以

興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“,,

的觀點(diǎn)。

二、文言詞語專題：這些實(shí)詞、虛詞該怎樣解釋

實(shí)詞：

（一）通假字

1.蟹使之然也（)

2.雖有槁暴，不復(fù)挺者（)

3.則知明而行無過矣（)

4.君子生非異也（)

（二）詞類活用

假舟楫者，非能水也（)

君子博學(xué)而旦參省乎己（)

假輿馬者，非利足也（)

上食埃土，工飲黃泉（)

用心二也（)

不如登高之博見也（)

故木受繩則直，金就礪則利（)

木直中繩，糅以為輪（)

（三）一詞多義

1.假：

（1）善假于物也（)

（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（）

（3）以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）（）

（4）因求假暫歸（《孔雀東南飛》）（）

（5）假以雄權(quán)（《大唐新語》）（）

2.疾：

（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也（）

（2）君有疾在媵理（《扁鵲見蔡桓公》）（）

3.絕：

（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（）

（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（）

（3）以為妙絕（《口技》）（）

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（）

（5）楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（）

虛詞：

1.于：

（1）寒于水（）

（2）善假于物也（）

（3）取之于藍(lán)（）

2.而:

（1）君子博學(xué)而日參省乎己（)

（2）則知明而行無過矣（)

（3）終日而思矣（)

（4）而見者遠(yuǎn)（）

（5）積善成德，而神明自得（)

（6）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（)

（7）鍥而不舍（）

（8）蟹六跪而二螯（）

3.焉：

（1）風(fēng)雨興焉（)

（2）圣心備焉（）

4.之：

（1）不如須臾之所學(xué)也（）

（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（)

（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（)

（4）非蛇鰭之穴（）

三、文言句式專題：文言句式有何規(guī)律

1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

2.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

3.糅以為輪

4.雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也

四、翻譯專題：注意實(shí)詞、虛詞、句式

1.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

3.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

五、論證方法專題：探究本文的論證方法

本文采用了哪些論證方法：

借鑒本文中假設(shè)論證方法將下面段落補(bǔ)齊。

司馬遷身受了腐刑之后，但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去

的勇氣和決心，這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。[

L正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。

六、素材積累專題：讀一讀記一記，小素材大學(xué)問

請(qǐng)同學(xué)們將素材抄寫到積累本上，平時(shí)背誦記憶

角度一：學(xué)無止境

《勸學(xué)》開篇提出：“學(xué)不可以己”。指出君子應(yīng)該不間斷地接受教育，并通過教育獲得自身發(fā)展

的條件。

荀子之后，顏之推在其《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》中說：“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉

燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。”亦勉勵(lì)人們“終身學(xué)習(xí)”。

宋代的歐陽修亦曰：“學(xué)之終身，有不能達(dá)者矣即便終身學(xué)習(xí)，也不能窮盡對(duì)知識(shí)的理解與掌

握，故人們要終生不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

角度二：持久專注

“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”充分顯示出學(xué)習(xí)要注意積累，要有持久力，除

了時(shí)間上的持久，深度上的專注力也同樣重要。

晚清學(xué)者王國維曾總結(jié)學(xué)習(xí)的三個(gè)境界：其一為志存高遠(yuǎn)，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡

天涯路”；其二為持之以恒，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；其三為成功境界，“眾里尋他千百

度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。古代思想家荀況也說過：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,

金石可鏤。”這些都說明了目標(biāo)專一和持之以恒是成功的必由之路。

我國數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在少年時(shí)就立志摘下數(shù)學(xué)王冠上的寶石一一哥德巴赫猜想。他勤奮鉆研，算紙

用了幾麻袋，艱難困苦，玉汝于成，終于獲得了重大成果。

角度三：借助外力

善于借物是一種智慧，恰當(dāng)?shù)亟柚饬梢愿爝_(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?！拔铩钡暮x頗為廣泛，可以

指必要的器具、先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的文化，也可以指人。善于借助外物者能夠開辟捷徑，借助精神力

量、文化精髓而有所成就。

《勸學(xué)》一文告誡我們：君子生非異也，善假于物也。“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟

楫者，非能水也，而絕江河?！?/p>

人的力量是有限的，快不過馬，飛不過鳥，眼銳不及鷹，嗅覺不如犬。但是聰明的人善于利用外

物，從而使自己的能力百倍、千倍地延伸。

善于借物是一種智慧，恰當(dāng)?shù)亟柚饬δ苓_(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。“物”的含義頗為廣泛，可以指必要

的器具、先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的文化、精警的名言、甚至可以指人一一卓越的人才、良師益友等。善借

助外物者能夠開辟一條捷徑，借助一種獨(dú)特的精神力量、文化精髓，同時(shí)也借給他人一雙看世界的慧

眼。

角度四：自我反省

“人非圣賢，孰能無過?！边^失往往會(huì)伴隨著人的一生，即自我反省能起到糾正和扼制過失的作

用?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！辈W(xué)的君子是通過不斷地反省，批判自我而最終

成為道德的楷模。每個(gè)人都是上帝咬過的蘋果，缺陷誰都不可避免，不斷地自我批評(píng)，拷問靈魂可以

讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自我。

角度五：集腋成裘

積沙成塔，積累豐富的素材，能寫成美妙的華章；積累人生的閱歷，能洞悉世間百態(tài)。人生，就

是在不斷積累中成熟，在不斷積累中豐滿。積累的過程是艱辛而漫長(zhǎng)的，需要恒心與毅力，才能達(dá)到

積累的最高境界。

運(yùn)用范例：

兀立的山峰，本沒有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒有生機(jī)，卻

借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超