2023年高考語(yǔ)文模擬試卷附答案解析

2023年高考語(yǔ)文模擬試卷附答案解析

-閱讀。（9分）

1.（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。

我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是秀麗神奇的中國(guó)山水畫哺育了唐詩(shī)、

（甲）宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、

張旭等的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是

擁裹著風(fēng)花雪月、夾纏著離愁別緒、著愛恨怨憂的歷史境

況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心，（乙）在追

求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。

涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡”細(xì)雨騎

驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。

駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管

弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；（丙）泊舟楓橋，在

疏晞的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年?/p>

再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；,看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫

的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢;穿越漫漫黃沙,

在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長(zhǎng)眠不

醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……（丁）南國(guó)山水的溫婉與柔媚，北疆山

水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒,

莫不令人心曠神怡。

一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶

如欣賞一部傳世名著。

（1）下列在文中橫線上補(bǔ)寫的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.震古爍今浸漬竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉

B.振聾發(fā)月貴浸漬捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上

C.震古爍今漸染捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上

D.振聾發(fā)瞋漸染竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉

（2）文中（甲）（乙）（丙）（?。┧奶幍臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不恰當(dāng)?shù)?/p>

一項(xiàng)是_______

A.（甲）

B.（乙）

C.（丙）

D.（T）

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡"細(xì)雨騎驢入

劍門”的那種情調(diào)和意境。

B.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別酷愛，"細(xì)雨騎驢入劍門"的那

種情調(diào)和意境是我喜歡的。

C.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛，總喜歡"細(xì)雨騎驢入劍

門”的那種情調(diào)和意境。

D.我特別酷愛涉及山水的詩(shī)文和繪畫，"細(xì)雨騎驢入劍門”的那

種情調(diào)和意境是我喜歡的。

二、閱讀。（9分）

2.（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

18世紀(jì)之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來(lái)自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗(yàn)積

累的社會(huì)里，擁有龐大人口的中國(guó)享有優(yōu)勢(shì)。而當(dāng)技術(shù)進(jìn)步的范式

從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)之后，中國(guó)開始迅速落后。

中國(guó)有其獨(dú)特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級(jí)，考取功

名對(duì)大眾來(lái)說極具吸引力。當(dāng)科舉在宋朝成為國(guó)家選取人才的制度

時(shí)，數(shù)學(xué)也是其中的一項(xiàng)考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)好的人

沒有用處，對(duì)皇帝的忠誠(chéng)才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛

國(guó)的人才，宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書五經(jīng)。因此，有才

華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。中國(guó)缺乏擁有這兩樣

人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。

盡管科舉制度和儒家思想有助于中國(guó)維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大

一統(tǒng)，但它阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國(guó)無(wú)法自發(fā)

產(chǎn)生一場(chǎng)工業(yè)革命。

在1978年的改革開放前，中國(guó)與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國(guó)

家一樣，沒有找到利用"后來(lái)者優(yōu)勢(shì)"以加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。1978

年之后，中國(guó)改變了發(fā)展策略，開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集

型產(chǎn)業(yè)，并在政府的因勢(shì)利導(dǎo)下形成了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。沒有推行激進(jìn)的

"休克療法”來(lái)建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而是采用雙軌漸進(jìn)轉(zhuǎn)型

的策略,給傳統(tǒng)的資本密集型重點(diǎn)工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供

轉(zhuǎn)型期保護(hù)補(bǔ)貼，并放開符合比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入。

這種務(wù)實(shí)的方式不僅為中國(guó)維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來(lái)了強(qiáng)勁的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

我們從中國(guó)的發(fā)展中可以學(xué)到一些對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家有用

的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢(shì)相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國(guó)

家應(yīng)該在政府的因勢(shì)利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的

競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時(shí)，政府也要通

過務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定。

（選自林毅夫《李約瑟之謎和中國(guó)的復(fù)興》，有刪改）

材料二:

（選自熊秉元葉斌蔡璧涵《李約瑟之謎一拿證據(jù)來(lái)》）

書籍存在量（卷）

科技類文獻(xiàn)比例

材料三：

李約瑟認(rèn)為，中國(guó)的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面

效應(yīng)是通過科舉制度的選拔，有效集中了大批聰明的、受過良好教

育的人，他們的管理使中國(guó)井然有序，并發(fā)展了以整體論、實(shí)用化

研究為主的科技。負(fù)面效應(yīng)是，新觀念很難被社會(huì)接受，新技術(shù)開

發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)。在中國(guó)，商業(yè)階級(jí)從未獲得歐洲商人所獲得

的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，

與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的鼓勵(lì)相聯(lián)系。

除李約瑟本人外，對(duì)"李約瑟之謎"有許多學(xué)者也進(jìn)行了

深入研究和探討。任鴻雋把中國(guó)無(wú)近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有

使用歸納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國(guó)為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，

太重實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)

村社會(huì)結(jié)構(gòu)和封建思想使中國(guó)古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)。

也有一些學(xué)者從語(yǔ)言文字方面找原因。李世聞研究指出，

漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國(guó)人的思維具有綜合性;

西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長(zhǎng)分析，而分析性思

維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國(guó)語(yǔ)言的性質(zhì)造成了士

紳階級(jí)對(duì)學(xué)術(shù)的包辦，文字對(duì)人的桎梏也使中國(guó)學(xué)者未能制定出一

套比較完整的邏輯體系。

伊懋可認(rèn)為，中國(guó)最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進(jìn)步，

不過這種進(jìn)步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬，國(guó)家不得不大

力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國(guó)出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技

術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造

成勞動(dòng)力便宜而資源和資本昂貴，對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求降低,

同時(shí)由于人口膨脹，中國(guó)沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè)，便進(jìn)入了一

個(gè)"高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長(zhǎng)和低工業(yè)水平"的高水平陷阱之中。

也有學(xué)者指出，西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)

參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建

制的解體和資本主義的產(chǎn)生;而“東方型”的專制君主制及其抑制、

打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制長(zhǎng)期延續(xù)的根本原因。

對(duì)"李約瑟之謎"，林段夫先生認(rèn)為，根本原因是科舉制度

使知識(shí)分子無(wú)心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而

從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀

點(diǎn)相比，林毅夫先生的這個(gè)解答有些淺陋。其實(shí)，科舉制只是一個(gè)

工具而已。從西方和東方的考試制度看，現(xiàn)代化也是離不開考試制

度的。

(選自宋圭武《林毅夫先生若干觀點(diǎn)批判》，有刪改)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)沒有推行激進(jìn)的“休克療法"，而是通過雙軌制推動(dòng)經(jīng)濟(jì)

轉(zhuǎn)型，維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來(lái)了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

B.材料二顯示，歷代書籍存量中科技類文獻(xiàn)占比低，說明在中國(guó)

古代，科技知識(shí)一直沒有成為知識(shí)存量的主體。

C.有研究認(rèn)為，漢字象形表意的特征無(wú)法培養(yǎng)分析性思維，不利

于完整邏輯體系的形成，導(dǎo)致中國(guó)近代科學(xué)的落后。

D."高水平陷阱"緣于人口膨脹消耗了社會(huì)財(cái)富，國(guó)家沒有足夠

的剩余發(fā)展工業(yè)，勞動(dòng)力便宜影響了工業(yè)技術(shù)進(jìn)步。

(2)下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法，正確的一項(xiàng)是

A.技術(shù)進(jìn)步范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)，這種轉(zhuǎn)

變催生和促進(jìn)了工業(yè)革命。

B.工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整

體論、實(shí)用化為主的研究。

C.工業(yè)革命能應(yīng)運(yùn)而生，是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求旺

盛，讓更多的人投身科研。

D.西方君主制實(shí)行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵(lì)技術(shù)開

發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。

(3)下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是—

A.在實(shí)驗(yàn)室里，一個(gè)科學(xué)家能在一年中做成百上千次試驗(yàn)，而這

可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。

B.科學(xué)革命的精髓是通過運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來(lái)歸納宇宙與自然運(yùn)行的

規(guī)律，并運(yùn)用可控實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說。

C.辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙，激

發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資實(shí)業(yè)的熱情，民族工業(yè)迎來(lái)春天。

D.一些發(fā)展中國(guó)家在推動(dòng)工業(yè)化時(shí)，步步照搬高收入國(guó)家的理論、

思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié)果卻差強(qiáng)人意。

(4)根據(jù)材料概括什么是"李約瑟之謎、

(5)材料三認(rèn)為林毅夫?qū)?李約瑟之謎"的解答有些淺陋，你是

否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、文言文閱讀。(15分)

3.(15分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

諸葛靈論

取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以

詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。

仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。

曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。

劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其私,先主不忍也。其后劉璋

以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國(guó)。此其與曹操

異者幾希矣。曹、劉之不敢，天下之所知也。言兵不若曹操之多，

言地不若曹操之廣，言戰(zhàn)不惹曹操之能，而有以一勝之者，區(qū)區(qū)之

忠信也。孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁

義之師，東向長(zhǎng)驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。

曹操既死子丕代立當(dāng)此之時(shí)可以計(jì)破也何者操之臨終召丕

而屬之植未嘗不以譚尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此有可

間之勢(shì)，不過揖數(shù)十萬(wàn)金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐

之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也?？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心，又

不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可

間之勢(shì)而不問者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此

仁人君子大患也。

呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告

天下之民，且曰:"曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。"不知蜀之與魏,

果有以大過之乎！茍無(wú)以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以

空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。

(選自《蘇軾集》，有刪改)

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代

以降，未之有也。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷戛服之，

敵人畏之。上有以取信于主，后主雖庸懦無(wú)立，亦舉國(guó)聽之而不疑。

下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。魏盡據(jù)中

州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公

六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。

鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策

慮所能致哉？魏延每隨公出,輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與公異道會(huì)于潼關(guān),

公制而不許，又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺而東，直取長(zhǎng)安，以為一舉而

咸陽(yáng)以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不

用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬(wàn)之眾，據(jù)正道而臨有罪，固將飛書告之,

擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譴以規(guī)咸陽(yáng)哉！

(選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改)

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.其后劉璋以好逆之至蜀逆：忤逆，違背

B.曹、劉之不敵敵：對(duì)等，相當(dāng)

C.不過揖數(shù)十萬(wàn)金捐：舍棄

D.豈復(fù)翳行竊步翳：隱匿，隱藏

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

A.言戰(zhàn)不薦曹操之能桑之未落,其葉沃薦

B.乃始治兵振旅今其智乃反不能及

C.以絕曹氏之手足作《師說》以貽之

D.公制而不許且舉世譽(yù)之而不加勸

(3)下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

A.曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)何以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也

B.曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)何以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也

C.曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)何以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之植;未嘗不以譚/尚為戒也

D.曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)何以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也

(4)下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.蘇文第二段寫諸葛亮用詐力幫助劉備奪取了劉璋的益州，從而

喪失了忠信。

B.蘇文第三段批評(píng)孔明沒有把握曹氏兄弟有隔閡的時(shí)機(jī)，用反間

計(jì)，是謀略不足。

C.蘇文第四段駁斥唐代呂溫對(duì)于孔明的看法，指出呂溫的見解也

只是書生之論。

D.洪邁在文中駁斥陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮是"危計(jì)不用"，認(rèn)為諸葛亮

是敢用"危計(jì)”的。

(5)對(duì)選文涉及到的文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是

A.曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。文學(xué)上與曹

丕、曹植并稱"三曹"。

B.孔明，是諸葛亮的字，古人的字一般是成人禮時(shí)，長(zhǎng)輩所起。

例如，項(xiàng)羽，字籍。

C.孤，古代指幼年喪父，即孤兒?！蛾惽楸怼分?祖母劉愍臣孤弱"，

中"孤"就是這個(gè)意思。

D.夷夏，夷狄與華夏的并稱，可以泛指中國(guó)境內(nèi)各民族人民。也

指少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)。

四、唐詩(shī)閱讀。(8分)

4.(8分)閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。

題弟侄書堂

［唐］杜荀鶴注

何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮

樂風(fēng)。

窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰

寸功。

【注】杜荀鶴，字彥之，自號(hào)九華山人。少年時(shí)，因家境貧寒輟學(xué)，

投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是"江湖苦吟士，

天下最窮人"。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這首七律是杜荀鶴詠其侄子讀書之處而作，詩(shī)句飽含對(duì)后人的

勸勉之情，旨意深切。

B.首聯(lián)先敘侄子雖然貧窮卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修

業(yè)。詩(shī)人以此來(lái)刻畫書堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，贊美之情溢于言表。

C.尾聯(lián)極富哲理，"寸功"極小「‘終身事"極大，然而極大卻正

是極小日積月累的結(jié)果，說明了量變到質(zhì)變的辯證道理。

D.整首詩(shī)語(yǔ)言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩(shī),沒有一難解字

句，質(zhì)樸之至。

(2)詩(shī)歌頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？

(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)最突出的兩種表現(xiàn)手法。

5.(6分)在橫線處填寫作品原句。

(1)同是天涯淪落人,O

(2)天下云集響應(yīng)，o

(3)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，o

(4),愿乞終養(yǎng)。

(5)在"學(xué)習(xí)黨史，傳承紅色基因”的班會(huì)上我們可以引用蘇軾

《念奴嬌?赤壁懷古》中的","作為無(wú)數(shù)投身我

們美麗祖國(guó)革命事業(yè)的先輩們的寫照。

五、閱讀。(22分)

6.(22分)閱讀下面的文章，完成下列各題。

老山界

陸定一

①我們決定要爬一座30里高的瑤山，地圖上叫越城嶺，土名叫老

山界。

②下午才動(dòng)身，沿著山溝向上走。前面不知道為什么走不動(dòng)，等了

好久，才走了幾步又要停下來(lái)等。隊(duì)伍擠得緊緊的，站累了，就在

路旁坐下來(lái)，等前頭喊著"走，走，走"，就站起來(lái)再走。滿望可

以多走一段，可是走不了幾步，又要停下來(lái)。

③部隊(duì)今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹

編成的，我們生怕有人拆下來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)，就寫了幾條標(biāo)語(yǔ)，貼在顯

眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把。

④打聽前面的路程，知道前面有一個(gè)地方叫雷公巖，很陡，上山三

十里，下山十五里，再前面才是塘坊邊。我們現(xiàn)在還沒到山腳下呢。

⑤滿天都是星光，火把也亮起來(lái)了。從山腳向上望，只見火把排成

許多"之"字形，一直連到天上，跟星光接起來(lái)，分不出是火把還

是星星。這真是我生平?jīng)]見過的奇觀。

⑥大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來(lái),

都想努一把力，好快些翻過山去。

⑦"不要掉隊(duì)呀r

⑧"不要落后做烏龜呀!”

⑨"我們頂著天啦r

⑩大家聽了，哈哈地笑起來(lái)。

?在"之"字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一

點(diǎn)點(diǎn)排到天空；向下看，簡(jiǎn)直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底

下。

走了半天，忽然前面又走不動(dòng)了。傳來(lái)的話說，前面又有一段路

在峭壁上，馬爬不上去。又等了一個(gè)多小時(shí)，傳下命令來(lái)說，就在

這里睡，明天一早登山。

?就在這里睡覺？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在

路上睡么？路只有一尺來(lái)寬，半夜里一個(gè)翻身不就骨碌下去了么？

而且路上的石頭又非常不平，睡一晚準(zhǔn)會(huì)疼死人。

?但這是沒有辦法的，只得裹一條毯子，橫著心躺下去。因?yàn)閷?shí)在

太疲倦，一會(huì)兒就酣然入夢(mèng)了。

?泮夜里，忽然醒來(lái)，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。

把毯子卷得更緊些，把身子蜷起來(lái)，還是睡不著。天上閃爍的星星

好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨

人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下

邊有幾堆火沒有熄；凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此

以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的,

極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳,

像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時(shí)候又睡著了。

區(qū)黎明的時(shí)候被人推醒，說是準(zhǔn)備出發(fā)。山下有人送飯上來(lái)，不管

三七二H■一，搶了一碗就吃。

?又傳下命令來(lái)，要隊(duì)伍今天無(wú)論如何爬過這座山。因?yàn)樯铰泛茈y

走，一路上需要督促前進(jìn)。我們幾個(gè)人又停下來(lái)，立刻寫標(biāo)語(yǔ)，分

配人到山下山上各段去喊口號(hào)，演說，幫助病員和運(yùn)輸員。忙了一

會(huì)，再向前進(jìn)。

鯉了不多遠(yuǎn)，看見昨晚所說的峭壁上的路，也就是所謂雷公巖的，

果然陡極了，幾乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多寬；旁邊就

是懸崖，雖然不很深，但也夠怕人的。崖下已經(jīng)聚集了很多馬匹，

都是昨晚不能過去、要等今天全縱隊(duì)過完了再過去的。有幾匹曾經(jīng)

從崖上跌下來(lái)，腳骨都斷了。

?艮小心地過了這個(gè)石梯。上面的路雖然還是陡，但并不陡得那么

厲害了。一路走，一路檢查標(biāo)語(yǔ)。我漸漸地掉了隊(duì)，順便做些鼓勵(lì)

工作。

?區(qū)很陡的山爬完了。我以為三十里的山就是那么一點(diǎn)；恰巧來(lái)了

一個(gè)瑤民，同他談?wù)?，知道還差得遠(yuǎn)，還有二十多里很陡的山。

?快要到山頂，我已經(jīng)落得很遠(yuǎn)了。許多運(yùn)輸員都走到前頭去了，

剩下來(lái)的是醫(yī)務(wù)人員和掩護(hù)部隊(duì)。醫(yī)務(wù)人員中的女同志們英勇得很,

她們還是處處在慰問和幫助傷員病員，一點(diǎn)也不知道疲倦。回頭向

來(lái)路望去，那些小山都成了"矮子"。機(jī)關(guān)槍聲很密，五、八軍團(tuán)

正跟敵人開火。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己

的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢？

?到了山頂，已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多鐘。我忽然想起：將來(lái)要在這里立

個(gè)紀(jì)念碑，寫上某年某月某日，紅軍北上抗日，路過此處。我長(zhǎng)長(zhǎng)

地吐了一口氣，坐在山頂上休息一會(huì)?；仡^看隊(duì)伍，沒有翻過山的

只有不多的幾個(gè)人了。我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)?/p>

整個(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個(gè)意志克

服了。

?下山十五里,也是很傾斜的。我們一口氣兒跑下去，跑得真快。

路上有幾處景致很好，濃密的樹林里，銀子似的泉水流下山去，清

得透底。在每條溪流的旁邊，有很多戰(zhàn)士們用臉盆、飯盒子、茶缸

煮粥吃。我們雖然也很餓，但仍舊一氣兒跑下山去，一直到宿營(yíng)地。

?這回翻山使部隊(duì)開始養(yǎng)成一種新的習(xí)慣:那就是用臉盆、飯盒子、

茶缸煮東西吃。這種習(xí)慣一直保持了很久。

?老山界是我們長(zhǎng)征中所過的第一座難走的山。但是我們走過了金

沙江、大渡河、雪山、草地以后，才覺得老山界的困難，比起這些

地方來(lái)，還是小得很。

(1)下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.作品七至九段對(duì)紅軍戰(zhàn)士身臨絕壁時(shí)語(yǔ)言描寫，生動(dòng)形象地表

現(xiàn)了他們頑強(qiáng)不屈的斗志和樂觀的精神風(fēng)貌。

B.作品第十六段中"搶"是"搶先""爭(zhēng)先"的意思，表現(xiàn)吃飯的

迅速。形象地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為了完成爬山任務(wù)而抓緊時(shí)間吃飯的

場(chǎng)面。

C.文章在敘事的過程中結(jié)合生動(dòng)的描寫，具體而形象地表達(dá)中心

思想。如"之"字形路的描寫，寫出了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，正面體現(xiàn)紅軍

戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。

D.全文按時(shí)間變化和空間轉(zhuǎn)移安排文章層次，脈絡(luò)清晰，思路嚴(yán)

謹(jǐn)，使敘述描寫結(jié)合自然合理。

E.文章語(yǔ)言質(zhì)樸、平實(shí)。字里行間流露出真摯而熱烈的情感，全

文描寫繪聲繪色，著力渲染，刻畫入微。

（2）請(qǐng)賞析文中畫線句子。

（3）文中兩次寫到寫標(biāo)語(yǔ)，有何效果？

（4）老山界是"長(zhǎng)征中所過的第一座難走的山"，縱觀全文，體現(xiàn)

在哪些方面？

（5）前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基說"真正的散文是充滿詩(shī)意的"，

《老山界》也是一篇盈滿詩(shī)意的散文，請(qǐng)結(jié)合文本分析其詩(shī)意美。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（11分）

7.（5分）戴建業(yè)在他的書序里寫道——西方有位人文學(xué)者半是調(diào)侃

半是無(wú)奈地說："所謂經(jīng)典，就是人人重視而又人人不讀的名著「

多數(shù)人將"古典"或"經(jīng)典"與黃袍馬褂之類的衣物和孔乙己之

類的人物聯(lián)系在一起，將它（他）們一并視為"落后"或"迂腐"

的象征?！赡苁鼓愕哪抗飧鼮樯钸h(yuǎn)，使你的感情日益豐富，

使你的舉止更加高雅，使你的談吐更為脫俗，當(dāng)然也會(huì)使你筆下

的語(yǔ)言更為優(yōu)美……

請(qǐng)根據(jù)上面這段文字給你的啟示，任選《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演

義》《論語(yǔ)》中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語(yǔ)》名句，寫一段抒

情性文字，抒寫經(jīng)典帶給你的美好感受。要求：感情真切，富有文。

8.（6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意

完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

研究發(fā)現(xiàn)，有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的

血流量，從而改善記憶力。任何時(shí)候開始鍛煉都不會(huì)太晚，即使進(jìn)

入老年階段，①，你仍然可以通過適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來(lái)加

以改善。有30名被試人員（平均年齡66歲滲與了研究②,

這兩組人都沒有定期鍛煉的習(xí)慣，也沒有記憶障礙的跡象。其中一

組每周完成數(shù)次有氧運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，而另一組只進(jìn)行拉伸和平衡訓(xùn)練,

同時(shí)保持較低的心率。12個(gè)月后，與拉伸平衡組相比，有氧運(yùn)動(dòng)

組流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了。研究開始和結(jié)束時(shí)

進(jìn)行的記憶力測(cè)試顯示，③,而拉伸平衡組的成績(jī)提高不

明顯。

七、寫作。（70分）

9.（70分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

媽媽教我一支歌：

"沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)!”

這支歌從媽媽心頭飛出，

這支歌伴隨她走遍祖國(guó)山河。

我唱媽媽教的歌：

"沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)!”

這支歌從我的心上飛起,

這支歌鼓舞我建設(shè)新生活。

我教兒女一支歌：

"沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)!”

這支歌飛進(jìn)幼小心田，

這支歌世世代代永不落。

2022年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，聯(lián)系上面這首

歌詞，你有什么新的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外）,

文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2023年高考語(yǔ)文模擬試卷

參考答案與試題解析

-閱讀。（9分）

1.（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。

我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是秀麗神奇的中國(guó)山水畫哺育了唐詩(shī)、

（甲）宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、

張旭等的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是

擁裹著風(fēng)花雪月、夾纏著離愁別緒、著愛恨怨憂的歷史境

況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心，（乙）在追

求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。

涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡”細(xì)雨騎

驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。

駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管

弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；（丙）泊舟楓橋，在

疏晞的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐暎谇旰?/p>

再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；,看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫

的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢;穿越漫漫黃沙,

在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長(zhǎng)眠不

醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……（丁）南國(guó)山水的溫婉與柔媚，北疆山

水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒,

莫不令人心曠神怡。

一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶

如欣賞一部傳世名著。

（1）下列在文中橫線上補(bǔ)寫的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.震古爍今浸漬竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉

B.振聾發(fā)暖浸漬捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上

C.震古爍今漸染捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上

D.振聾發(fā)巨貴漸染竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉

（2）文中（甲）（乙）（丙）（?。┧奶幍臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不恰當(dāng)?shù)?/p>

一項(xiàng)是B

A.（甲）

B.（乙）

C.（丙）

D.（T）

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C

A.涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡"細(xì)雨騎驢入

劍門”的那種情調(diào)和意境。

B.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別酷愛，"細(xì)雨騎驢入劍門”的那

種情調(diào)和意境是我喜歡的。

C.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛，總喜歡"細(xì)雨騎驢入劍

門”的那種情調(diào)和意境。

D.我特別酷愛涉及山水的詩(shī)文和繪畫，"細(xì)雨騎驢入劍門”的那

種情調(diào)和意境是我喜歡的。

【解答】（1）震古爍今：震動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世；形容事業(yè)或功績(jī)非

常偉大。振聾發(fā)暖：意思是聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻

用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來(lái)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)"丹青

宗師和繪畫巨匠”的功績(jī)，應(yīng)選"震古爍今"。浸漬：浸染；熏陶。

漸染：因接觸久了而逐漸受到影響。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)山水自然融入了人的

感受，應(yīng)選"浸漬"。詩(shī)句選填括號(hào)后的句子是補(bǔ)寫內(nèi)容的主要依

據(jù)，下文語(yǔ)境為"看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵

是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢"，"詩(shī)仙"對(duì)應(yīng)李白，這句話是對(duì)李

白《峨眉山月歌》中"峨眉山月半輪秋”意境的描繪，"峨眉”一

詞正與之照應(yīng)。"捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上"雖出自李白的

作品《蜀道難》，但與后面的“秋月"不合，應(yīng)選"竹杖芒鞋，踏

上秀甲天下的峨眉"。故選A。

（2）B."在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心"與"在追求形意

神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力"兩句結(jié)構(gòu)相同，屬于并列關(guān)系，故

乙處逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。故選B。

(3)原句語(yǔ)意重復(fù)，"酷愛"指非常愛好，與"特別"重復(fù)，"酷

愛"改為"喜愛"，排除BD兩項(xiàng)。原句中途易轍，前一分句主語(yǔ)

為"涉及山水的詩(shī)文和繪畫”后一分句的主語(yǔ)是"我"，中途易轍,

應(yīng)統(tǒng)一主語(yǔ)。"涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛的"改為"我

對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛"，排除A項(xiàng)。故選Co

答案：

(1)A

(2)B

(3)C

【點(diǎn)評(píng)】要全面地掌握一個(gè)詞語(yǔ)，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四

個(gè)大的方面去把握。要盡量在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的運(yùn)用，在閱讀

課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語(yǔ)。抓住整個(gè)句子，由整體到局部,

準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的含義。要弄懂成語(yǔ)的意義，可以了解成語(yǔ)的來(lái)源,

掌握成語(yǔ)之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞

義的輕重、是否符合語(yǔ)境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶

失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。

二、閱讀。(9分)

2.(9分)閱讀下面的文字,完成各題。

材料一：

18世紀(jì)之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來(lái)自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗(yàn)積

累的社會(huì)里，擁有龐大人口的中國(guó)享有優(yōu)勢(shì)。而當(dāng)技術(shù)進(jìn)步的范式

從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)之后，中國(guó)開始迅速落后。

中國(guó)有其獨(dú)特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級(jí)，考取功

名對(duì)大眾來(lái)說極具吸引力。當(dāng)科舉在宋朝成為國(guó)家選取人才的制度

時(shí)，數(shù)學(xué)也是其中的一項(xiàng)考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)好的人

沒有用處，對(duì)皇帝的忠誠(chéng)才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛

國(guó)的人才，宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書五經(jīng)。因此，有才

華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。中國(guó)缺乏擁有這兩樣

人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。

盡管科舉制度和儒家思想有助于中國(guó)維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大

一統(tǒng)，但它阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國(guó)無(wú)法自發(fā)

產(chǎn)生一場(chǎng)工業(yè)革命。

在1978年的改革開放前，中國(guó)與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國(guó)

家一樣，沒有找到利用"后來(lái)者優(yōu)勢(shì)"以加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。1978

年之后，中國(guó)改變了發(fā)展策略，開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集

型產(chǎn)業(yè)，并在政府的因勢(shì)利導(dǎo)下形成了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。沒有推行激進(jìn)的

"休克療法”來(lái)建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而是采用雙軌漸進(jìn)轉(zhuǎn)型

的策略，給傳統(tǒng)的資本密集型重點(diǎn)工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供

轉(zhuǎn)型期保護(hù)補(bǔ)貼，并放開符合比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入。

這種務(wù)實(shí)的方式不僅為中國(guó)維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來(lái)了強(qiáng)勁的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

我們從中國(guó)的發(fā)展中可以學(xué)到一些對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家有用

的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢(shì)相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國(guó)

家應(yīng)該在政府的因勢(shì)利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的

競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時(shí)，政府也要通

過務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定。

（選自林毅夫《李約瑟之謎和中國(guó)的復(fù)興》，有刪改）

材料二：

燈摩'-嫡’鏟雷，十，十，

（選自熊秉元葉斌蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據(jù)來(lái)》）

材料三：

李約瑟認(rèn)為，中國(guó)的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面

效應(yīng)是通過科舉制度的選拔，有效集中了大批聰明的、受過良好教

育的人，他們的管理使中國(guó)井然有序，并發(fā)展了以整體論、實(shí)用化

研究為主的科技。負(fù)面效應(yīng)是，新觀念很難被社會(huì)接受，新技術(shù)開

發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競(jìng)爭(zhēng)。在中國(guó)，商業(yè)階級(jí)從未獲得歐洲商人所獲得

的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，

與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的鼓勵(lì)相聯(lián)系。

除李約瑟本人外，對(duì)"李約瑟之謎"有許多學(xué)者也進(jìn)行了

深入研究和探討。任鴻雋把中國(guó)無(wú)近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有

使用歸納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國(guó)為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，

太重實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)

村社會(huì)結(jié)構(gòu)和封建思想使中國(guó)古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)。

也有一些學(xué)者從語(yǔ)言文字方面找原因。李世聞研究指出，

漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國(guó)人的思維具有綜合性;

西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長(zhǎng)分析，而分析性思

維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國(guó)語(yǔ)言的性質(zhì)造成了士

紳階級(jí)對(duì)學(xué)術(shù)的包力,,文字對(duì)人的桎梏也使中國(guó)學(xué)者未能制定出一

套比較完整的邏輯體系。

伊懋可認(rèn)為，中國(guó)最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進(jìn)步，

不過這種進(jìn)步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬，國(guó)家不得不大

力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國(guó)出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技

術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造

成勞動(dòng)力便宜而資源和資本昂貴，對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求降低,

同時(shí)由于人口膨脹，中國(guó)沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè)，便進(jìn)入了一

個(gè)"高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長(zhǎng)和低工業(yè)水平"的高水平陷阱之中。

也有學(xué)者指出，西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)

參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建

制的解體和資本主義的產(chǎn)生;而“東方型”的專制君主制及其抑制、

打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制長(zhǎng)期延續(xù)的根本原因。

對(duì)"李約瑟之謎"，林段夫先生認(rèn)為，根本原因是科舉制度

使知識(shí)分子無(wú)心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而

從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀

點(diǎn)相比，林毅夫先生的這個(gè)解答有些淺陋。其實(shí)，科舉制只是一個(gè)

工具而已。從西方和東方的考試制度看，現(xiàn)代化也是離不開考試制

度的。

(選自宋圭武《林毅夫先生若干觀點(diǎn)批判》，有刪改)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是c

A.中國(guó)沒有推行激進(jìn)的“休克療法"，而是通過雙軌制推動(dòng)經(jīng)濟(jì)

轉(zhuǎn)型，維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來(lái)了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

B.材料二顯示，歷代書籍存量中科技類文獻(xiàn)占比低，說明在中國(guó)

古代，科技知識(shí)一直沒有成為知識(shí)存量的主體。

C.有研究認(rèn)為，漢字象形表意的特征無(wú)法培養(yǎng)分析性思維，不利

于完整邏輯體系的形成，導(dǎo)致中國(guó)近代科學(xué)的落后。

D."高水平陷阱"緣于人口膨脹消耗了社會(huì)財(cái)富，國(guó)家沒有足夠

的剩余發(fā)展工業(yè)，勞動(dòng)力便宜影響了工業(yè)技術(shù)進(jìn)步。

(2)下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法，正確的一項(xiàng)是A

A.技術(shù)進(jìn)步范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)，這種轉(zhuǎn)

變催生和促進(jìn)了工業(yè)革命。

B.工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整

體論、實(shí)用化為主的研究。

C.工業(yè)革命能應(yīng)運(yùn)而生，是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求旺

盛，讓更多的人投身科研。

D.西方君主制實(shí)行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵(lì)技術(shù)開

發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。

(3)下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是C

A.在實(shí)驗(yàn)室里，一個(gè)科學(xué)家能在一年中做成百上千次試驗(yàn)，而這

可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。

B.科學(xué)革命的精髓是通過運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來(lái)歸納宇宙與自然運(yùn)行的

規(guī)律，并運(yùn)用可控實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說。

C.辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙，激

發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資實(shí)業(yè)的熱情，民族工業(yè)迎來(lái)春天。

D.一些發(fā)展中國(guó)家在推動(dòng)工業(yè)化時(shí)，步步照搬高收入國(guó)家的理論、

思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié)果卻差強(qiáng)人意。

(4)根據(jù)材料概括什么是"李約瑟之謎"。

(5)材料三認(rèn)為林毅夫?qū)?李約瑟之謎"的解答有些淺陋，你是

否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【解答】(1)C.曲解文意。依據(jù)原文"李世聞研究指出，漢字是具

有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國(guó)人的思維具有綜合性；西歐的拼

音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長(zhǎng)分析，而分析性思維正是近

現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國(guó)語(yǔ)言的性質(zhì)造成了士紳階級(jí)對(duì)

學(xué)術(shù)的包辦，文字對(duì)人的桎梏也使中國(guó)學(xué)者未能制定出一套比較完

整的邏輯體系"，沒有說"無(wú)法培養(yǎng)分析性思維"，"未能制定出一

套比較完整的邏輯體系"是因?yàn)?文字對(duì)人的桎梏"，不是"漢字

象形表意的特征、

故選：

Co

(2)A.正確。

B.無(wú)中生有。依據(jù)原文"在西方，以還原論、公式化研究為主的科

技得到發(fā)展，與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的鼓勵(lì)相聯(lián)

系"，"取代以整體論、實(shí)用化為主的研究"錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。

C.以偏概全。從材料三來(lái)看，工業(yè)革命的興起有很多原因，如"在

西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級(jí)的

興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的鼓勵(lì)相聯(lián)系"，并非只有某一個(gè)。

D.偷換概念。依據(jù)原文"西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)

參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建

制的解體和資本主義的產(chǎn)生"，是"專制君主制"而非"君主制、

故選:

Ao

(3)C.依據(jù)原文"發(fā)展中國(guó)家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢(shì)相適應(yīng)的產(chǎn)

業(yè)。這些國(guó)家應(yīng)該在政府的因勢(shì)利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)

變?yōu)閲?guó)家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時(shí),

政府也要通過務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定"，材料一從發(fā)展

優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的角度闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，本項(xiàng)與此不符。

故選：

Co

（4）依據(jù)原文"因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)

的動(dòng)力。中國(guó)缺乏擁有這兩樣人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才,

科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國(guó)

維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新范式的

轉(zhuǎn)變，因此，中國(guó)無(wú)法自發(fā)產(chǎn)生一場(chǎng)工業(yè)革命"，古代中國(guó)作為發(fā)

達(dá)先進(jìn)的文明，為什么沒有產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)和工業(yè)革命？

（5）答題要求：需先表明態(tài)度（同意、不同意），然后概括林毅夫

的基本觀點(diǎn)，并對(duì)其觀點(diǎn)及支撐進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)要能發(fā)現(xiàn)材料二

和材料三與林毅夫觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

答題要點(diǎn)：林毅夫認(rèn)為科舉制度和儒家思想阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新范

式的轉(zhuǎn)變，因此中國(guó)沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。

依據(jù)原文"因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。

中國(guó)缺乏擁有這兩樣人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命

也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國(guó)維持社會(huì)

和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因

此，中國(guó)無(wú)法自發(fā)產(chǎn)生一場(chǎng)工業(yè)革命"，材料一中林毅夫認(rèn)為科舉

對(duì)平民百姓的吸引力和考試內(nèi)容的取向?qū)е轮袊?guó)缺乏擁有數(shù)學(xué)和

科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ娜瞬?，因而無(wú)法產(chǎn)生近代科學(xué)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變技術(shù)進(jìn)步

范式，其論述符合一般的歷史描述，與歐洲的對(duì)比也具有說服力。

依據(jù)材料二圖表，材料二反映出宋以后總體知識(shí)存量和科技知識(shí)出

現(xiàn)同步下降趨勢(shì)，佐證了宋以后科舉和儒教阻礙科學(xué)革命的史實(shí),

驗(yàn)證了林毅夫的觀點(diǎn)。

依據(jù)原文"任鴻雋把中國(guó)無(wú)近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸

納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國(guó)為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重

實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村社

會(huì)結(jié)構(gòu)和封建思想使中國(guó)古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)""也有

一些學(xué)者從語(yǔ)言文字方面找原因""也有學(xué)者指出，西歐相對(duì)分散

的政治體制以及有市民階級(jí)參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專

制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生；而‘東方

型’的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制

長(zhǎng)期延續(xù)的根本原因"，材料三列舉許多學(xué)者對(duì)"李約瑟之謎”從

文化心理、語(yǔ)言文字、思維方式、政治體制等方面進(jìn)行的多元解釋，

無(wú)論它們具有何種程度的說服力，都意味著林毅夫的解答簡(jiǎn)單化了。

答案：

(1)C

(2)A

(3)C

(4)古代中國(guó)作為發(fā)達(dá)先進(jìn)的文明，為什么沒有產(chǎn)生自然(近代)

科學(xué)和工業(yè)革命？

(5)同意。林毅夫認(rèn)為科舉制度和儒家思想阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新

范式的轉(zhuǎn)變，因此中國(guó)沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。

材料三列舉許多學(xué)者對(duì)"李約瑟之謎"從文化心理、語(yǔ)言文字、思

維方式、政治體制等方面進(jìn)行的多元解釋，無(wú)論它們具有何種程度

的說服力，都意味著林毅夫的解答簡(jiǎn)單化了。

不同意。林毅夫認(rèn)為科舉制度和儒家思想阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新范式

的轉(zhuǎn)變，因此中國(guó)沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。

材料一中林毅夫認(rèn)為科舉對(duì)平民百姓的吸引力和考試內(nèi)容的取向

導(dǎo)致中國(guó)缺乏擁有數(shù)學(xué)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ娜瞬?，因而無(wú)法產(chǎn)生近代

科學(xué)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變技術(shù)進(jìn)步范式，其論述符合一般的歷史描述，與歐

洲的對(duì)比也具有說服力。

材料二反映出宋以后總體知識(shí)存量和科技知識(shí)出現(xiàn)同步下降趨勢(shì)，

佐證了宋以后科舉和儒教阻礙科學(xué)革命的史實(shí),驗(yàn)證了林毅夫的觀

點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的

結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，

從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表

中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，

整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必

須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

三、文言文閱讀。（15分）

3.（15分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

諸葛靈論

取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以

詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。

仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。

曹操因衰乘危，得逞其奸，乃明恥之,欲信大義于天下。

劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其私,先主不忍也。其后劉璋

以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國(guó)。此其與曹操

異者幾希矣。曹、劉之不敢，天下之所知也。言兵不若曹操之多，

言地不若曹操之廣，言戰(zhàn)不著曹操之能，而有以一勝之者，區(qū)區(qū)之

忠信也?？酌鬟w劉璋，既已失天下義士之望，”始治兵振旅，為仁

義之師，東向長(zhǎng)驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。

曹操既死子丕代立當(dāng)此之時(shí)可以計(jì)破也何者操之臨終召丕

/WWWWWWWWWWWWWWWWWWVWWWWWWWWWWWWWWWVWVWWWWWtZWWWWWWWWWWWWVWWWWWWWWWWWWVWVWWWWW'

而屬之植未嘗不以譚尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此有可

間之勢(shì)，不過揖數(shù)十萬(wàn)金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐

之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也?？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心，又

不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可

間之勢(shì)而不問者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此

仁人君子大患也。

呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告

天下之民，且曰:"曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之「不知蜀之與魏,

果有以大過之乎！茍無(wú)以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以

空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。

（選自《蘇軾集》，有刪改）

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代

以降，未之有也。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷軍服之，

敵人畏之。上有以取信于主，后主雖庸懦無(wú)立，亦舉國(guó)聽之而不疑。

下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。魏盡據(jù)中

州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公

六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。

鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策

慮所能致哉？魏延每隨公出,輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與公異道會(huì)于潼關(guān),

公制而不許，又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺而東，直取長(zhǎng)安，以為一舉而

咸陽(yáng)以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不

用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬(wàn)之眾，據(jù)正道而臨有罪，固將飛書告之,

擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譴以規(guī)咸陽(yáng)哉！

(選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改)

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A

A.其后劉璋以好逆之至蜀逆：忤逆，違背

B.曹、劉之不敵敵：對(duì)等，相當(dāng)

C.不過揖數(shù)十萬(wàn)金捐：舍棄

D.豈復(fù)翳行竊步翳：隱匿，隱藏

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

C

A.言戰(zhàn)不薦曹操之能桑之未落,其葉沃薦

B.乃始治兵振旅今其智力反不能及

C.以絕曹氏之手足作《師說》以貽之

D.公制而不許且舉世譽(yù)之而不加勸

(3)下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C

A.曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)何以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也

B.曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)何以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也

C.曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之植;未嘗不以譚/尚為戒也

D.曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)何以計(jì)破也/何者/操之臨終/召

丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也

(4)下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.蘇文第二段寫諸葛亮用詐力幫助劉備奪取了劉璋的益州，從而

喪失了忠信。

B.蘇文第三段批評(píng)孔明沒有把握曹氏兄弟有隔閡的時(shí)機(jī)，用反間

計(jì)，是謀略不足。

C.蘇文第四段駁斥唐代呂溫對(duì)于孔明的看法，指出呂溫的見解也

只是書生之論。

D.洪邁在文中駁斥陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮是"危計(jì)不用"，認(rèn)為諸葛亮

是敢用"危計(jì)”的。

(5)對(duì)選文涉及到的文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是B

A.曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。文學(xué)上與曹

丕、曹植并稱"三曹"。

B.孔明，是諸葛亮的字，古人的字一般是成人禮時(shí)，長(zhǎng)輩所起。

例如，項(xiàng)羽,字籍。

C.孤，古代指幼年喪父，即孤兒?！蛾惽楸怼分?祖母劉愍臣孤弱"，

中"孤"就是這個(gè)意思。

D.夷夏，夷狄與華夏的并稱，可以泛指中國(guó)境內(nèi)各民族人民。也

指少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)。

【解答】(1)A.其后劉璋以好逆之至蜀：這之后劉璋以交好的態(tài)度

迎接先主來(lái)到了蜀地。逆：迎接。故選：Ao

(2)A.動(dòng)詞，”及，比得上"；助詞，用在形容詞或動(dòng)詞之后，表

示狀態(tài)。

B.副詞，才；副詞，"竟然"。

C.都是連詞，表目的，"來(lái)、

D.連詞，表示順承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

故選：CO

(3)句子大意為：曹操死后，他的兒子曹丕立為君主，這個(gè)時(shí)候，

完全可以使用計(jì)謀攻破曹營(yíng)。為什么呢？曹操臨終的時(shí)候，召見曹

丕、曹植并囑咐他們，還以譚、尚的事情作為警告。

"代立"作"丕"的謂語(yǔ)，"立為君主”的意思，不能斷開，排除

ABO

"未嘗不以譚、尚為戒也”的主語(yǔ)應(yīng)該是曹操，不是曹植，故"植"

后要斷開，排除Do

故選：CO

(4)D.原文的意思是說"陳壽在史書中說，諸葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)

之計(jì)而不予采納。這不是這樣，諸葛公真是人們所說的正義之師,

不用陰謀詭計(jì)"，而不是說他不用危險(xiǎn)之計(jì)。

故選：Do

(5)B."項(xiàng)羽,字籍"錯(cuò)，項(xiàng)羽名藉,字羽。

故選：Bo

答案：

(1)A

(2)C

(3)C

(4)D

(5)B

參考譯文：

(-)用仁義取得天下，用仁義守住天下的，是周朝。用欺

詐的手段取得天下，用欺詐的手段守住天下的，是秦朝。用秦取得

天下的方法去奪取天下，用周守天下的方法去守衛(wèi)天下的，是漢朝。

仁義欺詐的手段都使用來(lái)奪取天下，這是孔明失敗的原因啊。

曹操乘東漢末年衰微的局勢(shì),用狡詐的手段實(shí)現(xiàn)了他的邪惡

的目的，孔明以此為恥辱，想在天下伸張正義。劉表死的時(shí)候，先

主劉備在荊州，孔明想偷襲殺掉劉表的孩子，先主劉備不忍心。這

之后劉璋以交好的態(tài)度迎接先主來(lái)