2023-2024學年山西省晉中市麻田中學高二年級上冊歷史期末試卷含解析

2023年山西省晉中市麻田中學高二歷史期末試卷含解

析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.司馬遷在《史記?孔子世家》中寫道：“（孔子作《春秋》）以繩當世。貶損之義，后

有王者舉而開之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉?！笨梢娍鬃幼鳌洞呵铩返恼?/p>

目的是

A.鑒古諷今，懷念上古之風

B.主張仁者愛人，為政以德

C.針硬時弊，提供王者之道

D.維護周禮，力圖穩(wěn)定統(tǒng)治秩序

參考答案：

D

【詳解】根據(jù)材料信息“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉，”可知孔子推行《春

秋》之義的目的是維護周禮，維護西周的統(tǒng)治秩序，D項正確；維護西周的統(tǒng)治秩序，并

非就是懷念上古之風，故A項錯誤；材料中并未強調：以政為德，故B項錯誤;材料中并

未涉及對現(xiàn)實問題的批判，故C項錯誤。

【點睛】本題考查孔子的政治思想，階梯的關鍵是需要了解其孔子的思想核心是“仁”、

“禮”，維護周禮，力圖恢復西周的統(tǒng)治秩序。

2.一戰(zhàn)后在亞太地區(qū)的角逐中，美、英之間關系的正確表述是（）

①在抵制日本擴張方面有共同利益②在海軍軍備問題上競爭激烈③在控制

國聯(lián)問題上矛盾尖銳④在中國政策問題上較為接近

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

參考答案：

B

3.下列關于太平天國的事件中，能夠與當時世界歷史潮流同步的是（）

A.頒布《天朝田畝制度》

B.洪仁耳的《資政新篇》

C.嚴懲外國侵略者

D.反對腐朽沒落的封建統(tǒng)治

參考答案：

B

考點：太平天國運動。做好本題的關鍵是準確理解當時世界潮流。太平天國運動發(fā)生于

185n864年，此時世界潮流是發(fā)展資本主義，即政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化，而《資政新篇》

要在中國發(fā)展資本主義,符合當時的世界潮流,故答案為B。

4.如果你想了解美國1787年憲法的理論依據(jù)，應主要查閱下列哪位思想家的著

作：（）

A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧

梭D.康德

參考答案：

B

5.關于中國封建專制的基本特征，史學家白鋼認為：政治上的表現(xiàn)，一是有權就有一切，

二是家長制，三是官僚政治；經(jīng)濟上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟基礎，

二是以自然經(jīng)濟為基本面貌的封建生產方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中

“有權就有一切”“家長制”“官僚政治”“蒙昧主義”歷史根源分別是

A.三公制、宗法制、中央集權制、道家思想

B.皇權制、宗法制、中央集權制、道家思想

C.三公制、宗法制、中央集權制、儒家思想

D.皇權制、宗法制、中央集權制、儒家思想

參考答案：

D

本題考查中國古代專制主義中央集權統(tǒng)治的狀況。材料中該學者論述了古代中國封建專制

統(tǒng)治在政治、經(jīng)濟及思想文化的特征，其中各種特征的根源在于制度或政策本身。結合所

學可知，以皇權至上為特征的皇權制為“有權就有一切”的根源；家國一體的宗法制是

“家長制”的根源；地方完全服從中央的中央集權制成為“官僚政治”的根源；作為封建

正統(tǒng)思想、封閉保守的儒學思想成為“蒙昧主義”的根源，故選D?A、B、C三項均不符

合材料信息及題意要求，故排除。

6.1961年，毛澤東在中共中央工作會議上指出，社會主義建設應波浪式向前發(fā)展，不要務

虛名而招實禍。還號召恢復實事求是、調查研究的作風，把1961年搞成一個“實事求是

年”。毛澤東此舉主要是為了

A.糾正黨內右傾錯誤

B.貫徹落實“八字方針”

C.放緩農業(yè)發(fā)展速度

D.推動工業(yè)快速發(fā)展

參考答案：

B

【詳解】結合材料和所學知識可知1961年毛澤東號召恢復實事求是、調查研究實際上指

貫徹落實“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針，故B正確；1961年糾正的是左傾錯

誤，故A錯誤；放緩農業(yè)發(fā)展速度是“八字方針”的一方面影響，不全面，故C錯誤；

“八字方針”是糾正國民經(jīng)濟中的左傾錯誤如“大躍進”，不是推動工業(yè)快速發(fā)展，故D

錯誤。

【點睛】大躍進和人民公社化違背了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律和超越了歷史發(fā)展階段，導致國

民經(jīng)濟出現(xiàn)混亂，面對經(jīng)濟困難，中共中央開始糾正農村工作中的''左"的錯誤，對國民

經(jīng)濟實行“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針。

7.國學大師錢穆認為，中國古代史”前一段為秦以前的封建政治，后一段為秦以后的郡縣

政治。以下對這兩大“政治”的理解正確的是

A、都是地方制度，加強了中央集權

B、前者是貴族政治，后者是官僚政治

C、都以血緣為紐帶，實現(xiàn)了權利的高度集中

D、都順應了歷史潮流，維護了封建統(tǒng)治

參考答案：

B

分封制；郡縣制。本題考查考生閱讀和獲取信息、調動和運用知識的能力。本題解題的關

鍵是對材料中“秦以前封建政治”的理解。秦以前的封建政治指的是分封制，本題考查的

是分封制和郡縣制的比較。分封制和郡縣制都是地方行政制度，但分封制不利于中央集權

的加強，因此A項錯誤；分封制是貴族政治，郡縣制是官僚政治，因此B項正確；分封制

是以血緣關系為紐帶的，而郡縣制不是，因此C項錯誤；郡縣制維護了封建統(tǒng)治而分封制

維護的是奴隸制度，因此D項也錯誤。所以本題正確答案為B項。

8.史學家唐德剛在《晚清七十年》中寫道：“從秦國開始的我國歷史上第一次社會政治大

轉型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武。’‘這次“大轉型”中貫穿始終的制度是

A.皇帝制B.分封制C.郡

縣制D.行省制

參考答案：

C

9.”科學理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范

圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中?！毕铝凶钅苷f明此觀點的是（）

A.神創(chuàng)論與進化論

B.經(jīng)典力學與相對論

C.經(jīng)典力學與量子論

D.相對論與量子論

參考答案：

B

10.1919年2月9日，發(fā)表于《每周評論》的《新時代之根本思想》一文指出：“現(xiàn)在時

代的根本思想，依我看起來，就是個‘德謨克拉西'……所謂的‘德謨克拉西'，就是掃

除社會上貴族階級，用一般民眾，組成一個完全平等的社會團體。所謂‘經(jīng)濟的德謨克拉

西'，就是廢止資本主義生產，用一般民眾，造出大家是勞動者，大家做了大家用的一個

平等的經(jīng)濟組織。”該文

A.拉開了馬克思主義在中國傳播的序幕

B.宣揚西方資產階級權力制衡的民主政治

C.將社會主義的內容注入到民主的口號中

D.呼吁以暴力革命的手段建立無產階級專政

參考答案：

C

根據(jù)所學知識可知，馬克思主義在中國傳播開始于1917年十月革命之后，與題干時間不

符，故A項錯誤；材料中主要論述馬克思主義思想傳播，故B項錯誤；材料中“組成一個

完全平等的社會團體”“平等的經(jīng)濟組織”說明馬克思主義思想與民主結合，故C項正

確；建立無產階級專政材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。

點睛：解題的關鍵信息是“1919年2月9日”“組成一個完全平等的社會團體”“平等的

經(jīng)濟組織”；從中分析出正確答案。

11.瑪奇（牧師）著有《量子神學》一書，力圖用20世紀最重要的科學發(fā)現(xiàn)之------“量

子力學”來闡釋神學。他們常引用愛因斯坦的話：“沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的

宗教是瞎子?！睂ι鲜霾牧侠斫獠徽_的是

A.在西方，科學和宗教已經(jīng)融為一體

B.某些宗教觀念影響到了科學領域

C.科學觀點也被引入到宗教領域

D.宗教面臨著來自科學的威脅

參考答案：

A

12.17-18世紀上半葉歐洲發(fā)生的重大變化有（）

①英國資產階級革命完成②自然科學領域取得了許多成就③啟蒙運動

在法國形成高潮④羅馬教會的權威被動搖

A.①②④B.①②③C.①②③④D.

②③④

參考答案：

C

13.費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出："理學并不僅僅是前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)

展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造。""全新的創(chuàng)造”是指

A.強調人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴

B.吸收佛教和道教思想使儒學哲理化、思辨化

C.融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學

D.強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治

參考答案:

B

試題分析：本題主要考查中國古代的宋明理學。依據(jù)所學可知，A項是先秦、秦漢儒學的

共性，不屬于創(chuàng)新；C項是董仲舒新儒學的特點；D項是對儒家思想的繼承，不屬于理學

的創(chuàng)新。理學是在吸收佛教和道教思想基礎上形成的全新的儒學體系，完成了哲理化、思

辯化的過程。所以選B。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學?概念

14.近代中國人慨嘆：“泰西公法，于平等之國設領事官，不過保護其民之商務，如

有詞訟及科罪，仍由各國之地方官照例科斷。惟于中國、土耳其……不以平等之例

相待?！边@種現(xiàn)象：

A.在《辛丑條約》簽訂后開始出現(xiàn)B.客觀上有利于自然經(jīng)濟的瓦解

C.說明中國政府喪失了官吏任免權D.反映了中國的司法主權已不完整

參考答案：

D

15.十一屆三中全會以后，黨和國家的工作重心轉向以經(jīng)濟建設為中心，外交策略也發(fā)生

相應調整，主要目標是

A.打破西方對中國的孤立政策

B.反對霸權主義，維護世界和平

C.解決國家安全問題

D.聯(lián)合美國對抗蘇聯(lián)

參考答案：

B

16.以雅典為代表的古希臘曾以發(fā)達的民主政治和繁榮的思想文化聞名于世。下列有關歷

史現(xiàn)象的因果關系對應正確的是（）

A.辯論術的發(fā)達一民主政治的確立一智者學派的興起

B.辯論術的發(fā)達一智者學派的興起一民主政治的確立

C.智者學派的興起一辯論術的發(fā)達一民主政治的確立

D.民主政治的確立一辯論術的發(fā)達一智者學派的興起

參考答案:

考點：42：古希臘文明.

分析：本題考查雅典文明.旨在考查學生分析問題的能力.

解答：雅典的民主政治的確立是前提，民主政治需要辯論術的運用，因此辯論術發(fā)達，在

此基礎上需要專門從事教授辯論術的老師，這就是智者，故而智者學派興起，故D正確.

ABC對應關系均有誤，故ABC錯誤.

故選D.

17.清代的公主從出生到出嫁，即使母親與其相見也受到限制。公主成婚后，公婆如果想

見貴為公主的兒媳，也必須行謁見大禮，跪拜于地，向兒媳請安。這從一個側面反映了清

代

A.后妃地位不如公主

B.皇權思想影響深刻

C.程朱理學煥發(fā)生機

D.家庭倫理關系紊亂

參考答案：

B

18.明朝有學者言：“惟夫國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得

矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是?！币陨涎哉摚ǎ?/p>

A.受西方啟蒙思想影響

B.否定了君主制度

C.主張建立法治社會

D.強調對民意的尊重

參考答案：

D

試題分析：從材料可以看出，對于國是的決策，應該是出于“群心”，即匹夫匹婦之言也

應該考慮。統(tǒng)治階級不能因“匹夫匹婦”地位卑賤而予以否定，也就是在治理國家的過程

中要尊重民意，故答案為D?這種觀點中國自古即有，看不出是受西方啟蒙思想影響的結

果，排除A；材料只是談尊重民眾意愿，并沒有否定君主制，排除B；材料沒有體現(xiàn)出通

過法律治理國家的內容，排除C。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際活躍的儒家思想?思想觀點

19.南宋理學家朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）

A.天體運行法則B.社會發(fā)展規(guī)律

C.封建綱常倫理D.天人感應理論

參考答案：

C

【詳解】程朱理學成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，維護封建專制統(tǒng)治秩序，

故“存天理，滅人欲”中“天理”主要指封建綱常倫理，故選c；AB是唯物主義觀點，而

理學是唯心主義觀點，排除；漢代董仲舒提出天人感應理論，排除D。

20.“我不會畫天使，因為我從來沒有見過他們”是19世紀法國畫家?guī)鞝栘惖拿?。下?/p>

與他的畫風最為接近的作品

BCD

參考答案：

D

21.儒學思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩

A.民為貴，社稷次之，君為輕

B.制天命而用之

C.天人感應，君權神授

D.為天下之大災者，君而已矣

參考答案：

D

此題考查的是對儒家思想發(fā)展特征的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學史實，A“民貴君

輕”思想是戰(zhàn)國時期孟子的思想；B“制天命而用之”是戰(zhàn)國時期荀子的唯物主義思想；

“天人感應，君權神授”是西漢董仲舒為神化君權提出的主張；“為天下之大害者，君而

已矣”是明末清初黃宗羲的反對君主專制的民主啟蒙思想。所以此題正確選項是比

22.英國天主教神甫威廉?廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》而將其翻譯成英

文，結果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他

A.維護教皇權威

B.主張圣像崇拜

C.倡導信仰自由

D.支持宗教改革

參考答案：

D

試題分析：

由“希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》”可知，他反對教皇單獨解釋《圣經(jīng)》，故A項

錯誤；材料沒有涉及圣像崇拜，不選B項；題中只是談到能自由閱讀圣經(jīng)，是對信仰的強

化，故C項錯誤；由“自由閱讀《圣經(jīng)》”，主張自己親自與上帝溝通，與宗教改革的精

神相符，故D項正確。

考點：西方人文精神的起源與發(fā)展?宗教改革?宗教改革的內容

【名師點睛】文藝復興以復興古典希臘、羅馬文化為名，實際上是資產階級新文化運動。

以人文主義為旗幟，肯定人的價值和尊嚴，要求以人為中心而不是以神為中心，追求自由

和幸福。宗教改革以宗教改革的形式，進行反封建斗爭，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權威，提出

符合資產階級需要的宗教理論。啟蒙運動將斗爭矛頭指向封建專制，提出天賦人權、三權

分立、主權在民的思想。批判專制主義、教權主義和封建特權，為資本主義社會確立了一

套政治構想。

23.“德意志民族曾經(jīng)號稱‘思想家和詩人的民族'，也涌現(xiàn)出了一流的科學家和藝術

家……但是，這個偉大的民族也曾在一個狂人的操縱下進行過最駭人聽聞的大屠殺?！逼?/p>

中“在一個狂人的操縱下進行過最駭人聽聞的大屠殺”產生的歷史根源是

A.德意志民族性格的雙重性

B.資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分

C.傳統(tǒng)的軍國主義和專制主義殘余的影響

D.沒有形成一部真正民主的憲法

參考答案：

C

24.據(jù)《史記魯周公世家》記載：魯公伯禽封到魯?shù)兀曛蟮街芟蛑芄皥笳?，?/p>

公問何以如此之晚，伯禽說：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，所以晚”。這表明分

封制

A.擴大了周政權的統(tǒng)治區(qū)域

B.推動了周文化的族群認同

C.導致了諸侯國的地方割據(jù)

D.確立了周天子的天下之主

參考答案：

B

【詳解】依據(jù)材料中“變其俗、革其禮”等信息可知，這體現(xiàn)了用周文化強行改造魯當?shù)?/p>

文化，結合所學可知，分封制促進了周文化向周邊地區(qū)傳播，推動了周文化的族群認同，

因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是分封制在傳播思想文化方面的作用，并非擴

大統(tǒng)治區(qū)域的作用；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)分封制導致了諸侯國的地方割據(jù)；D選項

錯誤，材料并未體現(xiàn)分封制確立了周天子天下共主的地位。故正確答案為B選項。

25.甲午一戰(zhàn)，天朝再敗于東鄰維新之島國日本，舉國深感恥痛，中國知識精英痛

定思痛之余，在文化自覺上又進一層。（金耀基《文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性

之構建》）當時“中國知識精英”的著力點是（）

A.經(jīng)濟的現(xiàn)代化B.器物的現(xiàn)代化C.制度的現(xiàn)代化D.精神的現(xiàn)代化

參考答案：

C

26.中國戲曲藝術走向成熟的標志是（）

A、元雜劇的產生B、昆曲藝術的產生

C、京劇的形成D、明代傳奇的興盛

參考答案：

A

27.公元前390年，高盧人攻占羅馬。情況危急，羅馬人決定請卡米盧斯回來帶兵作戰(zhàn)。

他們派出一名使者冒險穿過敵人的包圍，回城征求元老們的意見。元老院取消了對卡米盧

斯的放逐，命其為獨裁官?？妆R斯才能夠名正言順地回來帶領眾人打敗了入侵者。卡米

盧斯的這一人生轉變表明

A.羅馬貴族壟斷司法權欺壓民眾

B.萬民法鞏固了羅馬的共和政權

C.古羅馬公民注重遵守法律程序

D.民族矛盾激化了羅馬階級矛盾

參考答案：

C

卡米盧斯得到啟用，并通過元老們取消放逐的規(guī)定，說明羅馬比較注重法律程序，故c項

正確；材料中沒有體現(xiàn)出貴族對平民的欺壓信息，故A項錯誤；羅馬此時的法律是公民

法，故B項錯誤；材料中明顯是階級矛盾的緩和，故D項錯誤。

28.西魏時期的敦煌莫高窟第285窟壁畫：“西方的日月神阿波羅、狄安娜，與中國的日

月神伏羲、女蝸同時出現(xiàn)；印度的金剛力士（藥叉）與中國的大力士烏獲，聚于一窟。風

格上敦煌式西域風格與傳自南朝的‘秀骨清像'漢式風格并存。立體感表現(xiàn)上，印度明暗

法與中國的色暈法，各展風采?！睆牟牧峡芍鼗臀幕?/p>

A.是中外文化交匯的產物

B.是歷經(jīng)數(shù)世紀錘煉結晶

C.使中外文化的趨于一致性

D.使中外文化的差異性擴大

參考答案：

A

【詳解】題干中提及敦煌莫高窟第285窟壁畫中中國、西方、西域、印度等風格的壁畫同

時出現(xiàn)，故選A項；題干提及的是莫高窟第285窟壁畫有多種風格的壁畫，而非歷經(jīng)時間

洗禮，排除B項；題干中壁畫中有多地風格，排除C項；題干中提及的是莫高窟第285窟

壁畫多地風格集于一窟，排除D項。

29.吳起在楚國變法，最后被大臣用亂箭射死；商鞅在秦國變法，在秦孝公死后被處以車

裂之刑。這些史實反映的問題是

A.吳起、商鞅為了推行新法，嚴刑少恩，不得民心

B吳起商鞅變法的時機還不成熟

C.新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權的斗爭異常激烈

D.改革要適應歷史發(fā)展的規(guī)律

參考答案：

C

考察春秋戰(zhàn)國時期的變法改革。吳起、商鞅代表新興地主階級的利益，其改革觸犯了奴隸

主貴族的利益，因此都被處死，這說明新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權的斗爭異常

激烈。故應選C。

30.春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了

百家爭鳴的局面。“百家爭鳴”產生的影響有

①推動了中國傳統(tǒng)文化體系的形成②使儒家思想在戰(zhàn)國時期成為主流思想

③奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎④“學在民間”取代了“學在官府”

A.①②③B.①③④C.①③D.②④

參考答案：

C

二、非選擇題（共40分）

31.閱讀下列材料：

材料一（雅典）“公民大會”作為國家最高權力機關，決定國家的一切重大事

務。大會每月約舉行4次，在公民大會中，容許有充分的發(fā)言自由。

材料二（雅典）議事會成員經(jīng)抽簽選舉產生，名額根據(jù)每個基層行政單位的公

民人數(shù)按比例分配。30歲以上的公民一生可當選兩次，每次任期一年。這表明一個雅典人

自18歲成為公民起，要參政12年后才具備擔任公職人員的資格。

材料三“天下之事無小大，皆決于上”。

——《史記?秦始皇本紀》

材料四中華民國之主權，屬于國民全體。……中華民國以參議院、臨時大總統(tǒng)、

國務員、法院行使其統(tǒng)治權?！腥A民國之立法權，以參議院行之。……參議院對于臨

時大總統(tǒng)，認為有謀叛行為時，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可

決彈劾之。

——翦伯贊、鄭天挺主編

《中國通史參考資料近代部分》

回答問題：

（1）請根據(jù)材料一至材料三并結合所學知識完成下列表格（7分）

項目雅典民主政治中國君主專制

地理環(huán)境

基本特點

決策機構或人

對后代政治制度的影響為近代西方政治制度奠定了基礎

（2）結合材料和所學知識，說明古代雅典的民主政治為近代資產階級政治民主化奠定了

哪些原則。（3分）

（3）請指出材料四引自哪個文件？依據(jù)材料四內容分析當時中華民國的政體？與材料三

相比，材料四的突出特點是什么？（3分）

（4）綜合上述材料，分析我國政體的發(fā)展趨勢。（2分）

參考答案：

（1）（7分）

項目雅典民主政治中國君主專制

地理環(huán)境多山、多島、環(huán)海大河、平原

基本特點人民主權皇權至上

決策機構或人公民大會皇帝

對后代政治制度的為近代西方政治制度奠奠定了中國兩千多年政治制度的基本格

影響定了基礎局

（2）“主權在民”原則；機構“分權”；公職人員“選舉”產生；權力“監(jiān)督”機制。

（任意3點即得3分）

（3）《中華民國臨時約法》；民主共和；主權在民。（3分）

（4）由君主專制制度向民主政治制度發(fā)展。（2分）

32.閱讀下列材料，回答問題

材料一人文主義者歌頌世俗，蔑視天堂，攻擊禁欲主義，背棄來世觀念，放眼現(xiàn)

實世界。

——劉明翰《世界通史-中世紀卷》

材料二十八世紀，牛頓的學說通過伏爾泰傳播到了法國，從而使法國人首次感受

到牛頓思維的優(yōu)勢。牛頓的學說證實了在對客觀真理的探索中，最可靠的是人的理性，而

非信仰。牛頓的理性精神對法國的人文及其他眾多學科產生了巨大沖擊。

——《牛頓引力理論給法國帶來的沖擊》

材料三西方從中世紀遺留下來的教會神學，其內容不是關于這個世界的問題，而

是關于另一個世界的問題，身后世界的問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，

理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥?/p>

世紀的西方封建國家中，與君權平列的有教權。君權是世俗權力，管轄世俗界，教權是精

神權力。……一個封建君主如果侵犯了封臣的權利，封臣就可以不對封主盡義務。……西

方封建時代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，

就是法律來自社會，而非出自君權。

材料四儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩

序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見

的。……封建時代中國的皇帝，既是君，又是神，君神合一?！磺袡嗔Χ颊莆赵谑?/p>

里。除此，中國還有一個關于君權的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動

遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大得多。

——以上摘自吳于廉《中西啟蒙運動的比較》

（1）據(jù)材料一、二，指出法國啟蒙運動興起的條件。（4分）

（2）比較材料三、四，論證“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難

大得多”這一觀點。（8分

參考答案：

（1）條件：人文主義者批判封建神學（或強調人性）；牛頓的物理學證實理性的重要

性。（4分）

（2）論證：神學關注來世；儒學關注現(xiàn)實。西方有與君權平列的教權；中國是君神合

一。西方君主對封臣沒有絕對的權力；中國君主具有一切權力。西方法律來自社會；中國

法律出于君權。（8分）

33.民族紡織巨子劉國鈞的創(chuàng)業(yè)歷程和“國鈞精神”對目前的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新仍有很強的現(xiàn)實意

義。閱讀下列材料：

材料一1930年劉國鈞創(chuàng)辦大成紡織廠以后，他擬出“忠信篤敬”為廠訓。公開發(fā)表《土

紗救國計劃書》；高薪聘請留日紡織專家、購置機器設備；實行計件工資、挖掘生產潛

力；開發(fā)“蝶球牌”、“征東牌”燈芯絨，首創(chuàng)常州機器印花技術；到1937年，企業(yè)資

本總額增長十倍，被經(jīng)濟學家稱為“大成現(xiàn)象”。

——摘編自《劉國鈞文集?傳記卷》

材料二1937年9月，大成廠損失慘重。劉國鈞將企業(yè)遷往內地，與四川實業(yè)家戶作孚合

作，在重慶創(chuàng)辦大明紡織染公司。未能運出的紗錠設備被運至上海，他聘請英商掛名董

事，開辦了安達紡織公司。此外，紡織廠還在重慶、昆明、香港、越南的河內、緬甸的仰

光等地設立了辦事機構。他的苦心經(jīng)營為民族紡織工業(yè)保存了實力，為抗戰(zhàn)勝利做出了巨

大貢獻。

——摘編自汪洋《論民國時期企業(yè)家的社會責任》

材料三新中國成立后，大成公司響應國家號召捐獻50億元(舊人民幣)，用于購買戰(zhàn)斗

機支援抗美援朝戰(zhàn)爭；率先參加公私合營，在上海、香港公司的毛紡機器也捐獻給國家，

產品迅速實現(xiàn)出口創(chuàng)匯。劉國鈞熱心公益事業(yè)，多次將書畫、家具等捐贈給省市博物館。

——摘編自常州市檔案館《大成公司檔案史料文獻》

完成下列要求：

(1)據(jù)材料一，概括“大成現(xiàn)象”出現(xiàn)的原因。

(2)據(jù)材料二，指出劉國鈞抗戰(zhàn)期間為保存民族紡織工業(yè)所做的努力。

(3)據(jù)材料三并結合所學知識，簡析新中國成立后大成公司的舉措所帶來的影響，

參考答案：

(1)原因：誠信的經(jīng)營理念；實業(yè)救國思想；重視技術人才；重視設備、技術的更新；

改進經(jīng)營管理方式；重視開發(fā)新產品。

(2)努力：企業(yè)內遷；在上海掛名外商辦企業(yè)；拓展國內外業(yè)務。

(3)影響：有利于新生政權的鞏固；有利于社會主義改造的完成；有利于社會主義經(jīng)濟

建設；有利于地方文化建設。

【詳解】(1)根據(jù)材料一“擬出“忠信篤敬”為廠訓《土紗救國計劃書