四川省瀘州市瀘縣重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題 （解析）

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語(yǔ)文試題

本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)非連續(xù)性文本閱讀(本題共5小題，19分)

材料一：

《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表述思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但各俱傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也爭(zhēng)，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意。“你忙什么!金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊"。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百?lài)?；麝月在教?xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)。

《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的記事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。

——摘編自馮其庸《（紅樓夢(mèng)）的語(yǔ)言魅力》

材料二：

《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿(mǎn)……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱(chēng)為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：

第一層，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。

第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……

第三層境界借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表，實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。

第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿(mǎn)無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿(mǎn)想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。

——摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的（紅樓夢(mèng)）》

材料三：

中國(guó)古代傳統(tǒng)小說(shuō)是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對(duì)話才是正文，而與情節(jié)無(wú)關(guān)的景物則是可有可無(wú)的閑文。然傳統(tǒng)小說(shuō)也寫(xiě)景，但那景語(yǔ)多是體現(xiàn)類(lèi)型而不是呈現(xiàn)個(gè)性的，常常是“有詩(shī)為證”地鋪張一番，而這一番景語(yǔ)可以置換到任何一部小說(shuō)中。寫(xiě)景的成語(yǔ)化表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài)，表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)的重視之下對(duì)情緒的忽略?！都t樓夢(mèng)》也很少寫(xiě)景，在許多現(xiàn)代作家肯定會(huì)細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺(jué)地放過(guò)了，小說(shuō)中雖然也有寫(xiě)景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語(yǔ)：“當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶(hù)戶(hù)弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。（第一回）”到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語(yǔ)交待過(guò)去了：“但見(jiàn)朱欄白石，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。（第五回）”可見(jiàn)這位偉大的作家對(duì)于寫(xiě)景是多么的不習(xí)慣。

《紅樓夢(mèng)》景語(yǔ)的成語(yǔ)化提醒我們，其實(shí)曹雪芹也還是個(gè)情節(jié)中心論者，尚沒(méi)有把中國(guó)小說(shuō)從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)。

——摘編自李書(shū)磊《景語(yǔ)》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。

B.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，還是一首不用韻的詩(shī)，這是因?yàn)樽髌分写┎逯芏嘣?shī)，并有詩(shī)的素質(zhì)，敘述與詩(shī)交融為一體。

C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。

D.材料三可看出傳統(tǒng)小說(shuō)的景語(yǔ)缺少個(gè)性，因而可以置換到任何其他一部小說(shuō)中。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。

B.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。

C.《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同，不能僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，但卻是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門(mén)徑。

D.《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿(mǎn)想象。

3.下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感悟其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。

B.《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。

C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。

D.《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。

4.請(qǐng)從論證方法的角度分析材料二的論證特點(diǎn)。

5.請(qǐng)結(jié)合材料三，概述《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)小說(shuō)在景物描寫(xiě)上的共同點(diǎn)，并分析其原因。

1.D2.C3.A

4.①引證法，引用了劉鶚的語(yǔ)句論證了“為閨閣立傳、女兒正名”的觀點(diǎn)；②例證法，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例論證了“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲”；③喻證法，運(yùn)用了餃子、西瓜子等比喻論證了“主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，實(shí)屬正常”；④對(duì)比論證，將寶玉與賈珍、賈蓉進(jìn)行對(duì)比論證了“寶玉對(duì)女子的珍重體貼”。

5.①兩者都很少寫(xiě)景，景語(yǔ)成語(yǔ)化、缺少個(gè)性②因?yàn)椴苎┣酆蛡鹘y(tǒng)小說(shuō)作家都是情節(jié)中心論者，都以情節(jié)為中心，把景語(yǔ)看作可有可無(wú)的閑文，沒(méi)有從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)。

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

D.說(shuō)法絕對(duì)。材料三“那景語(yǔ)多是體現(xiàn)類(lèi)型而不是呈現(xiàn)個(gè)性的，常常是‘有詩(shī)為證‘地鋪張一番，而這一番景語(yǔ)可以置換到任何一部小說(shuō)中”是“多是”，不是全部。

故選D。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“卻是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門(mén)徑”錯(cuò)誤，材料二中明確說(shuō)明“若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦”。

故選C。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是：《紅樓夢(mèng)》主題是“大旨談情”。

A.說(shuō)的是從“情”的角度來(lái)談寶玉的，所以可以論證《紅樓夢(mèng)》的主題；

B.說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》富有詩(shī)意，具有言外之意；

C.說(shuō)的是作為考據(jù)派的胡適的成果；

D.說(shuō)的是說(shuō)小說(shuō)中“戲文”與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。

故選A。

本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

從論證方法上看，“正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿(mǎn)……”“劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為‘千紅’一哭，為‘萬(wàn)艷’同悲”引用魯迅的話和劉鶚《老殘游記》中的話，使用了引證法；

列舉“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲……受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……”“賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂(lè)”，使用了例證法，表現(xiàn)寶玉“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲”的形象特點(diǎn)；

“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法，運(yùn)用了餃子、西瓜子等比喻，使論證形象生動(dòng)；

“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中”使用了對(duì)比論證法，將寶玉與賈珍、賈蓉進(jìn)行對(duì)比，突出寶玉對(duì)女子珍重體貼的性格。

本題考查學(xué)生篩選概括信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“那景語(yǔ)多是體現(xiàn)類(lèi)型而不是里現(xiàn)個(gè)性的”“寫(xiě)景的成語(yǔ)化”“《紅樓夢(mèng)》也很少寫(xiě)景，在許多現(xiàn)代作家肯定會(huì)細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺(jué)地放過(guò)了，小說(shuō)中雖然也有寫(xiě)景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語(yǔ)”概括出《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)小說(shuō)在景物描寫(xiě)上的共同點(diǎn)是：都很少寫(xiě)景，景語(yǔ)成語(yǔ)化／缺少個(gè)性。

結(jié)合“中國(guó)古代傳統(tǒng)小說(shuō)是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對(duì)話才是正文，而與情節(jié)無(wú)關(guān)的景物則是可有可無(wú)的聞文”“《紅樓夢(mèng)》景語(yǔ)的成語(yǔ)化提醒我們，其實(shí)曹雪芹也還是個(gè)情節(jié)中心論者，尚沒(méi)有把中國(guó)小說(shuō)從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)”概括出原因是：因?yàn)椴苎┣酆蛡鹘y(tǒng)小說(shuō)作家都是情節(jié)中心論者，把景語(yǔ)看作可有可無(wú)的閑文，尚沒(méi)有把中國(guó)小說(shuō)從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)。

(二)文學(xué)類(lèi)閱讀(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

夕煙

肖建國(guó)

傍晚，下起了雨。不大，細(xì)細(xì)的，綿綿的。

躲藏已久的霧，如煙似靄，便借著暗淡的天，極膽怯地在荒山間抬起頭來(lái)。戰(zhàn)亂，讓草木都不敢生長(zhǎng)。

石洞內(nèi)。大狗說(shuō)，兩天了，我們也該出去看看了。

埂子說(shuō)，不行，槍聲還沒(méi)有停。埂子邊說(shuō)邊挪動(dòng)下身體，活動(dòng)活動(dòng)胳膊和腿。匍匐久了，連頭發(fā)都在發(fā)僵。石洞是埂子到后山放牛時(shí)發(fā)現(xiàn)的，能容納三四人藏身。若把洞口封嚴(yán)，活脫脫就是口棺材。

埂子與大狗同年，都過(guò)了十四歲，但埂子輩分比大狗高，說(shuō)出來(lái)的話，自然就是權(quán)威。埂子，你耳朵是不是有問(wèn)題？我一說(shuō)出去，你就說(shuō)有槍聲。你仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，早沒(méi)槍聲了。

埂子移開(kāi)一塊大石頭，往洞口湊了湊，側(cè)著臉，盡量把耳廓往外靠。還有！埂子肯定地說(shuō)。

大狗心里一驚，學(xué)著埂子的樣，認(rèn)真聽(tīng)。他聽(tīng)到雨水聚集在草葉上落地的聲音。

埂子，你太緊張了，太膽小了。你不是耳朵有問(wèn)題，是心里有問(wèn)題。大狗聳聳肩，把破爛的衣袖打了個(gè)結(jié)。

我是你叔，不要埂子長(zhǎng)埂子短的，要尊重長(zhǎng)輩。埂子說(shuō)，這年頭，膽小才能活命。唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，倆人心中都慌慌的，同時(shí)伸出腦袋向外瞄。

山坡下的村子，被細(xì)雨一淋，更顯得弱不禁風(fēng)。就在這破敗不堪的村子中間，忽地，一縷炊煙娉娉婷婷的升起。

啊，有人在燒火。是的，在煮飯。

倆人有些驚喜，互相望了望，都看到對(duì)方眼里的光。

有段時(shí)間，他們好怕冒煙，一冒，整個(gè)村子就是片火海。這些年，他們就是在火海中逃生，逃得茍延殘喘，上氣不接下氣。

幾天前，村里就得到消息，說(shuō)有隊(duì)伍經(jīng)過(guò)，大家晚上留點(diǎn)神，別睡得太死。一說(shuō)過(guò)隊(duì)伍，腳下土地都會(huì)發(fā)抖。它們見(jiàn)證了太多的國(guó)軍、地方軍、保安團(tuán)、還鄉(xiāng)團(tuán)，還有土匪等，拉鋸似的你來(lái)我往。每過(guò)一次，村子都會(huì)瘦一圈，人口、牲畜都會(huì)少幾成。現(xiàn)在，方圓十里，想聽(tīng)聲雞叫都難。

為了能給村子留住香火，楞子爹找出一面破鑼?zhuān)鲃?dòng)到村頭窩棚里放哨。楞子想阻攔，被爹喝住。我一個(gè)老頭子，這條賤命早活夠了。你們不同，今后的村子還要靠你們。特別是你——爹盯著楞子，你大些，要照顧好埂子和大狗。記住，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

爹走了，他們?nèi)司退谀シ焕?。沒(méi)想到，前天晚上，破鑼突然響起。咣，咣咣，響得嘶啞，瘆人，如厲鬼般怪叫。

三人翻窗而逃。憑直覺(jué)，隊(duì)伍應(yīng)該從西邊來(lái)。不曾想，東邊也來(lái)了支隊(duì)伍。兩邊人馬交了火，子彈嗖嗖地飛。三人憑著熟悉的地形，從空隙中穿過(guò)，向后山跑。突然，楞子停住了，對(duì)埂子說(shuō)，你帶大狗去石洞，我去看看爹。

我們也去。倆人不走。

聽(tīng)話，快走。楞子吼了埂子一句，轉(zhuǎn)身向黑暗深處跑去。

倆人氣喘吁吁鉆進(jìn)石洞內(nèi)，就聽(tīng)到村子里的槍聲越來(lái)越密集。打了一個(gè)多時(shí)辰，槍聲漸稀，天亮?xí)r，還有零星的槍聲。

倆人已在石洞內(nèi)躲了兩天了。大狗說(shuō)，叔，我餓。埂子舔舔嘴唇說(shuō)，忍忍。

忍不了。一看炊煙，就想到鍋碗瓢盆，就想到家。大狗越說(shuō)，肚子越發(fā)咕嚕嚕地響。叔，我們下去吧。

我就怕下去了，再也上不來(lái)了。

不會(huì)的，有人在煮飯，就說(shuō)明不打仗了。

可是，你想過(guò)沒(méi)有，要是有隊(duì)伍在那里煮飯，我們豈不是自投羅網(wǎng)？

聽(tīng)埂子這么一說(shuō)，大狗便把整個(gè)腦袋探出洞來(lái)，他想數(shù)數(shù)有幾道炊煙。可惜，天色已暗下來(lái)，村子與天空連成一片，灰蒙蒙的，什么也看不見(jiàn)了。

大狗的眼淚立馬涌出來(lái)，他開(kāi)始小聲哭泣。

哭啥哭，都十四歲的人了，還哭。

叔，我想回家。大狗還想往下說(shuō)，埂子猛地伸出手，捂住了他的嘴，并順勢(shì)把大狗摟在懷里。

一陣急促而有力的腳步聲向這邊奔來(lái)，鏗鏗鏘鏘，在泥水中踏得格外響。埂子摸到一塊石頭，緊緊握在手中。

腳步聲越來(lái)越近，大狗身子開(kāi)始發(fā)抖。埂子雙眼緊盯外面，朦朧中，他看到一個(gè)人穿著帶血的軍裝，靠近了洞口。埂子決定趁來(lái)人不備，將他砸倒。就在此時(shí)，來(lái)人叫了一聲，埂子、大狗，你們?cè)谀睦铮?/p>

竟然是楞子。

大狗這次再也忍不住了，放聲大哭。

倆人爬出洞外，將楞子緊緊摟住。別哭，別哭，都不是小孩子了，我有急事告訴你們。我準(zhǔn)備跟隊(duì)伍走，去當(dāng)兵。

啊，不是說(shuō)好鐵不打釘，好人不當(dāng)兵嗎？

埂子急了，楞子只比他大兩歲，楞子走了，他的世界就空了。

這支隊(duì)伍不一樣。他們打仗都是為了窮苦人。前天晚上，爹被國(guó)軍抓住了。為了救爹，他們犧牲了好幾個(gè)戰(zhàn)士。看看我身上這衣服，就是其中一名戰(zhàn)士的。他和我同年，為了救爹，犧牲了。他臨死時(shí)告訴我，為窮苦人打天下，能讓窮苦人翻身得解放，他死的值！所以我穿上他的衣服，我要跟他們一起走。

細(xì)雨中，村里再次響起銅鑼聲，這次的聲音厚重且悠長(zhǎng)。隨著鑼響，村內(nèi)亮起了無(wú)數(shù)支火把，濃煙筆直、上沖云霄，把陰暗的天空照得一片通紅。

（選自《小小說(shuō)月刊下半月》2021年9期，有刪改）

文本二：

七律到韶山

毛澤東

別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。

紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

注：這首七律，記述了毛澤東主席回到闊別32年的故鄉(xiāng)時(shí)的真實(shí)感受。通過(guò)對(duì)韶山人民革命歷史的回顧，以及對(duì)人民公社社員通過(guò)熱情勞動(dòng)而喜獲豐收、在夕陽(yáng)映照下歸家的場(chǎng)景描繪，贊揚(yáng)了人民群眾艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神，歌頌了中國(guó)人民改天換地的精神風(fēng)貌，鮮明地體現(xiàn)了毛澤東高遠(yuǎn)的理想境界。尤其在最后“遍地英雄下夕煙”這句中，毛澤東主席善于推陳出新，賦予“夕煙”意象豐富的內(nèi)涵。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，既點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，也渲染出纏綿悱惻的氛圍。

B.寫(xiě)埂子在生死關(guān)頭還批評(píng)大狗直呼其名是不尊長(zhǎng)輩，旨在批判封建落后的觀念。

C.戰(zhàn)士說(shuō)“他死的值”，這話既解釋了埂子參加部隊(duì)的原因，又體現(xiàn)了文章主旨。

D.小說(shuō)兩次寫(xiě)到鑼聲，一次嘶啞，一次悠長(zhǎng)，表現(xiàn)出了截然不同的人物性格特征。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)敘事打破了按時(shí)間先后展開(kāi)故事的順序，以補(bǔ)敘的形式介紹了故事發(fā)生的時(shí)代背景和兩人到山洞避難的原因、過(guò)程，情節(jié)緊湊，張弛有致。

B.將人物對(duì)話變成敘事語(yǔ)言，既交代了社會(huì)環(huán)境，發(fā)展了情節(jié)，體現(xiàn)了人物性格；還便于把故事推向高潮，賦予文字動(dòng)態(tài)感、生命感，匠心獨(dú)運(yùn)。

C.精準(zhǔn)把握人物身份、年齡等特點(diǎn)，人物語(yǔ)言樸實(shí)自然、個(gè)性突出；又能借助比喻、擬人、夸張等修辭展開(kāi)描寫(xiě)，使表述生動(dòng)形象而富有神韻。

D.結(jié)尾用火把“把陰暗的天空照得一片通紅”的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)收束全文，既突出主題，渲染了熱烈的革命氣氛；又巧妙留白，給讀者無(wú)限想象的空間。

8.小說(shuō)在楞子正式亮相前，就為他的出場(chǎng)安排了許多筆墨，在手法經(jīng)營(yíng)上頗具匠心，效果突出，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)的題目“夕煙”暗合了文本二“夕煙”意象的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合兩篇文本的相關(guān)內(nèi)容加以分析。

6.C7.A

8.①設(shè)置懸念：通過(guò)埂子與大狗的“不知楞子哥如何了”的對(duì)話，表現(xiàn)對(duì)楞子命運(yùn)的牽掛，牽動(dòng)讀者緊張感（給讀者緊而后松、張而后馳的感覺(jué)）；

②陳述鋪墊：通過(guò)插敘楞子為救爹放棄避險(xiǎn)，表現(xiàn)了楞子的勇氣和責(zé)任，讓楞子決定參軍和遲來(lái)山洞的情節(jié)發(fā)展自然合理（為楞子決定參軍和遲來(lái)山洞的情節(jié)做出鋪墊）；

③先聲奪人：楞子出場(chǎng)前，從急促的腳步聲寫(xiě)起，使人物未出場(chǎng)就表現(xiàn)出果敢有力的鮮明個(gè)性。

9.①小說(shuō)題目“夕煙”本指傍晚（黃昏時(shí)）的煙靄、村子上空的炊煙、火把的濃煙，也是和平生活的象征，更又喻指由“無(wú)數(shù)支火把”組成的，為人民謀幸福的強(qiáng)大力量（戰(zhàn)斗力量、革命力量）；

②而毛澤東詩(shī)句的“夕煙”描繪新中國(guó)的農(nóng)民熱情勞動(dòng)、喜獲豐收后在夕陽(yáng)霧霧和炊煙美景映照下歸家的場(chǎng)景，象征新時(shí)期的勞動(dòng)人民，用雙手創(chuàng)造和平與豐足（安居樂(lè)業(yè)），也是“換新天”（改天換地）的、為人民謀幸福的強(qiáng)大力量（戰(zhàn)斗精神、革命精神）。

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“纏綿悱惻”錯(cuò)，開(kāi)頭寫(xiě)“傍晚，下起了雨。不大，細(xì)細(xì)的，綿綿的。躲藏已久的霧，如煙似靄，便借著暗淡的天，極膽怯地在荒山間抬起頭來(lái)。戰(zhàn)亂，讓草木都不敢生長(zhǎng)”，表現(xiàn)受戰(zhàn)亂侵襲的村莊夜晚時(shí)分沉寂蕭條的氛圍。

B.“旨在批判封建落后的觀念”錯(cuò)，大狗直呼其名是因?yàn)槎送?，只不過(guò)“埂子輩分比大狗高”，按輩分大狗應(yīng)叫埂子叔?！肮∽优u(píng)大狗”是想借長(zhǎng)輩的權(quán)威，讓大狗聽(tīng)話待在山洞里，別冒險(xiǎn)出去，并非心存封建大家長(zhǎng)的觀念。

D.“截然不同的人物性格特征”錯(cuò)，第一次寫(xiě)鑼聲：“前天晚上，破鑼突然響起。咣，咣咣，響得嘶啞，瘆人，如厲鬼般怪叫。”這是楞子爹敲響破鑼放哨，警示國(guó)軍來(lái)犯，聲音描寫(xiě)暗示敵人打家劫舍的猙獰面目和村民緊張惶恐的內(nèi)心。第二次寫(xiě)鑼聲：“細(xì)雨中，村里再次響起銅鑼聲，這次的聲音厚重且悠長(zhǎng)。”此時(shí)革命軍幫助村民打跑敵人，村莊里以楞子為代表的青壯男也加入革命隊(duì)伍，村莊人重新燃起生存解放的希望。楞子爹和楞子都是為了村民的利益挺身而出，甘愿犧牲自己的生命，人物性格特征是相似的。

故選C。

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“補(bǔ)敘”錯(cuò)，本文中間部分以大量篇幅交代到山洞避難的原因背景，若拿掉不影響情節(jié)的完整性，是插敘而不是補(bǔ)敘。

故選A。

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用及鑒賞寫(xiě)作技巧的能力。

設(shè)置懸念：埂子和大狗躲在山洞里時(shí)提到了愣子，“唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，倆人心中都慌慌的，同時(shí)伸出腦袋向外瞄”。為何埂子和大狗會(huì)擔(dān)心愣子？這樣寫(xiě)設(shè)置了懸念，讓埂子和大狗以及讀者對(duì)楞子的命運(yùn)牽掛，牽動(dòng)讀者心弦。

陳述鋪墊：文章中間插敘了愣子的事，愣子爹在村口放哨防止有隊(duì)伍進(jìn)村，有一天他敲響了鑼?zhuān)叭朔岸印{直覺(jué)，隊(duì)伍應(yīng)該從西邊來(lái)。不曾想，東邊也來(lái)了支隊(duì)伍。兩邊人馬交了火，子彈嗖嗖地飛。三人憑著熟悉的地形，從空隙中穿過(guò)，向后山跑。突然，楞子停住了，對(duì)埂子說(shuō)，你帶大狗去石洞，我去看看爹。我們也去。倆人不走。聽(tīng)話，快走。楞子吼了埂子一句，轉(zhuǎn)身向黑暗深處跑去”。這些插敘交代楞子為救他爹放棄去山洞避險(xiǎn)，為后文楞子參軍作鋪墊。

先聲奪人：“一陣急促的腳步聲向這邊奔來(lái),在泥水中踏得格外響”，楞子出場(chǎng)前，從急促的腳步聲寫(xiě)起，使人物未出場(chǎng)就表現(xiàn)出果敢有力的鮮明個(gè)性。

本題考查學(xué)生分析重要詞語(yǔ)含義及分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

毛澤東詩(shī)詞中的“下夕煙”指的是從黃昏時(shí)的炊煙和暮靄中歸來(lái)?！跋部吹厩е乩?，遍地英雄下夕煙”，寫(xiě)韶山?jīng)_稻浪滾滾，豐收在望人人奮發(fā)，安居樂(lè)業(yè)，這是革命先烈“換新天”理想的實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)長(zhǎng)眠地下的先烈的最好告慰。發(fā)展生產(chǎn)，建設(shè)祖國(guó)，人人爭(zhēng)先，是先烈革命精神的發(fā)揚(yáng)光大。從意境上看，前面激烈斗爭(zhēng)，腥風(fēng)血雨，這里炊煙裊裊，風(fēng)景如畫(huà)，完全不同的景象，體現(xiàn)換了新天。

再看文本一中的“夕煙”，其本義是傍晚時(shí)的煙靄或黃昏時(shí)的炊煙；結(jié)合文本一中“忽地，一縷炊煙裊裊升起。啊，有人在燒火。是的，在煮飯。倆人有些驚喜，互相望了望，都看到對(duì)方眼里的光”，這里的“夕煙”指村子上空的炊煙，是和平生活的象征；這樣的生活是如何得到的？文中愣子說(shuō)“這支隊(duì)伍不一樣。他們打仗都是為了窮苦人。前天晚上，爹被國(guó)軍抓住了。為了救爹，他們犧牲了好幾個(gè)戰(zhàn)士?？纯次疑砩线@衣服，就是其中一名戰(zhàn)士的。他和我同年，為了救爹，犧牲了。他臨死時(shí)告訴我，為窮苦人打天下，能讓窮苦人翻身得解放，他死的值！所以我穿上他的衣服，我要跟他們一起走”；再結(jié)合文本一末尾“隨著鑼響，村內(nèi)亮起了無(wú)數(shù)支火把，把陰暗的天空照得一片通紅”可知，這樣的生活是戰(zhàn)士們犧牲生命換來(lái)的，這種犧牲又進(jìn)一步喚醒民眾加入隊(duì)伍投身革命，因此“夕煙”又喻指由“無(wú)數(shù)支火把”組成的強(qiáng)大革命力量；由此，題目“夕煙”的內(nèi)涵就暗含了毛澤東詩(shī)句中革命先烈“換新天”的理想，就是讓人民安居樂(lè)業(yè)的主題。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宣帝本始元年春，詔有司論定策安宗廟功。大將軍光益封萬(wàn)七千戶(hù)，與故所食凡二萬(wàn)戶(hù)。自昭帝時(shí)，光子禹及兄孫云皆為中郎將，云弟山奉車(chē)都尉、侍中，光兩女婿為東、西宮衛(wèi)尉，昆弟、諸婿、外孫皆奉朝請(qǐng)，為諸曹、大夫、騎都尉、給事中，黨親連體，根據(jù)于朝廷。地節(jié)二年三月庚午，光薨，上及皇太后親臨光喪，下詔復(fù)其后世，疇其爵邑，世世無(wú)有所與。御史大夫魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢(shì)，在兵官，驕奢放縱，恐浸不制。宜有以損奪其權(quán)，破散陰謀，以固萬(wàn)世之基，全功臣之世。”帝善之，詔相給事中。后兩家奴爭(zhēng)道，霍氏奴入御史府，欲躝大夫門(mén)；御史為叩頭謝，乃去。人以謂霍氏，光夫人顯等始知憂。四年，顯及禹、山、云自見(jiàn)日侵削，數(shù)相對(duì)啼泣自怨。曰：“今魏相用事，縣官信之，盡變易大將軍時(shí)法令，發(fā)揚(yáng)大將軍過(guò)失。又聞民間讙言‘霍氏毒殺許皇后’，寧有是邪？”顯恐急，即具以實(shí)告禹、山云。禹山云驚曰如是何不早告禹等縣官離散斥逐諸婿用是故也此大事誅罰不小奈何于是謀令太后為博平君置酒，召丞相、平恩侯以下，使范明友、鄧廣漢承太后制引斬之，因廢天子而立禹。會(huì)事發(fā)覺(jué)，秋七月，云、山、明友自殺，顯、禹、廣漢等捕得。禹要斬，顯及諸女昆弟皆棄市，與霍氏相連坐誅滅者數(shù)十家。八月己酉，皇后霍氏廢，處昭臺(tái)宮。

班固贊曰：霍光受襁褓之托，任漢室之寄，匡國(guó)家，安社稷，擁昭立宣，雖周公、阿衡何以加此。然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財(cái)三年，宗族誅夷，哀哉！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·霍光廢立》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.禹山云驚曰/如是/何不早告/禹等縣官離散斥逐諸婿/用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

B.禹山云驚曰/如是/何不早告禹等/縣官離散斥逐諸婿/用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

C.禹山云驚曰/如/何不早告/禹等縣官離散斥逐/諸婿用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

D.禹山云驚曰/如是/何不早告禹等/縣官離散斥逐/諸婿用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宗廟，古代天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，也可做朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱(chēng)。

B.封事，密封的緊急奏章。古時(shí)臣下緊急奏事，防有泄露，用皂囊封緘，故稱(chēng)。

C.縣官，古時(shí)朝廷或皇帝的稱(chēng)謂，如“縣官急索租?！币仓敢豢h的行政長(zhǎng)官。

D.棄市，死刑的一種，在人眾集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢宣帝對(duì)安定宗廟的功臣論功行賞，霍光受賞食邑一萬(wàn)七千戶(hù)。自昭帝以來(lái)，霍氏家族親戚多有受封，連為一體，在朝廷盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。

B.霍光死后，漢宣帝不僅親自到霍光靈堂進(jìn)行祭悼，還下詔免除其后世子孫的賦稅徭役，承襲霍光的爵位和食邑，世世代代，永不改變。

C.魏相向漢宜帝建議，鑒于霍氏家族驕奢放縱的表現(xiàn)，宜設(shè)法削弱他們的權(quán)力，破壞他們的陰謀，以鞏固萬(wàn)世基業(yè)，保全功臣的后世子孫。

D.霍氏陰謀造反，想要范明友、鄧廣漢殺掉宣帝改立霍禹為帝。不巧事情敗漏，霍云等自殺，霍禹被處腰斬，受霍氏牽連被殺的有數(shù)十家。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）顯及禹、山、云自見(jiàn)日侵削，數(shù)相對(duì)啼泣自怨。

（2）盡變易大將軍時(shí)法令，發(fā)揚(yáng)大將軍過(guò)失。

14.文末班固感嘆說(shuō)“死財(cái)三年，宗族誅夷，哀哉”，他認(rèn)為加快霍光家族覆滅的原因是什么？霍光家族覆滅給我們的啟示是什么？

10.B11.B12.D

13.（1）霍顯和霍禹、霍山、霍云等人眼見(jiàn)自家的勢(shì)力權(quán)位日益被削奪，常聚在一起相對(duì)哭泣哀怨。

（2）完全改變了大將軍時(shí)定下的法令，舉發(fā)擴(kuò)大大將軍的過(guò)失。

14.第一問(wèn)：霍光不學(xué)無(wú)術(shù)，不明大理，隱瞞妻子的邪惡陰謀，立他的女兒為皇后，沉溺在無(wú)窮無(wú)盡的欲望之中，加快了顛覆滅亡的災(zāi)禍。

第二問(wèn)：告誡我們即使有功，也萬(wàn)萬(wàn)不可被欲望左右。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：霍禹、霍山、霍云聽(tīng)了震驚地說(shuō)：“原來(lái)真是這樣，為什么不早告訴我們呢！皇上將霍家的女婿全都調(diào)離放逐，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。這是大事，如果被揭發(fā)了，必受?chē)?yán)重的懲罰，這該怎么辦呢？”

“禹等”是“早告”的賓語(yǔ)，“縣官”是下句的主語(yǔ)，應(yīng)在“縣官”前斷開(kāi)，排除AC；

“諸婿”是“離散斥逐”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“密封的緊急奏章”錯(cuò)。封事，密封的奏章，無(wú)“緊急”意。古時(shí)臣下上書(shū)奏事，防有泄露，用皂囊封緘，稱(chēng)為封事。

故選B。

12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“使范明友、鄧廣漢承太后制引斬之”的“之”應(yīng)指“丞相”和“平恩侯”，而非“漢宣帝”。

故選D

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“見(jiàn)”，眼看；“侵削”，侵損、削奪；“數(shù)”，多次，常常。

（2）“變易”，改變；“發(fā)揚(yáng)”，舉發(fā)擴(kuò)大。

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

第一問(wèn)：

結(jié)合“然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍”，可概括出：霍光不學(xué)無(wú)術(shù)，不明大理，隱瞞妻子的邪惡陰謀，立他的女兒為皇后，沉溺在無(wú)窮無(wú)盡的欲望之中，加快了顛覆滅亡的災(zāi)禍。

第二問(wèn)：

“霍光受襁褓之托，任漢室之寄，匡國(guó)家，安社稷，擁昭立宣，雖周公、阿衡何以加此”，霍光身受漢武帝輔佐幼主的重托，擔(dān)負(fù)漢朝執(zhí)政重任，匡扶國(guó)家，安定社稷，擁立漢昭帝，確立漢宣帝，即使是周公、伊尹也超不過(guò)他。但是他最終卻“湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍”，沉溺在無(wú)窮無(wú)盡的欲望之中，加快了顛覆滅亡的災(zāi)禍。這就告誡我們：即使有功，也萬(wàn)萬(wàn)不可被欲望左右。

參考譯文：

漢宣帝本始元年(前73年)春季，漢宣帝下令有關(guān)部門(mén)議定對(duì)安定宗廟的有功之臣給予獎(jiǎng)賞。大將軍霍光加封食邑一萬(wàn)七千戶(hù)，加上原來(lái)所封的食邑共二萬(wàn)戶(hù)。自從昭帝時(shí)起，霍光的兒子霍禹和他哥哥的孫子霍云都任中郎將，霍云的弟弟霍山為奉車(chē)都尉、侍中，霍光的兩個(gè)女婿為東、西宮衛(wèi)尉，他的兄弟、女婿、外孫子全都參加朝會(huì)，擔(dān)任諸曹、大夫、騎都尉、給事中等職，霍氏家族親戚連為一體，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)于朝廷。漢宣帝地節(jié)二年(前68年)三月庚午(初八日)，霍光去世，漢宣帝與皇太后親自到霍光靈堂進(jìn)行祭悼，漢宣帝還下詔免除霍光后世子孫的賦稅徭役，承襲霍光的爵位和食邑，世世代代，永不改變。御史大夫魏相通過(guò)昌成君許廣漢上奏章，說(shuō)：“如今霍光死了，他的兒子霍禹又任右將軍，他的侄子霍山掌管中樞事務(wù)，兄弟、女婿在朝中掌握重權(quán)，或在軍中任軍事將領(lǐng)，霍氏家族表現(xiàn)得驕奢放縱，恐怕越來(lái)越難以控制。所以要設(shè)法削弱他們的權(quán)力，破壞他們的陰謀，以鞏固萬(wàn)世基業(yè)，保全功臣的后世子孫?！睗h宣帝認(rèn)為他的建議很好，下令任命魏相為給事中。后來(lái)霍、魏兩家的家奴為爭(zhēng)道，霍氏家奴竟沖入御史府，想要踢魏大夫的大門(mén)；御史為此叩頭道歉，霍氏家奴才肯離去。有人將此事告訴了霍家的主人，霍光的夫人霍顯等人才開(kāi)始感到擔(dān)憂。漢宣帝地節(jié)四年，霍顯和霍禹、霍山、霍云等人眼見(jiàn)自家的勢(shì)力權(quán)位日益被削奪，常聚在一起相對(duì)哭泣哀怨?；羯秸f(shuō)：“如今丞相魏相當(dāng)權(quán)，皇上特別信任他，完全改變了大將軍時(shí)定下的法令，舉發(fā)擴(kuò)大大將軍的過(guò)失。又聽(tīng)民間紛紛傳聞?wù)f‘霍氏毒死了許皇后’，難道這是真的嗎？”霍顯聽(tīng)后非常害怕，便把實(shí)情告訴了霍禹、霍山、霍云。他們聽(tīng)了震驚地說(shuō)：“原來(lái)真是這樣，為什么不早告訴我們呢！皇上將霍家的女婿全都調(diào)離放逐，就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。這是大事，如果被揭發(fā)了，必受?chē)?yán)重的懲罰，這該怎么辦呢？”于是謀劃讓上官太后設(shè)宴置酒招待博平君，讓丞相魏相、平恩侯許廣漢及其下屬也來(lái)赴宴，然后命令范明友、鄧廣漢假稱(chēng)太后的名義將他們斬殺，再趁機(jī)廢掉漢宣帝改立霍禹為帝。就在這時(shí)，霍氏的反叛被發(fā)覺(jué)，秋季七月，霍云、霍山與范明友自殺，霍顯、霍禹、鄧廣漢等被捕?；粲肀惶幯鼣?，霍顯和她的女兒兄弟們都被處以死刑，因受霍氏家族牽連而被殺的有數(shù)十家。八月已酉(初一日)，霍皇后被廢，囚禁在昭臺(tái)宮。

班固評(píng)論說(shuō)：霍光身受漢武帝輔佐幼主的重托，擔(dān)負(fù)漢朝執(zhí)政重任，匡扶國(guó)家，安定社稷，擁立漢昭帝，確立漢宣帝，即使是周公、伊尹也超不過(guò)他。但是霍光不學(xué)無(wú)術(shù)，不明大理，隱瞞妻子的邪惡陰謀，立他的女兒為皇后，沉溺在無(wú)窮無(wú)盡的欲望之中，加快了顛覆滅亡的災(zāi)禍，霍光死了才三年，宗族被誅滅，實(shí)在是悲哀?。?/p>

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題

春日詠梅花二首

王初

其一

靚妝才罷粉痕新，遞曉風(fēng)回散玉塵。

若遣有情應(yīng)悵望，已兼殘雪又兼春。

其二

青帝來(lái)時(shí)值遠(yuǎn)芳，殘花殘雪尚交光。

隔年擬待春消息，得見(jiàn)春風(fēng)已斷腸。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.其一第一句用寫(xiě)實(shí)手法，描寫(xiě)春天來(lái)臨之際，梅花逢雪后銀裝素裹的美麗形象。

B.其一第二句，“散”字寫(xiě)出了寒風(fēng)勁吹、雪花飛揚(yáng)的狀態(tài)，刻畫(huà)出梅花生存的環(huán)境。

C.其二第一、二句，兩個(gè)“殘”字與“遠(yuǎn)芳”形成對(duì)比，表現(xiàn)了梅花開(kāi)放的環(huán)境的惡劣。

D.兩首詩(shī)詩(shī)句樸素流暢，都是“以我觀物”，使得春日梅花有“我”的主觀色彩。

16.兩首詩(shī)的三、四句都用了什么修辭手法？這個(gè)修辭在兩首詩(shī)中又有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

15.C16.（1）都使用了擬人的修辭手法。其一第三句說(shuō)梅花“有情應(yīng)悵望”，賦予梅花以人的情感；其二第三句、第四句說(shuō)梅花等待春天的消息，春天來(lái)了“已斷腸”，把梅花當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)

（2）相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都表述了詩(shī)人對(duì)梅花在春天來(lái)臨之際就要凋零的傷感。

不同點(diǎn)：其一“若遣”是假設(shè)梅花“有情”后的“悵望”；其二“擬待”是直接以人格化來(lái)寫(xiě)梅花，“已斷腸”又比“悵望”加深了哀怨的程度。

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。

C.“兩個(gè)‘殘’字與‘遠(yuǎn)芳’形成對(duì)比，表現(xiàn)了梅花開(kāi)放的環(huán)境的惡劣”錯(cuò)誤。這兩句是說(shuō)春天來(lái)臨時(shí)梅花尚有悠遠(yuǎn)的芳香，殘花和殘雪交相輝映，“遠(yuǎn)芳”指梅花芳香悠遠(yuǎn)，兩個(gè)“殘”字描寫(xiě)的是梅花凋零和雪將要融化的狀態(tài)。這兩句沒(méi)有描寫(xiě)梅花開(kāi)放環(huán)境的惡劣，也沒(méi)有使用對(duì)比的手法。

故選C。

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表述技巧、評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。

其一：第三句運(yùn)用擬人的修辭手法，“若遣有情應(yīng)悵望”，“悵望”用在梅花上，寫(xiě)出梅花之“惆悵”，賦予了梅花以人的情感。梅花悵望，是因?yàn)檠┮咽菤堁?，季?jié)已經(jīng)到了春天，梅花面臨凋謝零落的命運(yùn)。

其二：第三和第四句運(yùn)用了擬人的修辭，“隔年擬待春消息，得見(jiàn)春風(fēng)已斷腸”，在冰封大地的冬日，梅花期待春天的消息，等到春風(fēng)吹綠大地，梅花將伴著殘雪被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在春天的后面，見(jiàn)到春風(fēng)已到的消息，梅花已經(jīng)“斷腸”，賦予了梅花人的動(dòng)作和情感，表現(xiàn)了梅花面臨凋零的傷感之情。

這兩首詩(shī)，詩(shī)人“以我觀物”，使梅花帶有“我”的主觀情感。第一首，寫(xiě)春日梅花“應(yīng)悵望”，是一種假設(shè)；第二首寫(xiě)其“已斷腸”，運(yùn)用擬人修辭，加深了哀傷的程度。兩首詩(shī)都表述了詩(shī)人對(duì)梅花在春天來(lái)臨之際就要凋零的傷感。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中魏征建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事且要從善如流的句子是“______，______”。

（2）《紅樓夢(mèng)》中的“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中的“______，______”。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》中認(rèn)為六國(guó)和秦國(guó)都是平起平坐的諸侯國(guó)，雖然他們的實(shí)力比秦國(guó)弱一些，“______”，意在告誡北宋統(tǒng)治者“______”。

①.憂懈怠則思慎始而敬終②.慮壅蔽則思虛心以納下③.覆壓三百余里④.隔離天日⑤.而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)⑥.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：懈、怠、慎、壅、覆、賂、劫。

第II卷（非選擇題）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí)贈(zèng)予人類(lèi)的禮物。如果大自然不賦予人類(lèi)以憐憫心來(lái)支持他的理性，那么，人類(lèi)盡管有種種美德，也終歸會(huì)成為怪物。……很顯然，這種____________的程度，在自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下真切得多。理智使人產(chǎn)生自愛(ài)心；而加強(qiáng)自愛(ài)心的，是頭腦的思考。自愛(ài)心使人汲汲于關(guān)心自己，使他遠(yuǎn)離一切使他感到為難和痛苦的事物。哲學(xué)使人孤獨(dú)，哲學(xué)家在看見(jiàn)一個(gè)受難的人時(shí)，竟暗自在心中說(shuō)：你想死就死吧，只要我平安無(wú)事就行了；只有整個(gè)社會(huì)的危難才能驚醒哲學(xué)家的沉睡，把他從床上拉起來(lái)……野蠻人絕沒(méi)有這么高超的本領(lǐng)；由于他缺乏智慧和理智，因此，他總是____________地發(fā)揮人類(lèi)天然的感情。在社會(huì)動(dòng)蕩不安時(shí)，在街頭發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，奔赴現(xiàn)場(chǎng)的總是平民，而行事小心的人卻往往____________；把打斗的雙方拉開(kāi)，挺身出來(lái)阻止誠(chéng)實(shí)的人們互相廝拼的，往往是市井小民和菜市場(chǎng)的婦女。

可以肯定的是，憐憫心是自然一種的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心既可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，又有這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)；它能讓每一個(gè)人都不可能對(duì)它溫柔的聲音充耳不聞。它能使每一個(gè)____________的野蠻人寧可到別處去尋找食物，也不去搶奪身體柔弱的孩子或老人費(fèi)了許多辛苦才獲得的東西。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.設(shè)身處地一往無(wú)前敬而遠(yuǎn)之心寬體胖

B.感同身受一往情深避而遠(yuǎn)之心寬體胖

C.感同身受一往無(wú)前避而遠(yuǎn)之身強(qiáng)體壯

D.設(shè)身處地一往情深敬而遠(yuǎn)之身強(qiáng)體壯

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.憐憫心是一種自然的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心不僅可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且還有這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)

B.憐憫心是自然一種的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心雖然可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，但是還有這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)

C.憐憫心是一種自然的感情。在自然狀態(tài)下，不僅憐憫心可以代替法律、良風(fēng)美俗和道德，而且還有一個(gè)這樣優(yōu)點(diǎn)

D.憐憫心是一種自然的感情。在自然狀態(tài)下，憐憫心因?yàn)榭梢源娣伞⒘硷L(fēng)美俗和道德，所以還有一個(gè)這樣優(yōu)點(diǎn)

20.文中畫(huà)橫線句子若改寫(xiě)為“哲學(xué)使人孤獨(dú)，哲學(xué)家在看見(jiàn)一個(gè)受難的人時(shí)，無(wú)動(dòng)于衷；只有整個(gè)社會(huì)的危難才能使他挺身而出……”看起來(lái)更為簡(jiǎn)潔、流暢，但原句表述效果更好，為什么？

18.C19.A

20.①?gòu)膬?nèi)容表述上看，原句通過(guò)心理活動(dòng)描寫(xiě)和比喻手法非常形象地描摹出“哲學(xué)”使哲學(xué)家“孤獨(dú)”的具體可感的情形，改句雖然簡(jiǎn)短些，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及原句生動(dòng)；②從語(yǔ)體風(fēng)格上看，文本材料意在闡述憐憫心這個(gè)比較抽象的論題，盡量采用比較直觀的例子，使行文更容易為人理解，改句雖然簡(jiǎn)短些，但與整體風(fēng)格不太一致。

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一組，“感同身受”，原指感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣（多用來(lái)代替別人表示謝意），現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣。“設(shè)身處地”，設(shè)想自己處在別人的地位或環(huán)境，替別人著想。前者強(qiáng)調(diào)“感受”，后者強(qiáng)調(diào)“設(shè)想”。此處語(yǔ)境是指這種感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣的程度，所以此處應(yīng)該用成語(yǔ)“感同身受”。

第二組，“一往無(wú)前”，一直往前，無(wú)所阻擋，形容勇猛無(wú)畏地前進(jìn)。“一往情深”，指對(duì)人或事物有深厚的感情，十分向往留戀。此處語(yǔ)境是指他總是一直往前，無(wú)所阻擋地發(fā)揮人類(lèi)天然的感情，所以此處應(yīng)該用成語(yǔ)“一往無(wú)前”。

第三組，“敬而遠(yuǎn)之”，表示尊敬卻有所顧慮不愿接近?！氨芏h(yuǎn)之”，指對(duì)某事或某人不喜歡厭惡或恐懼而避開(kāi)或遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)。此處語(yǔ)境是指行事小心的人卻往往是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)，所以此處應(yīng)該用成語(yǔ)“避而遠(yuǎn)之”。

第四組，“身強(qiáng)體壯”，身體強(qiáng)壯。“心寬體胖”，指人心胸開(kāi)闊，外貌安詳，后用指心情愉快，無(wú)所牽掛，人因而發(fā)胖。此處語(yǔ)境是指每一個(gè)身體強(qiáng)壯的野蠻人，所以此處應(yīng)該用成語(yǔ)“身強(qiáng)體壯”

故選C。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)病有：

一是語(yǔ)序不當(dāng)，“自然一種”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“一種自然”；

二是關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“既……又”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，此處是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用關(guān)聯(lián)詞“不僅……而且”。

故選A。

本題考查學(xué)生賞析句子表述效果的能力。

從內(nèi)容表述上看，原句“竟暗自在心中說(shuō)：你想死就死吧，只要我平安無(wú)事就行了；只有整個(gè)社會(huì)的危難才能驚醒哲學(xué)家的沉睡，把他從床上拉起來(lái)”通過(guò)心理活動(dòng)描寫(xiě)和比喻手法非常形象地描摹出“哲學(xué)”使哲學(xué)家“孤獨(dú)”的具體可感的情形，改句“哲學(xué)使人孤獨(dú)，哲學(xué)家在看見(jiàn)一個(gè)受難的人時(shí)，無(wú)動(dòng)于衷；只有整個(gè)社會(huì)的危難才能使他挺身而出……”雖然簡(jiǎn)短些，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及原句生動(dòng)。

結(jié)合材料“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類(lèi)的同時(shí)贈(zèng)予人類(lèi)的禮物。如果大自然不賦予人類(lèi)以憐憫心來(lái)支持他的理性，那么，人類(lèi)盡管有種種美德，也終歸會(huì)成為怪物”可知，從語(yǔ)體風(fēng)格上看，文本材料意在闡述憐憫心這個(gè)比較抽象的論題，盡量采用比較直觀的例子，使行文更容易為人理解，改句“哲學(xué)使人孤獨(dú)，哲學(xué)家在看見(jiàn)一個(gè)受難的人時(shí)，無(wú)動(dòng)于衷；只有整個(gè)社會(huì)的危難才能使他挺身而出……”雖然簡(jiǎn)短些，但與整體風(fēng)格不太一致。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀語(yǔ)段，完成各題。

濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，①，微雨似的紛紛落著。據(jù)說(shuō)，這就是梅雨潭之所以得名了。但②，格外確切些。輕風(fēng)起來(lái)時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。

這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松的皺纈著，像少婦抱著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色，但你卻看不透她！那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，③，她必能臨風(fēng)飄舉了；我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必明眸善睞了。我舍不得你。我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我，又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？

21.在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

①________________

②________________

③________________

22.文中畫(huà)波浪線的部分具有一種繪畫(huà)美，這一表述效果是怎么取得的

21.①.像一朵朵小小的白梅②.我覺(jué)得像楊花③.我將贈(zèng)給那輕盈的舞女

22.用一連串生動(dòng)形象的比喻，抓住綠的柔軟、鮮嫩、溫潤(rùn)的特點(diǎn)，從不同角度對(duì)梅雨潭的綠的亮度、純度加以表現(xiàn)，畫(huà)面感強(qiáng)烈，寫(xiě)出綠醉人的美。

21題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第①空，依據(jù)后文“這就是梅雨潭之所以得名了”可知，這里是說(shuō)“梅雨潭”得名的原因，所填句子應(yīng)出現(xiàn)“梅花”，那就應(yīng)該是比喻句，所以可填：像一朵朵小小的白梅。

第②空，依據(jù)后文“那更是楊花了”及前面的“但”字可知，這里是表述不同意見(jiàn)，認(rèn)為“濺著的水花”更像“楊花”，所以可填：我覺(jué)得像楊花。

第③空，分析語(yǔ)境可知，所填句子應(yīng)與“我將贈(zèng)給那善歌的盲妹”對(duì)應(yīng)；再結(jié)合“她必能臨風(fēng)飄舉了”，這里可填：我將贈(zèng)給那輕盈的舞女。

本題考查學(xué)生賞析句子表述效果能力。

“像少婦抱著的裙幅”“像跳動(dòng)的初戀的處女的心”“有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”“宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”，這些句子使用了一連串的比喻，以“裙幅”“初戀的處女的心”寫(xiě)綠隨水動(dòng)的靈動(dòng)，以“蛋清”寫(xiě)綠的柔軟、鮮嫩，以碧玉寫(xiě)綠的溫潤(rùn)。從而從不同角度對(duì)梅雨潭的綠的亮度、純度加以表現(xiàn)，生動(dòng)形象，具有繪畫(huà)美，讓人如臨其境。

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一個(gè)對(duì)生活感到迷茫的人向甲、乙兩位高僧請(qǐng)教：“什么是生活？”兩位高僧異口同聲：“砍柴擔(dān)水做飯?！边@個(gè)人又問(wèn)：“那怎樣才能消除生活的迷茫把生活過(guò)好？”甲高僧道：“砍柴時(shí)想到擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)想到做飯。這樣才不會(huì)迷茫，把生活過(guò)好。”乙高僧道：“砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。這樣才不會(huì)迷茫，把生活過(guò)好?！贝巳寺?tīng)后，恍然大悟。

請(qǐng)根據(jù)材料中劃波浪線的部分，談?wù)勀愕母形蚺c思考，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意，不要套作，不得抄襲。

略

本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道富含哲理的材料作文題。

對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想寫(xiě)好這樣深含禪理的材料作文，必須首先要把它與我們?nèi)粘５纳詈腿松?lián)系起來(lái)比照印證，才可能領(lǐng)悟材料的深刻寓意，才能寫(xiě)出與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的好文。

材料中所說(shuō)的“砍柴擔(dān)水做飯”其實(shí)可以理解為人生的要做的事。而結(jié)合“這樣才不會(huì)迷茫，把生活過(guò)好”可知“砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)惦記著做飯”是說(shuō)人在做事時(shí)要想到下一步要做什么，目標(biāo)是什么，這樣才會(huì)目的明確；有了方向，做事就會(huì)更有激情。而“砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯”是說(shuō)人在做事時(shí)要專(zhuān)注，不能三心二意，要去掉浮躁、踏實(shí)凈心等。

寫(xiě)作時(shí)可以選擇其中一個(gè)人的觀點(diǎn)作為自己的立意。如選擇甲的觀點(diǎn)，要論述做事要有方向和目的，可以用圍棋來(lái)作喻，只有“走一步想幾步”才會(huì)取得最后的勝利。如選擇乙的觀點(diǎn)，則要論述做事要專(zhuān)一，很多成功人物的事例都可以使用，如陳忠實(shí)花了六年時(shí)間寫(xiě)《白鹿原》、大國(guó)工匠們等。當(dāng)然也可以將二者結(jié)合起來(lái)辯證分析，既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地，這樣的立意最全面。

立意：

1.用理想的燈塔指引當(dāng)下。

2.大道至簡(jiǎn)，素心而行。

3.既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。2023年春期高一第二學(xué)月測(cè)試

語(yǔ)文試題

本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)非連續(xù)性文本閱讀(本題共5小題，19分)

材料一：

《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，表述思想的方式是塑造典型形象，使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語(yǔ)言具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國(guó)府回來(lái)”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫(xiě)了四個(gè)人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但各俱傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語(yǔ)言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?zhēng)，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語(yǔ)言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語(yǔ)言，反映她因受寶玉的賞愛(ài)而心悅意肯、別無(wú)他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊"。這是李貴的語(yǔ)言，反映他護(hù)送寶玉讀書(shū)，但不識(shí)字，也不理會(huì)讀書(shū)，只是從旁聽(tīng)聞的狀況?！都t樓夢(mèng)》里最能言善語(yǔ)的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百?lài)?；麝月在教?xùn)老婆子時(shí)詞鋒逼人，勢(shì)猛氣銳。對(duì)這四個(gè)人的語(yǔ)言是精心設(shè)計(jì)的，是特寫(xiě)。

《紅樓夢(mèng)》在古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中確已成為“絕唱”，這是無(wú)庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩(shī)。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里有許多詩(shī)，而且它從開(kāi)頭至八十回的敘述，也都有詩(shī)的素質(zhì)，它的敘述與詩(shī)是交融的，是一體。詩(shī)是什么是抒情，抒喜怒哀樂(lè)各種各樣的情而不是干巴巴的記事，《紅樓夢(mèng)》確有這種抒情性的特點(diǎn)。

——摘編自馮其庸《（紅樓夢(mèng)）的語(yǔ)言魅力》

材料二：

《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿(mǎn)……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱(chēng)為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想：

第一層，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。

第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……

第三層境界借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”。這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂(lè)。而寶玉形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)核是對(duì)封建道德的反抗，寶玉就是代表，實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是虛禮，而非道德，他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。

第四層境界，《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿(mǎn)無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好、純凈的事物都充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)，第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話，見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿(mǎn)想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個(gè)“混世魔王”的真實(shí)面貌，而這或許也是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。

——摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的（紅樓夢(mèng)）》

材料三：

中國(guó)古代傳統(tǒng)小說(shuō)是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對(duì)話才是正文，而與情節(jié)無(wú)關(guān)的景物則是可有可無(wú)的閑文。然傳統(tǒng)小說(shuō)也寫(xiě)景，但那景語(yǔ)多是體現(xiàn)類(lèi)型而不是呈現(xiàn)個(gè)性的，常常是“有詩(shī)為證”地鋪張一番，而這一番景語(yǔ)可以置換到任何一部小說(shuō)中。寫(xiě)景的成語(yǔ)化表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)迫切而焦急的渴求心態(tài)，表現(xiàn)了對(duì)情節(jié)的重視之下對(duì)情緒的忽略?！都t樓夢(mèng)》也很少寫(xiě)景，在許多現(xiàn)代作家肯定會(huì)細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺(jué)地放過(guò)了，小說(shuō)中雖然也有寫(xiě)景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語(yǔ)：“當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶(hù)戶(hù)弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。（第一回）”到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語(yǔ)交待過(guò)去了：“但見(jiàn)朱欄白石，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。（第五回）”可見(jiàn)這位偉大的作家對(duì)于寫(xiě)景是多么的不習(xí)慣。

《紅樓夢(mèng)》景語(yǔ)的成語(yǔ)化提醒我們，其實(shí)曹雪芹也還是個(gè)情節(jié)中心論者，尚沒(méi)有把中國(guó)小說(shuō)從情節(jié)結(jié)構(gòu)過(guò)渡到情緒結(jié)構(gòu)。

——摘編自李書(shū)磊《景語(yǔ)》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作為中國(guó)古典小說(shuō)的“絕唱”，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得了很高的成就，通過(guò)塑造典型形象來(lái)表情達(dá)意，人物的語(yǔ)言富有生活氣息。

B.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不僅是小說(shuō)，還是一首不用韻的詩(shī)，這是因?yàn)樽髌分写┎逯芏嘣?shī)，并有詩(shī)的素質(zhì)，敘述與詩(shī)交融為一體。

C.材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的眾多說(shuō)法，指出其主題即開(kāi)篇說(shuō)的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說(shuō)的主旨。

D.材料三可看出傳統(tǒng)小說(shuō)的景語(yǔ)缺少個(gè)性，因而可以置換到任何其他一部小說(shuō)中。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。

B.《紅樓夢(mèng)》精心設(shè)計(jì)了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語(yǔ)言特寫(xiě)，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個(gè)性化的特點(diǎn)。

C.《紅樓夢(mèng)》與現(xiàn)代意義“言情小說(shuō)”不同，不能僅僅把它當(dāng)作一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)，但卻是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要門(mén)徑。

D.《紅樓夢(mèng)》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩(shī)心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰與天真、浪漫、充滿(mǎn)想象。

3.下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)論人或物、有情或無(wú)情，寶玉都可以體貼其悲音，感悟其情愫。對(duì)他來(lái)說(shuō)，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。

B.《紅樓夢(mèng)》中很多文字是寫(xiě)景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩(shī)的素質(zhì)的一個(gè)重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來(lái)。

C.胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》，還得出了《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳的結(jié)論。

D.《紅樓夢(mèng)》中的多次點(diǎn)戲、聽(tīng)?wèi)蚨寂c小說(shuō)人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過(guò)生日時(shí)點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來(lái)的丈夫?qū)?huì)出家。

4.請(qǐng)從論證方法的角度分析材料二的論證特點(diǎn)。

5.請(qǐng)結(jié)合材料三，概述《紅樓夢(mèng)》與傳統(tǒng)小說(shuō)在景物描寫(xiě)上共同點(diǎn)，并分析其原因。

(二)文學(xué)類(lèi)閱讀(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

夕煙

肖建國(guó)

傍晚，下起了雨。不大，細(xì)細(xì)的，綿綿的。

躲藏已久的霧，如煙似靄，便借著暗淡的天，極膽怯地在荒山間抬起頭來(lái)。戰(zhàn)亂，讓草木都不敢生長(zhǎng)。

石洞內(nèi)。大狗說(shuō)，兩天了，我們也該出去看看了。

埂子說(shuō)，不行，槍聲還沒(méi)有停。埂子邊說(shuō)邊挪動(dòng)下身體，活動(dòng)活動(dòng)胳膊和腿。匍匐久了，連頭發(fā)都在發(fā)僵。石洞是埂子到后山放牛時(shí)發(fā)現(xiàn)的，能容納三四人藏身。若把洞口封嚴(yán)，活脫脫就是口棺材。

埂子與大狗同年，都過(guò)了十四歲，但埂子輩分比大狗高，說(shuō)出來(lái)的話，自然就是權(quán)威。埂子，你耳朵是不是有問(wèn)題？我一說(shuō)出去，你就說(shuō)有槍聲。你仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，早沒(méi)槍聲了。

埂子移開(kāi)一塊大石頭，往洞口湊了湊，側(cè)著臉，盡量把耳廓往外靠。還有！埂子肯定地說(shuō)。

大狗心里一驚，學(xué)著埂子的樣，認(rèn)真聽(tīng)。他聽(tīng)到雨水聚集在草葉上落地的聲音。

埂子，你太緊張了，太膽小了。你不是耳朵有問(wèn)題，是心里有問(wèn)題。大狗聳聳肩，把破爛的衣袖打了個(gè)結(jié)。

我是你叔，不要埂子長(zhǎng)埂子短的，要尊重長(zhǎng)輩。埂子說(shuō)，這年頭，膽小才能活命。唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，倆人心中都慌慌的，同時(shí)伸出腦袋向外瞄。

山坡下的村子，被細(xì)雨一淋，更顯得弱不禁風(fēng)。就在這破敗不堪的村子中間，忽地，一縷炊煙娉娉婷婷的升起。

啊，有人在燒火。是的，在煮飯。

倆人有些驚喜，互相望了望，都看到對(duì)方眼里的光。

有段時(shí)間，他們好怕冒煙，一冒，整個(gè)村子就是片火海。這些年，他們就是在火海中逃生，逃得茍延殘喘，上氣不接下氣。

幾天前，村里就得到消息，說(shuō)有隊(duì)伍經(jīng)過(guò)，大家晚上留點(diǎn)神，別睡得太死。一說(shuō)過(guò)隊(duì)伍，腳下土地都會(huì)發(fā)抖。它們見(jiàn)證了太多的國(guó)軍、地方軍、保安團(tuán)、還鄉(xiāng)團(tuán)，還有土匪等，拉鋸似的你來(lái)我往。每過(guò)一次，村子都會(huì)瘦一圈，人口、牲畜都會(huì)少幾成?，F(xiàn)在，方圓十里，想聽(tīng)聲雞叫都難。

為了能給村子留住香火，楞子爹找出一面破鑼?zhuān)鲃?dòng)到村頭窩棚里放哨。楞子想阻攔，被爹喝住。我一個(gè)老頭子，這條賤命早活夠了。你們不同，今后的村子還要靠你們。特別是你——爹盯著楞子，你大些，要照顧好埂子和大狗。記住，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

爹走了，他們?nèi)司退谀シ焕铩](méi)想到，前天晚上，破鑼突然響起。咣，咣咣，響得嘶啞，瘆人，如厲鬼般怪叫。

三人翻窗而逃。憑直覺(jué)，隊(duì)伍應(yīng)該從西邊來(lái)。不曾想，東邊也來(lái)了支隊(duì)伍。兩邊人馬交了火，子彈嗖嗖地飛。三人憑著熟悉的地形，從空隙中穿過(guò)，向后山跑。突然，楞子停住了，對(duì)埂子說(shuō)，你帶大狗去石洞，我去看看爹。

我們也去。倆人不走。

聽(tīng)話，快走。楞子吼了埂子一句，轉(zhuǎn)身向黑暗深處跑去。

倆人氣喘吁吁鉆進(jìn)石洞內(nèi)，就聽(tīng)到村子里的槍聲越來(lái)越密集。打了一個(gè)多時(shí)辰，槍聲漸稀，天亮?xí)r，還有零星的槍聲。

倆人已在石洞內(nèi)躲了兩天了。大狗說(shuō)，叔，我餓。埂子舔舔嘴唇說(shuō)，忍忍。

忍不了。一看炊煙，就想到鍋碗瓢盆，就想到家。大狗越說(shuō)，肚子越發(fā)咕嚕嚕地響。叔，我們下去吧。

我就怕下去了，再也上不來(lái)了。

不會(huì)的，有人在煮飯，就說(shuō)明不打仗了。

可是，你想過(guò)沒(méi)有，要是有隊(duì)伍在那里煮飯，我們豈不是自投羅網(wǎng)？

聽(tīng)埂子這么一說(shuō)，大狗便把整個(gè)腦袋探出洞來(lái)，他想數(shù)數(shù)有幾道炊煙?？上В焐寻迪聛?lái)，村子與天空連成一片，灰蒙蒙的，什么也看不見(jiàn)了。

大狗的眼淚立馬涌出來(lái)，他開(kāi)始小聲哭泣。

哭啥哭，都十四歲的人了，還哭。

叔，我想回家。大狗還想往下說(shuō)，埂子猛地伸出手，捂住了他的嘴，并順勢(shì)把大狗摟在懷里。

一陣急促而有力的腳步聲向這邊奔來(lái)，鏗鏗鏘鏘，在泥水中踏得格外響。埂子摸到一塊石頭，緊緊握在手中。

腳步聲越來(lái)越近，大狗身子開(kāi)始發(fā)抖。埂子雙眼緊盯外面，朦朧中，他看到一個(gè)人穿著帶血的軍裝，靠近了洞口。埂子決定趁來(lái)人不備，將他砸倒。就在此時(shí)，來(lái)人叫了一聲，埂子、大狗，你們?cè)谀睦铮?/p>

竟然是楞子。

大狗這次再也忍不住了，放聲大哭。

倆人爬出洞外，將楞子緊緊摟住。別哭，別哭，都不是小孩子了，我有急事告訴你們。我準(zhǔn)備跟隊(duì)伍走，去當(dāng)兵。

啊，不是說(shuō)好鐵不打釘，好人不當(dāng)兵嗎？

埂子急了，楞子只比他大兩歲，楞子走了，他的世界就空了。

這支隊(duì)伍不一樣。他們打仗都是為了窮苦人。前天晚上，爹被國(guó)軍抓住了。為了救爹，他們犧牲了好幾個(gè)戰(zhàn)士?？纯次疑砩线@衣服，就是其中一名戰(zhàn)士的。他和我同年，為了救爹，犧牲了。他臨死時(shí)告訴我，為窮苦人打天下，能讓窮苦人翻身得解放，他死的值！所以我穿上他的衣服，我要跟他們一起走。

細(xì)雨中，村里再次響起銅鑼聲，這次的聲音厚重且悠長(zhǎng)。隨著鑼響，村內(nèi)亮起了無(wú)數(shù)支火把，濃煙筆直、上沖云霄，把陰暗的天空照得一片通紅。

（選自《小小說(shuō)月刊下半月》2021年9期，有刪改）

文本二：

七律到韶山

毛澤東

別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。

紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

注：這首七律，記述了毛澤東主席回到闊別32年的故鄉(xiāng)時(shí)的真實(shí)感受。通過(guò)對(duì)韶山人民革命歷史的回顧，以及對(duì)人民公社社員通過(guò)熱情勞動(dòng)而喜獲豐收、在夕陽(yáng)映照下歸家的場(chǎng)景描繪，贊揚(yáng)了人民群眾艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神，歌頌了中國(guó)人民改天換地的精神風(fēng)貌，鮮明地體現(xiàn)了毛澤東高遠(yuǎn)的理想境界。尤其在最后“遍地英雄下夕煙”這句中，毛澤東主席善于推陳出新，賦予“夕煙”意象豐富的內(nèi)涵。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，既點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，也渲染出纏綿悱惻的氛圍。

B.寫(xiě)埂子在生死關(guān)頭還批評(píng)大狗直呼其名是不尊長(zhǎng)輩，旨在批判封建落后的觀念。

C.戰(zhàn)士說(shuō)“他死的值”，這話既解釋了埂子參加部隊(duì)的原因，又體現(xiàn)了文章主旨。

D.小說(shuō)兩次寫(xiě)到鑼聲，一次嘶啞，一次悠長(zhǎng)，表現(xiàn)出了截然不同的人物性格特征。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)敘事打破了按時(shí)間先后展開(kāi)故事的順序，以補(bǔ)敘的形式介紹了故事發(fā)生的時(shí)代背景和兩人到山洞避難的原因、過(guò)程，情節(jié)緊湊，張弛有致。

B.將人物對(duì)話變成敘事語(yǔ)言，既交代了社會(huì)環(huán)境，發(fā)展了情節(jié)，體現(xiàn)了人物性格；還便于把故事推向高潮，賦予文字動(dòng)態(tài)感、生命感，匠心獨(dú)運(yùn)。

C.精準(zhǔn)把握人物身份、年齡等特點(diǎn)，人物語(yǔ)言樸實(shí)自然、個(gè)性突出；又能借助比喻、擬人、夸張等修辭展開(kāi)描寫(xiě)，使表述生動(dòng)形象而富有神韻。

D.結(jié)尾用火把“把陰暗的天空照得一片通紅”的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)收束全文，既突出主題，渲染了熱烈的革命氣氛；又巧妙留白，給讀者無(wú)限想象的空間。

8.小說(shuō)在楞子正式亮相前，就為他的出場(chǎng)安排了許多筆墨，在手法經(jīng)營(yíng)上頗具匠心，效果突出，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)的題目“夕煙”暗合了文本二“夕煙”意象的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合兩篇文本的相關(guān)內(nèi)容加以分析。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

宣帝本始元年春，詔有司論定策安宗廟功。大將軍光益封萬(wàn)七千戶(hù)，與故所食凡二萬(wàn)戶(hù)。自昭帝時(shí)，光子禹及兄孫云皆為中郎將，云弟山奉車(chē)都尉、侍中，光兩女婿為東、西宮衛(wèi)尉，昆弟、諸婿、外孫皆奉朝請(qǐng)，為諸曹、大夫、騎都尉、給事中，黨親連體，根據(jù)于朝廷。地節(jié)二年三月庚午，光薨，上及皇太后親臨光喪，下詔復(fù)其后世，疇其爵邑，世世無(wú)有所與。御史大夫魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢(shì)，在兵官，驕奢放縱，恐浸不制。宜有以損奪其權(quán)，破散陰謀，以固萬(wàn)世之基，全功臣之世。”帝善之，詔相給事中。后兩家奴爭(zhēng)道，霍氏奴入御史府，欲躝大夫門(mén)；御史為叩頭謝，乃去。人以謂霍氏，光夫人顯等始知憂。四年，顯及禹、山、云自見(jiàn)日侵削，數(shù)相對(duì)啼泣自怨。曰：“今魏相用事，縣官信之，盡變易大將軍時(shí)法令，發(fā)揚(yáng)大將軍過(guò)失。又聞民間讙言‘霍氏毒殺許皇后’，寧有是邪？”顯恐急，即具以實(shí)告禹、山云。禹山云驚曰如是何不早告禹等縣官離散斥逐諸婿用是故也此大事誅罰不小奈何于是謀令太后為博平君置酒，召丞相、平恩侯以下，使范明友、鄧廣漢承太后制引斬之，因廢天子而立禹。會(huì)事發(fā)覺(jué)，秋七月，云、山、明友自殺，顯、禹、廣漢等捕得。禹要斬，顯及諸女昆弟皆棄市，與霍氏相連坐誅滅者數(shù)十家。八月己酉，皇后霍氏廢，處昭臺(tái)宮。

班固贊曰：霍光受襁褓之托，任漢室之寄，匡國(guó)家，安社稷，擁昭立宣，雖周公、阿衡何以加此。然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財(cái)三年，宗族誅夷，哀哉！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·霍光廢立》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.禹山云驚曰/如是/何不早告/禹等縣官離散斥逐諸婿/用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

B.禹山云驚曰/如是/何不早告禹等/縣官離散斥逐諸婿/用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

C.禹山云驚曰/如是/何不早告/禹等縣官離散斥逐/諸婿用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

D.禹山云驚曰/如是/何不早告禹等/縣官離散斥逐/諸婿用是故也/此大事/誅罰不小/奈何/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宗廟，古代天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，也可做朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱(chēng)。

B.封事，密封的緊急奏章。古時(shí)臣下緊急奏事，防有泄露，用皂囊封緘，故稱(chēng)。

C.縣官，古時(shí)朝廷或皇帝的稱(chēng)謂，如“縣官急索租?！币仓敢豢h的行政長(zhǎng)官。

D.棄市，死刑的一種，在人眾集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢宣帝對(duì)安定宗廟的功臣論功行賞，霍光受賞食邑一萬(wàn)七千戶(hù)。自昭帝以來(lái)，霍氏家族親戚多有受封，連為一體，在朝廷盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。

B.霍光死后，漢宣帝不僅親自到霍光靈堂