2024年高中語文必修1-5古代文學(xué)常識(shí)大匯總（附電子版）

2024年高中語文必修1-5古代文學(xué)常識(shí)大匯總（附電子

版）

01

必修一

《燭之武退秦師》

L《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是

春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，

別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春

秋三傳"。

2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，

周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵

位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊

桓公等。

3.子：古代對(duì)男子的尊稱。

4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，

大夫又分上、中、下三等。后來成為對(duì)有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》

1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)

別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫，共

33篇，分為十二策?！秶?guó)語》是第一部國(guó)別體史書。

2.卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3.豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有"童仆"和"小孩"

的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變

徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6.中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲

視對(duì)方的姿態(tài)。

《鴻門宴》

1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，

下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130

篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，

書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記

各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書為"史家之絕唱，

無韻之《離騷》"

2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3.山東：靖山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔?/p>

季。

5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。

6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作"駿乘"，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的

人。

8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見的謙詞。

9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于"小子"。（與《荊軻刺秦王》

的“豎子"結(jié)合起來理解）

《優(yōu)美的漢字》（了解即可）

漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、

草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商

代一秦代，甲骨文一小篆）和隸書楷書階段（漢代一現(xiàn)

代，隸書一楷書）。

隸書是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起

伏，書寫簡(jiǎn)便。

草書形成于漢代，是輔助隸書的簡(jiǎn)便字體，主要用于起

草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認(rèn)。

行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草

書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認(rèn)。

楷書也叫"正楷""真書"，漢魏之際形成，南北朝時(shí)

期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。"楷"有"規(guī)

則"之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。

漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形

為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的"象形字""指事字”；合體是

以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括"會(huì)意字""形聲字"。

關(guān)于漢字的形成，前人有所謂"六書"：象形、指事、

會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種

是構(gòu)字法，后兩種是用字法。

書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的

方塊字靈動(dòng)起來。

《奇妙的對(duì)聯(lián)》

對(duì)聯(lián)也叫"楹聯(lián)""楹帖""對(duì)子"，由駢文和律詩(shī)演

變而來。形成于唐宋，盛行于明清。

對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無規(guī)定，要求對(duì)仗工

整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，

結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲

短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。

對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，

下聯(lián)在左邊。

02

必修二

《詩(shī)經(jīng)》兩首

1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百"，

共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為"風(fēng)""雅""頌"，主要手

法是"賦""比""興"。開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手

法的先河。

《詩(shī)經(jīng)》"六義"指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前

三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)

手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說："賦者，敷陳其事

而直言之者也"，"比者，以彼物比此物也"，"興者，

先言他物以引起所詠之辭也"。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角

指代少年時(shí)代。

《離騷》

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情

詩(shī)。"楚辭體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫楚

地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典

型代表，故又稱"騷體"。《離騷》開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主

義創(chuàng)作手法的先河。

2.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南

方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將"風(fēng)"、"騷"

并稱，"風(fēng)"指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》；"騷"，指

《離騷》，代表《楚辭》。《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是

中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北

朝的《木蘭詩(shī)》（別稱《木蘭辭》）并稱"樂府雙璧"。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的

《秦婦吟》。

2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為

結(jié)發(fā)夫妻。

3.秦羅敷："秦"是古詩(shī)中美女常用的姓，"羅敷"古代

美女的通稱。

4.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說話表示恭敬的習(xí)慣用

語。

5.床：古代的坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。

7.初陽歲：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。

二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日

子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、

丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干

支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都

相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

10清廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行

于東漢到唐。

1L箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、

豎式兩種。12.妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。

13.公姥：公公和婆婆。

14.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘

家）15.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于

現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。

16.人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里

指夜深人靜的時(shí)候。

17.十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞

鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日跌、晡時(shí)、日

入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三

點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，

依次遞推。

18.古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。

19.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，

往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱號(hào)多見于史

書。

（1）廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，

在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國(guó)的皇帝稱祖，后繼

者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。

也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，

其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）

稱世祖，玄煒(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是

每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功?/p>

德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了

廟號(hào)。

(2)謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱

號(hào)，有褒貶之意。所謂"謚者，行之跡"，"是以大行

受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。"謚號(hào)有

帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還

有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。

帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢

代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期

已有。民國(guó)以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固

定用字，如慈惠爰民日文，克定禍亂日武，主義行德日

元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾日煬，好祭

鬼怪日靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。

一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚日武穆，海瑞謚日忠

介。

(3)尊號(hào)：尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的

特殊稱號(hào)?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為

謚號(hào)。尊號(hào)一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國(guó)

之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號(hào)曰"秦皇"。

不過這時(shí)的尊號(hào)一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊

號(hào)開始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號(hào)為"神光大

圣大光孝皇帝"。越到后來，尊號(hào)越長(zhǎng)，如清乾隆皇帝

全部稱號(hào)為"高宗法天隆運(yùn)、至誠(chéng)先覺、體元立極、敷

文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝"，除了廟號(hào)"高宗"

二字外，其尊號(hào)竟有二十余字之多。

(4)年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首

創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元"。以后每個(gè)朝代的每一

個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封

建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢

帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、

元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元H?一個(gè)年

號(hào)。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、

麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、

開耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。明朝自第一代皇帝朱元

璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)

短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾

隆。

《短歌行》

L杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制

酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有"酒圣"之稱。后世常以"杜

康"借指酒。

2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀

書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)

出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)

性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，

形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱為"建

安風(fēng)骨"。代表人物主要有"三曹"、"七子"和蔡琰。

"三曹"指曹操、曹丕、曹植；"七子"指孔融、陳琳、

王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。

5.曹魏建立后，曹操被追尊為"武皇帝"，廟號(hào)"太祖"，

史稱魏武帝。

《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見于

南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的最

高成就，劉勰稱之為"五言之冠冕"，鐘蝶譽(yù)之為"天

衣無縫，一字千金"。

《蘭亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來

表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順

序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示

最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)

月。3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的"巳"日

為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，

古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以

祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

《赤壁賦》

1.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)

歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蟠：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，

古人說它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱"三蘇"；與

漢末"三曹父子"（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法

方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱"宋四

家"。

8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種

形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上

以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律

諧協(xié),；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和

鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、

駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

《游褒禪山記》

1.浮圖：也作"浮屠""佛圖"，本意是佛或佛教徒，也

指和尚、佛塔。

2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與

此有關(guān)，如"江陰"、"淮陰"、"漢陽"、"漢陰"、

"華陰""河陽"等?！队薰粕健罚?指通豫南，達(dá)

于漢陰。""漢陰"指漢水南面。《登泰山記》："泰

山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：

"所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。"

3.王安石與"韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、

曾鞏"，并稱"唐宋八大家"。

《姓氏流源與文化尋根》

1.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為"女"，反映初民時(shí)

期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通

過不同的姓來區(qū)分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名

無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、國(guó)名、官職名、居住地、職

業(yè)技藝及祖先的字為氏。

4.秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不

配有氏。

03

必修三

《杜甫詩(shī)三首》

L白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年

公孫述所筑，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城"。

2.青冢指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名"青冢"。

《蜀道難》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，

啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。

《琵琶行》

L琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見的古體詩(shī)的體裁還

有歌、吟、弓I、曲等。2?元和十年：元和，唐

憲宗的年號(hào)。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?/p>

評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)了。5.

京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。7.出官：（京官）外調(diào)。

8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶

之類的弦樂。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇

帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

1L青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人

常用"司馬青衫"形容悲傷凄切的情感。

《李商隱詩(shī)兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說他死后，魂魄化

為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀

痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。

2.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。

雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的

竹簽，這里指代時(shí)間。

3."六軍"：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。

后泛指軍隊(duì)。所指因時(shí)代不同而不同：（1）指天子所統(tǒng)領(lǐng)

的軍隊(duì)?！吨芏Y?夏官?序官》："凡制軍，萬有二千五百

人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍。"

后來把"六軍"作為國(guó)家軍隊(duì)的統(tǒng)稱。如《三國(guó)志?魏志?辛

毗傳》："且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍

盛而天下震。"宋范成大《州橋》詩(shī)："州橋南北是天

街，父老年年等駕迪。忍淚失聲詢使者：幾時(shí)真有六軍

來？"（2）晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為

"六軍"?！赌淆R書?百官志》："領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍，

護(hù)軍將軍、中護(hù)軍……左右二彳葡將軍，驍騎將軍，游擊將

軍。晉世以來，謂領(lǐng)護(hù)至驍、游為六軍。"（3）指唐之禁

軍六軍。《新唐書?百官志四上》："左右龍武、左右神

武、左右神策，號(hào)六軍。"而《舊唐書?職官志三》說六

軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

4.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生"馬嵬事變"

五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日

夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦

女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，

故也稱乞巧節(jié)。

5.四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為

四十八年。

《寡人之于國(guó)也》

1.寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。

2.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的

地方。兇，谷物收成不好，荒年。

3.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山

西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河

東。

4.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

5.庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《勸學(xué)》

1.君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。2.金：指

金屬制的刀劍等。

3蜜圭步：古代稱跨出一腳為度,跨出兩腳為步。

《過秦論》

L靖函，靖山和函谷關(guān)。靖山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，

在今河南靈寶。2.八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，

從而各個(gè)擊破的策略。也作"連橫"。

4.合從（從，通"縱"）：六國(guó)聯(lián)合起來共同對(duì)付秦國(guó)的

策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，

齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；

春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓

魏名無忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的"四公子"，皆以招

攬賓客著稱。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，

登帝位。六合，天地四方。

7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。

敲撲，刑具，短的叫"敲"，長(zhǎng)的叫"撲"。

8.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，

表示投降。

9.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戌守漁陽。

10.謫戌：因有罪而被貶調(diào)去守邊。1L萬乘：

兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車

萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以"萬乘"稱天子。

12?一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13.七廟照：宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。七廟，天

子的宗廟。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部

落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。

15.陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開

越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后

人以此作為富人的代稱。

16.戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、

梁州、雍州，代指中國(guó)。

《師說》

1.巫醫(yī)古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，

也用藥物等為人治病。

2.百工：各種工匠。

3.六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書》

《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?/p>

傳，這是沿用古代的說法。又稱作"六經(jīng)"。另也指禮、

樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

5.傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。②人物傳記。

6.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為

句，未盡而需停頓處為讀。

《祝?！?/p>

L監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)

封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，

國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先"功業(yè)”或捐錢

取得監(jiān)生資格。

2.理學(xué)，又稱"道學(xué)"，是宋代周敦頤、程穎、程頤、朱

熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為"理"

是宇宙的本體，把"三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是

"天理"，提出"存天理，滅人欲"的主張。

《林黛玉進(jìn)賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、

長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專

稱。

04

必修四

《竇娥冤》

1.縹維：代指書籍?？~，青白色的絲織品；縮,淡黃色的

絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以

此作為書籍的代稱。

2.春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。

3.宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七

音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮

聲為主的調(diào)式稱"宮"，以其他各聲為主的稱"調(diào)"，

合稱"宮調(diào)"。

4.祗（zhi）候：比較高級(jí)的衙役。

5.刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。

6.下官：做官的人對(duì)自己的謙稱。

7.《本草》指我國(guó)古代最早的一部藥書。

8.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為"盜

跖"。顏淵，孔子弟子，被推崇為"賢人"。盜跖，顏

淵，這里泛指壞人、好人。

9.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只

有一個(gè)主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角

色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角

色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。

（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之

處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如

李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。

（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元

雜劇原本無"丑"的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改

的）（元雜劇中無"生"之稱，"末"即"生"也）

（5）雜，雜角。如：季老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、

孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、

徒兒（小廝、小男孩）等。

《辛棄疾詞兩首》

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青

銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷

代文人寫入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。

在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上

升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢

以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、

立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》

一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂場(chǎng)面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇

祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華

民族武將的最高榮譽(yù)之一。

《拿來主義》

冠冕：（1）指仕宦的代稱?！侗笔?寇洛等傳論》："冠

冕之盛，當(dāng)時(shí)莫與比焉。"（2）指第一；首位?！度龂?guó)

志?蜀志?龐統(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕

鐘喉《詩(shī)品序》："此皆五言之冠冕。"（3）指體面。

《官場(chǎng)現(xiàn)行記》第五十六回：”有些老一輩人見他話說

得冠冕，都說，’某人雖有嗜好，尚還有自爰之心?！?

《廉頗藺相如列傳》

1.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。

2.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。

3.有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。

（司空、司徒、司寇、司馬）

4.九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由俵者九人依次傳呼

接引賓客上殿。

5.湯鐫：古代一種酷刑，用滾水烹煮。

6.壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。

7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

8.負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸?qǐng)罪的一

種方式。

《蘇武傳》

L《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，

作者班固。2.丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。

3.節(jié)：又稱"旄節(jié)"，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者

所持的信物（憑證）。

4.假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5.斥候：偵察兵。

6.瀾氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。

7.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對(duì)中國(guó)邊區(qū)文化

較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

8.奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。

9.后土：地神，相對(duì)皇天而言。

10.宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。

11.黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三

百里。

13.相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連

同治罪，叫"連坐"或"相坐"。

14.株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的

樹根，根與根之間牽連甚多。

《張衡傳》

1.《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范

曄。

2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，

在今陜西西安附近。

3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

4.五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。

5.六藝：說法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌

握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮

即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技

術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為

六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、

《樂經(jīng)》、《春秋》。

6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人

任以官職，被推舉的人稱為"孝廉"。孝廉是"孝順親

長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來"孝廉”這個(gè)稱呼，也變

成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽也稱"二京"。

9.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作"附會(huì)"。

10.公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

1L閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。

12.豪右：豪