2024年高等教育醫(yī)學(xué)類自考-02976醫(yī)古文(一)筆試歷年真題薈萃含答案

2024年高等教育醫(yī)學(xué)類自考-02976醫(yī)古文(一)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.以下不屬于偏義復(fù)詞的是（）A、"昧經(jīng)權(quán)之妙者，無格致之明"的"經(jīng)權(quán)"B、"淺深與否觀其博，而強(qiáng)辯者實(shí)似之"的"淺深"C、"或操是非之柄"中的"是非"D、"蓋目眶盡腫，不可開合也"的"開合"E、"醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無輕重"的"輕重"2.以下“惟”不屬于范圍副詞的是（）A、孜孜汲汲，惟名利是務(wù)B、洪惟我后，勤哀兆庶C、學(xué)者惟明，至道流行D、今之奉行，惟八卷爾E、在昔未臻，惟帝時(shí)憲3.以下不與軍事有關(guān)的詞語(yǔ)是（）A、"其攻守奇正，不以敵之大小皆可制勝"的"奇正"B、"錢仲陽(yáng)醫(yī)如李靖用兵，度越縱舍，卒與法會(huì)"的"度越縱舍"C、"詭遇獲禽，無足算者耳"的"詭遇"D、"張子和醫(yī)如老將對(duì)敵，或陳兵背水，或濟(jì)河焚舟"的"陳兵背水"E、"張子和醫(yī)如老將對(duì)敵，或陳兵背水，或濟(jì)河焚舟"的"濟(jì)河焚舟"4.“飲食伺釁，成腸胃之眚”中的“釁”的意思是（）A、挑釁B、災(zāi)害C、征兆D、間隙E、饑餓5.天下共有之書可不作也天下絕無之書不作可乎世間無益之書可弗傳也世間有益之書弗傳可乎自軒岐問答一堂洞見癥結(jié)長(zhǎng)桑以降著述日繁青囊肘后諸方雖素不知醫(yī)者皆可按圖而索惟跌打損傷一門書缺有間豈前賢未之及與抑視為奇貨可居而去其籍與嘗有覆車墮馬慘被天刑斷肘絕脛橫罹人禍一時(shí)呼號(hào)望救專門名家之流應(yīng)手取效然但求善賈莫畀良方其或技術(shù)不精徒知射利一為所誤終身廢疾是可傷已癸巳夏余館汜水之東鄉(xiāng)乘劣蹇折其左肱醫(yī)者失治百日后甫離床第秋九月勉至高郵宿曉云山房晤江右黃君木賈也僑寓于邑之南二十五里神廟少遇異人授秘書一卷療折傷甚驗(yàn)惜余延久許以半瘳疏方制藥不受謝余乞其書閱之同一鼻也梁與尖異均是手也左與右殊兩眉尖也穴分上下一腰眼也治別棍拳脅損矣新舊須知目傷矣陰陽(yáng)必辨腿斷與膝眼膝蓋之外最重吊筋頭破與出漿出汗之余轉(zhuǎn)宜紅水為氣囊為血囊歸于少腹為腳跟為腳背系在涌泉舌根照以燈火耳背忌食雞魚肩膀立鳳膊之名調(diào)敷甚妙咽喉錫將臺(tái)之號(hào)末藥通靈其時(shí)則初起遠(yuǎn)年宜識(shí)也其處則全身半部當(dāng)審也其歲則四十以上四十以下必問也縷析條分得未曾有而且性皆平和無迅厲之品法多加減寓活潑之機(jī)洵濟(jì)世之金丹渡人之寶筏也余錄稿歸依方調(diào)治寢以奏功甲午冬赴江陰乙未入秋闈邗溝道上于役不休風(fēng)燭殘年黃君之賜抑是書之力也書昉于明嘉靖二年署名異遠(yuǎn)真人亡所考禮云知而不傳是不仁也余僭為厘訂付梓以廣其傳而工費(fèi)無出于是乞諸同人量力資助積少成多與其急而求之委命庸醫(yī)何如鏤板流行于人共濟(jì)無量功德莫此為甚豈泛泛災(zāi)梨禍棗可同日語(yǔ)哉至移掇之法若輩擅長(zhǎng)茲編不具載云道光丙立秋日高郵孫應(yīng)科謹(jǐn)啟（孫應(yīng)科《募刻跌損妙方啟》）所謂“秘書”指何書，該書有什么特點(diǎn)，作者對(duì)它評(píng)價(jià)如何？6.“一旦用湯，妄生疑訝”中的“疑訝”意思是（）A、疑惑怪異B、懷疑驚懼C、疑惑驚奇D、疑心奇怪E、懷疑異常7.喻昌曰燥之與濕有霄壤之殊燥者天之氣也濕者地之氣也水流濕火就燥各從其類此勝彼負(fù)兩不相謀春月地氣動(dòng)而濕勝斯草木暢茂秋月天氣肅而燥勝斯草木黃落故春分以后之濕秋分以后之燥各司其政今指秋月之燥為濕是必指夏月之熱為寒然后可奈何內(nèi)經(jīng)病機(jī)一十九條獨(dú)遺燥氣他凡秋傷于燥皆謂秋傷于濕歷代諸賢隨文作解弗察其訛昌特正之大意謂春傷于風(fēng)夏傷于暑長(zhǎng)夏傷于濕秋傷于燥冬傷于寒覺六氣配四時(shí)之旨與五運(yùn)不相背戾而千古之大疑始一抉也然則秋燥可無論乎夫秋不遽燥也大熱之后繼以涼生涼生而熱解漸至大涼而燥令乃行焉經(jīng)謂陽(yáng)明所至始為燥終為涼者亦誤文也豈有新秋月華露湛星潤(rùn)淵澄天香遍野萬寶垂實(shí)歸之燥政迨至山空月小水落石出天降繁霜地凝白鹵一往堅(jiān)急勁切之化反謂涼生不謂燥乎或者疑燥從火化故先燥而后涼此非理也深乎深乎上古脈要曰春不沉夏不弦秋不數(shù)冬不澀是謂四塞謂脈之從四時(shí)者不循序漸進(jìn)則四塞而不通也所以春夏秋冬孟月之脈仍循冬春夏秋季月之常不改其度俟二分二至以后始轉(zhuǎn)而從本令之王氣乃為平人順脈也故天道春不分不溫夏不至不熱自然之運(yùn)悠久無疆使在人之脈方春即以弦應(yīng)方夏即以數(shù)應(yīng)躁促所加不三時(shí)而歲度終矣其能長(zhǎng)世乎即是推之秋月之所以忌數(shù)脈者以其新秋為燥所勝故忌之也若不病之人新秋而脈帶微數(shù)乃天真之脈何反忌之耶且夫始為燥終為涼涼已即當(dāng)寒矣何至十月而反溫耶涼已反溫失時(shí)之序天道不幾頓乎不知十月之溫不從涼轉(zhuǎn)正從燥生蓋金位之下火氣承之以故初冬常溫其脈之應(yīng)仍從乎金之澀耳由澀而沉其澀也為生水之金其沉也即為水中之金矣珠輝玉映傷燥云乎哉然新秋之涼方以卻暑也而夏月所受暑邪即從涼發(fā)經(jīng)云當(dāng)暑汗不出者秋成風(fēng)瘧舉一瘧而凡當(dāng)風(fēng)取涼以水灌汗乃至不復(fù)汗而傷其內(nèi)者病發(fā)皆當(dāng)如瘧之例治之矣其內(nèi)傷生冷成滯下者并可從瘧而比例矣以其原來皆暑濕之邪外內(nèi)所主雖不同同從秋風(fēng)發(fā)之耳若夫深秋燥金主病則大異焉經(jīng)日燥勝則干夫干之為害非遽赤地千里也有干于外而皮膚皴揭者有干于內(nèi)而精血枯涸者有干于津液而營(yíng)衛(wèi)氣衰肉爍而皮著于骨者隨其大經(jīng)小絡(luò)所屬上下中外前后各為病所燥之所勝亦云熯矣至所傷則更厲燥金所傷本摧肝木甚則自戕肺金蓋肺金主氣而治節(jié)行焉此惟土生之金堅(jiān)剛不撓故能生殺自由紀(jì)綱不紊若病起于秋而傷其燥金受火刑化剛為柔方圓且隨型埴欲仍清肅之舊其可得耶經(jīng)謂咳不止而出白血者死白血謂色淺紅而似肉似肺者非肺金自削何以有此試觀草木菁英可掬一乘金氣忽焉改容焦其上首而燥氣先傷上焦華蓋豈不明耶詳此則病機(jī)之諸氣憤郁皆屬于肺諸痿喘嘔皆屬于上二條明指燥病言矣生氣通天論謂秋傷于燥上逆而咳發(fā)為痿厥燥病之要一言而終與病機(jī)二條適相吻合只以誤傳傷燥為傷濕解者競(jìng)指燥病為濕病遂至經(jīng)旨不明今一論之而燥病之機(jī)了無余義矣其左胠脅痛不能轉(zhuǎn)側(cè)嗌干面塵身無膏澤足外反熱腰痛驚駭筋攣丈夫頹疝婦人少腹痛目昧眥瘡則燥病之本于肝而散見不一者也（喻昌《醫(yī)門法律·秋燥論》節(jié)選）作者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》哪句話可作為秋燥證的綱領(lǐng)？秋燥的癥狀特點(diǎn)可以概括為什么？主要傷何臟？8.下列詞不能替換“第以人心積習(xí)既久”中“第”的是（）A、皆B、但C、惟D、直E、特9.“不誣方將，請(qǐng)俟來哲”中“不誣方將”謂（）A、不誣蔑將來學(xué)醫(yī)的人B、不誣蔑正在學(xué)醫(yī)的人C、不欺騙正在學(xué)醫(yī)的人D、不欺騙將來學(xué)醫(yī)的人E、不誣蔑醫(yī)生10.在“陰中之陰中者，一生九死；陽(yáng)中之陽(yáng)中者，九生一死”中，其中“一”與“九”是表（）A、虛數(shù)B、分?jǐn)?shù)C、比較數(shù)D、實(shí)數(shù)11.醫(yī)籍注釋中最基本的內(nèi)容是（）A、注明字音B、分析語(yǔ)法C、解釋字詞D、串講句意E、說明修辭12.“饑寒不贍”中的“贍”意思是（）A、贍養(yǎng)B、富足C、滿足D、充分E、豐富13.夫手法者謂以兩手安置所傷之筋骨使仍復(fù)于舊也但傷有輕重而手法各有所宜其痊可之遲速有遺留殘疾與否皆關(guān)乎手法之所施得宜或失其宜或未盡其法也蓋一身之骨體既非一致而十二經(jīng)筋之羅列序?qū)儆指鞑煌时厮刂潴w相識(shí)其部位一旦臨癥機(jī)觸于外巧生于內(nèi)手隨心轉(zhuǎn)法從手出或曳之離而復(fù)合或推之就而復(fù)位或正其斜或完其闕則骨之截?cái)嗨閿嘈睌嘟钪诳v卷攣翻轉(zhuǎn)離合雖在肉里以手捫之自悉其情法之所施使患者不知其苦方稱為手法也況所傷之處多有關(guān)于性命者如七竅上通腦髓膈近心君四末受傷痛苦人心者即或其人元?dú)馑貕褦⊙子诹魃⒖梢钥似诙址ㄒ嗖豢蓙y施若元?dú)馑厝跻坏┍粋麆?shì)已難支設(shè)手法再誤則萬難挽回矣此所以尤當(dāng)審慎者也蓋正骨者須心明手巧既知其病情復(fù)善用夫手法然后治自多效誠(chéng)以手本血肉之體其宛轉(zhuǎn)運(yùn)用之妙可以一己之卷舒高下疾徐輕重開合能達(dá)病者之血?dú)饽郎と饽[痛筋骨攣折與情志之苦欲也較之以器具從事于拘制者相去甚遠(yuǎn)矣是則手法者誠(chéng)正骨之首務(wù)哉（吳謙等《醫(yī)宗金鑒·正骨手法總論》）（）才是高明的手法。14.古之名流非各有見地而同根理要者則其著述不傳即有傳者未必日星揭之如仲景張機(jī)守真劉完素東垣李杲丹溪朱震亨其所立言醫(yī)林最重名曰四大家以其各自成一家言總之闡內(nèi)經(jīng)之要旨發(fā)前人之未備不相摭拾適相發(fā)明也仲景著傷寒方論蓋以風(fēng)寒暑濕燥火六氣皆能傷人惟寒邪為殺厲之氣其傷人更甚耳且六經(jīng)傳變之難明陰陽(yáng)疑似之易惑用劑少有乖違殺人速于用刃故立三百九十七法一百一十三方所以補(bǔ)內(nèi)經(jīng)之未備而成一家言者也然所論療皆冬月之正傷寒若夫至春變?yōu)闇夭≈料淖優(yōu)闊岵【阄粗耙埠笕瞬唤馄湟饽艘远聜酵ㄖ未合臏責(zé)嶂C有不夭枉者幾希矣故守真氏出始窮春溫夏熱之變而謂六經(jīng)傳變自淺至深皆是熱癥非有陰寒蓋就溫?zé)崃⒀约磧?nèi)經(jīng)所謂必先歲氣毋伐天和五運(yùn)六氣之旨補(bǔ)仲景之未備而成一家言者也傷寒雖繁劇之癥仲景倡論于前守真補(bǔ)遺于后無漏義矣獨(dú)內(nèi)傷與外感相類而治法懸殊東垣起而詳為之辨（以下刪94字）于內(nèi)傷之中又分飲食傷為有余治之以枳術(shù)丸勞倦傷為不足治之以補(bǔ)中益氣湯此即內(nèi)經(jīng)飲食勞倦之義又補(bǔ)張劉之未備而成一家言者也及丹溪出發(fā)明陰虛發(fā)熱亦名內(nèi)傷而治法又別陽(yáng)常有余陰常不足真水少衰壯火上亢以黃柏知母偕四物而理之此亦闡內(nèi)經(jīng)之要旨補(bǔ)東垣之未備而成一家言者也內(nèi)傷雖深危之癥東垣倡論于前丹溪補(bǔ)遺于后無余蘊(yùn)矣嗟乎四先生在當(dāng)時(shí)于諸病苦莫不應(yīng)手取效捷如桴鼓讀其遺言考其方法若有不一者所謂但補(bǔ)前人之未備以成一家言不相摭拾卻相發(fā)明豈有偏見之弊者不善學(xué)者師仲景而過則偏于峻重師守真而過則偏于苦寒師東垣而過則偏于升補(bǔ)師丹溪而過則偏于清降譬之侏儒觀場(chǎng)為識(shí)者笑至有謂丹溪殿四家之末后集諸氏之大成獨(dú)師其說以為極至不復(fù)考張劉李氏之法不知丹溪但補(bǔ)東垣之未備非全書也此非丹溪之過不善學(xué)者誤丹溪也蓋嘗統(tǒng)而論之仲景治冬令之嚴(yán)寒故用藥多辛溫守真治春夏之溫?zé)峁视盟幎嗫嗪畺|垣以扶脾補(bǔ)氣為主氣為陽(yáng)主上升虛者多下陷故補(bǔ)氣藥中加升麻柴胡升而舉之以象春夏之升丹溪以補(bǔ)氣養(yǎng)血為急血為陰主下降虛者多上逆故補(bǔ)血藥中加黃柏知母斂而降之以象秋冬之降使仲景而當(dāng)春夏諒不膠于辛熱守真而值隆冬決不滯于苦寒東垣而療火逆斷不執(zhí)于升提丹溪而治脾虛當(dāng)不泥于涼潤(rùn)故知天時(shí)者許造張劉之室達(dá)病本者可登朱李之堂庶幾不以辭害志而免盡信書之失乎（李中梓《醫(yī)宗必讀·四大家論》節(jié)選）作者把四大家學(xué)說分為哪幾類？15.“今刪其要，以備篇籍”中“刪”意思是（）A、刪去B、縮減C、調(diào)整D、節(jié)取E、修改16.以下注釋哪個(gè)不屬描述法（）A、埃，白氣，似云而薄也。B、戴眼，謂睛不轉(zhuǎn)而薄也。C、涌泉，是少陰脈井，足心陷中，屈足卷指宛中。D、醪醴，謂酒之屬也。17.以下哪個(gè)“方”不表“醫(yī)方”（）A、古方用湯最多，用丸散者殊少B、搗細(xì)，研如輕粉，方用之C、方藥之應(yīng)乎病機(jī)D、欲望制方如是之通變合宜者E、病機(jī)之合乎方藥18.“水冰地坼，無擾乎陽(yáng)”（《素問·四氣調(diào)神大論》）中“水冰地坼”的語(yǔ)法現(xiàn)象是（）A、名詞作狀語(yǔ)B、名詞作動(dòng)詞C、名詞作定語(yǔ)D、使動(dòng)用法E、意動(dòng)用法19.我國(guó)最早的一部字典是（）A、《爾雅》B、《說文》C、《康熙字典》D、《中華大字典》E、《字匯》20.利用同書祖本或同書別本對(duì)照?？钡姆椒ǚQ為（）A、本校法B、對(duì)校法C、他校法D、理校法21.以下不屬于同義詞復(fù)用的是（）A、"意多憂者慰安云偽"的"慰安"B、"有參術(shù)沾唇懼補(bǔ)，心先痞塞"的"痞塞"C、"或密戚偏見難回"的"密戚"D、"甚至熏蕕不辨，妄肆品評(píng)"的"熏蕕"E、"雖然，必期不失，未免遷就"的"必期"22.“今予著此吐汗下三法之詮”的“詮”義為（）A、詮釋B、說明C、文論D、書籍E、真義23.以下不屬于索引類工具書的是（）A、《莊子引得》B、《論衡通檢》C、《周易引得》D、《中醫(yī)經(jīng)典索引》E、《中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》24.在“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾”中，“爾”的意義是（）A、盡B、完C、語(yǔ)氣詞，罷了D、指示代詞，這里E、以上都不是25.下列句中沒有意動(dòng)用法的是（）A、亦所以極元?dú)庵鸵睟、吾甚非之，請(qǐng)論其目C、斯言之玷，竊為吾子羞之D、猶且各是師說，惡聞至論E、齊桓侯客之26.分鎮(zhèn)符公祖恭人形體壯盛五旬手指麻木已歷三載甲辰秋偶感恚怒忽失聲仆地痰潮如鋸眼合遺尿六脈洪大適予往茸城飛騎促歸緣符公素諳醫(yī)理自謂無救議用小續(xù)命湯俟予決之予曰是湯乃辛溫群聚利于祛邪妨于養(yǎng)正其故有三蓋北人氣實(shí)南人氣虛雖今古通論然北人居南日久服習(xí)水土卑稟更移膚腠亦疏故卑下之鄉(xiāng)柔脆之氣每乘虛來犯致陰陽(yáng)顛倒榮衛(wèi)解散而氣虛卒中此南北之辨者一況中風(fēng)要旨又在剖別閉脫夫閉者邪塞道路正氣壅塞閉拒不通脫者邪盛五內(nèi)心氣飛越脫絕不續(xù)二證攸分相懸霄壤故小續(xù)命湯原為角弓反張牙關(guān)緊急閉證而設(shè)若用于眼合遺尿之脫證是既傷其陰復(fù)耗其陽(yáng)此閉脫之辨者二又風(fēng)為陽(yáng)中陰氣內(nèi)應(yīng)于肝肝為陰中陽(yáng)臟外合于風(fēng)恚怒太過大起肝膽內(nèi)火外風(fēng)猖狂擾亂必然挾勢(shì)而乘脾土故痰涎洶涌責(zé)脾勿統(tǒng)攝腎不歸經(jīng)滋根固蒂尚恐不及若徒事發(fā)散是為虛虛此真似之辨者三靈樞所謂虛邪偏客于身半其人者內(nèi)居榮衛(wèi)榮衛(wèi)稍衰則正氣去邪氣獨(dú)留發(fā)為偏枯端合此癥當(dāng)法河間東垣用藥保全脾腎兩臟庶可回春亦以六君子加黃耆白芍桂枝鉤藤竹瀝姜汁服二劑惡癥俱減脈亦收斂但聲啞如故此腎水衰心苗枯槁至更余后火氣下行腎精上朝方能出音遂用地黃飲子服至十五劑大便始通堅(jiān)黑如鐵雖有聲出狀似燕語(yǔ)乃朝用補(bǔ)中益氣湯加五味麥冬以培脾夕用地黃湯加肉蓯蓉當(dāng)歸以滋腎調(diào)理百日語(yǔ)言如舊步履如初但右手稍遜于前耳。（李修之《舊德堂醫(yī)案》）撰寫本案的目的是什么？27.以下不是出自《周易》的是（）A、大哉乾元B、至哉坤元C、顯仁藏用D、律天時(shí)E、后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民28.首創(chuàng)部首檢字法的是（）A、《說文解字》B、《康熙字典》C、《爾雅》D、《廣韻》29.執(zhí)成方而治病古今之大患也昔人云用古方治今病如拆舊屋蓋新房不經(jīng)大匠之手經(jīng)營(yíng)如何得宜誠(chéng)哉是言昔張仲景先生作傷寒論立一百一十三方言后世必有執(zhí)其方以誤人者甚矣成方之不可執(zhí)也然則今之女科一書何為而刻乎此書為傅青主征君手著其居心與仲景同而立方與仲景異何言之仲景傷寒論雜癥也有五運(yùn)六氣之殊有中表傳里之異或太陽(yáng)太陰不一其稟或內(nèi)傷外感不一其原或陽(yáng)極似陰陰極似陽(yáng)不一其狀非精心辨癥因病制方斷不能易危就安應(yīng)手即愈此書則不然其方專為女科而設(shè)其癥則為婦女所同帶下血崩調(diào)經(jīng)種子以及胎前產(chǎn)后人雖有虛實(shí)寒熱之分而方則極平易精詳之至故用之當(dāng)時(shí)而效傳之后世而無不效非若傷寒雜病必待臨癥詳審化裁通變始無貽誤也嘗慨后世方書汗牛充棟然或偏攻偏補(bǔ)專于一家主熱主寒堅(jiān)執(zhí)謬論炫一己之才華失古人之精奧仲景而后求其貫徹靈素能收十全之效者不數(shù)數(shù)覯讀征君此書談癥不落古人窠臼制方不失古人準(zhǔn)繩用藥純和無一峻品辨證詳明一目了然病重者十劑奏功病淺者數(shù)服立愈較仲景之傷寒論方雖不同而濟(jì)世之功則一也此書晉省鈔本甚多然多秘而不傳間有減去藥味錯(cuò)亂分量者彼此參證多不相符茲不揣冒昧詳校而重刊之竊愿家置一編遇癥翻檢照方煎服必能立起沉疴并登壽域或亦濟(jì)人利世之一端也夫道光十一年新正上元同里后學(xué)祁爾誠(chéng)謹(jǐn)序（《傅青主女科》祁爾誠(chéng)序）作者認(rèn)為《傷寒論》與<傅青主女科》立方的主要差別是什么？30.近義詞互相解釋或用引申義解釋本義，其注釋術(shù)語(yǔ)為（）A、之言B、當(dāng)為C、貌D、猶第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C2.參考答案:C3.參考答案:C4.參考答案:D5.參考答案:所謂“秘書”指《跌損妙方》。該書特點(diǎn)是：辨證詳明，有所創(chuàng)見，用藥平和，治法靈活多樣。作者對(duì)它評(píng)價(jià)是：濟(jì)世之金丹，渡人之寶箋。6.參考答案:C7.參考答案:作者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》“秋傷于燥，上逆而咳，發(fā)為痿厥”一句是秋燥證的總綱。秋燥的癥狀特點(diǎn)可以概括為：燥勝則干。主要傷肺。8.參考答案:A9.參考答案:C10.參考答案:C11.參考答案:C12.參考答案:B13.參考答案:法之所施，使患者不知其苦才是高明的手法。14.參考答案:作者把四大家學(xué)說分為外感、內(nèi)傷兩大類。其中外感又分為張仲景的外感傷寒學(xué)說和劉完素的外感溫?zé)釋W(xué)說，內(nèi)傷又分為李東垣的飲食勞倦內(nèi)傷學(xué)說和朱丹溪的陰虛發(fā)熱內(nèi)傷學(xué)說。15.參考答案:D16.參考答案:D17.參考答案:B18.參考答案:B19.參考答案:B20.參考答案:B21.參考答案:D22.參考答案:C23.參考答案:E24.參考答案:C25.參考答案:A26.參考答案:撰寫本案的目的是說明卒中證重在辨明虛實(shí)真假，是脫證還是閉證。27.參考答案:D28.參考答案:A29.參考答案:作者認(rèn)為《傷寒論》與《傅青主女科》立方的主要差別是：仲景傷寒、雜病方主要針對(duì)病機(jī)立方，故應(yīng)用時(shí)須精心辨癥，因病制方。《傅青主女科》主要針對(duì)婦產(chǎn)科常見病癥立方，故極為具體、易學(xué)、實(shí)用。30.參考答案:D第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.“而五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)”中的“或”意思是（）A、假如B、或許C、有時(shí)D、有人E、語(yǔ)氣助詞2.“視見垣一方人”中的“垣”意思是（）A、矮墻B、土堆C、土坡D、隔斷E、高墻3.屬于"十三經(jīng)"之一的辭書是（）A、《爾雅》B、《說文》C、《方言》D、《釋名》E、《左傳》4.“丹青綺煥，備庶物之形容”中“形容”的意思是（）A、形象儀容B、形態(tài)狀貌C、炮制方法D、性質(zhì)作用E、種類5.在“圮橋杰豎”這個(gè)典故中，“杰豎”是指（）A、張良B、韓信C、蕭何D、項(xiàng)羽E、黃石公6.“摭陶氏之乖違”中的“摭”義為（）A、檢取B、糾正C、記錄D、節(jié)錄7.“使其言而是，則智者所見略同”中，“而”的意義是（）A、尚且B、如果C、然而D、而且E、并且8.“能經(jīng)天地陰陽(yáng)之化者，不失四時(shí)”中“經(jīng)”意思是（）A、已經(jīng)B、效法C、經(jīng)過D、經(jīng)歷E、早已9.在"由是遍索兩經(jīng)，先求難易，反復(fù)更秋，稍得其緒"中，"稍得其緒"應(yīng)今譯為（）A、稍微掌握了其中的殘余B、稍微弄清了其中的頭緒C、逐漸掌握了其中的殘余D、逐漸弄清了其中的頭緒10.在“麻黃皆斬去節(jié)，令里通，寸斬之”中，“寸”為名詞作狀語(yǔ)，用來表示（）A、表比喻B、表工具C、表地點(diǎn)D、表依據(jù)11.與“嗜欲戕之也”中的“戕”意義相同的是（）A、"勞動(dòng)賊之也"中的"賊"B、"思慮擾之也"中的"擾"C、"則絕嗜欲可以無死乎"中的"絕"D、"則戒勞動(dòng)可以無死乎"中的"戒"E、"則屏思慮可以無死乎"中的"屏"12.下列各句中不含異體字的是（）A、其氣哽哽B、固以法瞰之C、三飲之甦矣D、以貲爵萬戶E、犁然可揉13.“昔歐陽(yáng)子暴利幾絕，乞藥于牛醫(yī)；李防御治嗽得官，傳方于下走”此句說明作者對(duì)走方醫(yī)的態(tài)度是（）A、感嘆其鮮為人知B、批評(píng)其乃小道C、揶揄只能止痢療嗽D、贊揚(yáng)其也有可取之處E、對(duì)其從走方醫(yī)中得到藥方感到遺憾14.汗也者合陽(yáng)氣陰精蒸化而出者也內(nèi)經(jīng)云人之汗以天地之雨名之蓋汗之為物以陽(yáng)氣為運(yùn)用以陰精為材料陰精有余陽(yáng)氣不足則汗不能自出不出則死陽(yáng)氣有余陰精不足多能自出再發(fā)則痙痙亦死或熏灼而不出不出亦死也其有陰精有余陽(yáng)氣不足又為寒邪肅殺之氣所搏不能自出者必用辛溫味薄急走之藥以運(yùn)用其陽(yáng)氣仲景之治傷寒是也傷寒一書始終以救陽(yáng)氣為主其有陽(yáng)氣有余陰精不足又為溫?zé)嵘l(fā)之氣所鑠而汗自出或不出者必用辛涼以止其自出之汗用甘涼甘潤(rùn)培養(yǎng)其陰精為材料以為正汗之地本論之治溫?zé)崾且脖菊撌冀K以救陰精為主此傷寒所以不可不發(fā)汗溫?zé)岵嗖豢砂l(fā)汗之大較也唐宋以來多昧于此是以人各著一傷寒書而病溫?zé)嵴咧溫揭訂韬籼斓罋e抑人事歟（吳鞠通《溫病條辨·汗論》）作者認(rèn)為汗不出的原因是什么？15.“忍病十歲，壽俱當(dāng)盡，不足故自刳裂”中的“故”義為（）A、通固，一定B、特地C、故意D、所以16.“下及諸子傳說，皆充秘府”中“府”是（）A、直接引申義B、本義C、間接引申義D、假借義E、比喻義17.以下對(duì)“國(guó)家征賦，單日易知”中“單日易知”解釋不正確的是（）A、即易知由單B、亦稱由貼C、亦稱由單D、古代交納田賦的通知書E、古代征召人材的通知書18.上醫(yī)治未病方無尚也垂經(jīng)論焉經(jīng)論醫(yī)之奧者中醫(yī)治已病于是乎始有方方醫(yī)之粗也非其得已視斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知醫(yī)尚也習(xí)方其簡(jiǎn)也窮經(jīng)其煩也乃率以方授受而求經(jīng)論者無之舍斯道之奧寶斯道之粗安望其術(shù)之神良也余年十五志醫(yī)術(shù)逮今十有八稔懼辱醫(yī)名蚤夜遑遑惟經(jīng)論是搜不敢自是游海內(nèi)者數(shù)年就有道者而贄謁之見賤工什九良工十一不惟上古之經(jīng)論昧焉雖中古之方猶弗達(dá)也弗明方之旨與方之證及諸藥升降浮沉寒熱溫平良毒之性與夫宣通補(bǔ)瀉輕重滑澀燥濕反正類從之理而徒執(zhí)方以療病惡能保其不殃人乎乃為之愍惻取古昔良醫(yī)之方七百余首揆之于經(jīng)酌以心見訂之于證發(fā)其微義編為六卷題之端曰醫(yī)方考蓋以考其方藥考其見證考其名義考其事跡考其變通考其得失考其所以然之故匪徒茍然識(shí)方而已君子曰夫夫也弱齡谫陋輕議古人則崐有罪焉爾世有黨者觸目而疵之從而可否之吾幸吾之得師也游藝者玩索而惜之存而左右之吾幸吾之朋與也如山野之陬湖海之遠(yuǎn)求良醫(yī)而不速得開卷檢方能究愚論而斟酌自藥焉則吾濟(jì)人之一念也或者尚論千古末張孫而本軒岐劣群方而優(yōu)經(jīng)論則孟軻氏所謂游于圣人之門者難為言矣安用夫斯籍之贅也皇明萬歷十二年歲次甲孟冬月古歙吳崐序（吳崐《醫(yī)方考·自序》）作者為何著《醫(yī)方考》？該書做了哪些工作？19.云間李士材先生近代之國(guó)醫(yī)也所著書甚富其行本曰診家正眼以審脈也曰本草通玄以辨藥也其藏本曰病機(jī)沙篆則治法備焉尤為枕中秘云予猶子生洲為先生高弟合而鐫之顏曰士材三書而問序于予予非越人烏知醫(yī)道哉然嘗讀史記至倉(cāng)公傳而異之夫司馬氏家學(xué)乃天官書耳太史公之不解刀圭針砭猶太倉(cāng)公之不識(shí)象緯歷數(shù)也其所據(jù)以立傳者不過取其自述之言與已驗(yàn)之事耳然太倉(cāng)之名卒得太史公以傳若李先生之人與書傳矣予又何能傳李先生顧我念之天下之物可以生人殺人者惟兵與藥而其用亦相似良將之用兵也必察其地之高下險(xiǎn)易料其眾之虛實(shí)勞逸而后攻守劫伏之法行焉良醫(yī)之用藥也診其脈之浮沉遲數(shù)體其性之溫涼甘苦而后補(bǔ)瀉收泄之法施焉故將之操縱在心非營(yíng)壁刁斗之謂也然讀孫吳之書諳五花八陣之圖雖非百勝之師而亦不至于敗醫(yī)之感通在意非君臣佐使之謂也然習(xí)岐黃之經(jīng)熟五氣九藏之理雖無萬全之術(shù)而亦不至于亡吾聞李先生之治病多任意而不拘法一方出人或相與駭之然投之輒中十不失一及讀其三書則參伍古今窮究標(biāo)本變化而不離其宗又何詳且慎也先生蓋曰醫(yī)之以法殺人者什三以意殺人者什七殺于法猶可救也殺于意不可有也昔人謂意之所解口莫能宣其筆之書者成法具在使后之學(xué)者高者神明吾意次者亦固守吾法足矣且先生晚年精于二氏故其名書曰正眼曰通玄曰沙篆均有取焉將使讀其書者譯貝葉而參三要之禪睹金丹而悟九還之旨則又未可以醫(yī)道盡先生也生洲之先有思齋公為吾宗和鵲必傳異書游先生之門而益迸焉故其撰為壽世青編頗多微言妙義予既仰先生有素而亦樂舉師說為生洲勉故不辭序之若此太史公曰守?cái)?shù)精明為名者宗后世修序弗能易也予于先生亦云康熙丁未夏五吳門尤侗題于看云草堂（《診家正眼》尤侗合鐫三書序）作者對(duì)“李先生之治病多任意而不拘法”是褒還是貶？20.在“若三言三止，脈之咽唾者，此詐病也”中，“三”之義是（）A、虛數(shù)B、序數(shù)C、比較數(shù)D、乘數(shù)21.天下共有之書可不作也天下絕無之書不作可乎世間無益之書可弗傳也世間有益之書弗傳可乎自軒岐問答一堂洞見癥結(jié)長(zhǎng)桑以降著述日繁青囊肘后諸方雖素不知醫(yī)者皆可按圖而索惟跌打損傷一門書缺有間豈前賢未之及與抑視為奇貨可居而去其籍與嘗有覆車墮馬慘被天刑斷肘絕脛橫罹人禍一時(shí)呼號(hào)望救專門名家之流應(yīng)手取效然但求善賈莫畀良方其或技術(shù)不精徒知射利一為所誤終身廢疾是可傷已癸巳夏余館汜水之東鄉(xiāng)乘劣蹇折其左肱醫(yī)者失治百日后甫離床第秋九月勉至高郵宿曉云山房晤江右黃君木賈也僑寓于邑之南二十五里神廟少遇異人授秘書一卷療折傷甚驗(yàn)惜余延久許以半瘳疏方制藥不受謝余乞其書閱之同一鼻也梁與尖異均是手也左與右殊兩眉尖也穴分上下一腰眼也治別棍拳脅損矣新舊須知目傷矣陰陽(yáng)必辨腿斷與膝眼膝蓋之外最重吊筋頭破與出漿出汗之余轉(zhuǎn)宜紅水為氣囊為血囊歸于少腹為腳跟為腳背系在涌泉舌根照以燈火耳背忌食雞魚肩膀立鳳膊之名調(diào)敷甚妙咽喉錫將臺(tái)之號(hào)末藥通靈其時(shí)則初起遠(yuǎn)年宜識(shí)也其處則全身半部當(dāng)審也其歲則四十以上四十以下必問也縷析條分得未曾有而且性皆平和無迅厲之品法多加減寓活潑之機(jī)洵濟(jì)世之金丹渡人之寶筏也余錄稿歸依方調(diào)治寢以奏功甲午冬赴江陰乙未入秋闈邗溝道上于役不休風(fēng)燭殘年黃君之賜抑是書之力也書昉于明嘉靖二年署名異遠(yuǎn)真人亡所考禮云知而不傳是不仁也余僭為厘訂付梓以廣其傳而工費(fèi)無出于是乞諸同人量力資助積少成多與其急而求之委命庸醫(yī)何如鏤板流行于人共濟(jì)無量功德莫此為甚豈泛泛災(zāi)梨禍棗可同日語(yǔ)哉至移掇之法若輩擅長(zhǎng)茲編不具載云道光丙立秋日高郵孫應(yīng)科謹(jǐn)啟（孫應(yīng)科《募刻跌損妙方啟》）本文作者的鄰居跌斷左臂。22.司命之難也在識(shí)證識(shí)證之難也在辨證識(shí)其為陰為陽(yáng)為虛為實(shí)為六淫為七情而不同揣合也辨其在經(jīng)在絡(luò)在腑在臟在營(yíng)衛(wèi)在筋骨而非關(guān)臆度也顧脈理易淆洞垣誰屬賴古作家別類分門條列治要且于一癥錯(cuò)綜疑似縷析絲分參合脈象詳哉言之仰見心裁獨(dú)出矣然不先窺內(nèi)經(jīng)奧旨則皆無本之學(xué)也邃古圣人盡己性盡人性參贊元化仁壽斯民其心法備載靈素各八十一篇自越人祖述心法垂為難經(jīng)嗣后長(zhǎng)沙論傷寒分究六經(jīng)河間治溫?zé)釋Ｖ魅箹|垣倡益氣補(bǔ)中丹溪?jiǎng)?chuàng)滋陰降火濟(jì)偏補(bǔ)缺要皆上闡經(jīng)訓(xùn)下啟法門卓然自成大家由有明迄今諸名家亦無不根柢圣經(jīng)發(fā)揮心得以著于篇學(xué)者研經(jīng)旁及諸家泛覽沉酣深造自得久之源流條貫自然胸有主裁第學(xué)不博無以通其變思不精無以燭其微惟博也故腕妙于應(yīng)而生面別開惟精也故悟徹于元而重關(guān)直辟平時(shí)灼有定見臨證不設(shè)成心診畢矣審用何法法合矣選用何方權(quán)衡乎稟之厚薄病之淺深治之標(biāo)本藥之浮沉及一切正治從治上取下取或上病取下下病取上或從陰引陽(yáng)從陽(yáng)引陰必先歲氣無伐天和乃知執(zhí)一者拘多歧者泛師心者愎隨俗者庸至于體貼病情曲折都盡刀圭所授立起沉疴善矣若猶未也一法未合雖古法宜裁一方未純雖古方宜裁必吻合而后已此其難殆又在識(shí)證辨證后乎乃觀近日懸壺家大率學(xué)殖荒蕪心思膚淺甚則治溫疫以傷寒法治血枯以通瘀法與夫喜行溫補(bǔ)不顧留邪動(dòng)輒攻消不知扶正輕者重重者死矣予思矯而正之己巳計(jì)偕后歸而就館筆墨少閑爰始搜輯丙戌后又苦南北奔馳今老矣分編討究懼有遺珠除傷寒全帙無容贅衍外余多宗經(jīng)立論酌古用方更欲略輯瘍科兼及幼科而老病浸尋來日苦短缺略之憾統(tǒng)俟續(xù)成且生平本不業(yè)醫(yī)間有治案附于癥后非云程