《臥虎藏龍》影評(píng)

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篇一：?臥虎藏龍?影評(píng)

?臥虎藏龍?影評(píng)

—江湖人文與規(guī)矩

學(xué)號(hào)：2021010711

班級(jí)：環(huán)工12班

姓名：袁小康

?臥虎藏龍?影評(píng)

——江湖人文與規(guī)矩

?臥虎藏龍?由李安執(zhí)導(dǎo)，由周潤(rùn)發(fā)、楊紫瓊、章子怡主演。影片精妙之處在于它沒有中國(guó)傳統(tǒng)武俠片那種笑傲江湖的豪氣，卻是一種尋找江湖人文內(nèi)涵的一種深沉思索與委婉，給人一種深沉的東方文化氣息。影片透射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)亙古不變的話題和矛盾：即對(duì)個(gè)體的人的壓抑、約束和個(gè)體尋求自我解放的矛盾，同時(shí)展示了中國(guó)文化中歷來追求的整體認(rèn)識(shí)和社會(huì)規(guī)范及其存在的價(jià)值，還有確實(shí)是個(gè)人放任、絕對(duì)自在帶給社會(huì)和個(gè)人的宏大危害。

影片為我們展示了江湖上地位顯赫的李慕白，由于想引退，而托付俞秀蓮將自己的愛劍“青冥劍〞轉(zhuǎn)交給貝勒爺保管。深夜，玉嬌龍潛入王爺府竊取“青冥劍〞，經(jīng)俞秀蓮追至，欲說之以理，動(dòng)之以情，盼她將劍交回，但玉嬌龍任意而行，形成許多煩惱與誤解。豈料，不懷好心的碧眼狐貍，也從中攪和。隨后，玉嬌龍?jiān)谂c俞秀蓮相遇相識(shí)之間，不只羨慕她的自在生活，更是與她以姐妹相稱。

但是，俞秀蓮覺察玉嬌龍的師父是逃犯碧眼狐貍時(shí)，反而構(gòu)成一種交錯(cuò)復(fù)雜的關(guān)系。由于，天資聰穎的玉嬌龍，早練就一身高強(qiáng)的武功，卻深深地被傳統(tǒng)的禮教所束縛，并在聲名狼籍的碧眼狐貍阻礙之下，一步步踏上不歸路??

李安眼中打算有別于武打?qū)а莸慕澜?，儒雅氣質(zhì)的一輩委婉、深沉，年輕一代豁達(dá)、活潑，江湖中人的完美人格展示。一把青龍寶劍將中、青兩代人聯(lián)絡(luò)在一起，之后發(fā)生的事情更甚于此。中年

俠士李慕白、俠女白秀蓮、青年俠女玉蛟龍，兩代人的世界在對(duì)比和交戰(zhàn)中損失殆盡，僅存的是那浩然之氣。正是這中、青兩代的世界構(gòu)成了這個(gè)江湖，兩代人的不同生命體驗(yàn)促使產(chǎn)生不同的命運(yùn)，直至故事終結(jié)，老者不尊，如年青人般流露情感，少者已然悄然成熟，人生哲理在此表達(dá)。

影片開始不久，玉嬌龍盜取了“青冥劍〞，被劉師傅覺察，但是劉師傅武功不及玉嬌龍，反被玉嬌龍戲耍一番，劉師傅最終沒有奪回“青冥劍〞，這時(shí)俞秀蓮聞聲而來與玉嬌龍展開搶奪。如今李安用長(zhǎng)鏡頭從各個(gè)角度跟拍俞秀蓮和玉嬌龍兩位武功蓋世的女性在屋頂上施展輕功，追逐騰躍的情景，這一段時(shí)間，我感受特別舒適，鏡頭在兩個(gè)人的后上方不緊不慢的跟隨著，連擺動(dòng)的時(shí)候都堅(jiān)持著優(yōu)美的旋轉(zhuǎn)姿態(tài)，仿佛與整個(gè)情景交融在一起，說不出的優(yōu)柔與內(nèi)在的剛毅交融在一起，行云流水般自然流暢。

之后，俞秀蓮為了不將事情復(fù)雜化不時(shí)在背地查訪寶劍下落，也大約猜出是玉府小姐玉蛟龍一時(shí)意氣所為。俞秀蓮對(duì)前來京城的李慕白隱瞞消息，只想用旁敲側(cè)擊的方法迫使玉蛟龍歸還寶劍，免傷和氣。不過俞秀蓮的良苦用心落空，蒙面人確實(shí)歸還寶劍時(shí)，不可防止地跟李慕白有了一次正面的交鋒。而李慕白又覺察了害死師傅的碧眼狐貍的蹤跡，如今李慕白更是騎虎難下。

玉蛟龍自幼被藏匿于玉府的碧眼狐貍背地收為弟子，并從秘籍中習(xí)得武當(dāng)派上乘武功，早已青出于藍(lán)。在新疆之時(shí)，玉蛟龍就瞞著父親與當(dāng)?shù)卮蟊I“半天云〞羅小虎情定終身，如今身在北京，父親

又要她嫁人，玉蛟龍一時(shí)興起沖出家門浪跡江湖。再次引起江湖一波波震蕩??在這一段影視中，碧眼狐貍的殘酷和冷峻讓人不寒而栗，李慕白和俞秀蓮以義對(duì)不義，堅(jiān)決和碧眼狐貍作斗爭(zhēng)。故事曲折動(dòng)亂，扣人心弦，我被深深吸引其中。

任性傲氣的玉蛟龍心中凄苦無處發(fā)泄，在江湖上使性任氣，儼然是個(gè)小魔女。俞秀蓮和李慕白顧惜玉蛟龍人才難得，苦心引導(dǎo)，想要把玉嬌龍收為徒弟，將其引入正途，可惜總是無效。在最后和碧眼狐貍的交手之中，李慕白為救玉蛟龍身中毒針而死。玉蛟龍?jiān)谟嵝闵彽闹更c(diǎn)下來到武當(dāng)山，卻無法面對(duì)羅小虎，在和羅小虎一夕纏綿之后，投身萬丈絕壑。影片結(jié)尾舒緩而優(yōu)美的旋律，難過而悲傷的人生。這音樂氣息中顯露出的傷感就好似是對(duì)背負(fù)著太多壓力的中國(guó)人的人生發(fā)出的一聲嘆息。

李慕白說：“我們能觸摸的沒有永遠(yuǎn)。〞電影原聲專輯?臥虎藏龍?中并沒有“臥虎藏龍〞，只是特別傷感，特別動(dòng)人。，這些讓我在唏噓感慨之際，難免多了些感傷和反思：性格鮮明的玉嬌龍從不掩飾自己的欲望，為了追逐自己的欲望，她從對(duì)青冥劍這一“物〞的占有欲望開展到對(duì)李慕白這個(gè)“人〞的占有和制服的欲望，進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)自己所在生活的完全顛覆。她所做的一切都是為了使自己快樂——盜劍、協(xié)助碧眼狐貍、跟馬賊頭子私奔、出走逃婚、大鬧江湖、打傷關(guān)心自己的俞秀蓮??她全然不顧自己的行為會(huì)對(duì)親人和家族以及關(guān)心自己的李慕白、俞秀蓮等人帶來多少損害，只圖他自己爽快就行。一個(gè)典型的自私自利的形象躍然于影像和我們的腦海中，但是江湖畢竟是江

湖，和社會(huì)一樣，也有自己的規(guī)矩。玉嬌龍死前終于領(lǐng)悟到了，人仍然不能無限制的擴(kuò)張自己的欲望，仍然要講一點(diǎn)東方式的忍讓與委婉。同時(shí)，李慕白在臨死前在自己喜歡的女人懷里，終于說出了自己壓抑許久的心聲，寧愿在自己愛人四周做七日七夜的孤魂野鬼。這是兩種不同的思想，或許在某種水平上確實(shí)是東西方思想的差別，兩種思想的抵觸是不可防止的，但是交融后產(chǎn)生的新的思想力量，才可以帶著人類走向?qū)淼妮x煌。

篇二：臥虎藏龍影評(píng)(2)

?臥虎藏龍?影評(píng)

一代大俠李慕白有退出江湖之意，托付紅顏知己俞秀蓮將自己的青冥劍帶到京城，作為禮物送給貝勒爺收藏。這把有四百年歷史的古劍傷人無數(shù)，李慕白希望如此嚴(yán)重決斷可以說明他分開江湖恩怨的決心。

?臥虎藏龍?影評(píng)人說里面的輕功虛無縹緲，沒有意義。

這個(gè)咨詢題乍一看是成立的，不過假設(shè)用新體會(huì)的話，你會(huì)覺察李安如此布置是有深意的。首先，想一想李慕白為什么到死的時(shí)候才敢說出埋了一生的話，玉嬌龍為什么一味追求自在最終卻跳崖自盡，為什么在大漠叱咤風(fēng)云的羅小虎到了京城卻變的什么也不是，為什么位高權(quán)重的貝勒爺面對(duì)咨詢題卻什么也不能做........等等。這些咨詢題歸根揭底，都變成一個(gè)咨詢題，五千年的封建統(tǒng)治在所有人心中都種下了根深蒂固的奴性，所有人都不敢追求自己想要的東西。就算仙風(fēng)道骨，武功蓋世的李慕白，聰明瀟灑的于秀蓮，大漠的半邊云，統(tǒng)統(tǒng)逃不出如來佛主的掌心。因而，這就解釋了為什么電影中的輕功都這么輕的緣故，那是由于，所有角色都不能真正飛起來，永遠(yuǎn)不能掙脫自己給自己的牢籠，在空中就好似有一個(gè)透明的墻，使高手們永遠(yuǎn)不能逾越。關(guān)于這段思想，李安之前就給過伏筆。片頭李慕白入定出關(guān)，關(guān)于秀蓮說道：“我一度進(jìn)入了一種特別深的寂靜，……被一種寂滅的悲傷圍繞……〞但是這種境地卻不能給他帶來勝利的喜悅，相反還讓李慕白感到恐懼厭惡，那是由于他看到了真實(shí)的自己，卻不敢去觸摸，因而他注定只能入關(guān)而不能得道。

二.竟然有人說?臥虎藏龍?的武打太委婉，不能給人快感..

?臥虎藏龍?讓我在看過?黑客帝國(guó)??指環(huán)王??金剛??阿凡達(dá)?和中國(guó)鋪天蓋地的武俠電影之后，仍然認(rèn)為這是我看過最精彩的動(dòng)作片。更別提?風(fēng)語(yǔ)者?了。武俠小說為什么能吸引人？由于里面細(xì)節(jié)豐富到讓你能在自己大腦中拍一部電影，但是小說中的細(xì)節(jié)太過豐富，也導(dǎo)致這些影像無法被轉(zhuǎn)化成真實(shí)的畫面。比如在小說中，作者可以花一整頁(yè)來說A使用某劍法找到了B的破綻，或者B使用內(nèi)力化去了A的攻擊，還有某某劍法的特點(diǎn)細(xì)節(jié)，A占了上風(fēng)，B又有了轉(zhuǎn)機(jī)等等，由于要在電影里表現(xiàn)出這些東西太過煩惱，因而我之前看的武俠都只不過是幾個(gè)人打一氣，勝負(fù)自然就分出了。但是在?臥虎藏龍?中，從午夜屋頂?shù)淖分穑駤升堄脙?nèi)力化去于秀蓮的拳，于秀蓮雙手?jǐn)[出雙刀的架勢(shì)，再到玉嬌龍第一次遇到李慕白，被李慕白完全看透招式，只用木棍就點(diǎn)破玉嬌龍的破綻，然后于秀蓮?fù)ㄟ^書法認(rèn)出武當(dāng)劍法，從而確定玉嬌龍身分，再到庭院之戰(zhàn)，于秀蓮每次都占上風(fēng)，卻被青冥劍削斷武器被玉嬌龍反超，再到于秀蓮使出十八般兵器各顯神通的時(shí)候，李慕白把同樣的劍招使得天衣無縫的時(shí)候，還有哪個(gè)武俠喜好者能說不？每一段打戲都再現(xiàn)了我們看小說是大腦中YY的畫面，精彩至極，期間還有馬友友細(xì)膩的琴聲，大鼓小鼓密集的鼓點(diǎn)，跟美國(guó)式的肉搏，史式的堆人，科幻式的滿天星比起來，如此的功夫才是確實(shí)精彩。因而我?guī)缀跤X得，說?臥虎藏龍?動(dòng)作垃圾的人，到底看過沒有。

三.?臥虎藏龍?崇洋媚外，亂用中國(guó)元素，討好外國(guó)人，丟了中國(guó)的臉。

這一個(gè)咨詢題就提的更是詭異了。首先說電影的主題，他講的是中國(guó)深化骨髓的奴性。這一點(diǎn)外國(guó)人能看明白嗎？外國(guó)人沒經(jīng)歷過，可能外國(guó)人看完后，會(huì)覺得，嗯，這個(gè)故事有深意，但是確百思不得其解。然后，說動(dòng)作。外國(guó)人沒看過武俠小說，因而我剛剛提到的打斗中的細(xì)節(jié)他們是體會(huì)不到的，在他們看來也確實(shí)是2個(gè)人在打架而已，外國(guó)人根本體會(huì)不到?臥虎藏龍?的妙處。再其次，大到京城的一個(gè)航拍鏡頭到傳統(tǒng)四合院，再到小巷的追逐，小到一個(gè)雕花的椅子，竹林中的小閣樓這些東西外國(guó)人看來確實(shí)是一些單純的房子椅子吧。外國(guó)人看?臥虎藏龍?只能體會(huì)到電影一半的好處。?臥虎藏龍?電影，從中心立意，到外表包裝，完全是中國(guó)人的電影，只屬于中國(guó)，也只要中國(guó)人能明白。說李安崇洋媚外，完全是無稽之談！俠電影，沒有俠義精神，只充溢著無意義的武感動(dòng)作

這么說的人真是讓人汗顏，也許他們看的版本李慕白于秀蓮貝勒爺羅小虎都沒有露面吧......也有可能他們覺得如今電視上充溢著的帥哥美女談?wù)剳賽鄞虼蚣懿沤小皞b義〞吧。

五.演員南腔北調(diào)，對(duì)白純現(xiàn)代，沒有古韻。

我覺得這不是咨詢題。首先演員不都是北京人，不可能要求他們都操一口正宗的一般話，而且中國(guó)這么大，電影里的角色也各式各樣，說話不同也沒什么不對(duì)。關(guān)于對(duì)白現(xiàn)代的咨詢題...電影是拍給現(xiàn)代人看的，難不成要滿口之乎者也？想到如今古裝電影里充溢的“萌萌〞“你立秋了〞之類蠢到家的對(duì)白..甚至片名也能取個(gè)?大內(nèi)密探靈靈狗?之類真是感慨世風(fēng)日下。

關(guān)于?臥虎藏龍?的批判實(shí)在驚奇，難道中國(guó)觀眾失去鑒賞才干了嗎？我看不見得。只能是有高層人士在操作。但是難道他們這么說我們就要這么做嗎？這就回到了李安拍攝?臥虎藏龍?的中心，奴性。

?臥虎藏龍?影評(píng)：李安的勁道

李安是個(gè)聰明人。兩千年，?臥虎藏龍?出來，我那時(shí)才十八歲?？床幻靼纂娪啊＠蠋熧澓?，在黑板上大書八個(gè)字：“揣而銳之，不可長(zhǎng)保。〞對(duì)我說：“你尤其要深思。〞胡亂看完，不中不西，半文半白，打得又不喧鬧，大呼不過癮。直到這幾年，看?英雄?看?無極?，越來越感慨?臥虎藏龍?的好。光從名字上看，英雄，無極，就有不可一世的野心。李安也有。但是他含著。這是他的聰明。

李安是在美國(guó)學(xué)的電影，學(xué)的是娛樂片。從頭到尾，他沒有給自己一個(gè)“電影藝術(shù)巨匠〞的定位。從一開始做電影，他就明白，定位是“亞洲的主流，美國(guó)的藝術(shù)〞。在美國(guó)賣片，賣的是中國(guó)商業(yè)片，只要死路一條，藝術(shù)片，還有一線活力。這幾年，眼看著內(nèi)地的電影導(dǎo)演，要往死路上去死磕。回頭看李安，假設(shè)干年前，就看透了，看化了。到這一部?斷背山?，仍舊小本錢，故事講得輕描淡寫，不動(dòng)聲色，到了結(jié)末，顯山露水那么一件襯衫，頓時(shí)就把全球多愁善感的觀眾煽得涕淚交流。不敢說李安對(duì)電影的精華全然把握，但是美國(guó)電影的那套東西，顯然他已經(jīng)爐火純青了。

李安的電影，不是特別藝術(shù)。他的電影可以讀解，可以學(xué)。他歷來不試圖講道理，而是說故事。他的電影歷來都不難明白，也不難看。有的電影，假設(shè)干元素，一有一無。而李安的電影，什么都有，什么都在，只是一隱一顯，一張一弛。比如說色彩，李安也用大塊的。?臥虎藏龍?里，江南是綠的，塞外是黃的，京城是黯淡的，最終的

窯洞是黑色的。點(diǎn)到為止，是那么個(gè)意思。不時(shí)不是那般鋪天蓋地用一種顏色的霸道。而音樂，你陶醉其中而留意不到的音樂，才是電影中的好音樂。

他的電影，一半是國(guó)語(yǔ)電影，一半是英語(yǔ)電影，好似太極八卦，圓轉(zhuǎn)自若，靜中有動(dòng)，見招拆招，指哪打哪。到了一定境地，電影好似功夫，已經(jīng)是左右逢源，所向如意。特別多華語(yǔ)電影導(dǎo)演，有一種雄性荷爾蒙猛烈迸發(fā)的霸氣。李安沒有霸氣，但是他有勁道。有風(fēng)度。有情懷。作為一個(gè)中國(guó)人，他有操守。作為一個(gè)導(dǎo)演，他有方法。作為一個(gè)文人，他有氣質(zhì)。蘊(yùn)藉圓熟，在強(qiáng)勢(shì)面前，他不頂，在窘境中，他不丟。關(guān)于李安，與其說佩服他的“劍法〞，不如說，我佩服他的“人法〞?！皠Ψ慈朔è?，人境確實(shí)是心境。電影好不好，和做人有特別大關(guān)系。這個(gè)道理，明白的人特別多，理論的人特別少。李安要算一個(gè)。

李安的電影，大家都比較理解。早年出頭的?父親三部曲?，李安做的是自己喜歡的家庭題材。每一部都是一個(gè)看似和睦的結(jié)局，但不是喜劇，而是中國(guó)人的悲劇。在中國(guó)人的社會(huì)里，和諧大于一切，一切抵觸都必需壓制。外表上一團(tuán)和氣，事實(shí)上每個(gè)人都在流淚。一個(gè)“完好〞的家庭，是要每個(gè)人都各退一步。撕破臉，你死我活，就不是中國(guó)人的厚道了。所謂的厚道，不過是“難得糊涂〞。難得糊涂，言下之意是大家都明白。?喜宴?把這個(gè)說得最明晰。父親在安檢時(shí)的一個(gè)舉手，是妥協(xié)也好，成全也好。理解和情感都在，但無奈最重。在李安的觀念里，家庭這種東西，大家互相都愛著，但是并不商量，互相絕望。這種絕望，不是鋒利好似刀刃的東西，它默默宰割著你的心和你的忍耐，卻有著一層淚水的軟殼。你在疼痛的同時(shí)，接受和感動(dòng)。

?推手?里，說的明白，“推手是講卸掉力道，閃避人群。推手是父親躲避苦難的一種方法。〞?推手?講的是把一個(gè)太極拳巨匠，放到一個(gè)格格不入的西方社會(huì)，看他沉不沉得住氣。結(jié)果他沉不住。由于外界的阻礙可以抵御，內(nèi)心的牽掛卻無法放下。這是李安的慈悲。李安特別明白道理，但是更明白人情。他是得意的，由于他最終仍舊覺得情感要戰(zhàn)勝理智。因而，李慕白放棄了修道，選擇了表白，由于他也放不下。

父親，是中國(guó)人，尤其是中國(guó)男人，無法回避的主題。父親代表著壓力，責(zé)任，尊嚴(yán)和榮譽(yù)。在傳統(tǒng)文化漸漸喪失的時(shí)候，父親的統(tǒng)御也開始消解。?推手?的父親是強(qiáng)大的，然而卻無奈，?喜宴?的父親雖是個(gè)將軍，卻經(jīng)常瞌睡，?飲食男女?的父親，那么由于壓抑而失去了味覺。?推手?的兒子，是那么不知所措，?喜宴?的兒子已經(jīng)無力傳承，?飲食男女?嘛，根本已經(jīng)沒有了兒子。所幸，這一部里，年邁的父親由于嬌妻而開始了嶄新的生活。

聚散離合，是李安的興趣所在。飲食和功夫，是他另外的興趣。飲食，是臺(tái)面上的事，男女，是臺(tái)面下的事。臺(tái)下的事，臺(tái)上說不得。不得不說的時(shí)候，就成為了迸發(fā)。這種迸發(fā)，看似突兀，事實(shí)上都有長(zhǎng)久的情緒鋪墊。難免有點(diǎn)為難，這種為難成為了李安的幽默。他的電影里，笑聲特別多，但是是沉痛的。

李安這個(gè)人特別浪漫。我是說，他喜歡功夫。他不時(shí)說，?推手?確實(shí)是功夫片。真正的功夫片，不是講打斗，而是講內(nèi)心的爭(zhēng)戰(zhàn)。在?推手?之后，他險(xiǎn)些去做了?偷拳?。由于他的夢(mèng)想是“功夫三部曲〞。功夫，是中國(guó)人的浪漫。俠客，是浪漫，江湖，是浪漫。劍走輕靈，是浪漫的。最浪漫的，是輕功。輕功是一種飛行的夢(mèng)想，是對(duì)地心引力的對(duì)抗，是短暫的超脫，是久受壓抑的中國(guó)人內(nèi)心抒解的出口。但是輕功再高超，最終也要落地，假設(shè)真想超脫一切束縛之外，只能縱身一躍入山崖。

李安做功夫，不是要看打，而是要打出意境。他對(duì)周潤(rùn)發(fā)的要求是“圓活謙虛〞。對(duì)動(dòng)作的要求是“動(dòng)靜起落，進(jìn)退虛實(shí)〞。關(guān)于竹林一場(chǎng)戲，他的要求是“意亂情迷〞。別的功夫片，是先有武打，再有劇本，只要他是先劇本，

再武打。成龍他們是邊打邊說，他刻意要說管說，打管打。他連續(xù)了胡金銓一路，文人導(dǎo)演拍武俠的傳統(tǒng)。他對(duì)演員的要求也相當(dāng)有意思，他要章子怡有“松沉勁〞。但是章子怡天生不沉實(shí)，因而他要她不時(shí)練毛筆字，要沉下來，最少是個(gè)架勢(shì)。

李安的這些方法和思路，是浪漫的，甚至有點(diǎn)天真。武術(shù)指導(dǎo)袁和平說他“文人說大話〞，又經(jīng)常和他吵架，說他不明白武打，“力從平地起，你如何力從威亞起？〞想想看，他為了向胡金銓致敬，死命搗鼓那么多生鮮竹子的局面，我總是特別想笑。一邊覺得他有文人的迂，一邊又覺得他“不丟〞。

至于?理智與情感?，?與魔鬼同騎?，?冰風(fēng)暴?，?綠巨人?，還有?斷背山?，我都是一個(gè)態(tài)度。大抵是不錯(cuò)的，尤其是?斷背山?。但是我沒什么興趣。由于說到底，我是一個(gè)中國(guó)觀眾。那些賺美國(guó)人銀兩的電影，雖然去唬弄美國(guó)人吧。

臥虎藏龍，一個(gè)最中國(guó)的夢(mèng)

說來羞愧，直到昨天晚上才看完了臥虎藏龍。但也特別快樂，由于之前看了那么多古裝大片，而把這最好的留在了最后。

不時(shí)有人說臥虎藏龍是拍給外國(guó)人看的中國(guó)片，之前沒看過，不論妄斷，但是心想著可能大家都這么說應(yīng)該差不多吧。但是看完再想，才覺得自己錯(cuò)得有多離譜。

特別多人說這部電影有太多的刻意的中國(guó)元素，也許八年前大家確實(shí)這么認(rèn)為，但是通過這些年國(guó)學(xué)熱潮的陶冶，如今的我再看這部電影時(shí)覺得一切都是那么自然，那么真切，沒有虛偽的模型，沒有大片大片的色塊，也沒有美輪美奐的服裝，但是為什么仍然讓我們一眼就能感到發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感，而沒有一絲一毫的排異呢？也許，是原先的我們太西化了吧。

從第一個(gè)宏村南湖的鏡頭開始，我就愛上了這部電影。清新，淡定，時(shí)而急驟卻整體幽靜，這是我們特別長(zhǎng)時(shí)間渴望卻無處追隨的東西。這部電影更多地是讓我們對(duì)自身的身份發(fā)生了更為完全的追咨詢，我們到底從哪里來，我們是什么人。

說回電影，之前看的評(píng)論指出的這部電影的評(píng)論無外乎以下幾點(diǎn)：

1，刻意的中國(guó)元素。我想，如今回頭看這部電影，更將之至于由此濫觴的一大批古裝電影的大環(huán)境中去看，還會(huì)有人這么認(rèn)為嗎？有沒有可能是我們自己遺忘的太多也太久了？放眼整片，并沒有刻意的堆砌，更沒有做作的諂媚，而此片的布景恰恰確實(shí)是我們的前人生活的場(chǎng)景。村莊里的鏢局事實(shí)上確實(shí)是皖南宏村的祠堂，而家具也確實(shí)是正兒八經(jīng)的太師椅和八仙桌，沒有閃亮的油漆，沒有金光的掛飾，但就在這一板一眼中帶著著我們進(jìn)入了那個(gè)復(fù)古的夢(mèng)。

2，對(duì)白的西式句法及演員的南腔北調(diào)。先說演員的口音吧，同樣是經(jīng)歷了更多大片的洗禮，我們?nèi)缃襁€覺得李慕白和俞秀蓮的口音不正常嗎？我更想說的是，這原本就不是一個(gè)咨詢題，中國(guó)原本地大物博，一個(gè)演員的廣東口音跟東北方言，四川方言甚至背景口音就確實(shí)有特別大不同嗎？是不是我們?cè)扔捎谔员岸舾辛?？再說說對(duì)白，如今還有人敢訕笑臥虎藏龍的對(duì)白嗎？假設(shè)有的話，那如何解釋大陸各位導(dǎo)演后來的笑話呢？這原本也

不該是個(gè)咨詢題，既然表達(dá)的是正宗的中華文化，用現(xiàn)代人使用的各種句式有有何不可呢？我反而覺得假設(shè)細(xì)細(xì)地品味那些對(duì)白，有些話反而更像是陳舊語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)開展變化的結(jié)果，而不是我們有時(shí)不自覺地使用的生搬硬套的句法。從中我們更應(yīng)該看到的是導(dǎo)演及編劇深沉的功底，將一個(gè)陳舊傳說娓娓動(dòng)聽道來的功力和方法。

因而我以為，臥虎藏龍更多地是一部深化理解傳統(tǒng)文化并將之依照現(xiàn)代觀點(diǎn)完美詮釋的經(jīng)典，這一點(diǎn)也將會(huì)隨著時(shí)間的推移得到愈來愈明顯的證明。應(yīng)該成認(rèn)，這部電影交融了更多地是李安個(gè)人的情懷和夢(mèng)想。我們看到更多的是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人的內(nèi)心世界，內(nèi)斂，睿智，委婉，寬容，流淌在影片的每一個(gè)鏡頭中，閃耀在演員們的每一個(gè)動(dòng)作間。這里還應(yīng)該提到音樂，譚盾的譜曲恰到好處地給影片加上了一抹難以名狀的淡淡憂慮和哀傷，就算在打斗局面的劇烈鼓點(diǎn)里，我們?nèi)匀粫?huì)假設(shè)有假設(shè)無地感遭到想要傳達(dá)出的各種心緒。人物內(nèi)心世界的糾葛，外界各種壓力的紛擾，就算是打，也不是暢快凌厲的發(fā)泄，更多地是樹欲靜而風(fēng)不止的無奈和對(duì)他人不幸的敏感和悲憫。

李慕白對(duì)玉嬌龍的以德報(bào)怨，是這種精神集大成的表達(dá)。技藝上的超群隨同的是精神上的超脫，關(guān)于玉嬌龍這個(gè)人心不壞但是遭到誤導(dǎo)從而屢屢毒害他人的后生晚輩，三番五次的循循善誘尊尊教導(dǎo)要求的不是視一切為螻蟻的冷漠，而是念其性善及勸惡向善的苦心和宏大。俞秀蓮也是這種心境的跟隨者和信徒，從貫穿影片不時(shí)對(duì)玉嬌龍?jiān)诰置嫔系难谧o(hù)就能表達(dá)她的隱忍，在自我的痛苦和對(duì)他人的憐憫中，她不時(shí)在掙扎，雖然向惡的一面在逐漸抬頭〔與玉嬌龍翻臉〕，但是最終李慕白的死救贖了這一切，她原諒了玉嬌龍也最終到達(dá)了李慕白以及師父江南鶴的畢生追求：“把手握緊，里面什么也沒有；把手松開，你就擁有了一切〞。碧眼狐貍是徹頭徹尾的反面角色，李慕白對(duì)她的恨來自師父的慘死，也無可改變，這是文人的決絕和憤怒，同樣的斬釘截鐵。但是全片的主題卻從她的嘴里點(diǎn)出，“世上最毒的東西藏在一個(gè)十歲小孩的內(nèi)心〞。她確實(shí)更多的是一個(gè)符號(hào)，一面照出他人〔包括那個(gè)陜甘捕快〕精神特質(zhì)的鏡子。玉嬌龍是一個(gè)離經(jīng)叛道的符號(hào)，在她的眼中一切都是既定的，布置的，都是需要對(duì)抗的，而這種情緒在結(jié)識(shí)小虎之后變本加厲地占據(jù)了她的內(nèi)心。加上碧眼狐貍的灌輸，使得如此一個(gè)從頭到尾都是小孩的人變得盲目和極端。李慕白不時(shí)確信著她的天賦和本性，并三番五次從旁指點(diǎn)，這就使得玉嬌龍對(duì)自己的立場(chǎng)產(chǎn)生了疑心和動(dòng)搖。后期她的掙扎將這種彷徨展示得更為完全。而她砍傷俞秀蓮只能說是強(qiáng)烈自我內(nèi)核的劇烈外延表現(xiàn)，關(guān)于不確定的事物第一反響是狠，像只刺猬，害怕受損害，因而先損害他人。至于小虎，這個(gè)人物是抽離于儒家體系之外的，是其他人物都可望而不可及的世界。他意味的是極端，絕對(duì)的自在，但卻于中原世界所不容。因而最后他只能看著愛人超脫而無可挽回。所有這些都是李安隱藏在浮光掠影背后的語(yǔ)言。如此的表達(dá)，充盈在他的其他電影中，從“回家三部曲〞到大愛無疆的?斷背山??色戒?，無一表達(dá)的不是傳統(tǒng)知識(shí)分子悲天憫人的情懷以及抱元守一的心境。想到當(dāng)年臥虎藏龍?jiān)趪?guó)內(nèi)遭到的冷遇，我們都欠李安一個(gè)真誠(chéng)的負(fù)疚，這在通過他人努力嘗試的今天，顯得更加的明顯和急迫。臥虎藏龍是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)承載了李安個(gè)人，并由此可以折射出傳統(tǒng)知識(shí)分子整體的世界觀的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，精致，雋永，如一捧清泉帶著我們的靈魂升騰，飛躍了建筑與城市，到達(dá)了中國(guó)人五千年