2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市九校高二年級(jí)下冊(cè)期中聯(lián)考語文試題（解析版）

河北省邯鄲市九校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考

語文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“人類命運(yùn)共同體”是著眼于世界平衡發(fā)展、合作共嬴的大局而提出的全球治理、

國(guó)際交往的“中國(guó)方案”。

人類命運(yùn)共同體有著深厚的思想淵源。"人類命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

思想延續(xù)。構(gòu)筑“人類命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合之道”的當(dāng)代表達(dá)，

中華優(yōu)秀文化提倡“以他平他謂之和”，進(jìn)而達(dá)到“萬物并育而不相害，道并行而不相

?！薄扒笸娈悺薄昂椭C共生”的最佳狀態(tài)?！叭祟惷\(yùn)共同體”是對(duì)馬克思“共同體”

思想的繼承和發(fā)展。馬克思根據(jù)不同人類社會(huì)不同歷史階段的特點(diǎn)，提出了“自然的共

同體”“虛幻的共同體”和“真正的共同體”三個(gè)?t念，認(rèn)為只有“真正的共同體”才

能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，因?yàn)樗搅速Y本邏輯，不會(huì)以某種特殊利益為導(dǎo)向，而是

一個(gè)包含共同利益追求，使個(gè)體自由利益與群體利益能達(dá)到和諧狀態(tài)的共同體?！叭祟?/p>

命運(yùn)共同體”同時(shí)也是對(duì)人類思想史中其他“共同體”概念的繼承與批判。在眾多共同

體概念中，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯和英國(guó)學(xué)者本尼迪克特?安德森的共同體概念影響較大。

滕尼斯從歷史的維度審視了現(xiàn)代都市生活與鄉(xiāng)村民俗生活的差異，認(rèn)為前者是社會(huì)，是

“一種人工機(jī)械的聚合和人工制品”，而后者是共同體，是“一種生機(jī)勃勃的有機(jī)體”。

本尼迪克特?安德森提出過著名且影響深遠(yuǎn)的論點(diǎn)：民族不是許多客觀事實(shí)的總和，而

是一個(gè)想象出來的共同體，是一種被想象的創(chuàng)造物。人類命運(yùn)共同體對(duì)這些共同體概念

的批判體現(xiàn)在它超越了血緣、地緣和民族的邊界，力圖帶領(lǐng)全人類進(jìn)入遵循人本邏輯的

有機(jī)共同體。

人類命運(yùn)共同體究竟是什么？括來講就是：人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世

界，各國(guó)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，

形成相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，共建開放包容、

和平美好的世界，促進(jìn)人類全面發(fā)展。人類命運(yùn)共同體表現(xiàn)為以下方面。人類命運(yùn)共同

體是一種理念。是占據(jù)人類真理和道義制高點(diǎn)的理念。其中和平的理念、發(fā)展的理念、

公平的理念、正義的理念、開放的理念、民主的理念、自由的理念等都是人類命運(yùn)共同

體理念的題中應(yīng)有之義。人類命運(yùn)共同體是一種行動(dòng)。具體而言，是人類正在推進(jìn)和探

索的，有時(shí)是極為艱難的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。這方面，我國(guó)起到了排頭兵作用。比如，“一帶一

路”建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，共建亞洲命運(yùn)共同體，共筑更加緊密的中非命運(yùn)

共同體，加快建設(shè)人類衛(wèi)生健康共同體，踐行真正的多邊主義等。人類命運(yùn)共同體是一

種胸懷。是一種“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”的博大胸懷。從“本國(guó)優(yōu)先”

的角度看，世界是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都是“激烈競(jìng)爭(zhēng)”。從命運(yùn)與共的角度看，世界是

寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。人類命運(yùn)共同體是一種趨勢(shì)。是贊成人類命運(yùn)共同體

的國(guó)家和人們會(huì)越來越多，反對(duì)人類命運(yùn)共同體的國(guó)家和人們?cè)絹碓缴俚内厔?shì)。一言以

蔽之，贊成人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是不容改變的歷史大趨勢(shì)。我

們應(yīng)該順應(yīng)歷史大勢(shì)，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不

搞零和搏弈，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的單邊主義

和保護(hù)主義。

（摘編自許燕《人類命運(yùn)共同體的思想淵源、基本內(nèi)涵與呈現(xiàn)形式》）

材料二：

從歷史的長(zhǎng)鏡頭來看，中國(guó)發(fā)展是屬于全人類進(jìn)步的偉大事業(yè)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同

體、“一帶一路”國(guó)際合作是復(fù)興的中國(guó)為全球化、全球治理提出的代表性中國(guó)方案與

中國(guó)智慧，也是天下大同、絲路精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。告別普世價(jià)值的迷思，

人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為全球

化、全球治理鑄魂。

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)如何更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)

共同體，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來？從時(shí)間維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化開啟文明“各美

其美”的前景。中國(guó)式現(xiàn)代化通過內(nèi)斂、并聯(lián)、和平方式實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)文明的共同復(fù)興，

開創(chuàng)文明新秩序：以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明進(jìn)步超

越文明優(yōu)越。從現(xiàn)實(shí)維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)“美人之美”，打造均衡全球化版圖。

中國(guó)式現(xiàn)代化則是結(jié)合自己的國(guó)情，有序地建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)園區(qū)等，自信

自覺地探索推進(jìn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。從自身維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化立己達(dá)人，

通過“一帶一路”國(guó)際合作打造命運(yùn)與共伙伴網(wǎng)絡(luò)。五千年連續(xù)不斷的中華文明實(shí)現(xiàn)偉

大復(fù)興，是人類現(xiàn)代化更具包容性的敘事，開創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化相結(jié)合的中國(guó)式路徑。

未來，中國(guó)更應(yīng)該通過走符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)命運(yùn)自主，通過“一帶一路”

國(guó)際合作推進(jìn)人類共同現(xiàn)代化，構(gòu)建命運(yùn)與共、互聯(lián)互通的全球伙伴網(wǎng)絡(luò)，最終構(gòu)建人

類命運(yùn)共同體。

（摘編自王義桅《回應(yīng)“世紀(jì)期待”：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)貢獻(xiàn)》）

試卷第2頁，共19頁

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“人類命運(yùn)共同體”是當(dāng)代中國(guó)為全球治理、國(guó)際交往提供的“中國(guó)方案”，它是著

眼于世界平衡發(fā)展、合作共贏的大局而提出的。

B.構(gòu)筑“人類命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合之道”的當(dāng)代表達(dá)，因此“人類

命運(yùn)共同體”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)。

C.在馬克思看來，“真正的共同體‘‘超越了資本邏輯，不會(huì)以某種特殊利益為導(dǎo)向，

而是包含著共同的利益追求，只有它才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

D.共同建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是不容改變的歷史大趨勢(shì)，應(yīng)順應(yīng)歷史大勢(shì)，反對(duì)一

切形式的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義和保護(hù)主義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人類命運(yùn)共同體包含和平、發(fā)展等理念，它占據(jù)著人類真理和道義的制高點(diǎn)。

B.“一帶一路”國(guó)際合作是天下大同、絲路精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

C.“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”是人類命運(yùn)共同體表現(xiàn)出的胸懷。

D.以文明交流、互鑒超越文明隔閡、沖突，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的“美人之美

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

B.要努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界。

C.人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。

D.“綠水青山就是金山銀山”，好環(huán)境就是財(cái)富。

4.兩則材料都談到了“人類命運(yùn)共同體”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其側(cè)重點(diǎn)有何不同。

5.在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，中國(guó)作出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】?.B2.D3.C4.①材料一側(cè)重談人類命運(yùn)共同體深厚的思想淵

源及呈現(xiàn)形式。

②材料二側(cè)重談更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來的具體

做法。5.①開啟文明“各美其美”的前景，堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)文明的共同復(fù)

興，開創(chuàng)文明新秩序。

②倡導(dǎo)“美人之美”，打造均衡全球化版圖。結(jié)合國(guó)情，有序地建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)等，自信自

覺探索推進(jìn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。

③立己達(dá)人，通過“一帶一路”國(guó)際合作打造命運(yùn)與共伙伴網(wǎng)絡(luò)，開創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化

相結(jié)合的中國(guó)式路徑。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“因此，人類命運(yùn)共同體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)”錯(cuò)誤。從原文“，人類命運(yùn)共

同體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)。構(gòu)筑，人類命運(yùn)共同體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的

'和合之道’的當(dāng)代表達(dá)”來看，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的，美人之美，”錯(cuò)，以文明交流、互鑒超越文明隔閡、沖突

體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化開啟文明“各美其美''的前景。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

材料一論證了人類命運(yùn)共同體的思想淵源、基本內(nèi)涵與呈現(xiàn)形式。

A.側(cè)重點(diǎn)在交流互鑒；

B.側(cè)重點(diǎn)在開放包容；

D.側(cè)重點(diǎn)在環(huán)境保護(hù)。

故選C。

4.本題考查學(xué)生歸納要點(diǎn)，概括中心的能力。

材料一：

結(jié)合“人類命運(yùn)共同體有著深厚的思想淵源”“人類命運(yùn)共同體究竟是什么？”等關(guān)鍵句

以及標(biāo)題“人類命運(yùn)共同體的思想淵源、基本內(nèi)涵與呈現(xiàn)形式“可知，材料一側(cè)重談人類

命運(yùn)共同體深厚的思想淵源及呈現(xiàn)形式。

材料二：

結(jié)合”以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)如何更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命

運(yùn)共同體，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來？''以及標(biāo)題“回應(yīng)'世紀(jì)期待’：構(gòu)建人類命運(yùn)

共同體的中國(guó)貢獻(xiàn)，，可知，材料二側(cè)重談更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同應(yīng)對(duì)挑

戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來的具體做法.

5.本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

由“從時(shí)間維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化開啟文明'各美其美’的前景。中國(guó)式現(xiàn)代化通過內(nèi)斂、

并聯(lián)、和平方式實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)文明的共同復(fù)興，開創(chuàng)文明新秩序'’可概括出：開啟文明“各

美其美”的前景，堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)文明的共同復(fù)興，開創(chuàng)文明新秩序.

由“從現(xiàn)實(shí)維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)‘美人之美'，打造均衡全球化版圖。中國(guó)式現(xiàn)代化

則是結(jié)合自己的國(guó)情，有序地建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)園區(qū)等，自信自覺地探索推

進(jìn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路''可概括出：倡導(dǎo)“美人之美''，打造均衡全球化版圖。結(jié)

試卷第4頁，共19頁

合國(guó)情，有序地建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)等，自信自覺探索推進(jìn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。

由“從自身維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化立己達(dá)人，通過‘一帶一路’國(guó)際合作打造命運(yùn)與共伙伴

網(wǎng)絡(luò)。五千年連續(xù)不斷的中華文明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，是人類現(xiàn)代化更具包容性的敘事，開

創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化相結(jié)合的中國(guó)式路徑”可概括出：立己達(dá)人，通過“一帶一路''國(guó)際

合作打造命運(yùn)與共伙伴網(wǎng)絡(luò)，開創(chuàng)了現(xiàn)代化與本土化相結(jié)合的中國(guó)式路徑。

二、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

懷石投江

曹堯德

這一夜，對(duì)屈原來說是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方

已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。

白馬聲聲嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘯嘯”聲。

這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿

的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么

重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗棍透進(jìn)來的微弱晨曦，依稀可見那

白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草

中多撒了些款皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的腦袋說：“吃吧，我

的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔

著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……

回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)

將小縷從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”

屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！?/p>

小嬰低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！?/p>

“這就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，

然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足

有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，

放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小婆床前。其時(shí)小婆睡得正香，

她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見

了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。

此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間

舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜

靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至

女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)

友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來我穿?！?/p>

小嬰聞聽爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫

的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊

得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。

屈原接過長(zhǎng)袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離

長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。

屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，

百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打

著招呼，詢長(zhǎng)問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。

一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了

?。　鼻c(diǎn)了點(diǎn)頭。

一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。

正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈

原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃

?。?..”

屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒說出一句話來。他咬了咬

牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很

遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，

上頂天，下柱地，境然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。

屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來，

遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笥山頭烏云滾滾，

腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿：舉首環(huán)顧，天是昏漠;蒙的，地是黑沉沉的……

屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是種歸與樂平里的方向，他佇立許久，

然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。

拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上撇了下來，從中取出石鎖和麻繩，用

麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身

躍入深淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿

蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一

顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了！

試卷第6頁，共19頁

（節(jié)選自《屈原傳》，有刪改）

材料二：

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三

閭大夫歟？何故而至此？"屈原目：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見

放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)

其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其百禹？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？"屈原目：“吾

聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常

流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫度乎？”乃作《懷沙》之賦。于

是懷石，遂自投汨羅以死。

（節(jié)選自《史記?屈原列傳》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇寫白馬不斷用前蹄刨欄廄，對(duì)草料聞也不聞，伸舌舔主人手背，兩眼混濁的

淚水，可見白馬是很通人性的。

B.屈原準(zhǔn)備好后，見女兒睡得正香，嘴角還掛著淺淺的微笑，他一陣酸楚，熱淚涌

出，可見他對(duì)親人也是無限留戀。

C.屈原接過長(zhǎng)袍，抖開，穿好，把切云高冠端端正正地戴在頭上，將陸離長(zhǎng)劍掛在

腰間，表明屈原此時(shí)已下定決心。

D.百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，都非常痛心，不斷地和他打招呼，詢

長(zhǎng)問短，就是怕屈原選擇自殺。

7.關(guān)于文中“屈原投江''的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從江堤上百姓們對(duì)屈原的憐惜和問候中，可見屈原是深得民心的。

B.老漁父的話道出楚國(guó)面臨的艱難處境，這更加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。

C.屈原踱至崖邊，見秦兵已渡過揚(yáng)子江并長(zhǎng)驅(qū)直入，心徹底絕望了。

D.屈原最后一跳，是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是無力挽救國(guó)運(yùn)的無奈選擇。

8.文章中出現(xiàn)了屈原女兒小婆的形象，小說設(shè)置這一形象有什么作用？

9.材料一中出現(xiàn)了“漁翁”“老漁父”的形象，材料二中也出現(xiàn)了“漁父”，他們和屈原的對(duì)

話差別很大，在你看來，哪個(gè)材料在這一形象的設(shè)置上文學(xué)效果更好？

【答案】6.D7.C8.①小嬰的出現(xiàn)充實(shí)小說內(nèi)容，使小說情節(jié)更豐富更具感

染力。

②小嬰的出現(xiàn)襯托了主要人物，描寫屈原投江前對(duì)親人的眷戀、內(nèi)心的痛苦，使他的形

象更豐滿、更真實(shí)。

③小翌的出現(xiàn)在一定意義上凸顯了主題，屈原舍棄親人，舍棄生命而無悔地選擇懷石投

江，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的忠貞和熱愛。9.材料一中的人物設(shè)置更好：①“漁翁”“老漁父”

在材料一中都是普通百姓的一員，將屈原和百姓的命運(yùn)系在一起，凸顯出他憂國(guó)憂民的

形象。②從屈原的角度看，面對(duì)“漁翁”"老漁父'’的關(guān)心與問詢，他無法回答、無力回天，

面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他只有選擇沉江殉國(guó)，表現(xiàn)了屈原的愛國(guó)情懷。

材料二中的人物設(shè)置更好:①漁父的問詢引出屈原被放逐的原因，舉世皆濁、眾人皆醉，

表明屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇、人性的悲劇，深化主題。②屈原的選擇與漁父相勸的隨

波逐流的人生態(tài)度形成對(duì)比，寧愿葬身魚腹也不與眾人同流合污，贊美屈原正道直行的

高潔品質(zhì)。

【解析】6.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“就是怕屈原選擇自殺”錯(cuò)，百姓此刻并不知道屈原的選擇。

故選D。

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

C.“見秦兵己渡過揚(yáng)子江并長(zhǎng)驅(qū)直入”錯(cuò)，文中是“仿佛見到秦兵己渡過揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直

入”。

故選C。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

從情節(jié)內(nèi)容的角度看，從''小要低聲催促道：‘爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一

會(huì)兒吧?！耙娏伺畠旱倪@一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，

滾落”“踱至女兒床前輕聲喚道：‘兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭

圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿

來我穿。等處可知，小婆的出現(xiàn)充實(shí)小說內(nèi)容，使小說情節(jié)更豐富更具感染力。

從塑造人物的角度看，從“一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小姜床前……見了女兒

的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落’"'她知道爹爹要穿

著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開

木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親”等處可知，小婆的出現(xiàn)襯托了主

要人物，描寫屈原投江前對(duì)親人的眷戀、內(nèi)心的痛苦，使他的形象更豐滿、更真實(shí)。

從揭示主題的角度看，從“一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小婆床前……見了女兒

的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”“屈原接過長(zhǎng)袍，

抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲

出征的將軍''等處可知，小婆的出現(xiàn)在一定意義上凸顯了主題，屈原舍棄親人，舍棄生

試卷第8頁，共19頁

命而無悔地選擇懷石投江，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的忠貞和熱愛。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

首先要比較出二者在表現(xiàn)形式上的不同點(diǎn)，然后針對(duì)兩種表現(xiàn)，從不同的角度表達(dá)出其

作用和效果的側(cè)重點(diǎn)。

如果認(rèn)為此文好：漁翁問“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊”，他關(guān)心的是

屈原的健康狀況；老漁父見到屈原問道“聽說秦軍要過揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃啊”,

他關(guān)心的是百姓的前途命運(yùn)，從內(nèi)容上看，本文把屈原個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家百姓的命運(yùn)聯(lián)

系在一起，從側(cè)面凸顯屈原的愛國(guó)情懷。

屈原面對(duì)漁翁的問詢，“屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭“；面對(duì)老漁父的問詢，“望著老漁父滿臉憂傷的

表情，嘴唇動(dòng)了兒動(dòng)，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩-勒，在馬屁股

上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……”，他無力傾訴，

只是將滿腔的悲憤表現(xiàn)在動(dòng)作神情上，面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀，他已將個(gè)人的榮辱生死置

之度外，其憂國(guó)憂民的形象也因此而愈顯高大。可見，“漁翁”"老漁父''在材料-中都是

普通百姓的一員，將屈原和百姓的命運(yùn)系在一起，凸顯出他憂國(guó)憂民的愛國(guó)形象。

如果認(rèn)為課文好：“漁父見而問之日：‘子非三閭大夫歟？何故而至此？‘屈原曰：‘舉世

皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放'"，漁父引出屈原被放逐的原因，表明屈

原的悲劇是時(shí)代的悲劇、人性的悲劇，深化主題。

“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，

何不^其糟而啜其醵？何故懷瑾握瑜，而自令見放為”“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者

必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能

以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎“，把屈原和漁父“不凝滯于物，與世推移”的人生態(tài)度形

成對(duì)比，凸顯屈原正道直行的形象，高潔的品質(zhì)和高貴的理想，表現(xiàn)其寧葬身魚腹也不

與眾人同流合污的決絕態(tài)度，贊美了屈原正道直行的高潔品質(zhì)。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杞子自鄭使告于秦日：“鄭人使我掌其北門之母，若潛師以來，國(guó)可得也?！蹦鹿?/p>

訪常蹇叔。蹇叔日：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師

之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、

西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其人也！”

公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人

御師必于般。般有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死

是間，余收爾骨焉。''秦師遂東。三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者

三百乘。王到、滿尚紈觀之哀于王日秦師輕而無禮，忌敗輕則賽諜金禮則強(qiáng)入臉m脫.K不熊

謀能無敗乎及滑,鄭商人弦高將市于周，遇之，以棗節(jié)先，牛十二犒師，曰：“寡君聞

吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一

夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，

口：“吾子淹久于敝邑，唯是鹿笠”牛竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有

具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明日：“鄭

有備矣，不可冀也。攻之不克，國(guó)之不繼，吾其還也。”滅滑而還。秦伯素服郊次，鄉(xiāng)

師而哭，日：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，目：“孤之過也，大

夫何罪？且吾不以一著掩大德?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?看殳之戰(zhàn)》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.王孫滿尚幼觀之/言于王曰/秦師輕而無禮/必?cái)?輕則寡謀/無禮則脫/入險(xiǎn)而脫/乂

不能謀/能無敗乎/

B.王孫滿尚幼/觀之/言于王曰/秦師輕而無/禮必?cái)?輕則寡謀/無禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又

不能謀/能無敗乎/

C.王孫滿尚幼/觀之/言于王曰/秦師輕而無禮/必?cái)?輕則寡謀/無禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又

不能謀/能無敗乎/

D.王孫滿尚幼觀之/言于王曰/秦師輕而無/禮必?cái)?輕則寡謀/無禮則脫/入險(xiǎn)而脫/又

不能謀/能無敗乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管，鑰匙，北門之管就是北城門的鑰匙，代指鄭國(guó)把自己都城的守御重任委托

給了杞子等秦人。

B.諸，兼詞，“訪諸蹇叔”的“諸”和《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”的“諸”意思和用法

相同。

C.乘韋，乘代指四，韋是熟牛皮，即四張熟牛皮作為犒勞軍隊(duì)的先行禮物，后用

以比喻先送的薄禮。

D.脯資真牽，脯是肉干，資是指財(cái)物，飾牽指牲畜。文中是泛指饋贈(zèng)的各類干肉、

糧食等物資。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦穆公得到杞子密報(bào)之后，他頭腦清晰，善于聽取各方意見，最終堅(jiān)持自己的

主張，全力出兵攻打鄭國(guó)。

試卷第10頁，共19頁

B.蹇叔勸秦穆公不可出兵，老謀深算、滿腔忠憤的他送子“與師”時(shí)指出秦師此行

會(huì)在毅地受到晉人伏擊。

C.鄭國(guó)商人弦高遇到秦軍后，一邊派人通知鄭國(guó)，一邊以犒師為名，警告秦軍，

暗示鄭國(guó)已作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。

D.鄭穆公接到弦高的消息，派人去察看，看到杞子及其部下已做好開戰(zhàn)準(zhǔn)備，就

派皇武子把他們驅(qū)除出鄭。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)必死是間，余收爾骨焉。

(2)攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

14.蹇叔從哪些方面勸說秦穆公不可出兵？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10?C11.B12.A13.(1)你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我

在那里收拾你的尸骨吧。

(2)進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧。14.①興師動(dòng)眾

去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，從來沒有聽說過這樣能取勝的。②軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，

士兵們會(huì)產(chǎn)生怨恨之心。③行軍千里，遠(yuǎn)方的君主一定有所防備，勞師動(dòng)眾卻可能一無

所得。

【解析】10?本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：王孫滿這時(shí)還小，看到這種情形，向周王說：“秦國(guó)的軍隊(duì)輕狂而不講禮貌，一

定會(huì)失敗。輕狂就少謀略，沒禮貌就不謹(jǐn)慎。進(jìn)入險(xiǎn)境卻不謹(jǐn)慎，又缺少謀略，能不失

敗嗎？”

“觀之”承前省主語“王孫滿”，結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，應(yīng)在“觀之”前斷開，排除AD；

第一個(gè)“禮”是“無”的賓語，二者不能斷開，排除B。

故選C。

11.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

B.錯(cuò)誤。兼詞，之于；兼詞，之乎。兩句的"諸'’意思不同。句意：秦穆公為這事向蹇叔

征求意見/不知道有這件事嗎？

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“他頭腦清晰，善于聽取各方意見''錯(cuò)，由原文“公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出

師于東門之外公使謂之日：‘爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！可知，秦穆公利令智昏，

剛愎自用，沒有聽取蹇叔的意見。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“是”，這，這兩座山；焉，兼詞，在那里。

(2)“克”，戰(zhàn)勝；“繼”，后援的軍隊(duì)；“其”，語氣副詞，還是。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也“可知，興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，從來沒有聽說過

這樣能取勝的。

②由原文“師勞力竭……必有悖心”可知，軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，士兵們會(huì)產(chǎn)生

怨恨之心。

③由原文“遠(yuǎn)主備之……勤而無所……且行千里，其誰不知？”可知，行軍千里，遠(yuǎn)方的

君主一定有所防備，勞師動(dòng)眾卻可能一無所得。

參考譯文：

杞子從鄭國(guó)派人向秦國(guó)報(bào)告說：“鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門的鑰匙，如果偷偷

派兵來襲擊，鄭國(guó)就可以得到了。”秦穆公為這事向蹇叔征求意見。蹇叔說：“興師動(dòng)

眾去襲擊遠(yuǎn)方，從來沒有聽說過。軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主有所防備。

恐怕不可以吧？軍隊(duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)一定會(huì)知道，勞師動(dòng)眾而無所得，士兵們必然產(chǎn)生怨

恨之心。況且行軍千里，誰會(huì)不知道呢？”秦穆公告辭。召集孟明、西乞、白乙，派他

們帶兵從東門外出發(fā)。蹇叔為這事哭著說：“孟子！我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他

們回來??！”秦穆公派人對(duì)他說：“你知道什么！活到七十歲就死去，你墳上的樹早就

長(zhǎng)得有合抱粗了！”蹇叔的兒子加入這次出征的軍隊(duì)，蹇叔哭著送他說：“晉國(guó)人必然

在靖山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。靖山有南北兩座山：南面一座，是夏朝國(guó)君皋的墓地，

北面一座山是周文王避過風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我在那里收拾

你的尸骨吧?！鼻貒?guó)的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。魯僖公三十三年春天，秦軍經(jīng)過周都城的

北門，左右兩邊的戰(zhàn)士都脫下戰(zhàn)盔，下車致敬，接著有三百輛兵車的戰(zhàn)士跳躍著登上戰(zhàn)

車。王孫滿這時(shí)還小，看到這種情形，向周王說：“秦國(guó)的軍隊(duì)輕狂而不講禮貌，一定

會(huì)失敗。輕狂就少謀略，沒禮貌就不謹(jǐn)慎。進(jìn)入險(xiǎn)境卻不謹(jǐn)慎，又缺少謀略，能不失敗

嗎？”經(jīng)過滑國(guó)的時(shí)候，鄭國(guó)商人弦高將要到周都城去做買賣，在這里遇到秦軍。先送

上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍，說：“敝國(guó)國(guó)君聽說你們將要行軍經(jīng)過敝國(guó)，

冒昧地來慰勞您的部下。敝國(guó)不富裕，您的部下要久住，住一天就供給一天的食糧；要

走，就準(zhǔn)備好那一夜的保衛(wèi)工作?！辈⑶遗扇肆⒓慈ム崌?guó)報(bào)信。鄭穆公派人到賓館察看，

原來杞子及其部下已經(jīng)捆好了行裝，磨快了兵器，喂飽了馬匹。鄭穆公派皇武子去傳話，

試卷第12頁，共19頁

說：“你們?cè)诒謬?guó)居住的時(shí)間很長(zhǎng)了，只是敝國(guó)吃的東西快完了，你們也該要走了吧，

鄭國(guó)有獸園，秦國(guó)也有獸園，你們回到本國(guó)的獸園中去獵取麋鹿，讓敝國(guó)得到安寧，怎

么樣？”于是杞子逃到齊國(guó)，逢孫、楊孫逃到宋國(guó)。孟明說：“鄭國(guó)有準(zhǔn)備了，不能指

望什么了。進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧?！庇谑菧绲艋瑖?guó)

就回秦國(guó)去了。秦伯穿著素服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來的將士哭著說：“我違背了

蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過?！鼻啬鹿珱]有棄用孟明，說：“這是我

的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呢？況且我不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小過失而抹殺他的大功勞。”

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

沁園春?泉南作““

張楚（元）

自入閩江，形勢(shì)山川，天開兩邊。見長(zhǎng)溪漱玉，千銀倒建；群峰潑黛，萬馬回旋。石磴

盤空，天梯架壑，驛騎蹣跚鞭不前。心無那，恰鵡塢聲里，又聽啼鵑。

區(qū)區(qū)仕宦誰憐。道有志、從來鐵堅(jiān)。但長(zhǎng)存一片，忠肝義膽：何愁半點(diǎn)，瘴雨蠻煙。盡

卷南溟，不供杯杓，得遂斯游豈偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流傳。

【注】該詞是詞人從北方到南方做官，途經(jīng)福建泉州南蒲時(shí)所作。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“千翅倒建”運(yùn)用借代和夸張手法，寫出水流傾瀉而下、水勢(shì)奇險(xiǎn)的特點(diǎn)。表明

入閩路途艱難，為下文抒情做鋪墊。

B.水流山險(xiǎn)，道路崎嶇，石蹬如懸半空，天梯如架壑巔?？吹酱司?，心驚膽戰(zhàn)的

詞人發(fā)出“心無那'’無可奈何的感嘆。

C.鵬鴿的鳴聲如謂：“行不行也么哥。”啼鵑，杜鵑鳥鳴叫，如曰：“不如歸去?！?/p>

兩種鳥聲在詩詞中多渲染悲涼氣氛。

D.本詞上闋寫景以浪漫之筆為全詞增添了瑰麗色彩。下闋詞人豪情逸興，噴薄而

出，不以山川險(xiǎn)阻為意，語極豪壯。

16.全詞氣勢(shì)博大，激蕩縱橫，充滿豪邁之氣，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析“豪邁”的具體體現(xiàn)。

【答案】15.A16.①景物壯觀。山中景觀奇異，長(zhǎng)溪如千瓶?jī)A瀉，飛流直下，群

山如萬馬奔赴，道路崎嶇，石蹬如懸半空，天梯如架壑巔。

②語言豪邁.“千”“萬”等詞用夸張手法，極言山水的陡與險(xiǎn)。

③情感豪邁。''區(qū)區(qū)”二句，寫自己入閩雖為區(qū)區(qū)仕宦，但自己長(zhǎng)存報(bào)國(guó)之心和濟(jì)世之志，

忠肝義膽，不懼"瘴雨蠻煙'’表現(xiàn)了他豪邁的胸襟和豁達(dá)的懷抱。

【解析】15.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析的能力。

A.“借代”錯(cuò)誤。"千新倒建'’運(yùn)用比喻和夸張手法，把飛流直下比作千瓶?jī)A瀉。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。

景物壯觀。這首詞上闋依行程寫泉南山川形勝。自從進(jìn)入閩關(guān)之后，立刻置身于崇山峻

嶺、懸崖峭壁之間，一入其“形勢(shì)山川”，即見"天開兩邊''令人心驚的景象，隨著詞人步

履和月光的漸次深入，山中的奇觀異景也逐漸清晰具體地展現(xiàn)在人們眼前，如千瓶?jī)A瀉，

飛流直下，激石濺玉?！叭悍濉彼木洌Х迳n翠如潑黛，群山如萬馬奔赴，水流山險(xiǎn)，道

路崎嶇，石蹬如懸半空，天梯如架壑巔，極言其陡與險(xiǎn)。

語言豪邁?！扒Я钔叩菇?；群峰潑黛，萬馬回旋”“千”“萬”等詞用夸張手法，極言山水的陡

與險(xiǎn)。

情感豪邁。下闋寫知難而進(jìn)，表現(xiàn)了詞人不以險(xiǎn)阻自餒的亢奮之氣?！皡^(qū)區(qū)”二句，寫自

己入閩雖為區(qū)區(qū)仕宦，但自己長(zhǎng)存報(bào)國(guó)之心和濟(jì)世之志，忠肝義膽，心如鐵石，無堅(jiān)不

摧，這一點(diǎn)"瘴雨蠻煙''何所畏懼。寫到這里，他豪情逸興，噴薄而出，即使盡卷南溟之

水，也不足供杯內(nèi)之飲，能游覽這奇境絕非偶然，看來是上天之意，就是為了讓他一展

淋漓醉墨，描繪這美麗山川，使佳作流傳海外。全不以山川險(xiǎn)阻為意，語極豪壯。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語?里仁》中的

句子："__________,?！?/p>

(2)《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)

性格的詩句是：“__________，

(3)古詩詞中常以成雙入對(duì)之物反襯作者或抒情主人公的孤寂之情，如

【答案】見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也天生我材必有用千金散盡

還復(fù)來新貼繡羅襦雙雙金鵬鴿(落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“賢”“省”“材”“襦”“鶴楣”等。

試卷第14頁，共19頁

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大地回春，。玉蘭花碩大的花朵密密匝匝地掛滿枝頭，在陽光、藍(lán)天的映襯下，

白得神圣優(yōu)雅，紫得純粹燦爛，不爭(zhēng)不搶，芳香四溢，從樹下經(jīng)過，抬頭相望，那般清

雅卻又如此充滿生命力量，讓人動(dòng)容。

金燦燦的油菜花一片橙黃，這是大自然的贈(zèng)禮。油菜花在春風(fēng)中花枝招展,,與丕遠(yuǎn)

處的村舍組合成了一幅春日畫卷，這畫卷簡(jiǎn)直就是人在花中走，猶在畫中游。一片片金

燦燦的油菜花，像金色綢緞鋪在遼闊的大地上，踏步其中，前路璀璨。

三月春光無限好，滿枝頭的海棠花②，傾瀉著爛漫的春光。海棠小小的花，卻能

緊密地簇?fù)碓谝黄?。遠(yuǎn)看，綠葉紅花一點(diǎn)也不遜色于那些大朵的花。近看，艷而不驕，

美而不做作，在驕陽下，更顯得明艷美麗。風(fēng)一吹，風(fēng)鈴在花間搖擺，亭臺(tái)古建掩映在

花間，花枝半掩著回廊，頗有一股雅致的韻味。

櫻花有種脆弱的美，因?yàn)榛ㄆ谔蹋屓吮陡姓湎?。櫻花將爛漫和脆弱演繹得反。

盛開時(shí)，粉的、白的、淡紅的，幻化著不同色彩的櫻花，如云似霞、滿樹爛漫。一陣風(fēng)

過，櫻花簌簌落下，像一場(chǎng)花雨，讓人舍不得雨停，一邊感慨，一邊嘆息，“花謝花飛

花滿天，紅消香斷有誰憐？”

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得

改變?cè)狻?/p>

20.文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】18.①百花盛開\群芳爭(zhēng)艷②搖曳生姿\競(jìng)相開放③淋漓盡致\恰到好處

19.在春風(fēng)中花枝招展的油菜花，與不遠(yuǎn)處的村舍組合成了一幅簡(jiǎn)直就是人在花中走，

猶在畫中游的春日畫卷。20.①比喻：把櫻花飄落比作一場(chǎng)花雨，生動(dòng)形象地描繪

Hi櫻花簌簌飄落的樣子，展現(xiàn)出櫻花花期短和獨(dú)有的脆弱美。②引用：借黛玉《葬花詞》

句子生動(dòng)寫出櫻花飄落時(shí)讓人產(chǎn)生的無盡感傷，同時(shí)增加了文章的詩情畫意及文學(xué)底蘊(yùn)。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力.

①結(jié)合“大地回春”以及后文玉蘭花油菜，海棠花和櫻花盛開，可知這里是說春天到來，

各種花朵都爭(zhēng)著開放，可填“百花盛開\群芳爭(zhēng)艷百花盛開：形容春天到來、氣象萬千

的盛大喜悅?群芳爭(zhēng)艷：各種美麗、芳香的花草在比美、斗妍。

②這里修飾海棠花盛開的樣子，可填“搖曳生姿\競(jìng)相開放“。搖曳生姿：姿態(tài)閑雅，婀娜

多姿的樣子。競(jìng)相開放：形容植物的花開放的過程，一朵朵，一簇簇的樣子，搶著綻放

自己的姿彩，生怕自己落在別的花后面。

③語境是說櫻花把浪漫和脆弱演繹得很充分、恰當(dāng)，可填“淋漓盡致?恰到好處淋漓盡

致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。恰到好處：指說話做

事正好到了最合適的地步。

19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。

短句變長(zhǎng)句，要先確定一個(gè)主干句，將其他句子變成修飾成分加進(jìn)去。

劃線句主干是：油菜花和村舍組成畫卷。

“在春風(fēng)中花枝招展”做“油菜花''的定語，變成“在春風(fēng)中花枝招展的油菜花”；

“不遠(yuǎn)處的”仍做村舍的定語；

“一幅春日'"‘簡(jiǎn)直就是人在花中走，猶在畫中游''做畫卷的定語，變成“一幅簡(jiǎn)直就是人

在花中走，猶在畫中游的春日畫卷

最后整理答案為：在春風(fēng)中花枝招展的油菜花，與不遠(yuǎn)處的村舍組合成了一幅簡(jiǎn)直就是

人在花中走，猶在畫中游的春日畫卷。

20.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“一陣風(fēng)過，櫻花簌簌落下，像一場(chǎng)花雨”，此句運(yùn)用比喻，本體是櫻花飄落，喻體是花

雨；結(jié)合前文“櫻花有種脆弱的美，因?yàn)榛ㄆ谔蹋屓吮陡姓湎?。櫻花將爛漫和脆弱

演繹得……”可知，這個(gè)比喻句生動(dòng)形象地描繪出櫻花簌簌飄落的樣子，展現(xiàn)出櫻花花

期短和獨(dú)有的脆弱美。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？’‘引用了《紅樓夢(mèng)》中黛玉《葬花詞》中的句子，

“紅消香斷有誰憐”寫出櫻花飄落時(shí)讓人產(chǎn)生的無盡感傷；同時(shí)引用詩句又能夠增加文章

的詩情畫意及文學(xué)底蘊(yùn)。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

糖尿病是胰島素分泌不足引起血糖升高為主的內(nèi)分泌代謝性疾病。該病的主要表現(xiàn)

為多飲、多尿、多餐、體重減輕，簡(jiǎn)稱“三號(hào)：?！?。近年來，隨著社會(huì)環(huán)境和生活方

式的改變，Φ,最小的患者甚至有僅出生3個(gè)月的，但以5~7歲和10~13歲兩組年齡

多見。糖尿病主要分為1型糖尿病和2型糖尿病，青少年兒童糖尿病多為1型糖尿病，

是胰島細(xì)胞遭到破壞造成胰島素分泌不足導(dǎo)致的，@,如不及時(shí)救治將危及生命。如

果孩子出現(xiàn)惡心、嘔吐、頭痛、乏力、多汗、顫抖、嗜睡、發(fā)育遲緩等癥狀，應(yīng)及時(shí)到

試卷第16頁，共19頁

醫(yī)院進(jìn)行篩查。

青少年兒童肥胖癥以及長(zhǎng)期過量飲用含糖飲料，是導(dǎo)致兒童糖尿病的危險(xiǎn)因素。專

家提醒，家長(zhǎng)不要過度喂養(yǎng)孩子，不要給孩子攝入過多高油脂、高糖的食物；鼓勵(lì)孩子

適度參加體育鍛煉，進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)，保證“吃動(dòng)平衡”，避免發(fā)生單純性肥胖，增加患

病風(fēng)險(xiǎn)。糖尿病是不可逆的，如果孩子患上糖尿病，家長(zhǎng)不要相信那些號(hào)稱能根治糖尿

病的偏方。糖尿病患兒一定要定期監(jiān)測(cè)血糖，堅(jiān)持用藥，③，就能像正常孩子一樣生

活。

21.下列句子中的雙引號(hào)與文中加點(diǎn)詞的雙引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，年幼的聾兒終于發(fā)出了“種子”這個(gè)詞的讀音。

B.“早起的鳥兒有食吃”這句俗語中包含著簡(jiǎn)單卻又深刻的道理。

C.號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個(gè)世界之最，令人神往。

D.幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密