2024年安徽省普通高校?？粕究拼髮W(xué)藝術(shù)概論模擬試題含解析

2024年安徽省普通高校?？粕究拼髮W(xué)藝術(shù)概論模擬試題一、選擇題1、彩色電影的出現(xiàn)是電影技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志，最早的代表性作品是()(A)《孤兒救祖記》(B)《淘金記》(C)《羅生門》(D)《亂世佳人》2、表現(xiàn)楚漢相爭戰(zhàn)爭場景的古代名曲是【】(A)《陽關(guān)三疊》(B)《百鳥朝鳳》(C)《胡笳十八拍》(D)《十面埋伏》3、“輕攏慢捻抹復(fù)挑”描繪出演奏者高超的技巧，該演奏者演奏的樂器是【】(A)古琴(B)琵琶(C)古箏(D)二胡4、藝術(shù)創(chuàng)作的四個心理要素是【】(A)審美感知、審美想象、審美情感、審美聯(lián)想(B)審美理解、審美想象、審美情感、審美知覺(C)審美感知、審美想象、審美情感、審美理解(D)審美理解、審美知覺、審美認(rèn)識、審美情感5、下列選項中，屬于造型藝術(shù)的是【】(A)戲劇、音樂(B)戲劇、影視(C)繪畫、雕塑(D)文學(xué)、音樂6、舞蹈家楊麗萍的“孔雀舞”吸取了少數(shù)民族舞蹈的藝術(shù)元素，該少數(shù)民族是【】(A)黎族(B)苗族(C)傣族(D)彝族7、重視從作品語言與物質(zhì)媒介的特色進(jìn)行分析的藝術(shù)批評類型是()(A)心理學(xué)批評(B)社會歷史批評(C)接受批評(D)文本批評8、在下列選項中，一般認(rèn)為屬于個體創(chuàng)作方式的是()(A)書法(B)戲曲(C)電視(D)電影9、我國現(xiàn)代舞劇《絲路花雨》中的飛天形象吸取了——中的藝術(shù)元素?！尽?A)云岡石窟(B)龍門石窟(C)敦煌石窟(D)大足石刻10、描繪人與人美好知交友情的古代名曲是【】(A)《高山流水》(B)《二泉映月》(C)《漁舟唱晚》(D)《百烏朝鳳》11、漢代著名雕塑《馬踏飛燕》使用的材質(zhì)是【】(A)大理石(B)木料(C)青銅(D)泥料12、文藝復(fù)興時期經(jīng)典畫作《創(chuàng)造亞當(dāng)》的創(chuàng)作者是【】(A)達(dá)·芬奇(B)米開朗琪羅(C)拉斐爾(D)凡·高13、主張藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的學(xué)者是()(A)普列漢諾夫(B)克羅齊(C)康德(D)弗雷澤14、下列園林中，屬于法國古典園林的是()(A)泰姬陵(B)空中花園(C)凡爾賽宮園林(D)美泉宮15、法國繪畫作品《游船上的午餐》的創(chuàng)作者是()(A)莫奈(B)德拉克洛瓦(C)雷諾(D)塞尚16、現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有【】(A)現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播、口頭傳播(B)現(xiàn)場表演傳播、印刷傳播、大眾傳播(C)展覽性傳播、口頭傳播、大眾傳播(D)現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播、大眾傳播17、影片《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演是【】(A)卡梅隆(B)格里菲斯(C)科波拉(D)斯皮爾伯格18、西漢名將霍去病墓前的著名雕塑是【】(A)人馬俑(B)馬踏匈奴(C)昭陵六駿(D)馬踏飛燕19、改編自《萬家訴訟》的電影《秋菊打官司》的導(dǎo)演是【】(A)陳凱歌(B)吳天明(C)張藝謀(D)馮小剛20、古希臘主張藝術(shù)起源于模仿的哲學(xué)家是【】(A)盧梭(B)亞里士多德(C)柏拉圖(D)柯林伍德二、簡答題21、簡述藝術(shù)與科技的關(guān)系。22、簡述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。23、簡述藝術(shù)起源的多元說。三、作品賞析題24、戲曲藝術(shù)：《牡丹亭》。25、繪畫藝術(shù)：《夜巡》26、繪畫藝術(shù)：《游春圖》四、論述題27、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝是時代的號角，藝術(shù)家要自覺地成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。請結(jié)合實例，論述新時代藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)和能力。28、聯(lián)系實際，闡述藝術(shù)鑒賞的流程。

參考答案一、選擇題1、D【試題解析】本題考查了電影藝術(shù)常識?！短越鹩洝贰读_生門》《孤兒救祖記》是黑白電影，故排除。2、D【試題解析】《十面埋伏》是一首琵琶曲，又名《淮陰平楚》，表現(xiàn)楚漢相爭戰(zhàn)爭場景。故事取材于公元前202年，漢高祖劉邦在垓下十面埋伏擊敗項羽，迫使項羽烏江自刎的故事。3、B【試題解析】“輕攏慢捻抹復(fù)挑”出自白居易的《琵琶行》，描寫了琵琶演奏者高超的演奏技巧。4、C【試題解析】藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素主要包括審美感知、審美想象、審美情感和審美理解。四種要素的關(guān)系是：審美感知獲取信息，審美想象加工信息，審美情感訴諸感性，審美理解訴諸理性。5、C【試題解析】造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。造型藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法等藝術(shù)。6、C【試題解析】孔雀舞寄寓了傣族人民對美好生活的向往和追求，是他們的一種儀式，民間廣為流傳。楊麗萍在傣族傳統(tǒng)孔雀舞基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮人體動作的特點(diǎn)，創(chuàng)造了新的語匯，使動作更奔放、挺拔、舒展、渾厚，更富有現(xiàn)代感。7、D【試題解析】本題考查了藝術(shù)批評的類型。文本批評認(rèn)為藝術(shù)作品本身是一個自足的整體，其意蘊(yùn)和魅力需要從文本中去尋求，尤其注重藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介。文本評論者往往從藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介入手，單純從物質(zhì)層面上來表述作品的構(gòu)造原則和意向營造。故選D。8、A【試題解析】本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作主體。個體創(chuàng)作指的是個體能夠獨(dú)立完成的，為實現(xiàn)創(chuàng)作者個人的思想觀念、情感認(rèn)識、審美理想而進(jìn)行的繪畫、小說、劇本、書法等的創(chuàng)作.這類創(chuàng)作大多處于一種較自由的狀態(tài)。故選A。9、C【試題解析】舞劇《絲路花雨》以中國大唐盛世為歷史背景，以敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，再現(xiàn)了敦煌壁畫中的“反彈琵琶伎樂天”造型。10、A【試題解析】《高山流水》是我國古代的古琴名曲，描繪了知己間的美好友情。11、C【試題解析】《馬踏飛燕》，又稱《東漢銅奔馬》.是東漢青銅藝術(shù)的精品之作，出土于雷臺漢墓。12、B【試題解析】《創(chuàng)造亞當(dāng)》是文藝復(fù)興時期的意大利藝術(shù)家米開朗琪羅為梵蒂岡西斯廷教堂創(chuàng)作的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》中的一部分，畫面富有創(chuàng)造地戲劇性地展現(xiàn)了人類生命的誕生。13、B【試題解析】本題考查了藝術(shù)起源相關(guān)內(nèi)容。表現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要，意大利美學(xué)家克羅齊、美國學(xué)者蘇珊.朗格是表現(xiàn)說的代表人物，故選B。14、C【試題解析】本題考查了園林藝術(shù)常識。凡爾賽宮園林是法國古典皇家園林，現(xiàn)位于法國巴黎西南20公里的凡爾賽城，其在15、C【試題解析】本題考查了繪畫藝術(shù)常識。《游船上的午餐》是雷諾阿印象派時期的最后一幅作品，也是他青春時代的光輝總結(jié)。畫作一掃學(xué)院派的沉悶和嚴(yán)謹(jǐn)，比以往更多地突出了個別的形體，使用色彩更鮮明。16、D【試題解析】藝術(shù)傳播的方式有很多種，歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式。而在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播，大眾傳播。17、A【試題解析】《阿凡達(dá)》由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達(dá)娜、席格妮·韋弗等主演，是一部科幻電影。18、B【試題解析】霍去病墓前的雕塑為“馬踏匈奴”，表現(xiàn)的是和霍去病生死相依的戰(zhàn)馬將一個匈奴士兵踏倒在地，藝術(shù)家用一人一馬，高度地概括了霍去病戎馬征戰(zhàn)的豐功偉績;19、C【試題解析】《秋菊打官司》是張藝謀執(zhí)導(dǎo)的農(nóng)村題材劇情片。20、B【試題解析】模仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的模仿，是有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘的德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。二、簡答題21、(1)科學(xué)是人類社會的一種重要的文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)有不少相似之處，同時在其發(fā)展過程中也有本質(zhì)的區(qū)別。(2)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。(3)在思維方式、價值追求等方面，藝術(shù)也一直對科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。22、(1)藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。(2)具體表現(xiàn)在：第一，藝術(shù)作品必須經(jīng)過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正實現(xiàn)其社會意義和美學(xué)價值;第二，鑒賞主體對藝術(shù)作品不是消極被動地接受，而是積極主動地再創(chuàng)造;第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。23、藝術(shù)發(fā)生多元說認(rèn)為，藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現(xiàn)情感的需要(表現(xiàn)說)、游戲的沖動(游戲說)也滲透其中。尤其是對于原始人來講更為重要的原始巫術(shù)(巫術(shù)說)與原始生產(chǎn)勞動(勞動說)，在其中更是發(fā)揮了決定性的作用。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的而并非是單因的，歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物。三、作品賞析題24、(1)《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。(2)其故事梗概是：太守杜寶之女杜麗娘受《詩經(jīng)·關(guān)雎》啟發(fā)，私出游園，隨即在夢中和書生柳夢梅幽會。杜麗娘從此一病不起，懷春而死。柳夢梅進(jìn)京赴試，借宿梅花觀，在園中與杜麗娘的鬼魂相會。杜麗娘起死回生，后二人結(jié)為夫妻，柳夢梅又考中狀元，但他們的婚姻不被已升為宰相的杜寶承認(rèn)，最后由皇上出面調(diào)停，終于團(tuán)圓。(3)全爵充滿著積極的浪漫主義精神.這主要表現(xiàn)在主人公對理想的追求上，同時也表現(xiàn)在浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格上。作者以“夢”作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵，構(gòu)思奇幻，異乎尋常出生人死的愛情，使全劇從主題、情節(jié)到人物塑造，都富于浪漫主義色彩，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。25、《夜巡》是17世紀(jì)荷蘭畫家哈門斯·范·雷因·倫勃朗的代表作品?！兑寡病飞鷦拥孛枥L了眾多國民兵團(tuán)體軍官出巡前集結(jié)時的群像，表現(xiàn)了軍官們迥異的神態(tài)以及富于戲劇性的場景，并且穿插了一名兒童活躍的身姿，活現(xiàn)出17世紀(jì)阿姆斯特丹軍人的精神面貌和社會風(fēng)俗。倫勃朗打破傳統(tǒng)繪畫習(xí)慣，把富于戲劇性的歷史畫因素引入其中，采用了接近舞臺效果的表現(xiàn)手法，使兩個主要人物處于照明的中心，用復(fù)雜而又相互聯(lián)系的動作把握主題，以充滿光線和運(yùn)動帶來的空間幻覺，營造了整個畫面的宏大氣勢。畫作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、主次清晰，呈現(xiàn)出激越、亢奮、追求動感的巴洛克風(fēng)格，是一件優(yōu)秀的現(xiàn)實主義油畫作品。26、(1)展子虔是我國隋代的一名貴族±大夫出身的專業(yè)畫師，曾任朝散大夫、帳內(nèi)都督，被尊為“唐畫之祖”。其《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的卷軸山水畫。作為魏晉六朝中國山水畫萌芽期和后代之間的藝術(shù)傳承。《游春圖》提供了文字著作以外的畫跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國山水畫的發(fā)展推向了一個新的時期。(2)《游春圖》描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。它的特色首先在于構(gòu)圖置景之境界闊大，器宇軒昂。整個畫面采用俯視法取景，青山與坡岸對峙開闔.春水自右下向左上流動，右上斜角的景物實則虔之，左下斜角的景物虛則實之，變化有法，帶來一片生機(jī)盎然的景象。在整個意境中，勢若奔趨的山巒無疑是畫面主旋律的呈現(xiàn)，而樹木的落落點(diǎn)綴則使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山間繚繞浮動的白云，更像是音樂中的一片和聲，以虛襯實，使主體在豐厚之中透露出無限空靈。畫中的點(diǎn)景人物作為點(diǎn)題的描繪，雖然在整個山水氛圍中顯得那么渺小.但由于運(yùn)用了襯托手法而使之顯得格外醒目，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設(shè)色相當(dāng)工細(xì)，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫面上，還運(yùn)用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清純。四、論述題27、(1)藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)：①先進(jìn)的世界觀和審美觀：先進(jìn)的世界觀和審美觀決定了藝術(shù)家正確的創(chuàng)作態(tài)度，影響著作品的品位。②廣博的知識。藝術(shù)家應(yīng)具有自然、社會、藝術(shù)等多方面的知識儲備和合理的知識結(jié)構(gòu);③深邃的思想。偉大的藝術(shù)家也是思想家，對客體世界有著獨(dú)特深刻的理解。④豐富的情感和獨(dú)立的人格：藝術(shù)家對客體世界產(chǎn)生的情感體驗比常人更加敏感和豐富，同時也能夠用特立獨(dú)行的人格力量堅持自我。(2)藝術(shù)家應(yīng)具有的能力：①敏銳的感知能力，敏銳的感知能力是藝術(shù)家重要的素質(zhì)，這是藝術(shù)創(chuàng)造的開始。藝術(shù)家應(yīng)該具有敏銳的觀察、體驗與感知能力。②豐富的想象力。藝術(shù)家對通過感知獲得的信息素材進(jìn)行加工，通過想象創(chuàng)作出新的審美意象的錐形。這比感知能力更能代表藝術(shù)創(chuàng)作的特性。③精湛的藝術(shù)技巧。藝術(shù)家必須運(yùn)用一定的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧，才能夠把構(gòu)思轉(zhuǎn)化為作品。28、藝術(shù)鑒賞流程包括三個方面。(1)直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點(diǎn)的同時，開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動是