上海市靜安區(qū)名校20232024學年高三上學期期中語文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1上海市靜安區(qū)名校20232024學年高三上學期期中語文試卷（解析）上海市靜安區(qū)名校2023-2024學年高三上學期期中語文試卷

一、積累運用（13分）

1．（8分）按要求填上空。

（1）仰觀宇宙之大，。（《蘭亭集序》）

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人景象：“，，?！?/p>

（3），形影相吊。（李密《》）

（4），哀民生之多艱。（屈原《離騷》）

2．（3分）在下面文段中橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

“鄉(xiāng)土”指進行小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村，，他們依附土地，自給自足。農(nóng)村的基層組織依靠禮俗進行管理，：這種管理使社會具有超強的穩(wěn)定性。

A．絕大多數(shù)的中國居民居住在那里禮是典章制度，俗是風俗習慣

B．那里居住了中國絕大多數(shù)的居民俗是風俗習慣，禮是典章制度

C．那里居住了中國絕大多數(shù)的居民禮是典章制度，俗是風俗習慣

D．絕大多數(shù)的中國居民居住在那里俗是風俗習慣，禮是典章制度

3．（2分）以下各項中，最適合填入語段橫線處的一項是（）

某公司領導在工作會議上指出：“產(chǎn)品研發(fā)對于公司的意義就好比的意義，只有做好才能讓公司永葆活力，做不好就會動搖安身立命的根基?！?/p>

A．水對于魚B．種菜對于菜農(nóng)

C．學習對于學生D．運動對于老年人

二、閱讀（67分）

4．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝、美學上的同一思潮的基本特征

簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。文藝和審美心理比起其他領域

《古詩十九首》以及風格與之極為接近的蘇李詩（東漢無名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩，及假托蘇武所作的四首詩，被人們合稱為蘇李詩），無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。

這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，在相當一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一種思緒，同一種音調(diào)，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。

這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中、深藏著的恰恰是它的反面、是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——從經(jīng)術到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎上產(chǎn)生出來的。正是對外在叔威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，恰恰相反，它是在當時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。

從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨ǐ`）劉（楨），榮華富貴，頃刻喪落，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強加給人們的，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）

材料二：

如果將整個魏晉南北朝時期都稱作亂世，也許并不過分。在這種情況下，文學創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。

生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待生、如何迎接死的思考。在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌，《薤露》《葛里》之作，豈能長壽考”等詩句，可以說是這類主題的直接源頭。魏晉以后，曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當時帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災。徐、陳、應、劉，痛可言邪！……少壯真當努力，年一過往，良有以也。”他因疾疫造成眾多親故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當努力成就一番事業(yè)，如果結合人生的真實體驗可以寫得有血有肉，如：“對酒當歌，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴溃畜w同山阿。”（陶淵明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風驚，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》），如東晉的玄言詩。

對待人生的態(tài)度無非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時勉勵建功立業(yè)；二是增加生命的長度，這要借助藥；三是增加生命的密度，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應自然的態(tài)度。詩人不再是一個自嘆生命短促的渺小生靈，因此這類詩歌便有了新的面貌。

（節(jié)選自袁行霈《中國文學史》，有刪減）

（1）結合材料一具體內(nèi)容，解釋“人的覺醒”的內(nèi)涵。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《古詩十九首》以及蘇李詩對后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度止。

B.魏晉時期之所以會產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個時期的人們對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)懷疑和否定的結果。

C.從魏晉南北朝時期詩人們對待人生的態(tài)度中，我們可以想見，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。

D.材料二以曹操、陶淵明、江蓬的作品和東晉玄言詩為例，說明“因為對生死主題有了真實的生命體驗，作品往往能有血有肉”。

（3）最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”的一項是

A.浩浩陰陽移，年命如朝露。

B.朱門何足榮？未若托蓬萊。

C.聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

D.晝短苦夜長，何不秉燭游？

（4）請簡述材料一的行文思路。

（5）請以曹操的《短歌行》為例，說明它如何體現(xiàn)了材料一中劃線句的觀點。

短歌行

（東漢）曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可報？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，天下歸心。

5．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。

山在那兒

劉慈欣

（前情梗概：一心想要登山的馮帆曾經(jīng)在大學組織攀登珠峰，最后導致全隊四人死亡，為了懲罰自己從此遠離陸地，他決定一輩子不登山。但機緣巧合，原本是為了逃離登山而來到海上的馮帆，遇到了因外星飛船入侵形成的一座比珠穆朗瑪峰還要高兩百多米的水山。人類大難臨頭……）

馮帆站在救生艇上，目送著藍水號遠去，他原準備在其上度過一生的。另一邊，海水高山靜靜地聳立著，仿佛億萬年來它一直就在那兒。

當感覺到救生艇的甲板在水坡上傾斜時，馮帆縱身一躍，跳入被外星飛船的光芒照得藍幽幽的海中。

他要成為第一個游泳登山的人。

現(xiàn)在，已經(jīng)看不到海山的山頂，馮帆在水中抬頭望去，是一面一望無際的海水大坡，坡度有四十五度，想起了大副的話。

他大概算了一下，從這里到頂峰有十三公里左右，如果是在海平面，但現(xiàn)在是在爬坡，不進則退，但馮帆不后悔這次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山夢想的一個超值滿足了。

這時，馮帆有某種異樣的感覺。他已明顯地感到了海山的坡度在增加，身體越來越隨著水面向上傾斜，看到了被自己丟棄在山腳的救生艇，他離艇之前已經(jīng)落下了帆，沒有滑下去。他試著停止了游動，仔細觀察著周固，而是穩(wěn)穩(wěn)地浮在傾斜的水坡上！馮帆一砸腦袋，罵自己和大副都是白癡，上面的人和船怎么會滑下去呢？現(xiàn)在馮帆知道理，海水高山是他的了。

馮帆繼續(xù)向上游，越來越感到輕松，主要是頭部出水換氣的動作能夠輕易完成，馮帆游泳時濺起的水花下落的速度變慢了，水坡上海浪起伏和行進的速度也在變慢，呈現(xiàn)出了正常重力下不可能有的輕柔。

在低重力下，海浪的高度增加了許多，形狀變得薄如蟬翼。在緩慢的下落中自身翻卷起來海浪并沒有增加馮帆游泳的難度，浪的行進方向是向著峰頂?shù)?，推送著他向上攀游。隨著重力的進一步減小，而是將他輕輕地拋起來，有一瞬間他的身體完全離開了水面，再拋出，他就這樣被一只只輕柔而有力的海之手傳遞著

他突然想到了藍水號，意識到船長犯了一個致命的錯誤：應該將船徑直駛向海水高山，既然水坡上的重力分量不存在，而峰頂就是風暴眼，是平靜的！想到這里，但沒人回答他的呼叫。

馮帆已經(jīng)掌握了在浪尖飛躍的技術，他從一個浪峰躍向另一個浪峰，又“攀登”了二十分鐘左右，渾圓的峰預看上去不遠了，它在外星飛船撒下的光芒中柔和地閃亮

馮帆進行了最后的一次飛躍，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脫離的瞬間就被疾風粉碎了。他正在被吹向氣旋的中心。當馮帆飆進風暴眼時，托著他的無形的氣流之手松開了，馮帆向著海水高山的峰頂墜下去

馮帆在水中下沉著，過了好一會兒才開始上浮，這時周圍已經(jīng)很暗了。當窒息的恐慌出現(xiàn)時，他仿佛又回到了珠峰的風暴卷起的黑色雪塵中，死亡的恐懼壓倒了一切。就在這時，最大的一個直徑有一米左右，馮帆突然明白這些東西是氣泡！低重力下的海水中有可能產(chǎn)生很大的氣泡。他奮力游向最大的氣泡，立刻能夠順暢地呼吸了！當缺氧的暈眩緩過去后，他發(fā)現(xiàn)自己置身于一個球形的空間中，最后到了刺眼的程度，隨著“啪”的一聲輕響，馮帆升上了海面。在低重力下他沖上了水面近一米高，再緩緩落下來。

不管怎么樣，馮帆想，我登頂成功了。

（選自《劉慈欣作品集山》）

（1）小說開頭段落（含前情梗概）有什么作用？請簡要分析。

（2）請對文中的劃線句進行賞析。

（3）小說標題“山在那兒”有什么含義？

（4）劉慈欣的科幻小說是“宇宙科學之美和人性之美的自然結合”。請結合小說具體內(nèi)容談談你對這一評價的理解。

6．（6分）閱讀下面兩首詩，完成各題。

《赤壁懷古》①

蘇轍

新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。

嘴距②方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁③，意突成功所未聞。

《赤壁》

趙翼④

依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。

千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪。

①此詩大約作于元豐三年，蘇轍到黃州看望蘇軾之時。此前北宋在與西夏的多次戰(zhàn)役中處弱勢，此后北宋又出兵伐夏，無功而返。在對夏政策上，蘇轍一直主張退守求和的態(tài)度。②觜距：鳥類的嘴和爪，這首詩是他棄官歸隱，途經(jīng)赤壁時所作。

（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.蘇詩首聯(lián)寫曹操“破荊州，下江陵”時的意氣風發(fā)，與蘇軾《赤壁賦》所依據(jù)的歷史事實基本相同。

B.蘇詩中“安知”一詞強調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結句“未聞”形成呼應。

C.趙詩頷聯(lián)化用蘇軾《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》，形象地寫出赤壁一戰(zhàn)曹操兵敗、周瑜得勝的結局。

D.趙詩尾聯(lián)用典，“滄浪”指漁父勸慰屈原的短歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，可以濯我足?！?/p>

（2）這兩首詩同為赤壁懷古之作，但寄寓的情志有所不同，請結合這兩首詩的尾聯(lián)分析。

7．（20分）閱讀下面文字，完成各題。

李陵傳

班固

①李陵字少卿，少為侍中建章監(jiān)。善騎射，愛人，甚得名譽。

②天漢二年，貳師（李廣利）將三萬騎出酒泉，欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請曰：“臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也愿得自當一隊以分單于兵勿令專鄉(xiāng)貳師軍?！鄙显唬骸拔岚l(fā)軍多，毋騎予女?！痹t陵以九月發(fā)。

③陵將其步卒五千出居延，至?；?，與單于相直，千弩俱發(fā)，應弦而倒。虜還走上山，殺數(shù)千人。單于召八萬余騎攻陵。陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復殺虜二千余人。虜不利會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無后救單于大喜，四面射，矢如雨下?；韬?，非壯士也。復得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復戰(zhàn)，猶有得脫歸報天子者?！币拱霑r，陵與韓延年俱上馬，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。

④后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。遷盛言：“陵常奮不顧身以殉國家之急。捉步卒不滿五千，身戎馬之地，抑數(shù)萬之師，轉斗千里，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷誣罔，下遷腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。

（1）寫出下列加點詞在句中的意思。

①毋騎予女

②抑數(shù)萬之師

（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

①陵常奮不顧身以殉國家之急

A.為……犧牲

B.謀求

C.追求

D.奉獻

②上以遷誣罔

A.勸阻

B.陷害

C.蒙蔽

D.欺詐

（3）第②段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。

臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也愿得自當一隊以分單于兵勿令專鄉(xiāng)貳師軍

（4）把第③段中的句子譯成現(xiàn)代漢語。

會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無后救

（5）《李陵傳》第④段引用《報任安書》中的話時對原文進行了取舍，請從剪材的角度分析各自的寫作意圖。

李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，橫挑強胡，仰億萬之師，所殺過當。轉斗千里，矢盡道窮，士卒死傷如積?！髷?shù)日，陵敗書聞，誠欲效其款款之愚：陵身雖陷敗，彼觀其意，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。未能盡明，以為仆沮（詆毀）貳師，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。

（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）

（6）白居易不認同司馬遷和班固對李陵投降的態(tài)度。閱讀《李陵論》節(jié)選，對白居易的觀點進行評析。

漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，棄前功非智，召后禍非孝，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？

（節(jié)選自白居易《李陵論》）

8．（11分）閱讀下面文字，完成各題。

陶氏義莊碑記

（清）袁枚

①古立大宗，以馀財歸之，有不足者資之于宗。后世廢宗法，均能散所有濟族人數(shù)世之窮。第未嘗扁表其莊，綽楔而書，而不以為義也。范文正公修其法，號曰“義莊”。公之心，而義名之，然后使吾子孫知如是則義，方克踵行勿倦，與吾意相終始。而天下之大，人心之同，必有慕義無窮

②潯陽陶氏之遷于吳也，距文正公六百年矣。族落落大滿，不能無簍人子。征仕郎世魁，尊父志以繼先賢，割沃畬①置莊，鳩②厥宗支，振廩同食，月會而旬計之。吳之人以為今之陶、昔之范也。

③今夫江、河之大，綿亙?nèi)f里，而世不能無斷港絕潢者，昆侖之馀波，而淤塞就枯焉，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然則陶氏之以仁為富也，敬宗故收族?！兑住吩唬骸昂我跃廴嗽回??！本奂词罩^也。天下人非財不收，而況于本族乎？

④余與筿之子振聲戊午同試京兆，別二十二年，相見吳下。持此頰末，遽聞高義，而又私念袁氏族黨，匪徒力有所讓，蓋亦自傷其聞之之晚焉。

（選自《袁枚全集》）

①沃畬：肥沃的田地。②鳩：聚集。

（1）填入第①段方框處恰當?shù)囊豁検?/p>

A.蓋

B.焉

C.盍

D.豈

（2）下列對第①段中“漢之樊重、魏之楊椿”相關內(nèi)容分析正確的一項是

A.二人皆為“濟族”之人，但朝廷并沒有給予表彰宣傳。

B.反襯“一族而異目相視者”，表述對世風日下的諷刺。

C.與范仲淹所為對比，突出二人“行仁不為名”的品質(zhì)。

D.為下文論述鋪墊，推進對設置“義莊”之價值的認識。

（3）分析第③段所用論證手法的作用。

（4）請結合以下材料及本文內(nèi)容，探究陶氏設立義莊的原因及其價值意義。

材料一：孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的推字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。

材料二：我的假設是中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，不論政治、經(jīng)濟、宗教等功能都可以利用家族來擔負，另一方面也可以說為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，必須加以擴大。

（上述材料均節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

三、作文（70分）

9．（70分）一個人樂于在社交平臺上分享自己真實的生活，僅僅只是為了展示自己嗎？對此，你怎么看。請寫一篇文章

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考解析與試題解答

一、積累運用（13分）

1．本題考查學生名句默寫的能力。此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。

故解析為：

（1）俯察品類之盛王羲之（重點字：察）

（2）浴乎沂風乎舞雩

（3）煢煢孑立陳情表（重點字：煢）

（4）長太息以掩涕兮（重點字：太）

在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。

2．此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎上，結合具體語境，根據(jù)上下文的句子結構、邏輯順序等來分析推理、判斷．

本文段主要說明農(nóng)村基層組織依靠禮俗進行管理。

第一處空格，既要銜接前文的“農(nóng)村”，空格處語句只能是“那里居住了中國絕大多數(shù)的居民”。

第二處空格前的“農(nóng)村的基層組織依靠禮俗進行管理”表明了空格處語句的順序為“先禮后俗”。

故選：C。

該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當?shù)囊豁棧?/p>

3．本題考查學生對語言得體的把握能力。答題時要審清題干要求，理解各個選項語句的含義，仔細比對各個選項，作出正確的選擇。

“產(chǎn)品研發(fā)”對于公司的意義是“安身立命的根基”，“種菜”對于菜農(nóng)的意義也是“安身立命的根基”，道理相同，不是根基。D.“運動”對于老年人來說是保持健康的一個方式。

故選：B。

得體，是語言表述的基本要求，也是最高要求。語言表述得體，就是根據(jù)交際的語境——外部語境（各種情境條件）、內(nèi)部語境（上下文）選用恰當?shù)恼Z句來表情達意。通俗地說，就是要根據(jù)需要合理恰當?shù)剡x擇、自然靈活地運用語言，準確暢達地傳送語言信息。

二、閱讀（67分）

4．（1）本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。答題時要讀懂相關內(nèi)容，結合具體語境進行分析。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對相關詩文名句及材料內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的材料內(nèi)容，仔細比對各個選項的詩文名句，正確選擇。

（4）本題考查學生對材料行文思路的分析能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關系，結合具體內(nèi)容進行分析。

（5）本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的詩歌，結合具體內(nèi)容進行分析。

（1）根據(jù)“正是對外在權威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、讖緯宿命、標準，都是虛假的或值得懷疑的，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下、意義、思索，“人的覺醒”的內(nèi)涵：在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下、意義、思索。

（2）D．“材料二以曹操、江淹的作品和東晉玄言詩為例，原文在材料二第二段，如東晉的玄言詩”，而不是說明“因為對生死主題有了真實的生命體驗。

故選D。

（3）原文中對第四種態(tài)度的解釋是“不以生死為念的順應自然的態(tài)度”。這種態(tài)度。

A．出自《驅車上東門行》，命如朝露短時盡，與“不以生死為念的順應自然的態(tài)度”不同。

B．出自郭璞的《游仙詩》，不如托身仙山。與“不以生死為念的順應自然的態(tài)度”不同。

C．出自陶淵明的《歸去來兮辭》，度到生命的盡頭，還有什么可疑慮的呢，屬于對待人生的第四種態(tài)度。

D．出自《古詩十九首》，對應的是第三種人生態(tài)度。

故選C。

（4）材料一共六段。第一段先提出問題，意識形態(tài)領域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，是什么呢”，這就是人的覺醒”。

接著第三、四、五三段以《古詩十九首》和“蘇李詩”為例、人生無常的悲傷”，“這種對生死存亡的重視，對人生短促的感慨，從建安直到晉宋，在相當一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，并將其上升為時代特征，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分”，“這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著”“正是對外在權威的懷疑和否定，而這種覺醒對于文藝和審美有著很大影響；

最后第六段探討了“人的覺醒”產(chǎn)生的原因，“從黃巾起義前后起，接著便是戰(zhàn)禍不已，死亡枕藉，以及積極意義，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下、意義、思索。

（5）首先看畫線句的觀點，“在表面看來似乎是如此頹廢、消極的感嘆中，是對人生、命運，意思是表明是頹廢、消極、積極的情感，建功立業(yè)的渴望等；

再看《短歌行》中哪些地方能體現(xiàn)這一特點。如詩歌開頭寫“對酒當歌！譬如朝露，把人生比作“朝露”；“去日苦多”，自己也已經(jīng)過去了大半時間；在這苦悶之中。這幾句表述了對人生短促的哀嘆；

然后詩人卻并不就此頹廢下去，他渴望得到賢才。詩中多次表述了對賢才的渴望，悠悠我心，沉吟至今”，“明明如月？憂從中來；也想象賢才到來的愉悅，枉用相存，心念舊恩”，天下歸心”表述了廣納賢才的渴望，其實質(zhì)是統(tǒng)一的，才懂得人生的可貴，才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)。

由此可見，《短歌行》在這人生短促的消極哀嘆中，也恰好能夠體現(xiàn)畫線句的觀點。

解析：

（1）“人的覺醒”的內(nèi)涵：在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、命運的重新發(fā)現(xiàn)、把握和追求。

（2）D

（3）C

（4）①首先提出從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀以及反映在文藝——美學上的同一思潮的基本特征是人的覺醒，并將其上升為時代特征。

（5）①《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何，去日苦多”表述了對人生短促的哀嘆。②詩歌中“青青子衿。但為君故，天下歸心”還表述了對于“人才難得”的憂愁和廣納人才的渴望，曹操才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)。也就是在這人生短促的消極哀嘆中。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

5．（1）本題考查段落的作用的能力。解答本類題目，需要結合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結構兩方面來回答。

（2）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果。

（3）本題考查對文章標題的分析理解能力和對小說的審美鑒賞能力?？梢詮慕沂疚恼轮黝}、概括文意、表現(xiàn)行文思路結構、傳達情感和吸引讀者興趣等方面進行分析。

（4）本題考查學生探究作品的藝術特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領悟小說主旨，明確探究方向。

（1）作為小說，分析某一情節(jié)的作用、情節(jié)、主旨等幾個方面考慮。

從情節(jié)上的作用。作為開頭的段落，本文的標題是“山在那兒”，“山在那兒”的“山”就是指這海水高山。由前情梗概可知，可是因為“曾經(jīng)在大學組織攀登珠峰，為了懲罰自己從此遠離陸地，可以看出馮帆因為內(nèi)心的負罪感而躲避登山，前后內(nèi)容形成對照。

從環(huán)境上，“形成的一座比珠穆朗瑪峰還要高兩百多米的水山”“在太空中的巨球下面，仿佛億萬年來它一直就在那兒”，交代了這山的地理位置和具體情況，為寫馮帆的登頂過程提供背景空間。

從人物上，“人類大難臨頭……”，這一過程也是馮帆戰(zhàn)勝自身負罪感而勇敢面對新挑戰(zhàn)的過程。

（2）賞析文中句子，可以從手法入手。

把海浪比作薄薄的“蟬翼”，把浪花比作“刨花”，具體形象地寫出了在低重力下海水高山別樣的雄奇壯美，也可以烘托出主人公馮帆的昂揚向上形象特點。

從敘述視角看，本句話從馮帆的視角描繪海水高山，帶給讀者“沉浸式”體驗，本句話是天馬行空想象的內(nèi)容，借助奇特的想象，讓讀者沉浸其中。

（3）山在那兒，從表層上看，矗立在主人公的在眼前。

山在那兒，從深層上看，小說中馮帆視登山如生命，他也無怨無悔，它象征著主人公的渴望和夢想、克服困難。

山在那兒，從主旨上看。“山在那兒”象征著困難無處不在，戰(zhàn)勝災難、勇于探索。

（4）首先要分析題干中對劉慈欣科幻小說的評價之語，即“宇宙科學之美和人性之美的自然結合”，考生應該到本文找出“宇宙科學之美”以及“人性之美”的表現(xiàn)。

文章開頭，寫到外星飛船的入侵。既有山的聳立，想象奇特，體現(xiàn)了科幻小說的科學美感，身體卻沒有受到重力作用的影響，帶領讀者進入了神奇的科幻世界。文中“推送”“拋”“接”“傳遞”等動詞，巧妙地向山頂行進的過程，分明是在“享受”，畫面壯觀詭譎。

文章的主人公是馮帆，所以這“人性之美”自然是從馮帆的身上展現(xiàn)出來，巧妙地向山頂行進的過程、勇敢無畏的人性光輝，傳呼隊友、善良美好的人性美，“漆黑的水底”“白色的氣泡”“藍色的波光”“水晶似的氣球”，表現(xiàn)出震撼人心的人性之美，馮帆戰(zhàn)勝了自身的負罪感，這些展現(xiàn)出人性之美。

最后分析“宇宙科學之美”和“人性之美”的結合。“外星人”“外星飛船”等都是想象中的神秘事物；而馮帆在登峰的過程中表現(xiàn)出的勇敢無畏也讓登山的過程顯得壯觀。

解析：

（1）①情節(jié)上，開篇點題，和后面攀登海水高山的過程形成對照。②環(huán)境上，為下文具體寫馮帆的登頂過程提供背景空間，突出了馮帆的形象：戰(zhàn)勝自身的負罪感。

（2）①運用比喻、擬人手法的運用，烘托出主人公昂揚樂觀的精神，極具畫面美感，文字精妙。

（3）①山在那兒，指有一座海水高山。②山在那兒、奮力攀登、勇于探索。③山在那兒，面對神秘，勇于探索的精神坐標。

（4）①在文中想象了外星飛船入侵，引發(fā)了海水的上升，而馮帆在重力減小的情況下最終登上峰頂?shù)钠D辛過程。②馮帆在攀登海水高山頂峰的過程中，也戰(zhàn)勝了羈絆自己已久的負罪感，體現(xiàn)出人性之美，頗有詭譎意味、善良的人性之美讓其登頂過程顯得非常壯觀，向讀者展示出一種壯觀的詭譎。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

6．（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生比較閱讀之賞析思想感情的能力。解答時要結合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

（1）D.“‘滄浪’指漁父勸慰屈原的短歌”錯誤?！霸旅鳚O父唱滄浪”?！皽胬恕贝颂幹笣O歌。

故選：D。

（2）蘇轍此詩的尾聯(lián)“古來伐國須觀釁，意突成功所未聞”、準備充分。這是借對曹操失敗的評論。

趙詩寫三國鼎盛時期的驍勇善戰(zhàn)的豪杰只存于人心，赤壁古戰(zhàn)場已為歷史陳跡、漁父吟唱的安逸無憂的景象，著力于感懷三國歷史、山河遺跡，抒發(fā)歷史變遷的滄桑之感，那些在政治上曾一度風云顯赫的人們也顯得可憐可嘆了，甘愿從轟轟烈烈歸于平淡安靜，也是千帆歷盡后的豁然開朗。

解析：

（1）D

（2）蘇轍詩尾聯(lián)從曹操的失敗中得出結論，認為自古以來攻伐他國需要等待時機，想要突然成功是不可能的。

趙翼詩尾聯(lián)寫赤壁古戰(zhàn)場已為陳跡，只剩明月下漁父的吟唱，勝敗成空。

白話譯文：

《赤壁懷古》

蘇轍

曹軍剛攻破荊州得到諸多水軍，一鼓作氣行至夏口氣勢如云。

千艘戰(zhàn)船相連共抗長江天險，百戰(zhàn)百勝哪知會在赤壁被一把大火焚燒。

戰(zhàn)斗的武器強大正要決戰(zhàn)，但是君臣已定天下勢必三分。

自古以來討伐別國必須看準時機，想要突然成功，是不可能的。

《赤壁》

趙翼

赤壁優(yōu)越的位置依舊扼住了通往荊州、襄陽的路，古老的堡壘綿長。

烏鵲又向南飛，但已經(jīng)沒有魏國了，周瑜般的人物又哪里還有？

古代人物千秋永在，魏蜀吳三足鼎立，只不過是歷經(jīng)百戰(zhàn)的一處戰(zhàn)場。

今日經(jīng)過這里已成為歷史的遺跡，唯有漁夫在月光下唱著歌謠。

詩歌鑒賞：

《赤壁》

趙翼

這首詩從歷史與現(xiàn)實的差異，并以冷靜幽遠的筆墨、淡于名利”的歸隱之志，對仗工整，感情激蕩。

首聯(lián)破題，從山河形勝落筆，因而成了古代兵家爭戰(zhàn)之地，山川依然。“故壘”自然是用了蘇軾“故壘西邊、三國周郎赤壁”（《念奴嬌》）的名句，但“依然”“故壘”等詞已引出一種深沉的歷史感。

頷聯(lián)則巧妙地運用了曹操《短歌行》中“月明星稀、烏鵲南飛”和蘇軾《念奴嬌》中“大江東去，貌似寫景?！盀貔o南飛”和“大江東去”是萬古如斯的自然景象，而且對仗工巧，可見駕馭文字的能力。

頸聯(lián)則以時間和地理自然成對。孫權、周瑜，赤壁一戰(zhàn)奠定了魏、蜀；眼前的山河即是當年歷盡無數(shù)戰(zhàn)斗的地方，對句是即目所見，山河遺跡的感喟。

此日經(jīng)過赤壁，多少英雄已成陳跡，時時傳來漁翁的晚唱，可以濯吾纓，可以濯吾足”的意思，那些在政治上曾一度風云顯赫的人們也顯得可憐可嘆了，以冷靜幽遠的筆墨結束全詩，更具回味、淡于名利的心境暗合。

理解詩歌的方法：

（一）關注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注，知人論世多關聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的。要盡量了解的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關注解釋隱含意

高考所選詩歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。

7．（1）本題考查理解文言實詞的意義和用法的能力。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（2）本題考查理解文言實詞的意義和用法的能力。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如四字短語、排偶句式、對稱結構等等，還可以利用詞語在句中充當?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查學生把握情感態(tài)度與價值觀的能力。要仔細分析兩篇文章保留與舍棄的部分，結合一些傳情達意的字詞句，把握的情感態(tài)度。

（6）本題考查學生探究觀點和個性化解讀的能力。本題需要認真理解材料，把握關鍵句，結合身份等，探究觀點與態(tài)度。

（1）①毋：沒有。譯文：已經(jīng)沒有騎兵派給你了。

②抑：抑制，阻撓。

（2）①殉：為……犧牲。譯文：李陵經(jīng)常奮不顧身為國家危難而犧牲。

故選：A。

②罔：蒙蔽，詆毀、詆毀貳師。

故選：C。

（3）“臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也”中，“臣所將”為主語，作謂語，故“也”后斷開，作謂語，故“隊”后斷開，緊承上句，故“兵”后斷開。譯文：臣所率領的屯邊士兵，力大可扼虎，希望獨立帶領一隊，不讓匈奴集中兵力攻擊貳師將軍。

（4）“會”，恰逢；“為……所”；“亡”；“具”；“且”。譯文：恰巧李陵軍中的軍候管敢被校尉凌辱，詳細地說出李陵的軍隊沒有后援。

（5）本文在引用《報任安書》中的話時，刪去了“仆竊不自料其卑賤，彼觀其意，可見，側重表現(xiàn)的是李陵在戰(zhàn)爭中的功績，足以稱得上是一代名將。

而《報任安書》一文是司馬遷回復任少卿的一封信，里面更多的是寫自己的情感，因為正義直言卻身遭宮刑，不側重于表現(xiàn)李陵的勇猛善戰(zhàn)。

兩篇文章的寫作目的不同，文體不同。

（6）白居易從傳統(tǒng)的君臣倫理角度出發(fā)，認為“不死于王事非忠，棄前功非智，即不忠、不智，認為李陵在面對強敵時戰(zhàn)敗投降，于是導致了身敗名裂的后果。

司馬遷和班固秉筆直言，從人性，公正地寫出了李陵兵敗投降的史實，評判公允。

解析：

（1）①沒有；②阻撓

（2）①A；②C

（3）臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也/愿得自當一隊/以分單于兵/勿令專鄉(xiāng)貳師軍

（4）恰巧李陵軍中的軍候管敢被校尉凌辱，就逃亡投降了匈奴，箭將要用完。

（5）本文詳敘了李陵以少戰(zhàn)多事跡，引用史家的話強調(diào)兩點：李陵為國死戰(zhàn)稱得上名將，情有可原，意在強調(diào)自己為李陵辯護是出于公正。

（6）白居易持傳統(tǒng)君臣倫理觀來評價李陵，李陵奮勇抗敵但戰(zhàn)敗而降不算勇敢，給家族帶來災禍就是不孝，而兩位史學家能客觀敘述李陵的戰(zhàn)績，作出公允的評價。

參考譯文：

李陵，少年時任侍中建章監(jiān)，愛護關心他人，很有好名聲。

天漢二年，在天山攻擊匈奴右賢王，想讓他擔任貳師將軍的輜重運輸任務，都是荊楚的勇士奇材劍客，射箭能中目標，到蘭干山南去吸引單于的兵力?！被噬险f：“我派出了很多部隊。”下詔對李陵說在九月出發(fā)。

李陵率領步兵五千從居延出發(fā)，與單于遭遇。李陵交戰(zhàn)相攻，敵軍應弦而倒，漢軍進擊。單于召集左右步兵。李陵軍一日交戰(zhàn)數(shù)十回合。匈奴不利，正遇李陵軍軍候管敢被校尉所辱，講述了漢軍情況，箭也快射完了，四面箭如雨下，李陵嘆息說：“我不死。再有幾十支箭。今天沒有武器再戰(zhàn)，還會有脫身回報天子的人，擊鼓起程。李陵與韓延年都上了馬。敵寇數(shù)千騎兵追擊。李緒說：“沒有面目向陛下報告了。

后來聽說李陵投降，司馬遷極力說：“李陵經(jīng)常奮不顧身為國家危難而犧牲，長驅直入到達匈奴腹地，轉戰(zhàn)千里。他雖然失敗被俘，也足以光耀天下了，是想在適當?shù)臅r機報效漢朝、詆毀貳師，判處他腐刑，漢元平元年病死。

第5小題文段參考譯文：

李陵帶領的兵卒不滿五千，到達單于的王庭，向強大的胡兵四面挑戰(zhàn)，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，使得敵人連救死扶傷都顧不上，箭都射完了，救兵不來。……幾天以后，皇上為此而飲食不甜，見皇上悲傷痛心。他雖然身陷重圍，但看他的意思。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步、打敗敵軍的功勞。我沒有完全說清我的意思，認為我是攻擊貳師將軍，于是將我交付獄官處罰，始終沒有機會陳述和辯白。

（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）

第6題語段參考譯文：

漢代的李陵出任上將，我私下認為，活著投降匈奴不是勇，招致后來的禍患是不孝，然而對李陵沒有批評？班固也跟著司馬遷而沒有批評李陵？

（節(jié)選自白居易《李陵論》）

在測試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的測試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。

8．（1）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學習和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學生，我們在具體的解答過程中，要善于結合上下文語境去揣摩詞語的意思。

（2）本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點，深入理解的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。

（3）本題考查學生對文段論證方法及其作用的分析和把握能力。解答此題，考生首先要做到能夠通讀全文，理清文章的寫作思路以及在文中所要表述的主旨，并明確為了達到目的采用了哪些方法并能夠結合語句進行具體分析與概括，最后形成文字性解析。

（4）本題考查學生理解、概括文本內(nèi)容的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。

（1）根據(jù)“第未嘗扁表其莊，綽楔而書，而不以為義也”的意思“只是未曾在宗族門戶上或在正門兩旁樹立木樁題字來表彰義行罷了，而不把這當作是義行”可見，而這原因又出于推測。

A.蓋，放于句首。

B.焉，放于句尾。

C.盍，疑問代詞。

D.豈，反問語氣副詞。

故選：A。

（2）A.“但朝廷并沒有給予表彰宣傳”錯誤，根據(jù)原文“第未嘗扁表其莊，□行其心之所安，并非朝廷表彰。

B.“表述對世風日下的諷刺”錯誤，寫作的目的不是諷刺世風日下，故而是以“一族而異目相視者”來反襯“漢之樊重。

C.“與范仲淹所為對比”錯誤，認為范仲淹“修其法。公之心？以為仁事也，然后使吾子孫知如是則義，方克踵行勿倦，而是為了以此名稱來教誨后人懂得仁義之行，故而范仲淹并非行仁為名。

故選：D。

（3）“夫江、河之大，而世不能無斷港絕潢者。若夫岷山之旁流，而淤塞就枯焉、河乎，灌溉百川、河乃愈增其大，乃其善于持富也”，恩澤大地，形象地指出陶氏散出他們的財富來潤澤族人，更能夠保持壯大他們本來的財富，生動形象。

“《傳》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，引用《禮記》和《周易》的話來論證，使論證更有權威性。

（4）材料內(nèi)容是鄉(xiāng)土中國中差序格局的論述，其特征就是“推己及人”。這在本文中有著明顯的表現(xiàn)。

根據(jù)原文中“潯陽陶氏之遷于吳也，距文正公六百年矣……征仕郎世魁，其子員外篆，可知，所以也建立義莊。

又根據(jù)原文中“族落落大滿，不能無窶人子”，修建義莊還有一個目的和意義，贍養(yǎng)族人。

最后根據(jù)文中“割沃畬置莊，鳩厥宗支，月會而旬計之、昔之范也“，陶氏設義莊能夠鞏固宗族。陶氏的義舉得到了吳地百姓的稱贊。

解析：

（1）A

（2）D

（3）文段采用比喻論證和引用論證的手法，用江河潤澤百川，能更好地保持自己的財富論證觀點。引用《禮記》《周易》中的話。

（4）繼承先賢遺風；贍養(yǎng)族人；垂范后世。

參考譯文：

①古代設立大宗，族人中有錢財不夠用的可以向大宗尋求資助，于是就有雖是同族卻相互敵視的現(xiàn)象、魏朝的楊椿。只是未曾在宗族門戶上或在正門兩旁樹立木樁題字來表彰義行罷了，而不把這當作是義行，稱為“義莊”，難道是要用義行來自居嗎，并用義行來稱呼它，違背這就是不仁義，能與自己的想法始終一致，人心是一致的，在千百世以后還能夠盡力踐行的人。

②潯陽陶氏宗族遷到吳地。族人聚集了很多。征仕郎陶世魁。他的兒子員外陶筿，劃出肥沃的土地設置義莊，打開糧倉共同食用，每十天統(tǒng)計一次。

③現(xiàn)在長江，綿延萬里，這原本不是這些支流的緣故、昆侖的支流，人們對長江？長江，來灌溉百川、黃河就越發(fā)壯大它們的水流了，這是陶氏善于保持財富（的表現(xiàn)），所以尊敬自己的宗族，所以聚攏同族人？是錢財。天下人除了錢財其他的就不愿聚攏？

④我和陶筿的兒子陶振聲在戊午年一同在京城測試，在吳地相見，囑托我寫一篇記，忽然聽說了他的先人的高尚節(jié)義，零落四處，不只是因為我的能力不足！

解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的測試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。

三、作文（70分）

9．本題考查學生寫作的能力。

這是一道引語式材料作文題。

材料提出了一個問題：一個人樂于在社交平臺上分享自己真實的生活，僅僅只是為了展示自己嗎？要求