小學(xué)《論語》讀后感600字作文5篇

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁小學(xué)《論語》讀后感600字作文5篇《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的許多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。下面我整理學(xué)?！墩撜Z》讀后感600字作文，歡迎閱讀。

學(xué)?！墩撜Z》讀后感600字作文5篇1

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習探究中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的詳細性理，而是探求社會與人生的詳細性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

這就是孔子的學(xué)習!這就是圣人的學(xué)習!

或許我們這些凡人是永久無法領(lǐng)悟萬世師表的學(xué)習的，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。

學(xué)校《論語》讀后感600字作文5篇2

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬷乙蛔?，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?假如有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

在現(xiàn)實生活中，假如由于別人哄騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不行取的。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過，不能由于有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也實行同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長期啊!

所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成損害。言外之意是假如他人給你造成損害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人損害過，盡管他們兩個人目前的境況不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣每天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗宣誓，將來有一天我要報復(fù)，但隨著銳意進取的學(xué)習和工作，心境不斷地調(diào)整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已忘卻，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還模糊記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是非常的不成熟，但當時的境況所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)閱歷基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的，”假如一個人不擅長總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡快。這種歡快，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會由于富貴而驕奢，他依舊是內(nèi)心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。

現(xiàn)如今，生活中仍有很多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力進展著自己的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，遺忘了伴侶。收入多少，職位凹凸，好像成了一個人勝利與否的標志?

對比起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活好像離我不是遙遙無期了?

學(xué)?！墩撜Z》讀后感600字作文5篇3

一個人的經(jīng)受閱歷再豐富，肯定沒有書上說的事情多，而一個人的一生時間又是有限的，不行能事事都懂，那怎么辦呢?只有學(xué)，從書上學(xué)，當然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽別人說話，看別人做事，看別人是如何勝利如何失敗的，這也是學(xué)，但主要還是通過看書學(xué)，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個道理。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成，還要練習。學(xué)再多不用，那也是白學(xué)，學(xué)一點用一點，把學(xué)到東西和實際的生活相結(jié)合，去解決問題，這是學(xué)的目的，也就是習了。用一個例子來講，數(shù)學(xué)中有許多公式，先學(xué)公式，然后再用公式答題，這就是習了。

學(xué)習又是件歡樂的事，仁者樂山，智者樂水，而好學(xué)者則樂學(xué)。有的同志一看到書就犯愁，看一會就看不下去了，坐不住人沉不住心，學(xué)不進去，當然就找不到學(xué)習的歡樂了，試想，書籍是一個思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮，徜徉在思維的海洋中，能靜下心來想些事，應(yīng)當是很幸福的。我中考之前，由于得病沒能復(fù)習，回校后自我加壓，有時一節(jié)課做一道物理題，反復(fù)驗算，心無旁鶩，精神世界全沉醉在數(shù)字中，這種投入的感覺特別好。我覺得一切感官刺激都不如投入的感覺好。解答問題之后的勝利感，更是外人無法想像的。

有朋自遠方來，不亦悅乎?這個伴侶，信任不同的人有不同的理解。但真伴侶的概念，我信任是相同的。伴侶有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯，伴侶也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的伴侶來往，自然是件愉快的事。假伴侶就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種伴侶關(guān)系存在的前提，假如二人之間沒有了利益，自然也就不是伴侶了，或者說，這樣的人也就不能稱為伴侶了。

人不知而不慍，不亦君子乎?這句話說的土點，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實社會更有道理。現(xiàn)在有些觀點認為，有一分力使非常力，有一點能就逞十點能，稍有一點成果就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當明星，太浮躁了，用農(nóng)村俗話說，唯恐別人把他當愣子。我倒覺得，一個人的本領(lǐng)是有限的，或者說，在某一方面肯定有比你強的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā)。那種好出風頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的，早晚也是要吃虧的。

學(xué)?！墩撜Z》讀后感600字作文5篇4

《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的許多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在溫故而知新，可以為師矣這句話中，孔子告知我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的學(xué)問;在學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆這句話中，我們知道讀書而不思索就會茫然無所知，只空想而不讀書就必定會產(chǎn)生懷疑等等。

然而，假如我們認真閱讀《論語》，除了那些我們都很熟識的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

例如：自行束脩以上，我未嘗無誨焉。它的意思是：同學(xué)主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關(guān)系融洽，同學(xué)敬重老師，老師愛惜同學(xué)，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年月，同學(xué)要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。

再如：朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也。意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度和悅;君子在場時，說話局促擔心。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

此外，從伴侶之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。(意思是說伴侶送的禮物假如只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們可以很清晰地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，假如沒有祭肉，仆人也不會興奮等。

當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代顏色，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最宏大的思想家、教育家之一。

學(xué)?！墩撜Z》讀后感600字作文5篇5

論語為孔子后人及其弟子所撰寫，它不似同時期名著道德經(jīng)有老子為其編著的規(guī)律和寫作結(jié)構(gòu)，徑直由平常與弟子的對話而組成，在字里行間中透露著生活，人生，行為，政治的哲理，較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語采之于生活用之于生活相較于老子的“個人熏陶”孔子的“勝利”也不為之過。

想來漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。也實屬事出有因，究竟法家過于嚴酷，墨家過于功利，道家過于仙風道骨。

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”即;“當他父親在世的時候，要觀看他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教導(dǎo)長期不加轉(zhuǎn)變，這樣的人可以說是盡到孝了?！贝藶榭鬃又⒌?/p>

子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。此為孔子