部編高中必修上冊語文第八單元精練檢測題

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部編版高中必修上冊語文第八單元精練檢測題

一、基礎(chǔ)積累

1．漢語中有很多以人體部位為喻的詞，取義各不相同，下列句子中加點(diǎn)詞語表述“距離極近”之義的是（）

A．意識(shí)到日本是肘腋之患后，中國只能尋找另一個(gè)合作對(duì)象。

B．這件事進(jìn)行到現(xiàn)在，總算有點(diǎn)眉目了。

C．他上任伊始，便憑借高明的手腕平息了公司內(nèi)部的紛爭。

D．劉備視諸葛亮為股肱之臣，軍國大事都向他咨詢。

2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）

A．這部電影故事創(chuàng)意較好，但制作質(zhì)量差強(qiáng)人意，山寨感太強(qiáng)，想要在三月激烈的電影市場中分一杯羹有些困難。

B．沐浴著落日的余暉，詩人緩步登上這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，但見鴻雁南飛，江河日下，詩意油然而生。

C．辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中對(duì)古人古事信手拈來，達(dá)到了自然渾成、天衣無縫的境界，可謂化典入詞的范例。

D．碳排放過量會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重危害。近期，集中爆發(fā)的霧霾天氣已給我們敲響了警鐘，如果不設(shè)法加以遏制，更大的災(zāi)難指日可待。

3．下列括號(hào)中的成語與加點(diǎn)的熟語不能替換的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)習(xí)語文要細(xì)水長流，持之以恒，像你這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，肯定是學(xué)不好的。(一曝十寒)

B．這種事我不喜歡做，也做不好，你憑什么牛不喝水強(qiáng)按頭？(強(qiáng)人所難)

C．俗話說，一個(gè)巴掌拍不響，小強(qiáng)和小明鬧得這么僵，雖然主要責(zé)任在小強(qiáng)，但小明就沒有責(zé)任了嗎？(孤掌難鳴)

D．臺(tái)獨(dú)分裂勢力不顧全中國人民和國際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，在臺(tái)灣搞所謂的“公投”，其結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳。(自取其咎)

4．代詞在句子中通常指稱特定的對(duì)象，但也有不明確指涉特定人或事物的情況。下列句子中“你”“我”“他”并未明確指涉特定對(duì)象的一項(xiàng)是（）

A．小明在向我介紹他的發(fā)明時(shí)眉飛色舞，臉上滿是自豪的神情。

B．既然理念不合，咱倆就此散伙，你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋。

C．動(dòng)物園里，大家一窩蜂地去看剛出生的大熊貓，你推我擠，萬頭攢動(dòng)。

D．我說的那家飯店菜品上乘，種類齊全，環(huán)境也十分優(yōu)雅，你去了肯定滿意。

5．下列各句中，表述得體的一項(xiàng)是（）

A．生日那天，面對(duì)朋友們送來的禮物，韓磊感動(dòng)地說：“既然大家這么真誠，那我就笑納了?！?/p>

B．你出身貧寒，令堂含辛茹苦把你養(yǎng)育成人，她辛勞了一輩子，你現(xiàn)在應(yīng)該好好孝敬她。

C．到了離別的時(shí)刻，章悅拿著韓萍送她的照片激動(dòng)地說：“這張照片見證了咱倆的友情，我一定好好惠存?！?/p>

D．學(xué)校教導(dǎo)處通知說，學(xué)校明日將邀請德高望重的金教授在二樓報(bào)告廳作報(bào)告，希望同學(xué)們準(zhǔn)時(shí)蒞臨。

6．下列加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈/這群小人的卑鄙行徑令人不齒

B．俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝/史上的周瑜不是小肚雞腸之人，而是才華橫溢的一代風(fēng)流人物

C．阡陌交通，雞犬相聞/這個(gè)村子地處偏遠(yuǎn)，又四面環(huán)山，交通十分不便

D．古之學(xué)者必有師/這位著名學(xué)者前兩天應(yīng)邀來我校作了一場精彩的報(bào)告

7．古人名與字往往存在意義上的關(guān)聯(lián)，有的相同，如杜甫字子美；有的相反，如韓愈字退之；有的相關(guān)，如蘇軾字子瞻。據(jù)此推斷，以下對(duì)班固、許慎、王弼、朱熹四位古代學(xué)者的字排列正確的一項(xiàng)是（）

A．孟堅(jiān)輔嗣元晦叔重B．元晦輔嗣叔重孟堅(jiān)

C．孟堅(jiān)叔重輔嗣元晦D(zhuǎn)．元晦叔重輔嗣孟堅(jiān)

8．古代漢語由于受到特定語法規(guī)則的制約，往往將賓語提到動(dòng)詞前面，這便是我們常說的“賓語前置”。下列句子中不屬于這種語法結(jié)構(gòu)的是（）

A．句讀之不知，惑之不解

B．其一人專心致志，惟弈秋之為聽

C．微斯人，吾誰與歸

D．蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)

閱讀下面的文段，回答問題。

余居西湖寓樓，樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊，燭有余燼，無不見跋。始甚惡之，□□念鼠亦饑耳，至于余衣服書籍一無所損，又何惡焉？適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之，鼠得餅，不復(fù)嚼蠟矣。一夕，余自食餅，覺不佳，復(fù)吐出之，遂并以飼鼠。次日視之，餅盡，而余所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介乃爾?！笔窍?，置二餅以謝之。次日，止食其一。余嘆曰：“□□狷介，乃亦有禮。”

(選自俞樾《春在堂隨筆》)

9．依據(jù)文意，依次最適合填入□□內(nèi)的一項(xiàng)是（）

A．已而/不必B．俄而/不失C．從而/不無D．繼而/不惟

10．下列對(duì)文中語句翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A．跳踉幾案，若行康莊：老鼠在書案上跳來跳去，像在康莊大道上行走一樣。

B．燭有余燼，無不見跋：蠟燭若有沒燒完的部分，無不被它啃嚙糟蹋。

C．鼠子亦狷介乃爾：老鼠的兒子竟也這么的潔身自好。

D．是夕，置二餅以謝之：這天夜里，放了兩個(gè)餅來向它道歉。

二、專題閱讀

補(bǔ)答閱讀下面的文字，完成問題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

(節(jié)選自韓愈《師說》)

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，①之而不愿問焉；不如己者，②之而不屑問焉；等于己者，③之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣事無可疑矣此唯師心自用耳夫自用其小者也自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失寧使學(xué)終不進(jìn)不欲虛以下人此為害于心術(shù)者大而蹈之者常十之八九。

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》外朝以詢?nèi)f民注，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

(節(jié)選自劉開《問說》)

《周禮·秋官·小司寇》：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉，一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。”

11．下列填入文中空格處的詞語順序正確的一項(xiàng)是（）

A．①忌②狎③輕B．①輕②忌③狎

C．①忌②輕③狎D．①狎②忌③輕

12．下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A．是己而非人B．小學(xué)而大遺

C．弟子不必不如師D．賢可以問不肖

13．下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．如是，則天下幾無可問之人/于其身也，則恥師焉

B．是己而非人，俗之同病/小學(xué)而大遺，吾未見其明也

C．詢天下之異文鄙事以快言論/師道之不傳也久矣

D．學(xué)之所以不能幾于古者/師不必賢于弟子

14．結(jié)合所學(xué)古漢語知識(shí)，根據(jù)你對(duì)選文中相關(guān)詞句的理解，給畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

人不足服矣事無可疑矣此唯師心自用耳夫自用其小者也自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失寧使學(xué)終不進(jìn)不欲虛以下人此為害于心術(shù)者大而蹈之者常十之八九

15．善用對(duì)比是這兩篇文章在寫法上的共同特點(diǎn)，請分別找出兩處，用自己的語言簡要概括，并說說這樣寫的好處。

閱讀下面的文字，完成問題。

傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中有一種訓(xùn)詁條例名為“反義相訓(xùn)”，訓(xùn)詁學(xué)習(xí)慣稱為“反訓(xùn)”，顧名思義，即用相反的意思進(jìn)行訓(xùn)釋。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)所稱反訓(xùn)詞，有兩種基本形式：其一，反義詞相訓(xùn)。如：《爾雅·釋詁》：“落，始也?！庇帧皝y，治也?！薄斗窖浴肪矶骸翱?，快也。”其二，同一個(gè)詞，可以用一對(duì)反義詞來分別解釋。例如：《爾雅·釋詁》：“徂，往也?！庇郑骸搬蓿嬉?。”

最早發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，并加以解釋的是晉代訓(xùn)詁學(xué)家郭璞，他在給《爾雅》和《方言》作注時(shí)提出了“義相反而兼通”“詁訓(xùn)義有反覆旁通，美惡不嫌同名”“訓(xùn)義之反覆用之”的說法，但郭璞本人并沒有把“反”和“訓(xùn)”連在一起作為一個(gè)專門術(shù)語使用。后來，在傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)漫長的發(fā)展歷程中，經(jīng)過歷代學(xué)者的推演抽繹，直到清代的陳玉澍，才把“相反為訓(xùn)”作為《爾雅》的一種訓(xùn)釋條例提了出來。自此以后，反訓(xùn)成了訓(xùn)詁學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是一個(gè)爭議很大的問題。學(xué)者對(duì)反訓(xùn)爭論的焦點(diǎn)，一是認(rèn)為反訓(xùn)是一種訓(xùn)詁法則，即以反義詞互相訓(xùn)釋；二是認(rèn)為反訓(xùn)是指一個(gè)詞具有兩種相反的意義；第三種意見則否定前兩種看法，認(rèn)為反訓(xùn)一說不科學(xué)，不可信。

(選自左林霞《反訓(xùn)性質(zhì)探究》)

“反訓(xùn)”是怎樣產(chǎn)生的？清代王念孫曾指出：“‘?dāng)俊癁橛譃榕c，‘貸’為借而又為與，‘稟’為受而又為與，義有相反而實(shí)相因者，皆此類也?！?《廣雅疏證·卷三下》)他認(rèn)為一詞正反兩訓(xùn)是詞義引申分化的結(jié)果。由詞義引申而產(chǎn)生“反訓(xùn)”，這是凡認(rèn)為有“反訓(xùn)詞”存在的學(xué)者都承認(rèn)的。那么，為什么一個(gè)詞會(huì)因引申而產(chǎn)生正反兩義呢？董璠認(rèn)為：“反訓(xùn)是肇于思想之矛盾也。”張舜輝認(rèn)為，“反訓(xùn)”說明古人用字時(shí)運(yùn)用了“對(duì)立統(tǒng)一”“相反相成”的原理。陸宗達(dá)、王寧《訓(xùn)詁方法論》指出：“相反為訓(xùn)是由反正的引申造成的，它反映了古人對(duì)事物發(fā)展過程的一種哲理性認(rèn)識(shí)?！睂?duì)這種觀點(diǎn)，有學(xué)者提出了異議。蔣紹愚指出：“把‘反訓(xùn)’作為詞義發(fā)展的一種規(guī)律，認(rèn)為一個(gè)詞有甲義就可能根據(jù)‘事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化’的法則而產(chǎn)生與之相反的乙義，這種看法不符合語言發(fā)展實(shí)際，也不合乎語言作為交際工具的本質(zhì)。”他認(rèn)為，只有“一個(gè)詞從不同的角度加以引申”，而“引申的結(jié)果恰好是兩義相反”，才形成“反訓(xùn)”，或者一個(gè)詞在使用中由于表示施受關(guān)系不同而形成兩個(gè)相反的意義。

很多學(xué)者認(rèn)為，“反訓(xùn)”的另一重要來源是假借。董璠最先明確指出假借是“反訓(xùn)”的重要來源：“惟是反訓(xùn)之字，自本義引申者半，自音變假借者半?！睂?duì)此，另一些學(xué)者不以為然。齊佩瑢論“反訓(xùn)”時(shí)專列“不曉同音假借而誤以為反訓(xùn)者”一項(xiàng)，認(rèn)為“同音假借，義偶相反”，本是二詞二義，與“反訓(xùn)”無關(guān)。林仲湘、林菁、蔣紹愚等人都認(rèn)為，一個(gè)詞的固有義與假借義相反，這不是反訓(xùn)，而是兩個(gè)詞的意義相反。這一觀點(diǎn)，目前基本上得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可。

另外，董璠、徐世榮認(rèn)為隱諱、反語、詞類活用以至文字訛誤等也可以造成“反訓(xùn)”，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這大體都不是詞匯現(xiàn)象。

(選自楊榮祥《“反訓(xùn)”研究綜述》)

認(rèn)為一詞不可能同時(shí)義兼正反，如果義兼正反，將不利于交際。這個(gè)問題伍鐵平先生已著文作了有說服力的回答。他說：“詞在運(yùn)用時(shí)，始終出現(xiàn)在一定的上下文中，這上下文可以確定它在什么場合用于什么意義，這一點(diǎn)使多義詞(包括含有相反二義的多義詞)在通常情況下不會(huì)造成交際上的混亂?！蔽橄壬鷮９テ胀ㄕZ言學(xué)，他引用了好些外國語言學(xué)家的話，我們實(shí)在無更多的話可說。他先發(fā)表了《論反義詞同源和一詞兼有相反二義》，接著又發(fā)表了《再論反義詞同源和一詞兼有相反二義》，后又將此二文的內(nèi)容加以修訂，收入《模糊語言學(xué)》一書。他的主要著力點(diǎn)都是維護(hù)“反訓(xùn)”的說法無誤。他引古漢語反義詞同源的例詞只用古音通轉(zhuǎn)來證明，不無可議之處，但引多國語言來證反義同詞則是無可非議的。

不贊同一詞可兼正反二義的學(xué)者，又一個(gè)詞一個(gè)詞地否定其義兼正反的性質(zhì)。這項(xiàng)工作對(duì)于廓清對(duì)一些詞的模糊認(rèn)識(shí)是有好處的，但不能證明反義詞現(xiàn)象全不存在。且不說那些否定是不是能得到人們的同意，就說那么多義兼正反的詞，你能一個(gè)個(gè)否定得了嗎？你能說出個(gè)所以然來嗎？這些詞有多少？尚無確切統(tǒng)計(jì)。董璠的《反訓(xùn)纂例》約100例，徐世榮說他搜集了500例，王寧先生對(duì)“反訓(xùn)”持審慎態(tài)度，據(jù)她統(tǒng)計(jì)，“真正夠格”反義同詞的例子“連一百個(gè)也不到”。不到100，也有八十九十，要想一一否定，是太困難了。

(選自張幼軍《反訓(xùn)與辯證法》)

16．下列關(guān)于“反訓(xùn)”的相關(guān)理解正確的一項(xiàng)是（）

A．晉代學(xué)者郭璞最早提出“反訓(xùn)”概念并對(duì)其做了諸如“義相反而兼通”“詁訓(xùn)義有反覆旁通，美惡不嫌同名”等的內(nèi)涵闡釋。

B．逐個(gè)否定“一詞可兼正反二義”的做法并非反駁“反訓(xùn)”現(xiàn)象的可靠路徑，因?yàn)橛美啵瑹o法說清，也無法窮舉。

C．一個(gè)詞有甲義就可能根據(jù)“事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化”的法則而產(chǎn)生與之相反的乙義的說法不符合語言發(fā)展實(shí)際，也不合乎語言作為交際工具的本質(zhì)。

D．董璠、許世榮提出的隱諱、反語以至文字訛誤等也可以造成“反訓(xùn)”的觀點(diǎn)遭到學(xué)者們的一致反對(duì)。

17．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．武鐵平先生只用古音通轉(zhuǎn)來證明古漢語反義詞源的例詞值得商榷，但引多國語言來證明反義同詞無可厚非。

B．陸宗達(dá)、王寧認(rèn)為相反為訓(xùn)是由反正的引申造成的，它反映了古人對(duì)事物發(fā)展過程的一種哲理性認(rèn)識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)得到了訓(xùn)詁學(xué)家們的肯定。

C．目前訓(xùn)詁學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)，即一個(gè)詞的固有義與假借義相反，這不是“反訓(xùn)”，而是兩個(gè)詞的意義相反。

D．認(rèn)為“反訓(xùn)”之說不科學(xué)、不可信的學(xué)者包括蔣紹愚、齊佩瑢、林仲湘、林菁等，他們從不同角度否定了“反訓(xùn)”現(xiàn)象的存在。

18．類似文段中提到的“反訓(xùn)”現(xiàn)象生活中也有不少，如“好熱鬧”和“好不熱鬧”表述的是同樣的意思，“七月流火”這個(gè)成語既可以指“夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼”，也可形容“天氣炎熱”。請你根據(jù)自己的語言積累再舉兩個(gè)例子來說明這種現(xiàn)象。

三、表述運(yùn)用

19．請根據(jù)下面的六幅漫畫，寫出與之相關(guān)的六個(gè)成語

20．小何與小穆非常關(guān)注生活中的語言現(xiàn)象。一天談及近期見聞，小穆說：“我在超市看到一款蚊香，盒子上寫著‘默默無蚊’，還有一個(gè)品牌的自行車，廣告語是‘騎樂無窮’，想想蠻有趣的?！迸赃叺男『温犃耍灰詾槿坏溃骸拔乙惨娺^，還有服裝品牌的廣告‘衣名驚人’、牙膏的廣告‘牙口無炎’等等，我覺得這種廣告并不好。”于是兩人爭論起來，卻始終說不出令對(duì)方信服的道理。

請您根據(jù)上述廣告語的特點(diǎn)，試著再擬兩則，并指出其適用的產(chǎn)品。假如小何與小穆找你來評(píng)判，作為見多識(shí)廣的高中學(xué)長，你對(duì)這種廣告語有何看法？請闡明理由，不少于100字。

21．語言的多義性常常使得某些句子構(gòu)型相同卻表述截然不同的意思，只有結(jié)合語境認(rèn)真揣摩，才能準(zhǔn)確理解，否則便會(huì)不得要領(lǐng)。請你指出下列加點(diǎn)短語在句中的含義。

（1）中國有兩個(gè)體育項(xiàng)目參加國際比賽毫無懸念，一個(gè)是乒乓球，一個(gè)是男足，前者是“誰也贏不了”，后者是“誰也贏不了”。

（2）地鐵里一個(gè)女孩給男朋友打電話：“我到鼓樓了，你快出來往地鐵站走。如果你到了我還沒到，你就等著吧；如果我到了你還沒到，你就等著吧?！?/p>

22．如今，各種新詞新語層出不窮，如“Duang、醬紫、吐槽、巨嬰、硬核、也是醉了”等等，你方唱罷我登場，讓人應(yīng)接不暇，你覺得新詞新語的大量涌現(xiàn)并迅速流行起來，其背后有哪些原因，試作簡要闡述，不少于300字。

解析解答部分

1．A

文學(xué)常識(shí)

本題考查辨析詞語的比喻義的能力。

A項(xiàng)，“肘腋"，胳膊肘與胳肢窩，比喻切近之地。“肘腋之患”，喻指產(chǎn)生于身邊的禍患。

B項(xiàng)，“眉目”，眉和眼，喻指事情的頭緒。

C項(xiàng)，“手腕”，指手段，一般用作貶義，指待人處事所用的不正當(dāng)?shù)姆椒ǎ部梢灾副绢I(lǐng)，能耐。此處喻指他的手段本事，是褒義。

D項(xiàng)，“股肱”，大腿和胳膊，用以比喻左右得力的幫手。喻指孔明是劉備身邊重要的輔助者。

故解析為：A。

本題考查辨析詞語的比喻義的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后根據(jù)要求找出選項(xiàng)中表人體部位的詞，結(jié)合語境辨析詞語比喻義；最后選出表述“距離極近”之義的選項(xiàng)。

2．C

成語的使用

本題考查正確使用成語的能力。

A項(xiàng)“差強(qiáng)人意”指大體上尚能令人勉強(qiáng)滿意。而句子中是要表述不使人滿意，所以和語義不符，使用錯(cuò)誤；

B項(xiàng)“江河日下”比喻情況一天天地壞下去，不是指環(huán)境，和語義不符，使用錯(cuò)誤；

C項(xiàng)“信手拈來”指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。和語義相符，使用正確；

D項(xiàng)“指日可待”指為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。是褒義詞，而句子中作為貶義詞用，和語義不符，使用錯(cuò)誤；

故解析為：C。

本題考查正確使用成語的能力，其測驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

3．C

成語的使用；其他熟語的使用

本題考查辨析詞語的能力。

本題要求選“下列括號(hào)中的成語與加點(diǎn)的熟語不能替換的一項(xiàng)”。

A．三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，沒有長期堅(jiān)持。“一曝十寒”與之同義。

B．牛不喝水強(qiáng)按頭：比喻用強(qiáng)迫手段使就范?！皬?qiáng)人所難”與之同意。

C．“一個(gè)巴掌拍不響”是說事情單方面是鬧不起來的，而“孤掌難鳴”是比喻一個(gè)人力量單薄，辦事困難。

D．搬起石頭砸自己的腳：把自己給害了。“自取其咎”與之同意。

故解析為：C。

本題考查辨析詞語的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后結(jié)合選項(xiàng)所給語境理解加點(diǎn)熟語的含義；最后結(jié)合平時(shí)積累，看所給成語與句中熟語意義是否相同。本題是選擇題形式，可從最有把握的詞語入手，用排除法解答。

4．C

體會(huì)重要語句的豐富含意

本題考查學(xué)生對(duì)人稱代詞含義的理解與掌握的能力。

A項(xiàng)“他”指小明，“我”指自己，指涉對(duì)象明確。

B項(xiàng)表述范圍為“我倆”，故“我”指自己，“你”指對(duì)方，指涉對(duì)象明確。

C項(xiàng)表述范圍為“大家”，“你推我擠”形容人群混亂，拉拉扯址，擁擠無序。句中的“你”“我”為泛指，未明確特定對(duì)象。

D項(xiàng)“我”指自己，“你”指對(duì)方，指涉對(duì)象明確。

故解析為：C。

本題考查學(xué)生對(duì)人稱代詞含義的理解與掌握的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

5．B

語言得體

本題考查語言表述的得體。

本題要求選出“下列各句中，表述得體的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，“笑納”是敬辭，用于請人收下自己的禮物。此處用于自己是錯(cuò)誤的，此處可改為“恭敬不如從命”。

C項(xiàng)，“惠存”是敬辭，只能用于對(duì)方，此處可改為“保存”。

B項(xiàng)，表述得體。

D項(xiàng)，“蒞臨”是敬辭，一般用于長輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意，此處可改為“參加”。

故解析為：B。

本題考查語言表述得體的能力。語言表述得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表述方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。

6．B

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

A：卑鄙：身份卑微／貶義詞，指語言、品行惡劣，不道德。

B：風(fēng)流：才華出眾

C：交錯(cuò)相通／往來通達(dá)

D：求學(xué)的人／指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

故解析為：B。

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

7．C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

本題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。

因古人名與字往往有關(guān)聯(lián)，故根據(jù)“堅(jiān)”“固”意義相同這一特點(diǎn)，可知“孟堅(jiān)”應(yīng)為班固的字；“慎”與“重”意義相關(guān)，故可推知“叔重”為許慎的字；“弼”與“輔”意義相同，可知“輔嗣”為王弼的字；“熹”與“晦”意義相反，可知“元晦”為朱熹的字。故解析為：C。

本題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

8．D

文言句式

本題考查把握文言句式的能力。

A中賓語前置部分是“惑之不解”把“惑”提前，正常為“不解惑”。

B中賓語前置部分是“弈秋”，正常為“惟聽弈秋”。

C中賓語前置部分是“誰”，正常為“與誰歸”。

D中為定語后置，正常為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”。

故解析為：D。

本題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

9．D

10．D

理解虛詞的意義和用法；翻譯

（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類題目要根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（2）本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。

譯文：

我寄居在西湖邊的公寓樓，樓里有很多老鼠，每天晚上這些老鼠都會(huì)跳到桌子上，在桌子上上走著就像走在大路上一樣，桌子上蠟燭燃燒的灰燼，都被它們吃了．剛開始很厭惡這些老鼠，后來想到是這些老鼠太過饑餓了．至于我的衣服書籍這些東西一件都沒有被損壞，又何必厭惡它們．碰巧有人送了我餅，夜里我把一塊餅放在桌上喂老鼠．老鼠得到餅后，就不再吃蠟燭了．有一晚，我自己吃餅，覺得不好吃，就把餅吐了出來，和剩下一起喂老鼠．第二天再看看，餅子被老鼠吃完了，而我吐出來的卻還在那．于是笑道：“老鼠你竟然如此的狡猾．”在夜里，又放兩塊餅來感謝它．第二天，發(fā)現(xiàn)老鼠只吃掉其中一個(gè)．我感嘆道：“不止是心，也有禮節(jié)?！?/p>

9．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

解答此題的關(guān)鍵是要掌握詞語的含義，并能在具體語境中準(zhǔn)確辨析，第一個(gè)空：“已而”表示過了一些時(shí)候才發(fā)生；“俄而”指一會(huì)兒；“從而”指表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)；“繼而”表示緊隨著某事之后；結(jié)合前面的語句，應(yīng)選“繼而”，第二個(gè)空：“不亦”指不也是；“不失”指不偏離，不失誤；“不無”指不是沒有；“不惟”指不僅，不但；結(jié)合前面的語句，應(yīng)選“不惟”。

故解析為：D。

10．本題考查文言句子翻譯能力。

解答此題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確掌握詞語的含義，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)的要點(diǎn)，判斷正誤即可。

D項(xiàng)“置二餅以謝之”不是說老鼠無損衣物，而是因?yàn)橛兴鶠橛兴粸椋藻e(cuò)誤．

故解析為：D。

11．A

12．D

13．B

14．人不足服矣／事無可疑焉／此惟師心自用耳／夫自用夫自用其小者也／自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失／寧使學(xué)終不進(jìn)／不欲虛以下人／此危害人于心術(shù)者大／而蹈之者常十八九

15．《師說》：“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，體現(xiàn)出“從師”的風(fēng)尚已消失殆盡，得出寫作《師說》一文的必要性；“愛其子”和“于其身”對(duì)比，揭露了士大夫們裝點(diǎn)門面的虛偽本質(zhì)。

《問說》：將古今之人對(duì)于好問的不同表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，為下文針砭時(shí)弊作了鋪墊；將今人“所問非所學(xué)"與古人對(duì)比，批判今人“所問非所學(xué)"的不良風(fēng)氣。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓(xùn)練；斷句；篩選信息；古今異義；課文理解

（1）本題考查選用實(shí)詞的能力。解答本題，先梳理原文中這句話的意思，再根據(jù)意思選擇合適的實(shí)詞。

（2）本題考查理理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對(duì)古今異義詞設(shè)題。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：1.詞義擴(kuò)大。2.詞義縮小。3.詞義轉(zhuǎn)移。4.感彩變化。5.名稱說法改變。6.詞義弱化。7.詞義強(qiáng)化。8.古褒今貶。9.古貶今褒。解答此類題型，要注重課堂知識(shí)的積累，同時(shí)也要根據(jù)句子中的關(guān)鍵信息推斷出合理的古今異義詞。

（3）本題考查對(duì)文言虛詞的意義和用法進(jìn)行比較、區(qū)別、判斷的能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。

（4）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容和表現(xiàn)手法的理解能力。解答本題，需要整體閱讀并理解兩篇文本，再從文中篩選出運(yùn)用對(duì)比的地方，加以賞析。

11．這句話的意思是：（對(duì)于）比自己有德行有才能的人，妒忌他，不愿意向他請教；（對(duì)于）不如自己的人，輕視他，（認(rèn)為）不值得向他請教；（對(duì)于）同自己水平相當(dāng)?shù)娜耍痪粗厮?，不甘心向他請教。按照意思，?yīng)該填寫：忌、狎、輕。

故解析為：A。

12．A項(xiàng)，“非人”，古義：認(rèn)為別人是錯(cuò)誤的。今義：不適當(dāng)?shù)娜?；不可信任的人。不人道的；無人性的。

B項(xiàng)，“小學(xué)”，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：教育小學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)。

C項(xiàng)，“不必”，古義：不一定。今義：不需要。

D項(xiàng)，“可以”，古今義都是：能夠。

故解析為：D。

13．A項(xiàng)，前一句，連詞，那么。后一句，連詞，卻。B項(xiàng)，兩句都是連詞，卻的意思。C項(xiàng)，前一句，助詞，的。后一句是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。D項(xiàng)，前一句，動(dòng)詞，達(dá)到。后一句，介詞，比。故解析為：B。

14．借助句末虛詞“也”，可在“也”后斷開，借助句首虛詞“寧”“此”，可在其前斷開。然后找動(dòng)詞“知”“護(hù)”“進(jìn)”，最后結(jié)合上文語意，根據(jù)文意斷句。人不足服矣／事無可疑焉／此惟師心自用耳／夫自用夫自用其小者也／自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失／寧使學(xué)終不進(jìn)／不欲虛以下人／此危害人于心術(shù)者大／而蹈之者常十八九

15．《師說》中，（1）“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比。文章第二段中寫到：“古人圣人其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，“是故圣益圣”。而今人呢？“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，是故“愚益愚”。將古之圣人和今之眾人的從師及其結(jié)果加以對(duì)比，一針見血的指出“從師”的風(fēng)尚已消失殆盡，問題已相當(dāng)嚴(yán)重，暗示出他焦慮的心理狀態(tài)，當(dāng)然，也就有寫作《師說》一文的必要了。（2）“愛其子”和“于其身”對(duì)比。對(duì)于子是“愛其子，擇師而教之”，對(duì)自己呢？“則恥師焉”。這就形成鮮明的對(duì)比，揭露了士大夫們裝點(diǎn)門面的虛偽本質(zhì)。韓愈把傳道作為師職之首，故以“道”為大，而以“授之書”、“習(xí)其句讀”為小。學(xué)習(xí)句讀知道拜人為師，而對(duì)于大道卻茫惑不解，不愿拜師請教。他認(rèn)為這種人丟了西瓜，撿了芝麻，實(shí)在愚蠢。

《問說》中，（1）舉古人好問為典范，并對(duì)比古今之人的不同表現(xiàn)，分兩個(gè)層次：①古人好問，不擇事，不擇人，能取善之弘；②今人有學(xué)而無問，為下文針砭時(shí)弊作了鋪墊。

（2）批判今人“所問非所學(xué)"的不良風(fēng)氣。先指出今人問的三種不良動(dòng)機(jī)：“快言論”、“試其能”“容其短”。最后以感嘆句作結(jié)，再以“不能幾于古”來古今對(duì)比，批評(píng)今人。

16．B

17．C

18．示例：①“差點(diǎn)兒”和“差點(diǎn)兒沒”表述的往往是一個(gè)意思；

②“大敗”既可以指在競爭或軍事對(duì)抗中遭受慘重的失敗，又可以指戰(zhàn)勝，使失??；

③“如虎添翼”既可作褒義詞，比喻強(qiáng)大的事物得到援助后更加強(qiáng)大也可以作貶義詞，比喻兇惡的得到援助后更加兇惡。

社會(huì)科學(xué)類；對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題要求圍繞重要概念對(duì)文本信息進(jìn)行篩選與整合，這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一核對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)之間的比較。

（2）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的；觀點(diǎn)，深入理解的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語常用詞語的正確使用。分析詞語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

16．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)“郭璞最早提出‘反訓(xùn)’概念”理解錯(cuò)誤，材料一中說“郭璞本人并沒有把“反”和“訓(xùn)”連在一起作為一個(gè)專門術(shù)語使用”；C項(xiàng)，這是學(xué)者蔣紹愚的觀點(diǎn)，并未得到公認(rèn)，并不代表觀點(diǎn)；D項(xiàng)“一致反對(duì)”理解錯(cuò)誤，材料二最后一段說“大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這大體都不是詞匯現(xiàn)象”。

故解析為：B。

17．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)“但引多國語言來證明反義同詞無可厚非”理解錯(cuò)誤，文中用的是“無可非議”，注意兩個(gè)成語的內(nèi)涵差異；B項(xiàng)“得到了訓(xùn)詁學(xué)家們的肯定”理解錯(cuò)誤，文中只提到有學(xué)者提出異議；D項(xiàng)蔣紹愚、林仲湘、林菁等人只是認(rèn)為一個(gè)詞的固有義與假借義相反不是反訓(xùn)，并未從根本上否定反訓(xùn)現(xiàn)象的存在。

故解析為：C。

18．本題注意理解原文中“反訓(xùn)”的概念，即同樣一個(gè)詞語，可用相反的意思進(jìn)行解釋。這是一種較為普遍的語言現(xiàn)象，存在于我們?nèi)粘Ｉ钪校⒁馑鸭?，如“差點(diǎn)兒”和“差點(diǎn)兒沒”意思相同；又如“大勝”“大敗”既可以指我方，也可指敵方。

故解析為：示例：①“差點(diǎn)兒”和“差點(diǎn)兒沒”表述的往往是一個(gè)意思；

②“大敗”既可以指在競爭或軍事對(duì)抗中遭受慘重的失敗，又可以指戰(zhàn)勝，使失?。?/p>

③“如虎添翼”既可作褒義詞，比喻強(qiáng)大的事物得到援助后更加強(qiáng)大也可以作貶義詞，比喻兇惡的得到援助后更加兇惡。

19．笑里藏刀四大皆空德高望重正中下懷一舉兩得提心吊膽

圖文轉(zhuǎn)換

本題考查看圖猜成語。仔細(xì)分析漫畫中的圖像、布局，根據(jù)平時(shí)積累即可作答。比如最后一幅圖，一只手提著一顆心，一輛吊車吊起一個(gè)膽字，即可得出“提心吊膽”。

故解析為：笑里藏刀四大皆空德高望重正中下懷一舉兩得提心吊膽

本題考查看圖猜成語。要求根據(jù)圖畫的內(nèi)容和寓意猜出成語，答題時(shí)首先立足于圖畫的內(nèi)容，注意按一定的順序概括，然后注意圖畫的內(nèi)容和意義。

20．略

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

本題考查學(xué)生賞析廣告詞的能力。

這一類的廣告詞，多是借助諧音，依靠平時(shí)我們對(duì)成語的積累來將其還原。

“默默無蚊”應(yīng)為“默默無聞”。

“騎樂無窮”應(yīng)為“其樂無窮”；

“衣名驚人”應(yīng)為“一鳴驚人”；

“牙口無炎”應(yīng)為“啞口無言”。

可贊成可反對(duì)，言之成理即可。

故解析為：雞不可失（燒雞店廣告）；

一明驚人（眼病治療儀廣告）。

看法一：贊成。運(yùn)用諧音廣告，可以產(chǎn)生含蓄凝練、生動(dòng)活潑的效果。將與商品相關(guān)的同音詞嵌入成語中，讓人印象深刻，產(chǎn)生獨(dú)特的宣傳效果。

看法二：不贊成。這種為了吸引顧客的消費(fèi)心理而隨意拿成語開刀的行為，不僅改變了成語的本意，也會(huì)對(duì)消費(fèi)者造成誤導(dǎo)，而傷害最大的是中小學(xué)生。諧音廣告是創(chuàng)新，可創(chuàng)新中帶有一種庸俗的東西，容易讓上學(xué)的孩童以訛傳訛，誤導(dǎo)小學(xué)生寫錯(cuò)別字。

本題考查學(xué)生賞析廣告詞的能力。賞析廣告詞要求做到：語言既通俗易懂又親切感人；采用有鼓動(dòng)性的陳述句或感嘆句；采用對(duì)比、比喻、擬人、排比等常見的修辭手法；內(nèi)容上要緊扣廣告詞的特點(diǎn)及主題。答題時(shí)要表明自己的態(tài)度，結(jié)合廣告詞用簡明的語言闡述理由即可。

21．（1）①無論哪個(gè)國家和中國對(duì)戰(zhàn)，中國都會(huì)贏，表明中國乒乓球隊(duì)實(shí)力很強(qiáng)。

②無論哪個(gè)國家和中國對(duì)戰(zhàn)，中國都會(huì)輸，表明國足的實(shí)力很弱。

（2）①你就耐心等待我一會(huì)兒，表明女孩認(rèn)為男朋友可以等她。

②你就完蛋了，表明女孩認(rèn)為男朋友不能遲到。

體會(huì)重要語句的豐富含意

本題考査對(duì)語言的多義性的理解。

（1）結(jié)合對(duì)體育項(xiàng)目里中國隊(duì)實(shí)力的大致了解，可以判斷出前者強(qiáng)調(diào)的是中國乒乓球隊(duì)實(shí)力無人能及，誰也贏不了我們；后者強(qiáng)調(diào)的是國足實(shí)力弱，哪個(gè)隊(duì)我們都贏不了。

（2）此題要站在女孩立場上思考問題，即自己遲到的時(shí)候傾向于讓別人來諒解自己，但當(dāng)男朋友遲到的時(shí)候，自己就站在了道德制高點(diǎn)上，態(tài)度上會(huì)更強(qiáng)烈一點(diǎn)。故解析為：⑴①無論哪個(gè)國家和中國對(duì)戰(zhàn)，中國都會(huì)贏，表明中國乒乓球隊(duì)實(shí)力很強(qiáng)。

②無論哪個(gè)國家和中國對(duì)戰(zhàn)，中國都會(huì)輸，表明國足的實(shí)力很弱。

⑵①你就耐心等待我一會(huì)兒，表明女孩認(rèn)為男朋友可以等她。

②你就完蛋了，表明女孩認(rèn)為男朋友不能遲到。

本題考査對(duì)語言的多義性的理解。答題時(shí)要注意指明短語背后的真實(shí)含義。日常生活中正確理解他人的言語背后的含義有助于和諧交往，避免誤解他人的真實(shí)意圖。

22．構(gòu)思角度一，從心態(tài)上分析，我們可以理解包容，這是年輕人為了張揚(yáng)自我個(gè)性而采取的另類表述，如果一味強(qiáng)調(diào)我們青少年語言的規(guī)范性而忽視了對(duì)審美的要求，限制我們對(duì)富有個(gè)性特色的語言的追求，顯然也是不公平的。

構(gòu)思角度二，從社會(huì)的角度分析，我們可以看到這些新型詞匯本身就是社會(huì)生活豐富多彩的產(chǎn)物，它激活了人們的思想和情感。但是不容忽視的是，這些詞匯也給社會(huì)帶來了一些負(fù)面影響，玩弄新名詞嘩眾取寵，缺乏務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，反映社會(huì)的消極情緒等等，這些是應(yīng)該引起人們的注意和警惕的。

構(gòu)思角度三，從發(fā)展的角度來分析，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有自己的新詞匯產(chǎn)生，目前新詞語的大量涌現(xiàn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生重大變革的必然結(jié)果，這是一種正常的現(xiàn)象。我們應(yīng)該持一種寬容的態(tài)度，應(yīng)該順其自然，當(dāng)然必要的引導(dǎo)是必不可少的，過分地壓制反而會(huì)適得其反。

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；小作文

本題考查的是學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)析。

新的時(shí)尚詞匯屬于詞語。因此要討論新詞語的出現(xiàn)問題。首先從詞源角度分析，新的詞匯不屬于新造字，只是在舊詞的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而來，而創(chuàng)新的詞語都來源于生活的變化，因此可從社會(huì)發(fā)展的角度討論，它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一種正常的詞語變遷的過程，我們應(yīng)該接受它，但在接受的同時(shí)，還應(yīng)有辨別精神，剔除不好的內(nèi)容。新詞語的迅速擴(kuò)展得益于人們的使用，這其中的大部分人師年輕人，這可從年輕人的心理狀態(tài)進(jìn)行分析，正確去看待新的詞匯現(xiàn)象。

故解析為：構(gòu)思角度一，從心態(tài)上分析，我們可以理解包容，這是年輕人為了張揚(yáng)自我個(gè)性而采取的另類表述，如果一味強(qiáng)調(diào)我們青少年語言的規(guī)范性而忽視了對(duì)審美的要求，限制我們對(duì)富有個(gè)性特色的語言的追求，顯然也是不公平的。

構(gòu)思角度二，從社會(huì)的角度分析，我們可以看到這些新型詞匯本身就是社會(huì)生活豐富多彩的產(chǎn)物，它激活了人們的思想和情感。但是不容忽視的是，這些詞匯也給社會(huì)帶來了一些負(fù)面影響，玩弄新名詞嘩眾取寵，缺乏務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，反映社會(huì)的消極情緒等等，這些是應(yīng)該引起人們的注意和警惕的。

構(gòu)思角度三，從發(fā)展的角度來分析，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有自己的新詞匯產(chǎn)生，目前新詞語的大量涌現(xiàn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生重大變革的必然結(jié)果，這是一種正常的現(xiàn)象。我們應(yīng)該持一種寬容的態(tài)度，應(yīng)該順其自然，當(dāng)然必要的引導(dǎo)是必不可少的，過分地壓制反而會(huì)適得其反。

本題考查的是學(xué)生對(duì)社會(huì)語言現(xiàn)象的評(píng)析。首先對(duì)于有整體的理解，再分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，同時(shí)需要辯證地分析問題，最后得出自己的態(tài)度。時(shí)評(píng)類文段寫作方法：1．有針對(duì)性地概述社會(huì)現(xiàn)象。2．從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。3．針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析。4．聯(lián)系實(shí)際論證觀點(diǎn)。5．針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。

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部編版高中必修上冊語文第八單元精練檢測題

一、基礎(chǔ)積累

1．漢語中有很多以人體部位為喻的詞，取義各不相同，下列句子中加點(diǎn)詞語表述“距離極近”之義的是（）

A．意識(shí)到日本是肘腋之患后，中國只能尋找另一個(gè)合作對(duì)象。

B．這件事進(jìn)行到現(xiàn)在，總算有點(diǎn)眉目了。

C．他上任伊始，便憑借高明的手腕平息了公司內(nèi)部的紛爭。

D．劉備視諸葛亮為股肱之臣，軍國大事都向他咨詢。

A

文學(xué)常識(shí)

本題考查辨析詞語的比喻義的能力。

A項(xiàng)，“肘腋"，胳膊肘與胳肢窩，比喻切近之地?！爸庖钢肌?，喻指產(chǎn)生于身邊的禍患。

B項(xiàng)，“眉目”，眉和眼，喻指事情的頭緒。

C項(xiàng)，“手腕”，指手段，一般用作貶義，指待人處事所用的不正當(dāng)?shù)姆椒?，也可以指本領(lǐng)，能耐。此處喻指他的手段本事，是褒義。

D項(xiàng)，“股肱”，大腿和胳膊，用以比喻左右得力的幫手。喻指孔明是劉備身邊重要的輔助者。

故解析為：A。

本題考查辨析詞語的比喻義的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后根據(jù)要求找出選項(xiàng)中表人體部位的詞，結(jié)合語境辨析詞語比喻義；最后選出表述“距離極近”之義的選項(xiàng)。

2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）

A．這部電影故事創(chuàng)意較好，但制作質(zhì)量差強(qiáng)人意，山寨感太強(qiáng)，想要在三月激烈的電影市場中分一杯羹有些困難。

B．沐浴著落日的余暉，詩人緩步登上這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，但見鴻雁南飛，江河日下，詩意油然而生。

C．辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中對(duì)古人古事信手拈來，達(dá)到了自然渾成、天衣無縫的境界，可謂化典入詞的范例。

D．碳排放過量會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重危害。近期，集中爆發(fā)的霧霾天氣已給我們敲響了警鐘，如果不設(shè)法加以遏制，更大的災(zāi)難指日可待。

C

成語的使用

本題考查正確使用成語的能力。

A項(xiàng)“差強(qiáng)人意”指大體上尚能令人勉強(qiáng)滿意。而句子中是要表述不使人滿意，所以和語義不符，使用錯(cuò)誤；

B項(xiàng)“江河日下”比喻情況一天天地壞下去，不是指環(huán)境，和語義不符，使用錯(cuò)誤；

C項(xiàng)“信手拈來”指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。和語義相符，使用正確；

D項(xiàng)“指日可待”指為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。是褒義詞，而句子中作為貶義詞用，和語義不符，使用錯(cuò)誤；

故解析為：C。

本題考查正確使用成語的能力，其測驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

3．下列括號(hào)中的成語與加點(diǎn)的熟語不能替換的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)習(xí)語文要細(xì)水長流，持之以恒，像你這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，肯定是學(xué)不好的。(一曝十寒)

B．這種事我不喜歡做，也做不好，你憑什么牛不喝水強(qiáng)按頭？(強(qiáng)人所難)

C．俗話說，一個(gè)巴掌拍不響，小強(qiáng)和小明鬧得這么僵，雖然主要責(zé)任在小強(qiáng)，但小明就沒有責(zé)任了嗎？(孤掌難鳴)

D．臺(tái)獨(dú)分裂勢力不顧全中國人民和國際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，在臺(tái)灣搞所謂的“公投”，其結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳。(自取其咎)

C

成語的使用；其他熟語的使用

本題考查辨析詞語的能力。

本題要求選“下列括號(hào)中的成語與加點(diǎn)的熟語不能替換的一項(xiàng)”。

A．三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，沒有長期堅(jiān)持?！耙黄厥迸c之同義。

B．牛不喝水強(qiáng)按頭：比喻用強(qiáng)迫手段使就范?！皬?qiáng)人所難”與之同意。

C．“一個(gè)巴掌拍不響”是說事情單方面是鬧不起來的，而“孤掌難鳴”是比喻一個(gè)人力量單薄，辦事困難。

D．搬起石頭砸自己的腳：把自己給害了?！白匀∑渚獭迸c之同意。

故解析為：C。

本題考查辨析詞語的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后結(jié)合選項(xiàng)所給語境理解加點(diǎn)熟語的含義；最后結(jié)合平時(shí)積累，看所給成語與句中熟語意義是否相同。本題是選擇題形式，可從最有把握的詞語入手，用排除法解答。

4．代詞在句子中通常指稱特定的對(duì)象，但也有不明確指涉特定人或事物的情況。下列句子中“你”“我”“他”并未明確指涉特定對(duì)象的一項(xiàng)是（）

A．小明在向我介紹他的發(fā)明時(shí)眉飛色舞，臉上滿是自豪的神情。

B．既然理念不合，咱倆就此散伙，你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋。

C．動(dòng)物園里，大家一窩蜂地去看剛出生的大熊貓，你推我擠，萬頭攢動(dòng)。

D．我說的那家飯店菜品上乘，種類齊全，環(huán)境也十分優(yōu)雅，你去了肯定滿意。

C

體會(huì)重要語句的豐富含意

本題考查學(xué)生對(duì)人稱代詞含義的理解與掌握的能力。

A項(xiàng)“他”指小明，“我”指自己，指涉對(duì)象明確。

B項(xiàng)表述范圍為“我倆”，故“我”指自己，“你”指對(duì)方，指涉對(duì)象明確。

C項(xiàng)表述范圍為“大家”，“你推我擠”形容人群混亂，拉拉扯址，擁擠無序。句中的“你”“我”為泛指，未明確特定對(duì)象。

D項(xiàng)“我”指自己，“你”指對(duì)方，指涉對(duì)象明確。

故解析為：C。

本題考查學(xué)生對(duì)人稱代詞含義的理解與掌握的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

5．下列各句中，表述得體的一項(xiàng)是（）

A．生日那天，面對(duì)朋友們送來的禮物，韓磊感動(dòng)地說：“既然大家這么真誠，那我就笑納了。”

B．你出身貧寒，令堂含辛茹苦把你養(yǎng)育成人，她辛勞了一輩子，你現(xiàn)在應(yīng)該好好孝敬她。

C．到了離別的時(shí)刻，章悅拿著韓萍送她的照片激動(dòng)地說：“這張照片見證了咱倆的友情，我一定好好惠存?！?/p>

D．學(xué)校教導(dǎo)處通知說，學(xué)校明日將邀請德高望重的金教授在二樓報(bào)告廳作報(bào)告，希望同學(xué)們準(zhǔn)時(shí)蒞臨。

B

語言得體

本題考查語言表述的得體。

本題要求選出“下列各句中，表述得體的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，“笑納”是敬辭，用于請人收下自己的禮物。此處用于自己是錯(cuò)誤的，此處可改為“恭敬不如從命”。

C項(xiàng)，“惠存”是敬辭，只能用于對(duì)方，此處可改為“保存”。

B項(xiàng)，表述得體。

D項(xiàng)，“蒞臨”是敬辭，一般用于長輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意，此處可改為“參加”。

故解析為：B。

本題考查語言表述得體的能力。語言表述得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表述方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。

6．下列加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈/這群小人的卑鄙行徑令人不齒

B．俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝/史上的周瑜不是小肚雞腸之人，而是才華橫溢的一代風(fēng)流人物

C．阡陌交通，雞犬相聞/這個(gè)村子地處偏遠(yuǎn)，又四面環(huán)山，交通十分不便

D．古之學(xué)者必有師/這位著名學(xué)者前兩天應(yīng)邀來我校作了一場精彩的報(bào)告

B

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

A：卑鄙：身份卑微／貶義詞，指語言、品行惡劣，不道德。

B：風(fēng)流：才華出眾

C：交錯(cuò)相通／往來通達(dá)

D：求學(xué)的人／指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

故解析為：B。

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

7．古人名與字往往存在意義上的關(guān)聯(lián)，有的相同，如杜甫字子美；有的相反，如韓愈字退之；有的相關(guān)，如蘇軾字子瞻。據(jù)此推斷，以下對(duì)班固、許慎、王弼、朱熹四位古代學(xué)者的字排列正確的一項(xiàng)是（）

A．孟堅(jiān)輔嗣元晦叔重B．元晦輔嗣叔重孟堅(jiān)

C．孟堅(jiān)叔重輔嗣元晦D(zhuǎn)．元晦叔重輔嗣孟堅(jiān)

C

文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

本題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。

因古人名與字往往有關(guān)聯(lián)，故根據(jù)“堅(jiān)”“固”意義相同這一特點(diǎn)，可知“孟堅(jiān)”應(yīng)為班固的字；“慎”與“重”意義相關(guān)，故可推知“叔重”為許慎的字；“弼”與“輔”意義相同，可知“輔嗣”為王弼的字；“熹”與“晦”意義相反，可知“元晦”為朱熹的字。故解析為：C。

本題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。

8．古代漢語由于受到特定語法規(guī)則的制約，往往將賓語提到動(dòng)詞前面，這便是我們常說的“賓語前置”。下列句子中不屬于這種語法結(jié)構(gòu)的是（）

A．句讀之不知，惑之不解

B．其一人專心致志，惟弈秋之為聽

C．微斯人，吾誰與歸

D．蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)

D

文言句式

本題考查把握文言句式的能力。

A中賓語前置部分是“惑之不解”把“惑”提前，正常為“不解惑”。

B中賓語前置部分是“弈秋”，正常為“惟聽弈秋”。

C中賓語前置部分是“誰”，正常為“與誰歸”。

D中為定語后置，正常為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”。

故解析為：D。

本題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

閱讀下面的文段，回答問題。

余居西湖寓樓，樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊，燭有余燼，無不見跋。始甚惡之，□□念鼠亦饑耳，至于余衣服書籍一無所損，又何惡焉？適有饋餅餌者，夜則置一枚于案頭以飼之，鼠得餅，不復(fù)嚼蠟矣。一夕，余自食餅，覺不佳，復(fù)吐出之，遂并以飼鼠。次日視之，餅盡，而余所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介乃爾?！笔窍?，置二餅以謝之。次日，止食其一。余嘆曰：“□□狷介，乃亦有禮。”

(選自俞樾《春在堂隨筆》)

9．依據(jù)文意，依次最適合填入□□內(nèi)的一項(xiàng)是（）

A．已而/不必B．俄而/不失C．從而/不無D．繼而/不惟

10．下列對(duì)文中語句翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A．跳踉幾案，若行康莊：老鼠在書案上跳來跳去，像在康莊大道上行走一樣。

B．燭有余燼，無不見跋：蠟燭若有沒燒完的部分，無不被它啃嚙糟蹋。

C．鼠子亦狷介乃爾：老鼠的兒子竟也這么的潔身自好。

D．是夕，置二餅以謝之：這天夜里，放了兩個(gè)餅來向它道歉。

9．D

10．D

理解虛詞的意義和用法；翻譯

（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類題目要根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（2）本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。

譯文：

我寄居在西湖邊的公寓樓，樓里有很多老鼠，每天晚上這些老鼠都會(huì)跳到桌子上，在桌子上上走著就像走在大路上一樣，桌子上蠟燭燃燒的灰燼，都被它們吃了．剛開始很厭惡這些老鼠，后來想到是這些老鼠太過饑餓了．至于我的衣服書籍這些東西一件都沒有被損壞，又何必厭惡它們．碰巧有人送了我餅，夜里我把一塊餅放在桌上喂老鼠．老鼠得到餅后，就不再吃蠟燭了．有一晚，我自己吃餅，覺得不好吃，就把餅吐了出來，和剩下一起喂老鼠．第二天再看看，餅子被老鼠吃完了，而我吐出來的卻還在那．于是笑道：“老鼠你竟然如此的狡猾．”在夜里，又放兩塊餅來感謝它．第二天，發(fā)現(xiàn)老鼠只吃掉其中一個(gè)．我感嘆道：“不止是心，也有禮節(jié)?！?/p>

9．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

解答此題的關(guān)鍵是要掌握詞語的含義，并能在具體語境中準(zhǔn)確辨析，第一個(gè)空：“已而”表示過了一些時(shí)候才發(fā)生；“俄而”指一會(huì)兒；“從而”指表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)；“繼而”表示緊隨著某事之后；結(jié)合前面的語句，應(yīng)選“繼而”，第二個(gè)空：“不亦”指不也是；“不失”指不偏離，不失誤；“不無”指不是沒有；“不惟”指不僅，不但；結(jié)合前面的語句，應(yīng)選“不惟”。

故解析為：D。

10．本題考查文言句子翻譯能力。

解答此題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確掌握詞語的含義，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)的要點(diǎn)，判斷正誤即可。

D項(xiàng)“置二餅以謝之”不是說老鼠無損衣物，而是因?yàn)橛兴鶠橛兴粸椋藻e(cuò)誤．

故解析為：D。

二、專題閱讀

補(bǔ)答閱讀下面的文字，完成問題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

(節(jié)選自韓愈《師說》)

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，①之而不愿問焉；不如己者，②之而不屑問焉；等于己者，③之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣事無可疑矣此唯師心自用耳夫自用其小者也自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失寧使學(xué)終不進(jìn)不欲虛以下人此為害于心術(shù)者大而蹈之者常十之八九。

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》外朝以詢?nèi)f民注，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

(節(jié)選自劉開《問說》)

《周禮·秋官·小司寇》：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉，一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。”

11．下列填入文中空格處的詞語順序正確的一項(xiàng)是（）

A．①忌②狎③輕B．①輕②忌③狎

C．①忌②輕③狎D．①狎②忌③輕

12．下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A．是己而非人B．小學(xué)而大遺

C．弟子不必不如師D．賢可以問不肖

13．下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．如是，則天下幾無可問之人/于其身也，則恥師焉

B．是己而非人，俗之同病/小學(xué)而大遺，吾未見其明也

C．詢天下之異文鄙事以快言論/師道之不傳也久矣

D．學(xué)之所以不能幾于古者/師不必賢于弟子

14．結(jié)合所學(xué)古漢語知識(shí)，根據(jù)你對(duì)選文中相關(guān)詞句的理解，給畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

人不足服矣事無可疑矣此唯師心自用耳夫自用其小者也自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失寧使學(xué)終不進(jìn)不欲虛以下人此為害于心術(shù)者大而蹈之者常十之八九

15．善用對(duì)比是這兩篇文章在寫法上的共同特點(diǎn)，請分別找出兩處，用自己的語言簡要概括，并說說這樣寫的好處。

11．A

12．D

13．B

14．人不足服矣／事無可疑焉／此惟師心自用耳／夫自用夫自用其小者也／自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失／寧使學(xué)終不進(jìn)／不欲虛以下人／此危害人于心術(shù)者大／而蹈之者常十八九

15．《師說》：“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，體現(xiàn)出“從師”的風(fēng)尚已消失殆盡，得出寫作《師說》一文的必要性；“愛其子”和“于其身”對(duì)比，揭露了士大夫們裝點(diǎn)門面的虛偽本質(zhì)。

《問說》：將古今之人對(duì)于好問的不同表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，為下文針砭時(shí)弊作了鋪墊；將今人“所問非所學(xué)"與古人對(duì)比，批判今人“所問非所學(xué)"的不良風(fēng)氣。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓(xùn)練；斷句；篩選信息；古今異義；課文理解

（1）本題考查選用實(shí)詞的能力。解答本題，先梳理原文中這句話的意思，再根據(jù)意思選擇合適的實(shí)詞。

（2）本題考查理理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。本題針對(duì)古今異義詞設(shè)題。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：1.詞義擴(kuò)大。2.詞義縮小。3.詞義轉(zhuǎn)移。4.感彩變化。5.名稱說法改變。6.詞義弱化。7.詞義強(qiáng)化。8.古褒今貶。9.古貶今褒。解答此類題型，要注重課堂知識(shí)的積累，同時(shí)也要根據(jù)句子中的關(guān)鍵信息推斷出合理的古今異義詞。

（3）本題考查對(duì)文言虛詞的意義和用法進(jìn)行比較、區(qū)別、判斷的能力。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。

（4）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容和表現(xiàn)手法的理解能力。解答本題，需要整體閱讀并理解兩篇文本，再從文中篩選出運(yùn)用對(duì)比的地方，加以賞析。

11．這句話的意思是：（對(duì)于）比自己有德行有才能的人，妒忌他，不愿意向他請教；（對(duì)于）不如自己的人，輕視他，（認(rèn)為）不值得向他請教；（對(duì)于）同自己水平相當(dāng)?shù)娜?，不敬重他，不甘心向他請教。按照意思，?yīng)該填寫：忌、狎、輕。

故解析為：A。

12．A項(xiàng)，“非人”，古義：認(rèn)為別人是錯(cuò)誤的。今義：不適當(dāng)?shù)娜耍徊豢尚湃蔚娜?。不人道的；無人性的。

B項(xiàng)，“小學(xué)”，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：教育小學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)。

C項(xiàng)，“不必”，古義：不一定。今義：不需要。

D項(xiàng)，“可以”，古今義都是：能夠。

故解析為：D。

13．A項(xiàng)，前一句，連詞，那么。后一句，連詞，卻。B項(xiàng)，兩句都是連詞，卻的意思。C項(xiàng)，前一句，助詞，的。后一句是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。D項(xiàng)，前一句，動(dòng)詞，達(dá)到。后一句，介詞，比。故解析為：B。

14．借助句末虛詞“也”，可在“也”后斷開，借助句首虛詞“寧”“此”，可在其前斷開。然后找動(dòng)詞“知”“護(hù)”“進(jìn)”，最后結(jié)合上文語意，根據(jù)文意斷句。人不足服矣／事無可疑焉／此惟師心自用耳／夫自用夫自用其小者也／自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失／寧使學(xué)終不進(jìn)／不欲虛以下人／此危害人于心術(shù)者大／而蹈之者常十八九

15．《師說》中，（1）“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比。文章第二段中寫到：“古人圣人其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，“是故圣益圣”。而今人呢？“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，是故“愚益愚”。將古之圣人和今之眾人的從師及其結(jié)果加以對(duì)比，一針見血的指出“從師”的風(fēng)尚已消失殆盡，問題已相當(dāng)嚴(yán)重，暗示出他焦慮的心理狀態(tài)，當(dāng)然，也就有寫作《師說》一文的必要了。（2）“愛其子”和“于其身”對(duì)比。對(duì)于子是“愛其子，擇師而教之”，對(duì)自己呢？“則恥師焉”。這就形成鮮明的對(duì)比，揭露了士大夫們裝點(diǎn)門面的虛偽本質(zhì)。韓愈把傳道作為師職之首，故以“道”為大，而以“授之書”、“習(xí)其句讀”為小。學(xué)習(xí)句讀知道拜人為師，而對(duì)于大道卻茫惑不解，不愿拜師請教。他認(rèn)為這種人丟了西瓜，撿了芝麻，實(shí)在愚蠢。

《問說》中，（1）舉古人好問為典范，并對(duì)比古今之人的不同表現(xiàn)，分兩個(gè)層次：①古人好問，不擇事，不擇人，能取善之弘；②今人有學(xué)而無問，為下文針砭時(shí)弊作了鋪墊。

（2）批判今人“所問非所學(xué)"的不良風(fēng)氣。先指出今人問的三種不良動(dòng)機(jī)：“快言論”、“試其能”“容其短”。最后以感嘆句作結(jié)，再以“不能幾于古”來古今對(duì)比，批評(píng)今人。

閱讀下面的文字，完成問題。

傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中有一種訓(xùn)詁條例名為“反義相訓(xùn)”，訓(xùn)詁學(xué)習(xí)慣稱為“反訓(xùn)”，顧名思義，即用相反的意思進(jìn)行訓(xùn)釋。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)所稱反訓(xùn)詞，有兩種基本形式：其一，反義詞相訓(xùn)。如：《爾雅·釋詁》：“落，始也?！庇帧皝y，治也?！薄斗窖浴肪矶骸翱?，快也。”其二，同一個(gè)詞，可以用一對(duì)反義詞來分別解釋。例如：《爾雅·釋詁》：“徂，往也。”又：“徂，存也?！?/p>

最早發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，并加以解釋的是晉代訓(xùn)詁學(xué)家郭璞，他在給《爾雅》和《方言》作注時(shí)提出了“義相反而兼通”“詁訓(xùn)義有反覆旁通，美惡不嫌同名”“訓(xùn)義之反覆用之”的說法，但郭璞本人并沒有把“反”和“訓(xùn)”連在一起作為一個(gè)專門術(shù)語使用。后來，在傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)漫長的發(fā)展歷程中，經(jīng)過歷代學(xué)者的推演抽繹，直到清代的陳玉澍，才把“相反為訓(xùn)”作為《爾雅》的一種訓(xùn)釋條例提了出來。自此以后，反訓(xùn)成了訓(xùn)詁學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是一個(gè)爭議很大的問題。學(xué)者對(duì)反訓(xùn)爭論的焦點(diǎn)，一是認(rèn)為反訓(xùn)是一種訓(xùn)詁法則，即以反義詞互相訓(xùn)釋；二是認(rèn)為反訓(xùn)是指一個(gè)詞具有兩種相反的意義；第三種意見則否定前兩種看法，認(rèn)為反訓(xùn)一說不科學(xué)，不可信。

(選自左林霞《反訓(xùn)性質(zhì)探究》)

“反訓(xùn)”是怎樣產(chǎn)生的？清代王念孫曾指出：“‘?dāng)俊癁橛譃榕c，‘貸’為借而又為與，‘稟’為受而又為與，義有相反而實(shí)相因者，皆此類也?！?《廣雅疏證·卷三下》)他認(rèn)為一詞正反兩訓(xùn)是詞義引申分化的結(jié)果。由詞義引申而產(chǎn)生“反訓(xùn)”，這是凡認(rèn)為有“反訓(xùn)詞”存在的學(xué)者都承認(rèn)的。那么，為什么一個(gè)詞會(huì)因引申而產(chǎn)生正反兩義呢？董璠認(rèn)為：“反訓(xùn)是肇于思想之矛盾也。”張舜輝認(rèn)為，“反訓(xùn)”說明古人用字時(shí)運(yùn)用了“對(duì)立統(tǒng)一”“相反相成”的原理。陸宗達(dá)、王寧《訓(xùn)詁方法論》指出：“相反為訓(xùn)是由反正的引申造成的，它反映了古人對(duì)事物發(fā)展過程的一種哲理性認(rèn)識(shí)?！睂?duì)這種觀點(diǎn)，有學(xué)者提出了異議。蔣紹愚指出：“把‘反訓(xùn)’作為詞義發(fā)展的一種規(guī)律，認(rèn)為一個(gè)詞有甲義就可能根據(jù)‘事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化’的法則而產(chǎn)生與之相反的乙義，這種看法不符合語言發(fā)展實(shí)際，也不合乎語言作為交際工具的本質(zhì)?！彼J(rèn)為，只有“一個(gè)詞從不同的角度加以引申”，而“引申的結(jié)果恰好是兩義相反”，才形成“反訓(xùn)”，或者一個(gè)詞在使用中由于表示施受關(guān)系不同而形成兩個(gè)相反的意義。

很多學(xué)者認(rèn)為，“反訓(xùn)”的另一重要來源是假借。董璠最先明確指出假借是“反訓(xùn)”的重要來源：“惟是反訓(xùn)之字，自本義引申者半，自音變假借者半?！睂?duì)此，另一些學(xué)者不以為然。齊佩瑢論“反訓(xùn)”時(shí)專列“不曉同音假借而誤以為反訓(xùn)者”一項(xiàng)，認(rèn)為“同音假借，義偶相反”，本是二詞二義，與“反訓(xùn)”無關(guān)。林仲湘、林菁、蔣紹愚等人都認(rèn)為，一個(gè)詞的固有義與假借義相反，這不是反訓(xùn)，而是兩個(gè)詞的意義相反。這一觀點(diǎn)，目前基本上得到學(xué)術(shù)界認(rèn)可。

另外，董璠、徐世榮認(rèn)為隱諱、反語、詞類活用以至文字訛誤等也可以造成“反訓(xùn)”，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這大體都不是詞匯現(xiàn)象。

(選自楊榮祥《“反訓(xùn)”研究綜述》)

認(rèn)為一詞不可能同時(shí)義兼正反，如果義兼正反，將不利于交際。這個(gè)問題伍鐵平先生已著文作了有說服力的回答。他說：“詞在運(yùn)用時(shí)，始終出現(xiàn)在一定的上下文中，這上下文可以確定它在什么場合用于什么意義，這一點(diǎn)使多義詞(包括含有相反二義的多義詞)在通常情況下不會(huì)造成交際上的混亂。”伍先生專攻普通語言學(xué)，他引用了好些外國語言學(xué)家的話，我們實(shí)在無更多的話可說。他先發(fā)表了《論反義詞同源和一詞兼有相反二義》，接著又發(fā)表了《再論反義詞同源和一詞兼有相反二義》，后又將此二文的內(nèi)容加以修訂，收入《模糊語言學(xué)》一書。他的主要著力點(diǎn)都是維護(hù)“反訓(xùn)”的說法無誤。他引古漢語反義詞同源的例詞只用古音通轉(zhuǎn)來證明，不無可議之處，但引多國語言來證反義同詞則是無可非議的。

不贊同一詞可兼正反二義的學(xué)者，又一個(gè)詞一個(gè)詞地否定其義兼正反的性質(zhì)。這項(xiàng)工作對(duì)于廓清對(duì)一些詞的模糊認(rèn)識(shí)是有好處的，但不能證明反義詞現(xiàn)象全不存在。且不說那些否定是不是能得到人們的同意，就說那么多義兼正反的詞，你能一個(gè)個(gè)否定得了嗎？你能說出個(gè)所以然來嗎？這些詞有多少？尚無確切統(tǒng)計(jì)。董璠的《反訓(xùn)纂例》約100例，徐世榮說他搜集了500例，王寧先生對(duì)“反訓(xùn)”持審慎態(tài)度，據(jù)她統(tǒng)計(jì)，“真正夠格”反義同詞的例子“連一百個(gè)也不到”。不到100，也有八十九十，要想一一否定，是太困難了。

(選自張幼軍《反訓(xùn)與辯證法》)

16．下列關(guān)于“反訓(xùn)”的相關(guān)理解正確的一項(xiàng)是（）

A．晉代學(xué)者郭璞最早提出“反訓(xùn)”概念并對(duì)其做了諸如“義相反而兼通”“詁訓(xùn)義有反覆旁通，美惡不嫌同名”等的內(nèi)涵闡釋。

B．逐個(gè)否定“一詞可兼正反二義”的做法并非反駁“反訓(xùn)”現(xiàn)象的可靠路徑，因?yàn)橛美?，無法說清，也無法窮舉。

C．一個(gè)詞有甲義就可能根據(jù)“事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化”的法則而產(chǎn)生與之相反的乙義的說法不符合語言發(fā)展實(shí)際，也不合乎語言作為交際工具的本質(zhì)。

D．董璠、許世榮提出的隱諱、反語以至文字訛誤等也可以造成“反訓(xùn)”的觀點(diǎn)遭到學(xué)者們的一致反對(duì)。

17．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．武鐵平先生只用古音通轉(zhuǎn)來證明古漢語反義詞源的例詞值得商榷，但引多國語言來證明反義同詞無可厚非。

B．陸宗達(dá)、王寧認(rèn)為相反為訓(xùn)是由反正的引申造成的，它反映了古人對(duì)事物發(fā)展過程的一種哲理性認(rèn)識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)得到了訓(xùn)詁學(xué)家們的肯定。

C．目前訓(xùn)詁學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)，即一個(gè)詞的固有義與假借義相反，這不是“反訓(xùn)”，而是兩個(gè)詞的意義相反。

D．認(rèn)為“反訓(xùn)”之說不科學(xué)、不可信的學(xué)者包括蔣紹愚、齊佩瑢、林仲湘、林菁等，他們從不同角度否定了“反訓(xùn)”現(xiàn)象的存在。

18．類似文段中提到的“反訓(xùn)”現(xiàn)象生活中也有不少，如“好熱鬧”和“好不熱鬧”表述的是同樣的意思，“七月流火”這個(gè)成語既可以指“夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼”，也可形容“天氣炎熱”。請你根據(jù)自己的語言積累再舉兩個(gè)例子來說明這種現(xiàn)象。

16．B

17．C

18．示例：①“差點(diǎn)兒”和“差點(diǎn)兒沒”表述的往往是一個(gè)意思；

②“大敗”既可以指在競爭或軍事對(duì)抗中遭受慘重的失敗，又可以指戰(zhàn)勝，使失敗；

③“如虎添翼”既可作褒義詞，比喻強(qiáng)大的事物得到援助后更加強(qiáng)大也可以作貶義詞，比喻兇惡的得到援助后更加兇惡。

社會(huì)科學(xué)類；對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題要求圍繞重要概念對(duì)文本信息進(jìn)行篩選與整合，這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一核對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)之間的比較。

（2）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的；觀點(diǎn)，深入理解的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語常用詞語的正確使用。分析詞語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

16．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)“郭璞最早提出‘反訓(xùn)’概念”理解錯(cuò)誤，材料一中說“郭璞本人并沒有把“反”和“訓(xùn)”連在一起作為一個(gè)專門術(shù)語使用”；C項(xiàng)，這是學(xué)者蔣紹愚的觀點(diǎn)，并未得到公認(rèn)，并不代表觀點(diǎn)；D項(xiàng)“一致反對(duì)”理解錯(cuò)誤，材料二最后一段說“大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這大體都不是詞匯現(xiàn)象”。

故解析為：B。

17．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)“但引多國語言來證明反義同詞無可厚非”理解錯(cuò)誤，文中用的是“無可非議”，注意兩個(gè)成語的內(nèi)涵差異；B項(xiàng)“得到了訓(xùn)詁學(xué)家們的肯定”理解錯(cuò)誤，文中只提到有學(xué)者提出異議；D項(xiàng)蔣紹愚、林仲湘、林菁等人只是認(rèn)為一個(gè)詞的固有義與假借義相反不是反訓(xùn)，并未從根本上否定反訓(xùn)現(xiàn)象的存在。

故解析為：C。

18．本題注意理解原文中“反訓(xùn)”的概念，即同樣一個(gè)詞語，可用相反的意思進(jìn)行解釋。這是一種較為普遍的語言現(xiàn)象，存在于我們?nèi)粘Ｉ钪?，注意搜集整理，如“差點(diǎn)兒”和“差點(diǎn)兒沒”意思相同；又如“大勝”“大敗”既可以指我方，也可指敵方。

故解析為：示例：①“差點(diǎn)兒”和“差點(diǎn)兒沒”表述的往往是一個(gè)意思；

②“大敗”既可以指在競爭或軍事對(duì)抗中遭受慘重的失敗，又可以指戰(zhàn)勝，使失敗；

③“如虎添翼”既可作褒義詞，比喻強(qiáng)大的事物得到援助后更加強(qiáng)大也可以作貶義詞，比喻兇惡的得到援助后更加兇惡。

三、表述運(yùn)用

19．請根據(jù)下面的六幅漫畫，寫出