2024年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論全真模擬試題

2024年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論全真模擬試題〔三〕一單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每題1分，共16分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。1．在它看出有差異的地方就看不見(jiàn)統(tǒng)一，在它看見(jiàn)統(tǒng)一的地方就看不出差異。這割裂了A．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

B．矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系C．肯定與否認(rèn)的關(guān)系

D．原因與結(jié)果的關(guān)系2．古希臘哲學(xué)家說(shuō)：沒(méi)有理性，眼睛是最壞的見(jiàn)證人。這一觀點(diǎn)

A.揭示了感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的起點(diǎn)

B.揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一

C.認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)可以脫離感性認(rèn)識(shí)而存在

D.強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要作用，完全否認(rèn)了感性對(duì)認(rèn)識(shí)的作用

3．某資本主義工廠中，工人工作時(shí)間為8小時(shí)，其中必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各4小時(shí)，月工資總額5萬(wàn)元，那么該廠資本家每月獲取的剩余價(jià)值是A．5萬(wàn)元

B．10萬(wàn)元

C．30萬(wàn)元

D．60萬(wàn)元4.恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。〞社會(huì)主義改革的根源是

A.改革是社會(huì)主義社會(huì)開(kāi)展的動(dòng)力

B.生產(chǎn)力開(kāi)展水平不夠高

C.社會(huì)主義制度沒(méi)有根本克服資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗性矛盾

D.社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾

5．新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是A．堅(jiān)持反傾向斗爭(zhēng)

B．又聯(lián)合又斗爭(zhēng)C．堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D．正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系6．中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入創(chuàng)立紅軍和根據(jù)地的新時(shí)期的標(biāo)志是A．中共中央“八七〞會(huì)議的召開(kāi)B．南昌起義、秋收起義、廣州起義C．遵義會(huì)議確立毛澤東為代表的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)D．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出7.1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在眾多的黨派中取得革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨與眾不同。我們黨同一切剝削階級(jí)政黨和其他團(tuán)體的根本區(qū)別是A．具有先進(jìn)的指導(dǎo)理論B．能夠堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)〞，將馬克思主義理論與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合C．全心全意為人民效勞，立黨為公，執(zhí)政為民D．堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去8．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要表達(dá)在A．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在所有制結(jié)構(gòu)中占主體B．國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)C．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中處于根底性地位D．國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的控制力上9．依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略，其根本目的在于A．保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位B．依法打擊敵視和破壞社會(huì)主義的敵對(duì)分子，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．維護(hù)憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威D．確保國(guó)家各項(xiàng)工作有法可依，依法行政10.黨的十六屆六中全會(huì)提出：要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族發(fā)奮向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是

A.民族精神與時(shí)代精神

B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C.馬克思主義

D.社會(huì)主義榮辱觀

11.毛澤東在?反對(duì)黨八股?中指出，前期新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物“對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，……所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂的好，就是絕對(duì)的好，一切皆好〞。造成這種狀況的主要原因是他們A．脫離廣闊人民群眾B．一定程度上受到封建思想的束縛C．沒(méi)有馬克思主義的批判精神D．沒(méi)有接受俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)12．標(biāo)志十年內(nèi)戰(zhàn)的局面結(jié)束，國(guó)內(nèi)和平根本實(shí)現(xiàn)，成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐的是A．國(guó)民黨五屆五中全會(huì)的召開(kāi)

B．西安事變的和平解決C．中共瓦窯堡會(huì)議的召開(kāi)

D．蔣介石發(fā)表廬山談話13.調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和的是A．民法

B．商法

C．公司法

D．經(jīng)濟(jì)法14.在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈〞的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)中表達(dá)的主要是民族精神中的A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神

B、愛(ài)好和平精神

C、勤勞勇敢精神

D、自強(qiáng)不息精神15.

科學(xué)開(kāi)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)A解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)B以人為本C統(tǒng)籌兼顧D推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展16.

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是A社會(huì)主義初級(jí)階段B五位一體C實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化D中華民族偉大復(fù)興二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每題2分，共34分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多項(xiàng)選擇或少選均不得分。17.物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)展迅速，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證A人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系B人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系C事物的聯(lián)系因具有“人化〞的特點(diǎn)而具有主觀性D聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣18．2024年3月2日，中共中央辦公廳印發(fā)的?關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見(jiàn)?，要求廣泛進(jìn)行雷鋒事跡、雷鋒精神和雷鋒式模范人物的宣傳教育，廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)志愿活動(dòng)，廣泛普及愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善根本道德標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)學(xué)雷鋒常態(tài)化、機(jī)制化，形成踐行雷鋒精神、爭(zhēng)領(lǐng)先進(jìn)模范的生動(dòng)局面。雷鋒式模范表達(dá)的人生價(jià)值觀是A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為根底C．對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的上下D．有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益19.商品交換必須實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換，這是商品經(jīng)濟(jì)必須遵循的一條重要原那么。以下選項(xiàng)中對(duì)等價(jià)交換的正確認(rèn)識(shí)有A．交換雙方的商品在價(jià)值量上相等B．貨幣出現(xiàn)后，要求價(jià)格與價(jià)值相一致C．價(jià)格上下波動(dòng)，不能與價(jià)值相一致D．它只存在于商品交換的平均數(shù)中，并不一定存在于每個(gè)個(gè)別場(chǎng)合20．由于科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的開(kāi)展，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的^力量,社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性以及主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革,使得當(dāng)代資本主義在所有制形式、勞資關(guān)系和分配關(guān)系、階級(jí)階層結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)凋節(jié)機(jī)制和危機(jī)形態(tài)以及政治制度方面都發(fā)生了變化，這些變化A．觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基B．改變資本主義制度的性質(zhì)C．是人類社會(huì)開(kāi)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果D．在資本主義制度根本框架內(nèi)的變化21.毛澤東在?<共產(chǎn)黨人〕發(fā)刊詞?中第一次提出的重要思想有A.黨的“三大法寶〞

B.黨的建設(shè)是“偉大工程〞C.黨的三大優(yōu)良作風(fēng)〞

D.全心全意為人民效勞是人民軍隊(duì)的唯一宗旨22．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)：2024年底中國(guó)大陸城鎮(zhèn)人口為69079萬(wàn)，農(nóng)村人口為65656萬(wàn)。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎氐竭_(dá)51.27％，首次超過(guò)農(nóng)村。但城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)依然存在，要改變這一狀況，必須把A.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作為戰(zhàn)略任務(wù)B．推進(jìn)城鎮(zhèn)化作為根本目標(biāo)C．走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路作為根本方向D．加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展一體化新格局作為根本要求23.“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按奉獻(xiàn)參與分配的原那么〞，其中按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是A.我國(guó)存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求C．公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根底D．各種生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著不可替代的作用24.在半殖民地半封建社會(huì)條件下艱難地生長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是A．在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小B．工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大C．以輕工業(yè)為主，缺乏重工業(yè)的根底D．和封建勢(shì)力也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系25.集中表達(dá)毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的理論成果的著作有A．?論人民民主專政?B．?在延安文藝座談會(huì)上的講話?Ｃ．?論十大關(guān)系?D．?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題?26.胡繩在?中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年?中說(shuō)：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并到達(dá)政治上成熟的時(shí)期。〞這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政治上“成熟〞的表現(xiàn)是

A.根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)

B.找到了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的唯一正確的道路

C.形成了獨(dú)立自主地解決本國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)核心

D.根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾的變化，正確處理國(guó)共兩黨之間的關(guān)系27．保持心理健康的方法和途徑有A．樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

B．掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法C．合理地調(diào)控情緒

D．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往28．刑事訴訟中的強(qiáng)制措施是指公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)為保證刑事訴訟的順利進(jìn)行，依法對(duì)犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時(shí)限制或剝奪其人身自由的強(qiáng)制方法。根據(jù)我國(guó)?刑事訴訟法?的規(guī)定，強(qiáng)制措施有A拘傳

B拘留

C逮捕

D拘役29．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度。國(guó)務(wù)院公布的?全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假方法?第四條規(guī)定，少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。，從這里可以看出，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)A.是該地方的最高權(quán)力機(jī)關(guān)

B．可以依法根據(jù)本地實(shí)際制定相關(guān)法規(guī)C.有權(quán)根據(jù)國(guó)務(wù)院的授權(quán)制定行政法規(guī)

D.其自治權(quán)即立法和文化管理自治權(quán)30．人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是A．道德的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，已經(jīng)擺脫了經(jīng)濟(jì)根底的束縛B．道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面開(kāi)展的作用越來(lái)越突出C．道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理D．道德的開(kāi)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度31.９０年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶著人民在中國(guó)這片古老的土地上，書寫了人類開(kāi)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)，集中表達(dá)為完成和推進(jìn)了三件大事，分別是A我們黨緊緊依靠人民完成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了日本帝國(guó)主義侵略者B我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。C我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義根本制度。D我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)堅(jiān)持開(kāi)展了中國(guó)特色社會(huì)主義32.十八大強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化開(kāi)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大開(kāi)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向A以科學(xué)開(kāi)展為主題B以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)C以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)D以改革創(chuàng)新為動(dòng)力33.根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根底上努力實(shí)現(xiàn)新的要求。其中經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康開(kāi)展的目標(biāo)是在開(kāi)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的根底上，實(shí)現(xiàn)比2024年翻一番的是A國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值B人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值C國(guó)民總收入D城鄉(xiāng)居民人均收入

三、分析題：34—38小題，每題l0分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料答復(fù)以下問(wèn)題。34,閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料1先是南方某市有人為搶座大打出手，后有北方某城亦因一座之爭(zhēng)發(fā)生死亡悲劇。最近媒體報(bào)道的這兩那么新聞，讀來(lái)讓人悲哀。公交車上遭人搶座、堵車遇到加塞，碰上這樣的事兒，有的人搖搖頭一笑了之，有的人會(huì)跟對(duì)方論一番道理，有的人卻不惜爭(zhēng)吵動(dòng)粗。其實(shí)何止于是？評(píng)職稱，推先進(jìn)，晉職級(jí)，有人“男兒有淚不輕彈，只是未到落榜時(shí)〞，有人卻自請(qǐng)降銜、推能讓賢。恪職干事卻被說(shuō)三道四，與人為善卻“躺著中槍〞，有人從此明哲保身“圓融〞度世，有人卻依然秉性不移癡心不改。一樣的事情，一樣的際遇，不同的人，不同的立世態(tài)度和處事方式，導(dǎo)致的結(jié)果也大相徑庭，不由人不感慨?！靶拇罅?，事就小了〞，感慨之余，突然想起了從微博上看到的這句話。話雖簡(jiǎn)單樸實(shí)，個(gè)中卻有道理。心小那么事大，心大那么事小，頗有些辯證的味兒。世界不是一個(gè)人的世界，也不是真空和純潔水，眾生蕓蕓，心目參差，看問(wèn)題的立場(chǎng)和角度不同，為滿足個(gè)體需要和訴求所選擇的方法和路徑也不一致，但總歸要遵循一些起碼的公序良俗和公德道義?！凹核挥?，勿施于人〞；己所欲，亦應(yīng)顧及他人，面對(duì)彼此之間難免發(fā)生的磕碰和糾結(jié)，先賢給出了這樣的解題方式。然而無(wú)論寄予怎樣的美好希冀，不得不成認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中總有人罔顧甚至踐踏為人處世的底線，以違規(guī)逾矩甚至“越雷池〞的言行，使文明蒙羞，令公眾感忿。平遭“窩火〞、“堵心〞，是錙銖必較、睚眥必報(bào)，還是忍一時(shí)、退一步、以平常心對(duì)待，考量人的胸襟和氣度，也考驗(yàn)人的理性和智慧?！靶拇罅?，事就小了〞，道理再淺顯不過(guò)?！笆篓暰蛿[在那里，大之或小之，關(guān)鍵在于“心〞之大小。材料2人生在世，不如意十之八九。追求幸福是權(quán)利，心想事成是希望，但想時(shí)時(shí)幸福、事事遂心顯然不可能。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，盡管誰(shuí)都不情愿，但被添堵、被插號(hào)、被搶座占位加塞兒，本身就是生活的一局部。你以什么表情面對(duì)世界，世界將會(huì)以同樣的表情對(duì)你。置身其中，與其抱怨“這個(gè)世界怎么了〞，與其疑心“這個(gè)世界會(huì)好嗎〞，不如從改變自己做起，矢志不移于發(fā)現(xiàn)并相信“這個(gè)世界在改變〞?！氨汝懙貙拸V的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空寬廣的是人的心靈〞。遇事知人，化事鑒心，還有什么“事〞，能比一顆比大地、海洋和天空還要寬廣的“心〞更大呢？〔1〕“心小那么事大，心大那么事小〞包含著什么辯證法道理?！?〕運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析你以什么表情面對(duì)世界，世界將會(huì)以同樣的表情對(duì)你。35．閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題“方案經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義〞、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義〞——從這兩個(gè)“不等式〞中，我們認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非相互排斥的磁鐵南北極；向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要效率，向社會(huì)主義要公平——從這兩個(gè)“等式〞中，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全可以像磁鐵相吸般緊密結(jié)合。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，市場(chǎng)配置資源的有效性，兩種優(yōu)勢(shì)的疊加、融合，將釋放出驚人的制度能量。這十年，“社會(huì)主義〞和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)〞正實(shí)現(xiàn)著亙古未有的結(jié)合。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，決不是搞“私有化〞，而是堅(jiān)持社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度。毫不動(dòng)搖地穩(wěn)固和開(kāi)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，公有經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)正攜手向前。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并非只講效率、不講公平，而是堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，既鼓勵(lì)先進(jìn)、促進(jìn)開(kāi)展，又注重社會(huì)公平、防止兩極分化。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并非不要宏觀調(diào)控，而是既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的根底性作用，又注重加強(qiáng)和改善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控?！?〕“社會(huì)主義〞和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)〞怎樣實(shí)現(xiàn)著亙古未有的結(jié)合？〔2〕建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意義是什么？36．閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料1中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在俄國(guó)十月革命和我國(guó)“五四〞運(yùn)動(dòng)的影響下，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的其產(chǎn)國(guó)際幫助下誕生的。偉大的革命先行者孫中山毛生一九一一年領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建帝制。但是，中國(guó)社會(huì)的豐殖民地半封建性質(zhì)并沒(méi)有改變。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨，還是其他資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)政治派別，都沒(méi)有也不可能找到國(guó)家和民族的出路。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才給人民指出了中國(guó)的出路在于徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治．并進(jìn)而轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)只有五十多個(gè)黨員。，黨發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)和廣闊人民群眾的反帝反封建斗爭(zhēng)，很快開(kāi)展成為中國(guó)人民前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量?！?關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的假設(shè)干歷史問(wèn)題的決議?材料2簡(jiǎn)單地來(lái)講，我們可以回憶一下十九世紀(jì)的最后，二十世紀(jì)的最初，那個(gè)二、三十年，你看看這個(gè)國(guó)家所面對(duì)的是什么，是中法戰(zhàn)爭(zhēng)，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是八國(guó)聯(lián)軍，是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，是第一次世界大戰(zhàn)，可以說(shuō)整個(gè)的國(guó)家都在列強(qiáng)帝國(guó)主義燒殺擄掠下，不平等條約可以說(shuō)是喪權(quán)辱國(guó)的東西，老百姓的生活已經(jīng)到了一個(gè)貧苦的極致，烽火連天。在這么一個(gè)環(huán)境之下，中國(guó)的人民實(shí)在是沒(méi)有一個(gè)那樣的環(huán)境來(lái)冷靜地思考，自由主義所代表的一個(gè)深刻理念，當(dāng)然在校園里面百花齊放，百家齊鳴，但是終極在最后，能夠吸引、號(hào)召青年人正式的號(hào)召，不外乎還是以中國(guó)國(guó)民黨所代表的三民主義的路線和中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的社會(huì)主義總路線兩條路線。——摘自中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)2024年北京大學(xué)講演選錄材料3道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。九十多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義根本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和開(kāi)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。--------十八大報(bào)告

請(qǐng)答復(fù)：(l)簡(jiǎn)述在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，中國(guó)存在的主要政治力量及其建國(guó)方案。(2)為什資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通？〔3〕我們獨(dú)立自主的走自己的路是什么路，他為什么從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。37.結(jié)合材料．同答問(wèn)題，材料l計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開(kāi)放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵(lì)發(fā)布進(jìn)步、健康、有益的信息，防止反動(dòng)、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播：要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣闊網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！?公民道德建設(shè)實(shí)施綱要?材料2“是最精彩的，也是最嘈雜的……〞這樣形容互聯(lián)網(wǎng)，是不少人的同感?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)嶄新的平臺(tái)，給人們帶來(lái)社交互動(dòng)、信息效勞、觀點(diǎn)交流等極大便利，同時(shí)也給人帶來(lái)許多困擾，商業(yè)欺詐、惡意攻擊、造謠傳謠，等等。開(kāi)展是這樣快，上網(wǎng)是這樣簡(jiǎn)單，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬和匿名，以致許多人“不假思索〞就參與其中。應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)世界不是法外之地。網(wǎng)上的言行也會(huì)有意無(wú)意觸犯法律。因?yàn)?，其?duì)個(gè)人以及社會(huì)造成的傷害，也不是僅僅存在于虛擬世界當(dāng)中。那些受到欺詐、侵權(quán)、攻擊的受害者，痛苦并不比傳統(tǒng)形式傷害減輕分毫。開(kāi)放的中國(guó)需要文明法治健康的網(wǎng)絡(luò)世界，不管是監(jiān)管部門還是廣闊網(wǎng)民，都應(yīng)該珍惜這個(gè)平臺(tái)。要求人人都用正確的方式說(shuō)正確的話，是不現(xiàn)實(shí)的，但也應(yīng)有法治意識(shí)，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，這是必須的。因?yàn)椴还苁蔷W(wǎng)上還是網(wǎng)下，這都是構(gòu)建公序良俗的根底。

請(qǐng)答復(fù)：(1)怎樣理解互聯(lián)網(wǎng)“是最精彩的，也是最嘈雜的〞。(2)如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生活中的社會(huì)公德自律？我國(guó)相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定是什么？３８.

人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。歷史昭示我們，弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武無(wú)法帶來(lái)美好世界。要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要開(kāi)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國(guó)人民共同愿望。我們主張，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義。為什么在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，2024年中國(guó)外交在這方面做了哪些工作，列舉幾例證明。

2024年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論全真模擬試題〔三〕解析一單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每題1分，共16分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。1.B同一性是矛盾雙方相互依存相互貫穿的性質(zhì)，即統(tǒng)一，矛盾的斗爭(zhēng)性即矛盾雙方相互對(duì)立相互排斥的性質(zhì)，即差異。2.D感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)論中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)中經(jīng)常遇到的一對(duì)矛盾。眼睛是人的感覺(jué)器官，人們獲取事物的大局部信息來(lái)自于眼睛這一視覺(jué)器官。但是眼睛所獲取的只是事物的現(xiàn)象，屬于感性認(rèn)識(shí)，而現(xiàn)象又有真象和假象之分。如果認(rèn)識(shí)停留于感性，非但不能反映事物的本質(zhì)，還有可能受到假象的欺騙，歪曲了事物的本來(lái)面目，成為“最壞的見(jiàn)證人〞。同時(shí)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是相互聯(lián)系的：首先，二者互相依存，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待開(kāi)展為理性認(rèn)識(shí)。其次，二者互相交織、相互滲透。感性中滲透著理性的因素，理性中也滲透著感性的因素。題干完全否認(rèn)了感性的作用，是片面的。因此，此題的正確答案是D選項(xiàng)。3.Ａ此題題干說(shuō)明必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間均為4小時(shí)，那么m:v=4:4=100%，那么這種情況下剩余價(jià)值率為100%，工人月工資為5萬(wàn)元，可算知每月資本家獲得剩余價(jià)值量也為5萬(wàn)元。4.D社會(huì)主義改革根源于社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義制度作為一種新的先進(jìn)的制度，從根本上說(shuō)克服了資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗性矛盾，但是，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，由于生產(chǎn)力的開(kāi)展水平不夠高，新制度不夠完善，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑之間還存在諸多不相適應(yīng)的局部，人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾。改革就是克服這些矛盾的最有效途徑。因此，此題的正確答案是D選項(xiàng)。

5．．D新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)過(guò)了第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個(gè)時(shí)期，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。當(dāng)黨能夠正確處理與資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題時(shí)，黨的開(kāi)展和穩(wěn)固就會(huì)前進(jìn)；反之，黨的開(kāi)展和穩(wěn)固就會(huì)后退6．B大革命失敗，我黨得到慘痛的教訓(xùn)。于是有了南昌起義、秋收起叉、廣州起義，進(jìn)入了創(chuàng)立紅軍和根據(jù)地的新時(shí)期，中國(guó)革命由此開(kāi)展到新階段，即土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。A項(xiàng)中共“八七〞會(huì)議是結(jié)束了陳獨(dú)秀右傾時(shí)機(jī)主義錯(cuò)誤．確定了武裝對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針，開(kāi)始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)遵義會(huì)議是在黨和紅軍處在危急關(guān)頭召開(kāi)的一次重要會(huì)議，它集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題與組織問(wèn)題，確立了以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍：D項(xiàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論，是對(duì)1927年大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。7．C一切政黨都是為自己所屬的那個(gè)階級(jí)、階層的利益而奮斗：大局部黨團(tuán)在創(chuàng)立之初，都有先進(jìn)的指導(dǎo)理論,A選項(xiàng)不對(duì)。將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合也是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，總結(jié)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論。堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去是黨在實(shí)踐中創(chuàng)立的群眾路線。B,D也不準(zhǔn)確。共產(chǎn)黨創(chuàng)立的宗旨，就是為了最廣闊的人民利益而奮斗，毫無(wú)個(gè)人私利可言。因此，全心全意為人民效勞，立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨和其他團(tuán)體的根本區(qū)別。8．D

此題考查公有制經(jīng)濟(jì)中國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的表達(dá)，考綱要求識(shí)記。黨的十五大報(bào)告指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)根本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要表達(dá)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展起主導(dǎo)作用。〞9．A此題考查依法治國(guó)的根本目的。社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障，所以依法治國(guó)的根

本目的還是在于保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。應(yīng)選A。10.A馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓，社會(huì)主義榮辱觀是根底。上述四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫穿、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。因此，此題的正確答案是D選項(xiàng)。11.C題意是指對(duì)事物的全盤接受和全盤否認(rèn)，造成這種狀況的原因就是缺乏馬克思主義的批判精神，沒(méi)有做到辯證分析問(wèn)題。12.B西安事變的和平解決迫使蔣介石作出了停止“剿共〞、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾，成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國(guó)內(nèi)和平根本實(shí)現(xiàn)；國(guó)民黨五屆三中全會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著國(guó)民黨內(nèi)外政策轉(zhuǎn)向和平、抗日；中共瓦窯堡會(huì)議提出了在抗日的條件下與民族資產(chǎn)階級(jí)重建統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策；蔣介石發(fā)表廬山談話標(biāo)志著國(guó)共抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。13．A此題考查民法的概念，它是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民與法人之間的財(cái)

產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。14．DABCD都是中華民族精神的內(nèi)涵，而“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈〞表達(dá)的是自強(qiáng)不息的民族精神。15.A16.A二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每題2分，共34分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多項(xiàng)選擇或少選均不得分。17．BD物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，表達(dá)了人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，也表達(dá)了聯(lián)系具有普遍性和多樣性，BD正確。人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非“主觀愿望〞建立新的具體的聯(lián)系，故A錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，人為事物的聯(lián)系也是客觀的，故C錯(cuò)。18．．AC.該題可采用排除法，BD表述錯(cuò)誤，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重應(yīng)以個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為根底，個(gè)人利益對(duì)每個(gè)人都有一定意義，不是不應(yīng)考慮.19．ABD從一次交換來(lái)看，市場(chǎng)價(jià)格和其價(jià)值大多不一致。但從長(zhǎng)期來(lái)看，商品的市場(chǎng)價(jià)格上漲下落可以相互抵消，因而長(zhǎng)期的平均價(jià)格和其價(jià)值是一致的，故C項(xiàng)不對(duì)。20.CD首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)開(kāi)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化的開(kāi)展，必然要求調(diào)整和變化：舊的生產(chǎn)關(guān)系，新的適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化要求的生產(chǎn)關(guān)系必然將不斷出現(xiàn)和開(kāi)展。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度根本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。從當(dāng)代資本主義開(kāi)展的實(shí)際情況來(lái)看，生產(chǎn)資料私有制仍然是資本主義的根本經(jīng)濟(jì)制度，資本追逐剩余價(jià)值的本性并沒(méi)有改變，改變的只是獲取剩余價(jià)值的方式和方法。社會(huì)福利制度緩和了資本主義分配關(guān)系的矛盾，但并沒(méi)有改變導(dǎo)致財(cái)富占有兩極分化的制度根底。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然是當(dāng)代資本主義開(kāi)展的根本經(jīng)濟(jì)特征。這些變化并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的根本原理的科學(xué)性。21．AB1939年毛澤東在?〔共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞?一文中，總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)

驗(yàn)教訓(xùn)．揭示了中國(guó)革命開(kāi)展的客觀規(guī)律，把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)作為新民主主義革命的三大法寶，并將建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的廣闊群眾性的、思想上政治上組織上完全穩(wěn)固的馬克思主義政黨稱之為“偉大的工程〞，應(yīng)選A、B兩項(xiàng)。黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是1945年4月，毛澤東在中共七大的報(bào)告中第一次概括出來(lái)的，“全心全意為人民效勞是人民軍隊(duì)的唯一宗旨〞是在古田會(huì)議決議中提出來(lái)的，、22．ACD黨的十七屆三中全會(huì)準(zhǔn)確判斷了我國(guó)農(nóng)村改革開(kāi)展的歷史方位,指出"我國(guó)總體上已進(jìn)人以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的開(kāi)展階段，進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)入著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展一體化新格局的重要時(shí)期"；提出了"把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作為戰(zhàn)略任務(wù)，把走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路作為根本方向，把加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展一體化新格局作為根本要求"的總體思路；城鎮(zhèn)化并非解決三農(nóng)問(wèn)題的最終目標(biāo)歸宿，只是一種手段。故舍掉B項(xiàng)。23．ABD分配方式取決于生產(chǎn)資料所有制，現(xiàn)階段，我國(guó)存在多種分配方式，包括按生產(chǎn)要素分配．首先是我國(guó)存在多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展的局面決定的；其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身開(kāi)展也需要多種分配方式并存；再次，各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)活動(dòng)中雖不直接創(chuàng)造價(jià)值，但它們卻是價(jià)值創(chuàng)造必不可少的條件，依據(jù)其作用也要參與分配，才能調(diào)動(dòng)各種生產(chǎn)要素所有者的積極性。c項(xiàng)談的是公有制的主體作用，它決定按勞分配為主，與題意無(wú)關(guān)，不選。24.ABCD民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，它始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形

成；在民族工業(yè)中，工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大。全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，民族資本中80%是商業(yè)資本和金融資本，工業(yè)資本只占20%；民族資本主義工業(yè)主要是以紡織、食品工業(yè)為主的輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的根底，不能構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在技術(shù)、設(shè)備以至原材料方面不得不依靠外國(guó)壟斷資本和本國(guó)官僚資本；民族資本主義經(jīng)濟(jì)和封建勢(shì)力也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，決定了民族資產(chǎn)階級(jí)是帶兩重性的階級(jí)。25．ＣＤ毛澤東等黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路是在1956年開(kāi)始的，取得的理論成果主要集中在?論十大關(guān)系?、?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題?上。?論人民民主專政?是1949年發(fā)表的。?在延安文藝座談會(huì)上的講話?是1942年發(fā)表。26．ＢＣＤ這是胡繩對(duì)國(guó)共對(duì)峙十年時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的高度概括。這十年是中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸成熟的十年。A選項(xiàng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的二大提出的，顯然不對(duì)；B選項(xiàng)找到了一條引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的唯一正確的道路，即農(nóng)村包圍城市的道路；C選項(xiàng)正確，是以遵義會(huì)議為標(biāo)志，形成了獨(dú)立自主地解決本國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)核心；D選項(xiàng)正確，九一八事變后，民族矛盾開(kāi)始上升為主要矛盾，國(guó)共兩黨之間的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生變化，西安事變和平解決就在這時(shí)期。因此，此題的正確答案是BCD選項(xiàng)。27.ABCD保持心理健康的途徑和方法主要有：一，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)開(kāi)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，從而為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供"定位系統(tǒng)"，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定根底。二，掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。人一旦遇到心理困惑或問(wèn)題.就要敢于正視它們，切不可采取逃避應(yīng)付的態(tài)度，這就需要學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，從而正確地解決問(wèn)題。三要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)自身的身心健康。最后積極參加集體活動(dòng),增進(jìn)人際交往。應(yīng)選ABCD。28．ABCD項(xiàng)為刑罰的主刑之一。29．BC解答此題必須明確民族自治地方的自治機(jī)關(guān)包括自治區(qū)的人大和政府，自治區(qū)人大是當(dāng)

地的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A錯(cuò)誤，其自治權(quán)不包括立法權(quán)，D錯(cuò)誤。BC是其自治權(quán)的表現(xiàn)且符合題意。30．BCDA選項(xiàng)錯(cuò)誤的原因：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)根底決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的根本原那么和主要標(biāo)準(zhǔn)。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化也必然引起道德的變化。31.BCD32.ABCD33.ＡＤ三、分析題：34—38小題，每題l0分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料答復(fù)以下問(wèn)題３４.(1)唯物主義辯證法認(rèn)為矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力，就是指矛盾著的對(duì)立面又斗爭(zhēng)、又同一,通過(guò)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，并代表事物的開(kāi)展趨勢(shì)。面對(duì)生活中人與人之間難免發(fā)生的磕碰和糾結(jié)，應(yīng)有包容的“大〞的胸懷，認(rèn)識(shí)到事物是多樣性的統(tǒng)一,求同存異，相互包容相互尊重，這樣心大那么事小。和諧共處最有利于事物開(kāi)展的狀態(tài)。如果斤斤計(jì)較，就容易激化矛盾，向不利面轉(zhuǎn)化?！?〕馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為主體與客體的關(guān)系，從根本上說(shuō)是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。所謂認(rèn)識(shí)過(guò)程，就是主體在改造客體的實(shí)踐中能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。而通過(guò)實(shí)踐形成這種認(rèn)識(shí)形成后，認(rèn)識(shí)又反作用于實(shí)踐，這有兩種情況：一是正確的積極的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，到達(dá)預(yù)期的效果；二是當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)消極的態(tài)度誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí),就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。因此，你以什么表情面對(duì)世界，世界將會(huì)以同樣的表情對(duì)你。３５.〔１〕社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義根本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然表達(dá)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展，一切符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義效勞。在公有制為主體的前提下，公有—企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同開(kāi)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段,促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣闊勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起根底性作用,更好地發(fā)揮方案和巿場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處?！?〕總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開(kāi)展的成功經(jīng)驗(yàn)，就是必須把堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度同開(kāi)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)配置資源的有效性，使全社會(huì)充滿改革開(kāi)展的創(chuàng)造活力。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我們黨對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的歷史性奉獻(xiàn)。

３６(1)在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，中國(guó)存在著三種主要的政治力量：一是地主階級(jí)和買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)〔1927年后形成為官僚資產(chǎn)階級(jí)〕。他們是反動(dòng)勢(shì)力〔有時(shí)稱頑固勢(shì)力〕、民主革命的對(duì)象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)。在長(zhǎng)時(shí)間里，地主階級(jí)與買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)是半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的力量。他們同廣闊人民處于鋒利對(duì)立的地位，因而主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事專制統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。二是民族資產(chǎn)階級(jí)。他們是中間勢(shì)力、民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和假設(shè)干無(wú)黨派民主人士。在舊中同，民族資產(chǎn)階級(jí)在政治上始終沒(méi)有占據(jù)統(tǒng)治地位。它們的根本政治主張，是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的開(kāi)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。三是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是進(jìn)步勢(shì)力、民主革命的主要力量。其政治代表是中國(guó)共產(chǎn)黨。工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)是國(guó)民主革命的根本動(dòng)力和主要依靠。他們的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨主張，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專政的國(guó)家；并經(jīng)過(guò)這個(gè)人民共和國(guó)，到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。(2)資產(chǎn)階級(jí)共和困的方案之所以行不通，是由當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代條件和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。①資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過(guò)的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)來(lái)到中國(guó)，不是為了使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)，開(kāi)展它們自己的資本主義。對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，政治上、經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立的中國(guó)，乃是理想的傾銷商品的市場(chǎng)、投資的場(chǎng)所與廉價(jià)原料、廉價(jià)勞動(dòng)力的供應(yīng)地。如果中國(guó)成為獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，它就要在平等的根底上與西方興旺國(guó)家建立和開(kāi)展關(guān)系。這是它們不能容忍的。它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益，更不愿意看到中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上成為它們的競(jìng)爭(zhēng)列手。此外，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)與國(guó)民黨反動(dòng)派也不允許中國(guó)走資本主義開(kāi)展道路。②民族資產(chǎn)階級(jí)是真誠(chéng)地希望中國(guó)通過(guò)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)走上獨(dú)立、富強(qiáng)之路的。但是